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以下所录书籍，有较本书为浅近者，亦有较本书为更深者，要皆可足供参考或阅读。所录以中英文出版者为限。
（一）关于哲学入门书籍
一、《四书》朱子编《四书》，为初学至成学，所共必读者，亦近千年来之中国人所必读之书。吾人今视之为儒学或中国哲学之导论，亦未尝不可。
二、《近思录》朱子据宋五子之言，编《近思录》，依类而分，由道体以至个人修养与治道之各方面。此为宋五子之学之入门书，亦儒学之一概论性质之书。
三、《性理精义》清李光地奉诏编。李本人之学，虽无特见。然此书所选入之文，皆为宋明理学之重要文字。其依类而编，亦为具概论性质之书者。
四、《诸子学派要诠》近人王蘧常编。此书辑录古籍中总论先秦诸子之文，如《庄子天下篇》，《淮南子要略》，《汉书艺文志》，《诸子略》等，读此书可知先秦学术思想之大略。
五、《汉儒通义》陈澧编。此书亦依类以编辑汉儒论天道人道之言。著者之意在会通汉儒宋儒之学。此书亦可作儒学之一概论书看。
六、《宋元学案》及《明儒学案》之序录。分论宋元明各家学术宗旨所在，可作宋元明儒学之概论读。唯言简意赅，初学或不易了解。
《列子》《列子》为伪书。然其八篇，每篇皆分论一哲学问题，如《天瑞》即宇宙论问题，《力命》论意志自由问题。……此可作为道家立场之哲学概论书。
《华严原人论》圭峰著。此书论世间道及出世间道，可称为立于佛教之华严宗立场之哲学概论。
民国以来，国人所著之哲学概论书籍，多只限于西方哲学问题及哲学派别之陈述。较早者，为蔡元培所编之《哲学大纲》（商务版），陈大齐之《哲学概论》（北京大学出版），皆极简略。后有张东荪所编之《哲学》，李石岑之《哲学概论》，景昌极之《哲学通论》，周辅成《哲学概论》，范锜之《哲学概论》及《哲学大全》，温公颐之《哲学概论》，于本书付印期间，有吴康之《哲学大纲》。前二书于世界书局出版，景著南京书局出版，周著正中书局出版，范著温著吴著于商务印书馆出版。其中以吴著内容最多。温著以康宁汉（Cunninghan）之Problems 0f Philosophy为蓝本。康著另有世界书局庆泽彭译本。其余西人所著之哲学概论类之书，译为中文者有Brightman 之Introduction to Philosophy译名《哲学导论》，（杨枝嵘黄谷仁译）。Jerusalen：Introduction to Philosophy，陈正谟据英译本重译。二者并由商务印书馆出版。又W.Durant之The Mansion of Philosophy译名《哲学概论》，至其：Story of Philosophy一书，则译名《哲学的故事》，并由詹文浒译，世界书局出版。后者又有杨荫渭杨荫鸿合译本，名《古今大哲学家之生活与思想》自印本。此外W.P.Montague之Ways of Knowing一书。为一知识论概论之书，有施友忠译本（商务版）及钟兆麟译本（开明版）。亦可作哲学概论书。至于正中书局出版高名凯所译B.Russell 之Philosophy（译名《哲学大纲》），及商务印书馆出版瞿世英所译之B，Russell： Problem of Philosophy（译名《哲学问题》），实只是罗素本人之一家言。
上列诸书，著者于哲学之功力不一，译笔亦优劣不齐。不必皆可使读者了解西方哲学问题之内容；然读者随意翻阅，皆至少可熟习若干哲学术语。至国人所著不名为哲学概论，而实更可使学者了解中西哲学之问题及内容之本身者，有下列数书：
张东荪《新哲学论丛》及《道德哲学》，并商务印书馆出版。前者介绍二十世纪初期之西方哲学，后者介绍西方道德哲学之各派，皆有著者之一番工夫在。
方东美《科学哲学与人生》，商务印书馆出版。本书对西方之希腊及近代哲学之精神之说明，乃融哲学、文学及科学理论，三位为一体以为论，最可启发学者对哲学之兴趣。
高名凯《现代哲学》，正中书局出版。
谢幼伟《现代哲学名著述评》。正中书局出版。此上二书介绍现代西方哲学，皆加一番融化工夫后之所著，不同一般稗贩之谈，谢著所涉及者尤广。又谢著《哲学讲话》（台湾中华文化出版事物委员会出版），并可参阅。
