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确实性如何?人在从事政治生活时，对政治之认识判断之确实性如何？政治学之方法论如何?此皆为关联于政治学之概念、方法、知识之逻辑知识论之问题。其次，吾人可问：政治上之伟大人物之使命感、命运感由何而来，有无形上学的根据？政治上所谓天命当作何解?政治与国家之究竟根源，在人之自然之权力欲，或为人之客观精神之表现，或其他?此皆为关联于形上学中所谓命运，必然与自由，自然与精神之问题者。至于吾人问人类之过去与现代之政治之缺点何在?价值何在?人类理想国当如何?国家之价值，是否必然高于个人?政治中之伟大人物，政治制度，及政治风气，孰为重要?英雄造时势或时势造英雄?战争与和平之价值，如何估定?理想的人类世界中之政治生活如何?政治对其他文化，当有何关系，表现何价值?政府与政治是否最后当在人类社会中消灭?此则皆为关联于政治之价值论及伦理学之问题。
第七节 经济哲学
吾人可以研究人之经济现象，或人以其经济行为所构成之经济上的生产、交换、消费、分配之关系，与经济组织之学为经济学。至于经济哲学之问题则当包涵：经济现象与其他文化现象及自然现象，在概念上如何加以分别?所谓经济之领域与其他人类文化之领域，吾人如何在概念上加以清楚划分，加以关联?人如何认识经济现象?人依何方法对经济现象作预测?人之经济知识之确实性如何?经济学之方法论如何?如数学方法，在经济学中重要性如何?历史学方法，于经济之研究，是否尤为重要?此皆可谓关联经济学之概念、方法、知识中之逻辑知识论问题。其次，如吾人问人类之经济生活之根源，是人类之自然的求生本能，或人类“精神”之求表现于物质的财富之生产与分配?经济生活中有无必然律?其与人之意志自由之关系如何？则为经济现象之关联于形上学中之自然与精神，及自由与必然之问题者。至于吾人如问人生理想，文化理想，与经济制度，经济生活之关系如何?是否经济决定文化与人生理想，如马克思之说?或人之人生文化理想，决定经济?如对于近代西方之资本主义经济，德人韦柏（Weber)说其来源在清教徒之精神。斯宾格勒则说之为近代西方人之无限追求之“浮士德”精神之表现。又经济学上所谓价值，与一般价值论中之价值之关系如何?何谓理想的人类经济社会?人当如何主宰其个人之经济行为?如何改变社会之经济制度?何种经济行为为道德的，何者为不道德的?则皆为关联于经济中之价值论伦理学之问题者。
第八节 教育哲学
吾人可以研究各种教材课程之如何编制，各种教育制度之如何订立，各种以不同人为对象之教育中，各种不同之教学方法如何设施，为教育学之内容。在教育哲学中，则吾人可问何谓教育?教育之意义是否同于生活之意义?教育之意义与文化之意义同异如何?教育学为一理论科学或只为应用科学?或只为一种技术?教育学之思想方法又如何?此即为关联于教育学概念、方法之逻辑知识论问题。吾人又可问教育之如何存在于世界中，其存在之地位如何？人之教育之事，是否为自然世界中之动物之养育后代之本能之延长?整个宇宙或天地自然，是否皆可在一意义与人以教育?人之教育对整个宇宙有何意义与价值?此则为关联于教育之存在论基础之形上学之问题者。最后吾人可问教育之目标理想当如何?教育之目标应重在个性之发扬或群性之发展？人在自我教育及相互教育中，人对其自己之关系及人与人之相互关系当如何?教育重在使人求承继整个过去之历史文化，或重在适应当前社会之需要，或在整个人格之完成?教育之价值何在?各种教育方法教育制度之价值，有何最后标准，加以衡定?何谓人类较合理想之教育?吾人当如何逐渐施行此较合理想之教育?此皆可谓关联于教育之价值论伦理论之问题。
第九节 社会哲学
