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06）：挪威戏剧家、诗人，欧洲现代戏剧的奠基人，被誉为“现代戏剧之父”，代表作品有《玩偶之家》、《人民公敌》等。
[41] 巴尔扎克（1799——1850）：19世纪法国批判现实主义作家，欧洲批判现实主义的奠基人和杰出代表，代表作品有《欧也妮·葛朗台》、《高老头》等。
[42] 马大师（709——788，或688——763）：名道一，唐代禅师，开创南岳怀让洪州宗。俗姓马，世称马大师、马祖。
[43] 坦然禅师：唐代禅师，为嵩岳慧安禅师弟子，南岳怀让禅师同学，灯录、史传无载，生平事迹不详。
[44] 无业禅师（？——824）：唐代禅师，马祖道一弟子。
[45] 雪峰（822——908）：名义存，雪峰为其号，唐末禅宗青原系高僧。
[46] 岩头（828——887）：名全奯，唐代禅师，与雪峰禅师、钦山禅师为友。
[47] 丹霞（739——824）：法号天然，唐代禅师。因曾卓锡南阳丹霞山，故称丹霞天然，或丹霞禅师。
[48] 云门（864——949）：名文偃，唐代禅师，开创禅宗云门宗。
[49] 举似：谓以言语举示他人或以物与人。
[50] 宗杲禅师（1089——1163）：字昙海，号妙喜，孝宗赐号“大慧”。宋代禅宗临济宗禅师，宋代话禅的代表人物。
[51] 庄、列：即庄子、列子。庄子（约公元前369——前286），战国时期道家思想主要代表人物，与道家始祖老子并称为“老庄”，著有《庄子》。列子，与郑缪公同时，道家思想又一代表人物，其学本于黄帝、老子，主张“清静无为”，著有《列子》。
[52] 老僧：顾随自谓。
[53] 纸篇：指写出的作品。
[54] 司空表圣（837——908）：司空图，字表圣，唐晚期诗人、诗论家，著有《诗品》。
[55] 《垓下歌》全诗如下：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
[56] “四杰”：即“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。
[57] 张固：生卒年不详，唐懿、僖之际（860——888）人，著有《幽闲鼓吹》一卷。《幽闲鼓吹》载：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。’”
[58] 此与下文re-naissancn同为法语。
[59] 大谢（385——433）：谢灵运，南北朝诗人。与谢脁合称“大小谢”、“二谢”。
[60] 王维《送綦毋校书弃官还江东》，全诗如下：“明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。念君拂衣去，四海将安穷。秋天万里净，日暮澄江空。清夜何悠悠，扣舷明月中。和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。无庸客昭世，衰鬓日如蓬。顽疏暗人事，僻陋远天聪。微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农。”
[61] 王静安：王国维（1877——1927），字伯隅，一字静安，号观堂、永观，近代中国著名学者，代表作为《人间词话》。
[62] Ля：俄文字母，卷舌音。
[63] 《廿五史》：中国历代25部纪传体史书的总称，包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《新元史》、《明史》。
[64] 洞山（807——869）：名良价，唐代著名禅师，禅宗曹洞宗开山之祖。因居于江西洞山传法，世称洞山良价或洞山。《五灯会元》卷四载：“（洞）山又问其僧：‘大慈别有甚么言句？’曰：‘有时示众曰：‘说得一丈，不如行取一尺。说得一尺，不如行取一寸。’山曰：‘我不恁么道。’曰：‘和尚作么生？’山曰：‘说取行不得底，行取说不得底。’（云居云：‘行时无说路，说时无行路。不说不行时，合行甚么路？’洛浦云：‘行说俱到，即本分事无，行说俱不到，即本分事在。’）”
[65] 叶嘉莹此处有按语：此诗实作于“马嵬之变”以前，但亦有以为暗指此事件者。
[66] 契柯夫（1860——1904）：今译为契诃夫，19世纪末期俄国批判现实主义作家、短篇小说艺术大师，代表作品有《变色龙》、《套中人》等。
[67] 贝多芬（1770——1827）：德国音乐家、作曲家，维也纳古典乐派代表人物之一，集古典音乐之大成，同时开辟了浪漫音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用。
[68] 《后汉书·李固传》：“昔尧殂之后，舜仰慕三年，舜坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。”
[69] 谭叫天（1847——1917）：谭鑫培，京剧演员，初习武生后改老生，有“伶界大王”之美誉。代表剧目《碰碑》，又名《托兆碰碑》、《两狼山》，叙杨继业与辽兵交战两狼山，因内无粮草外无救兵，最终碰碑而死，壮烈殉国。
[70] 《世说新语·排调》：“桓南郡与殷荆州语次，因共作了语……次复作危语。桓曰：‘矛头淅米剑头炊。’殷曰：‘百岁老翁攀枯枝。’顾曰：‘井上辘轳卧婴儿。’殷有一参军在座，云：‘盲人骑瞎马，夜半临深池。’”
[71] 厨川白村（1880——1923）：20世纪日本文学评论家，著有《出了象牙之塔》、《苦闷的象征》等著作。
[72] 小谢（464——499）：谢脁，字玄晖，南北朝时期山水诗人，与谢灵运合称“大小谢”、“二谢”。因曾任宣城太守，世称“谢宣城”，著有《宣城集》。