至于在西方哲学中之哲学概论类书籍，则出版者甚多。在英文中I. H.Randall J.Buchler所Philosophy An Introduction Barnes & Noble.1956.（此书闻近有台湾中华文化事业出版委员会译本）曾举出美国出版之标准的哲学教科书十七种。其中就我已见及之十二种而论，颇可分别代表不同之哲学立场。
W.E.Hocking： Types of Philosophy.Scribner 1939.此书分哲学为六种型。即自然主义，实在论，唯心论，实用主义，神秘主义，以论其要义。著者之立场为客观唯心论。中文有瞿世英译本，世界书局出版。
A.I.Bahm：PhiloSophy an Introduction Wiley & Sons.1953.此书分论知识论与形上学之若干派别理论，而重其异同及对应之关系之讨论。著者之立场，为有机主义（Organicism）。
E.S.Brghtman：An Introdaction to philosoyhy.Revisd Edition. Henry Holt.151.此书重分别哲学问题而依次讨论，著者之立场为人格唯心论。
H.H.Titus： Living Issues in Philosophy. American Book Company.1955。此书重由常识及现代科学及现代社会文化问题，引入哲学者。
I. Hospers：An Introduction to philosophical Analysis.Prentice Hall.1953.此书重若干哲学问题之分析，其讨论问题之方法，颇受现代重逻辑分析之哲学之影响。但对逻辑经验论及理性论者之争辩，本书只分别陈其理由，而不为左右袒。此书并罗列练习问题于每章后，乃以读者之哲学思辨能力之训练为目标，而作之哲学概论。
C.T.W.Patrick：Intrcduction to Philosophy.Revised edition. Houghton Miffin.1952.此书修正版，较重科学与哲学之关系，其立场，近层创进化论者，又本书每章所举之参考书较多。
I.A. Nicholson： An Introducto y Course in Philososhy.Mew York Macmillan.1939.此书不视哲学为一系统，而为一活动，乃选柏拉图、笛卡儿、休谟、康德、巴克来、孔德、罗哀斯数人之所著为例，加以分析，并说明哲学中之主要问题。
I.Maritain：An Introduction to Philosophy.Sheed & Ward.1953.著者为当今新多玛派之巨擘，其立场为新多玛派，唯此书内容欠丰富，须配合著者其他著作阅读。
B.Castell：An Introduction to Modern Philosophy.New York Macmillan.1943.此书分哲学问题为神学的、形上学的、知识论的、伦理学的、政治的、历史的六种，分别举代表性之哲学家之答案，加以说明，所征引之原文颇多。
J.C.Brennan.The Meaning of Philosophy.Harper & Brothers.1953.此书最简明，但太偏重征引美国之哲学家之言为材料，对杜威与怀特海甚推重，另无特定之立场。
L.O.Katsoff：Elements of Philosophy.Ronald Press.1953.此书亦简明。但所论之哲学问题，除知识论本体论宇宙论价值论中之问题外，兼论伦理学，及生物的、心理的、人类的、宗教的哲学问题。
P.Pap： Elements of Analytic Philosophy. New York Macmillan.1946.此书亦被视为哲学概论类之书。此书之立场纯为逻辑经验论，不免忽略西方之传统哲学。（如其书一处谓康德之十二范畴之说，直接来自亚里士多德之十范畴之说，即明显为一错误。）除上列美国出版之书外，英国出版者有下列之书。
A.C.Ewing：Foundamental Questions of Philosophy.London Macmillan，1958.
C.E.M.Joad： Guide to Philosophy.Dover Publication.1956.