吾人可以研究人之社会现象或各种人与人之社会关系，社会组织，与在此关系组织中之社会行为者，为社会学。则吾人可问：人与人之社会关系之意义如何?人类社会、与动物等之社会，在概念上如何分别？人之社会关系与人之政治关系，经济关系，法律伦理关系，分别如何?在概念上如何加以清楚的表达?人之意识，如何认知他人及社会之存在?此认知，是源于本能或经验或推理?或源于移情活动或投射活动?此认知如何是客观的有效?如何证其为有效?社会学之方法如何?此可谓关联于社会之概念之逻辑知识论问题。其次吾人如问：社会先于个人或个人先于社会？一存在事物之个体性与其属于一种类一群体之性，孰为最根本?社会自身为一实体或只为个人之集结?人对人之社会意识，与人对神之宗教意识之关系如何?人之社会关系，可否离语言与文化而存在，如禅宗以心传心?人之社会意识中，是否涵蕴一超个人之自我或普遍心灵之存在?人之社会意识与生物之群居本能，养育后裔之本能，及无生物间之亲和力，是否有同一之自然之根源?人类社会在宇宙之最后命运如何?则成为社会之存在论基础之形上学的问题。至于吾人如问何种社会为最理想之社会?何种价值，为属于个人人格之道德价值?何种价值为属于社会之价值?如公平、自由、或安全是否即属于社会之价值?此属于社会之价值，是否为真属于客观存在之社会之本身之价值?或只对个人人格之完成，而有工具价值?社会价值与政治价值、经济价值等其他人生文化价值之关系如何?又人当如何尽其对社会之义务与责任?如何护持属于社会之价值，以完成其人格?此皆为关联于社会之价值论伦理学问题。
唯吾人以上所论之各种之专门之科学，与各种哲学之分别，实唯是吾人前所说之观点之不同。而其分别，实为相对者。故吾人在一般专门之自然科学及政治法律学之中，亦未尝即无关于自然科学、政治学、法律学之哲学问题之讨论。而在所谓自然科学之哲学，或政治哲学法律哲学之书中，亦包涵专门之自然科学、政治学、法律学之若干知识于其中。然此种现象，并无碍于吾人之自观点之不同，以论此二者之分别。而观点之不同之无碍于内容之相通，及同一之内容在此时代之此思想家属于哲学中者，在另一时代之人，则又属之于科学中者；则正所以证人类之学问之全体之原为一整体，而一切科学哲学之分别，原只依于观点之不同，而方便建立者也。
哲学之内容 四、文化哲学 参考书目
《礼记》 《经解》 《乐记》 《礼运》
历代史书中之书、志、叙
章学诚 《文史通义》
马一浮 《六艺论》
文化哲学之一名，乃中国古所未有。然《礼记》之论礼乐各文，及《经解》之论《诗书》《礼》《乐》《易》《春秋》之教，即皆为文化哲学之讨论。而除经子之书以外，历代史书，如《礼》书，《乐》书……《艺文志》，《刑法志》等之叙言 ，其论礼乐等之文化之意义与价值，多原本于性与天道，旁通于治乱兴衰，即皆文化哲学之论也。
清人章学诚著《文史通义》，更以《诗书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》之教，为中国学术之大原。近人马一浮先生，则有《六艺论》之著，亦意在以《六艺》之文化与其精神，通天人之故。此亦中国文化哲学之流。而吾人若自中国思想之一贯重视人文主义，以观中国思想，则谓中国之哲学，一直以文化哲学为中心，亦未尝不可。唯中国之文化哲学之论，不似西方之重对各种文化之领域 严加分划，并一一分别陈其问题，析其涵义。故此类论文化哲学之著作，其系统自不能如西方哲学著作之严整；然此亦整个中国之学问面目，著述体裁，与西方原来不同之故，固不限于文化哲学为然也。
至于西方之文化哲学之辅助阅读书及参考书籍，则可略举数种如下：
E. Spranger：Types of Men.
此书由德文译英文、中文本名《人生之形式》，由董兆孚自英文本转译，于商务印书馆出版。
此书为一家言之文化哲学书，兼伦理学书；然其论各种人生价值及宗教，政治、经济、学术教育艺术等文化之关系，实为最富启发性之一书。
R. B Perry：Realm of Value.1954，Harvard Press.
此中为一文化哲学书。
A. J. Bahm：Philosophy：An Introduction.PartⅢ.
西方一般哲学概论之书，皆以知识论形上学之问题为主，或再及于人生哲学或伦理学。论及文化哲学各部门之问题者甚少。本书第三部二十三章论美学问题，二十五章论宗教哲学问题，二十六章论社会哲学问题，二十七章论政治哲学问题，二十八章论经济哲学问题，二十九章论教育哲学问题。其所列举之问题甚多，但嫌琐碎。不似吾人在本章之论此诸问题，乃分为涉及逻辑知识论者，涉及形上学者与涉及价值论者三部，而加以贯串。然亦足资参考。学者由此可知哲学之范围之广。
L.O.Katsoff：Element of Philosophy，The Ronald Press，1953.