此二书前者重分析先验知识、真理、物质、心灵、心物关系、时空、原因、自由、神等问题，重引人之哲学思辨以知直觉之重要。后一书较重哲学与科学文化之关系。
除明显名为哲学概论之书外，若干西方名哲学史书籍，而分问题叙述者（如J.T.Merz之《十九世纪欧洲思想史》中之哲学之部，即分问题将十九世纪之哲学之各方面，加以叙述此书有伍光建译本，商务印书馆出版）。此亦可作哲学概论读。此外，若干哲学名著之选集，其分选代表性之各派别之著作者，可作哲学史读，亦可作哲学概论之书读。如：
D. J. Bronstein and Others: Basic Broblems of Philosophy.（Selected Readings with Introduction） Brentice Hall. 1947.
此书依哲学之部门，分选各学派之代表者之一文，编辑成书。而前附导言，说明编选之旨趣。
C. M. Bakewell： A Source Book in Ancient Philosophy. C. Scribner's Son.
B. Rand: Modern Classical Philosophers. Boston Houghton Mifflin. 1952.
H. Fiegl and W. Sellars: Readings in Analytic Philosophy. Appleton Century Crofts 1949.
P. P. Wiener: Readings in Philosophy of Science. New York Scribner Song. 1953.
W. Sellars and G. Hospers: Readings in Ethical Theories, Appleton. Centary Crobts.
T.V. Smith: Philosophers Speak For Them elves. From Thales to Plato. The University Chicago Press. 1956.
T. V. Smith: From Aristotle to Plotinus. The University of Chieago Press. 1956.
T. V. Smith: From Descartes to Kant. The University of Chicago Press. 1940.
下列六书皆属Mentor Philosopbers 丛书中New American Library出版，价廉易购。
A. Fremantle: The Age of Belief.中世纪哲学选集。
G. SantiL ana: The Age of Adventure.文艺复兴时代之西方哲学选集。
S.Hampshire：The Age of Reason十七世纪之西方哲学选集。
I.Berlin.The Age of Enlightenment.十八世纪西方哲学选集。
H.D.Aikin：The of Age Ideology.十九世纪之哲学选集。
N.White：The Age of Analysis.二十世纪之西方哲学选集。
Y.H.Krikorian and A.Edel： Contemporary Philosophical Problems.New York.Macmillan.1959.
本书依问题分选若干现代西方哲学名家之著，而供专治哲学者之用者。所选之文，较上述一书，为丰富重要。
D.Runed：Twentieth Century Philosophy. New York Philosophical Library.1943.
介绍二十世纪哲学各部门及各派别之文，共二十三篇。
I.M.Bochenski：Co temporary European Philosophy.University of California Press.1956.
此书由德文译出，乃一对一般读者介绍数十年之现代欧美哲学之书。
W.Burnett：This is My Philosophy.Allen & Unwin 1958.（当代二十世纪思想家各写一文所编成。）
现有一切哲学概论及哲学史书籍之缺点，在皆不能兼以全人类之哲学思想为对象，以兼自东西之哲学典籍中取材。中国人所著之哲学及思想史经出版者，有胡适之《中国哲学史大纲》，梁启超之《先秦政治思想史》，钟泰之《中国哲学史》，冯友兰之《中国哲学史》。以上并商务印书馆出版。钱穆之《中国思想史》，中华文化出版事业委员会出版。但国人所编之西洋哲学史则甚少，盖只有黄忏华编之《西洋哲学史》，商务印书馆出版。张东荪、姚璋合编之《西洋哲学史纲要》，中华书局出版。及吴康之《近代西洋哲学要论》（华国出版社出版）。至西方人所著之西方哲学史，则甚多。自黑格尔之History of Philosophy以降，英文中之西洋哲学通史有下列诸书，可资参考。
俞伯维F.Ueberweg Tr.N.Porter： History of Philosophy .2 vols.Scribner 1880.
此书由德文译出，虽出版时间在十九世纪，但内容极丰富。
爱德曼I.E.Erdmann Tran.W.S.Hough：History of Philosophy.Allen & Unwin.1889.
此书由德文译出，乃本黑格尔之立场，以讲哲学史者。
温德尔班（W.Windelband） Tran J.H.Tufts：History of Philosophy.Harper and Brotles.1958.
此书亦由德文译出。著者乃新康德派巨子，此书已为一哲学史中之名著。
替勒F.Thilley： History of Philosophy.Rev.by L.Wood.London Scril er 1952.
此书著者为唯心论者，为美国哲学史教科书中，垂誉数十年之一书。中文有庆泽彭译本，商务出版。原书近经吴德L.Wood氏补足以最近数十年之哲学。
韦柏A.Weber Tr.F.Thilley：History of Philosophy.New York Scribner.1908.
此书由法文本译出，乃哲学史中最简明清晰者，此书有徐炳昶译本，但已绝版。
傅勒B.A.C.Fuller：History of Philosophy.Henry Holt. London.1955.
此书之章节甚分明，内容亦富，但似不甚深入。
卡普斯顿F.Copleston：Hi tory of Philosophy.4 Vols.London Burns Oates.1946——1958.
此书为西哲史中份量多者，已出四卷，尚未完。为天主教之哲学立场，彼又有《现代哲学》Contemporary（1956）一书，乃专论逻辑经验论及存在哲学者。然此诸西洋哲学史，皆自名哲学史，而视中国印度之哲学史若无物，以偏赅全，以名乱实，最不足法。唯吾人前所言及之罗素所著之一西方哲学史，知度德量力，而自称《西方哲学史》History of Western Philosophy.Allen and Unwin.1940。此书有钟建闳译本，中华文化出版事业委员会出版。此书重论哲学之文化背景，为其长处；但又喜以其个人意见，讥评古今与彼不同派之大哲，实非客观之哲学史。西哲中唯存在主义者之雅士培K.Jaspers，尝有志于本中国印度西方三大哲学原流写一书，而所志未遂（见Kaufman所编Existentialism中Jaspers自著之一文。）在英文出版之哲学史中，吾唯见拉达克利西兰Rodhakrishnan所编，由印度哲学史家所合著之《哲学史》History of Philosophy.2 Vols.Allen & Unwin.1953.能兼论西方犹太、阿拉伯、印度及中国与日本哲学，而意在成一世界性之哲学史者。但其中论及中国与日本哲学者，分量仍太轻。此外则唯见菲蒙Ferm所编《哲学系统史》History of Philosophical Systems.（New York Philosophical library.1950.）能于西方哲学外，旁及于印度及中国之哲学，然所占之分量亦不及十分之一。至于此外之英文出版之哲学概论类书籍，则唯上所提及之巴恩Bahm之哲学概论，尝有一章论吠檀多之哲学。又麦铿然Mackinzie之《建构性哲学之诸要素》，Elements of Constructive Philosophy.（Allen and Unwin.1917）亦有一章论及印度思想。上述之选辑类之书中，亦唯润尼思D.D.Runes之《二十世纪哲学》Twentieth Century Philosophy中有陈荣捷所著《中国现代哲学一篇》。其余则大皆只征引东方哲人一二名言断句而已。至于在成一家言之哲学著作，如C.Key erling：Travelling Diary of a Philosopher及F.S.C.Northrop之Meeting of East and West等书中，固有一平等观东西思想之气度。此又不在一般性之哲学概论及哲学史书中之列。
除正式成书之哲学概论哲学史之书籍外，中国之类书，如《太平御览》，《图书集成》等，于一哲学名词之下（如天道），常辑有无数历代学者有关此名之所论。又西方所谓百科全书，如《大英百科全书》Encyclope dia Britainica及Encyclopedia of Religion and Ethics及Encyclopedia of Social Sciences其中之对一哲学名词之一解释，亦常即为一论文，并多出名家手笔。吾人若善读此类之书，亦可代读一哲学概论。以至一哲学辞典，如J.M.Baldwen编Dictionary of Philosophy and Psychology.3 Vols.及Runes编之Dictionary of Philosophy，及日文中之《岩波哲学辞典》，中文之樊炳清所编之《哲学辞典》，善学者皆无不可合而读之，构成一哲学概论之内容。