此书第十七章论美学，十八章论人类之哲学，十九章论政治之哲学，二十章论宗教之哲学，及涉及文化哲学者，亦较其他一般哲学概论者为多，亦可供初学之参考。
H.Sidgewick：Philosophy：Its Scope and Relations.
席其维克此书论哲学与科学及文化之他方面之关系，即可据以了解文化哲学之诸问题，及各部门文化哲学之涵义。
M.Black：The Nature of Mathematics.
此书论现代数学理论之逻辑斯蒂派、形式派、直觉派，可知数学哲学中之若干问题。
C.E.M Joad：Philosophical Aspects of Modern Science.
此书文字浅近可据以知现代科学中之哲学问题。
D.H.Parker：Aesthetics.见D.D Runes所编Twentieth Century Philosophy，由此文可知西方当代美学之大旨。
朱光潜 《文艺心理学》
此书名《文艺心理学》，著者亦不乐用哲学之一名。然此书实为中文中出版之介绍西方之美学理论最多之一书，可作一艺术哲学之概论书读。
E.F.Carritt：Philosophies of Beauty，Oxford University Press.
M.Rader：A Modern Book of Aesthetics.Henry Holt & co.1952.
此二书皆为西方美学论文之选集，后一书只限于二十世纪中之各家。
关于西方之美学之历史，除Bosanquet之History of Aesthetics外B.Croce之Aesthetics as Science of Expression and General Linguistic，tr.by Ainslie D.，London，Mcmillan，1922中，后附录一美学史，并可参考，以知此书之历史发展，及有关书目。惟二书皆已出版数十年，后出版之著，不能皆备。兹举上列二书之各家美学之选集，以作此学之概论。
谢扶雅 《宗教哲学》 香港图鸿印刷公司影印。
此为中文中通论宗教哲学之书。
W.K.Wright：Philosophy of Religion.
此书分论宗教哲学问题，多为与形上学密切相连者。被作为美国大学之教科书垂数十年。本书除论西方宗教思想外，亦略及于东方之各大宗教。
E.A.Burtt：Types of Religious Philosophy.Harpers & Brothers，New York，1939.
此书分西方之宗教哲学之各型类，比较各派宗教之异同。各以若干命题作结论，颇便初学。
H.R.Mackintosh：Types of Modern Theology：Nisbet and Co.，7 Impression，1954.
关于宗教哲学之书，各宗教派别各有其观点，最难客观。此上三书态度皆甚客观，故加以举介。
吴俊升 《教育哲学大纲》 商务印书馆出版
J.S.Brucher：Modern Philosophies of Education.Magraw，Hill Co.，1939
此上二书述西洋教育哲学之各派别略备。
萧公权 《中国政治思想史》 商务印书馆出版
梁启超 《先秦政治思想史》 商务印书馆出版
读此二书可略知中国之政治哲学及法律哲学之若干思想。
浦薛凤 《西洋政治思想史》 中华文化出版事业委员会出版
此书乃中文中西洋政治思想史中较好者，读之可略知西洋政治哲学及法律哲学中之若干问题。
唐庆增 《中国经济思想史》
此书所论大皆中国之经济哲学思想。
斯盘（Span) 《西洋经济思想史》 商务印书馆出版
宋巴特（W.Sombart) 《经济学解》 商务印书馆出版
关于经济学与哲学关联之书，中文译著之书中，盖唯此二书为最富启发性。
黄文山译素罗铿（P.Sorokin)原著 《当代社会学学说》 商务印书馆出版
西方当代社会学者，除德之M.Weber外，素氏为一最重哲学与宗教在社会文化中之地位者。此书为一叙述各派社会学说之书，然于每一派皆及其哲学上之基本观念。中文译本亦甚流畅。