关于中国哲学本身之重要参考书籍
除上述之一般性之哲学入门书籍外，学者真有志哲学，宜取东西哲学中成一家言或代表一派别一时代之思想之著作而读之。唯古今之哲学名家之著作，多不胜举，此下唯就为本书所取材或所涉及，而可容学者进一步加以钻研之东西哲学著作举若干种于下，以供参考。（上所已列者不再列）
（一）
《论语》；《孟子》；《礼记》；《老子》；《庄子》；《墨子》；《荀子》；《吕氏春秋》； 《淮南子》；董仲舒《春秋繁露》；王充《论衡》；《老子》王弼注《庄子》郭象注（王弼注《老》郭象注《庄》皆自成一家言）
（二）
《大智度论初品》
《中论》
二书为佛学大乘空宗之四论之二。
《摄大乘论》欧阳竟无先生以此书可作佛学概论读。
《八识规矩补注证义》（明昱）《八识规矩颂》为玄奘奉诏所作之《成唯识论》之略义。
《成唯识论》
唯识宗书名相太多，而《成唯识论述记》及《义演》等书尤繁。学者宜先读《百法明门论》，《五蕴论》等书，略知名相大义。（邱晴希明有《百法明门论注释》，熊十力先生有《佛家名相通释》，并足助学者了解此宗名相。但二书皆不易得）再观其义所存。
以现代思想释唯识论之书，英文出版之印度哲学史中多有之。如Radhakrishnan自著之《印度哲学》，及其所编之《哲学史》，与Dasgupta之《印度哲学史》中，皆有对唯识宗之思想之现代方式之解释。但并不甚佳。因此宗若干典籍，唯中文中有之。日人以比较哲学观点，讲佛学者甚多，但多未译成中文。已译者唯木村泰贤之《印度大乘佛教思想论》一书，哲学意味较浓。国人所著而方便一般学者，研治唯识学之书，前有《唯识述义》卷一卷二，《唯识抉择谈》（欧阳竟无），《佛法概论》（王恩洋），《唯识探原》（印顺），及近在台湾出版《成唯识论讲话》（慈航法师遗集卷四至八）。
《肇论》僧肇著，元康疏中国人初习印度《大乘空宗》之学后之创作，文义渊雅，不厌百读。
《大乘止观法门论》传天台二祖慧思作。天台宗所宗之《法华经》本身，故事多而义理少。其所宗之《涅槃经》言佛性，非初学所亟。智者大师《摩诃止观》析义过密。其余《法华三疏》，并皆科判太繁。明人藉益所撰之《教观纲宗》，又太简。其言成统类，而足代表天台宗之义理者，应推此书。
《六祖坛经》禅宗为中国人自创之佛学宗派，《指月录五镫会元》等书所载诸禅师之应对，机锋迅捷，不便初学，读之亦不宜穿凿求解。《六祖坛经》，则并非难读。胡适据敦煌残卷，谓为神会和尚所作，未知是否。其所编《神会和尚遗集》可资参考。
《圆觉经》《楞严经》《大乘起言论》此数书经日本人及支那内学院考证，定为伪作。然所谓伪者，即非印度所传入之谓。然此数书，对中国人之佛教思想，皆影响甚大。《图觉》及《楞严》论心尤精辟。此二经文字，皆极典雅，而文亦不难读。国人所作《楞严》之注疏，并科判太繁，但供查考。
（三）《宋元学案》《明儒学案》黄宗羲
宋明儒书籍甚多，学者宜先读《宋元学案》《明儒学案》二书，并择其诸大家语录精读，兼注意其学术渊原，师友关系。至于专家之书，则此下所述，盖为公认之要籍。
《周廉溪集》《太极图说》宜参考朱子注，《通书》宜参考曹端注。
《张横渠集》《正蒙》宜参考王船山《正蒙注》。
邵康节《观物内外篇》及《伊川击壤集》。
邵康节之《皇极经世》不易解，且意匠经营太过，读《观物内外篇》已足知其思想大旨。《伊川击壤集》，乃其诗集，可足为其思想之自得处之佐证。
《二程遗书》
《胡子知言》（胡五峰）朱子曾有《知言疑义》之著。但五峰此书，亦自成一家言。
《朱子文集》及《语类》《朱子语类》乃其学生所记，有前后相违者，须善读。清御纂《朱子全书》，依类分编朱子论学之言，可便查考。但有割裂太甚者。又朱子之学，与年俱进，其与当时学者论学之书疏往返，皆甚重要。王懋竑《朱子年谱》，足资参考。
《陆象山集》陆象山先生所言，皆透辟而警策。清人陈广敷所编《涵泳篇》，辑陆子之言最警策者成书。此与清李穆堂之《陆子学谱》，并足资参考。唯二书皆不易得。
《陈白沙集》白沙以前之明代儒学，皆未出朱陆之学之范围。至白沙乃自成一面目。
《王阳明全集》阳明之学，世多重其门人所辑之《传习录》一书。其《大学问》等文，及与人论学之书，如答聂文蔚、陆元静、罗整庵等书，皆其手笔，尤为重要。
《王心斋集》泰州王门，以王心斋为代表。
《王龙溪集》浙东王门，可以王龙溪为代表。
《罗念庵集》江右王门，可以罗念庵为代表。但此书不易购买。
罗近溪《盱膻直诠》近溪之学，初由泰州王门而来，而又非泰州王门所能限。
《高子遗书》明末之东林学派中，顾宪成不如高攀龙之精纯。《高子遗书》不多，易读。
《刘蕺山集》蕺山先生为宋明理学之殿军。其集卷帙较繁。然言诚意之学，足补王学末流之弊。不可不读。
清代之学。
《四存编》颜习斋著。戴望《颜氏学记》足供参考。
《原善》及《孟子字义疏证》戴东原著。
焦循《易学》三书《论语通释》及《文集》。焦循《易学》所言者，不必即《易经》之本义，但卓然成一家之言。
方东树《汉学商兑》此为代表程朱学派与戴氏之学论辩之书，颇足启发思想。
《汪子二录三录》汪大绅非只一文人，其《二录三录》足成一家言。
《章氏丛书》，《别录》及《齐物论释》。章太炎以佛家唯识释庄，并本佛学以评论西方之进化论等思想，亦足成一家言。但其据佛学以评论中国思想之著作，则多不相应。
康有为《大同书》康之思想为墨化之儒，与太炎之为佛老化之儒异。
钱穆《中国近三百年学术史》。对清代三百年学术史作总的评述者，民国以来有梁启超反钱穆二氏。梁氏重在观清学之异于宋明之学处；钱著重观清学之承宋明之学处。钱著尤赅备。并学者所宜参阅。
《新唯识论》及《读经示要》二书，并熊十力先生著。前书由佛入儒，以达于性与天道之微，后者平章历代之儒学，兼指陈清学之弊。
民国以来，西方思想对中国思想界之影响甚大。最早者为进化论思想，由留英之严复氏译达尔文、斯宾塞之书，面介至中国。次为杜威之实用主义，由胡适氏及其他留美学生，介绍至中国。再次为辩证法唯物论，由留日及留俄学生介至中国。于是中国数十年来思想界之中心问题，一在中西文化之异同之辨，一在为对中西思想之如何重新估价，如何选择融通，以谋中国文化及思想之前途之开展。其重辨东西文化思想之异，而重新说明中国思想之价值，并主以中国思想为本，以解决中国之社会政治文化问题者，首有梁漱溟先生之《东西文化及其哲学》。《中国民族自救运动之最后觉悟》，《乡村建设理论》等书。其以中国之文化与思想，无大足称，当力求中国之西方化者，可以《独秀文存》，《胡适文存》中之见解为代表。其求中国儒家思想与西方之民主主义社会主义思想融合者，则为孙中山先生之《三民主义》。其主中国儒家思想当与西方之重精神与生命之哲学及民主思想融合者，则民国十年左右有张君劢、张东荪两氏。其承鄙弃中国文化之思潮，并视西方之现代文化亦为资本主义文化，应加以打倒者，为信唯物论哲学之共产主义者。而在纯哲学范围内说，则以西方之新实在论哲学思想为据，将其注入中国固有哲学名词中所成之著作，则有金岳霖氏之《原道》及冯友兰氏之《新理学》。此二书之价值，固未必逊于现代一般西哲之作，然要非真正意在承继中国哲学之精神而发展，亦未能对西方哲学有进一步之批评者。国人近著之书，其不甘唯西方哲学之马首是瞻，以申论中国人生伦理之义者，有黄建中先生之《比较伦理学》及方东美先生近以英文所著之《中国人之人生观》Chinese View of Life... -->>
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