[73] 杨小楼（1878——1938）：京剧演员，工武生，武技动作灵活，似慢实快，姿态优美，有“武生宗师”之美誉。
[74] 尚和玉（1873——1957）：京剧演员，尚派武生创始人，武技以稳准扎实见长。
[75] 凌霄汉（1888——1961）：原名徐仁锦，笔名霄、汉、凌霄、凌霄汉阁主等，民国初年戏剧评论家，曾开设剧评栏目《凌霄汉阁评剧》，主编《剧学月刊》。
[76] 马连良（1901——1966）：京剧演员，“四大须生”之首，创立柔润、潇洒的“马派”艺术风格。
[77] 二解：前解、后解。前解首联、颔联，后解颈联、尾联。
[78] 辛文房：字良史，西域人，官居省郎之职。能诗，著有《披沙诗集》、《唐才子传》。
[79] 余叔岩（1890——1943）：京剧演员，工老生，是“新谭派”（世人称“余派”）代表人物。
[80] 老谭：谭鑫培。
[81] 福罗拜尔：今译为福楼拜。
[82] 庾开府（513——581）：庾信，字子山，南朝诗人庾肩吾之子，南北朝文学集大成者，一生以公元554年出使西魏并从此流寓北方为标志，分为前后两期。因其官至骠骑大将军、开府仪同三司，故称“庾开府”。
[83] 鲍参军（414——466）：鲍照，字明远，南朝诗人，与谢灵运、颜延之合称“元嘉三大家”。临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军，故称“鲍参军”。
[84] 叶嘉莹此处有按语：先生所谓生活，盖指有意义的生活。
[85] 曾国藩（1811——1872）：字伯涵，号涤生，晚清重臣，文学上继承“桐城派”方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文之“湘乡派”，著有《求阙斋文集》、《经史百家杂钞》等。
[86] 金圣叹（1608——1661）：名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹。明末清初文学批评家，评点古书甚多，有《金批〈水浒传〉》等。
[87] 此二句盖见于元代冁然子《拊掌录》，字句略有出入：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者。一云：‘持刀哄寡妇，下海劫人船。’一云：‘月黑杀人地，风高放火天。’”
[88] 钱金福（1862——1937）：京剧净角，工武净及架子花脸，武功稳健，动作优美。与杨小楼合作多年。
[89] 刘天华（1895——1932）：近现代音乐家、音乐教育家，国乐一代宗师，一生致力于改进国乐。
[90] 刘半农（1891——1934）：近现代文学家、语言学家。
[91] 沈约（441——513）：南朝史学家、文学家，著有《晋书》、《宋书》等。
[92] 见《南史·沈约传》：“约撰《四声谱》，自谓入神之作。武帝雅不好焉。尝问周舍曰：‘何谓四声？’舍曰：‘天子圣哲是也。’然帝竟不遵用约也。”
[93] 黄三（约1845——1916）：黄润甫，因行三，人称“黄三”，清末著名京剧净角，工架子花脸，因演连台本戏《三国志》而获“活曹操”之美誉。《华容道》：京剧传统剧目，叙曹操兵败赤壁，狼狈北逃华容道。曹探知华容道为蜀将关羽把守，且知关羽重于信义，乃苦苦哀求。关羽果为所动，义释曹操。
[94] 贞邃禅师：五代后沩仰宗著名禅师。因住吉州资福，世称“资福贞邃”。《五灯会元》卷九：“（贞邃禅师）上堂：‘隔江见资福刹竿便回去，况过江来？’时有僧才出，师曰：‘不堪共语。’”刹竿，指寺前所立幡柱。
[95] 华滋华斯（1770——1850）：今译为华兹华斯，英国浪漫主义先驱诗人、湖畔派领袖，与柯勒律治（Coleridge，1772——1834）出版合集《抒情歌谣集》宣告浪漫主义新诗的诞生，代表作为长诗《序曲》。
[96] 雪莱（1792——1822）：19世纪英国浪漫主义诗人，代表作品有《致云雀》、《西风颂》等。“If Winter Comes，Can Spring be far behind.”即为《西风颂》之结束句。
[97] 野狐禅：语出禅宗公案。《五灯会元》卷三：“（百丈淮海）师每上堂，有一老人随众听法。一日众退，唯老人不去。师问：‘汝是何人？’老人曰：‘某非人也。于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问“大修行人还落因果也无”，某对云：“不落因果。”遂五百生堕野狐身，今请和尚代一转语，贵脱野狐身。’师曰：‘汝问。’老人曰：‘大修行人还落因果也无？’师曰：‘不昧因果。’老人于言下大悟，作礼曰：‘某已脱野狐身，住在山后。敢乞依亡僧津送。’师令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议，一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如是？食后师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。”学道流入邪僻、未悟而妄称开悟，禅家斥之为“野狐禅”，后转以“野狐禅”泛指各种异端邪说。
[98] 储皖峰（1896——1942）：字逸安，安徽潜山人，辅仁大学教授，顾随挚友。
[99] 咬春：又名叫春，即在立春日吃象征春意的菜蔬、食品，以示迎春。
[100] 小泉八云（1850——1904）：原名Lafcadio Hearn，英人，后归化日本，从妻姓，曰小泉八云。
[101] 见朱弁《曲洧旧闻》卷八：“东坡诗文，落笔辄为人所传诵。每一篇到，欧阳公为终日喜，前后类如此。一日与棐论文及坡，公叹曰：‘汝记吾言，三十年后，世上人更不道着我也！’”
[102] 见宋蔡正孙《诗林广记》后集卷七：“黄山谷见此诗‘时方随日化，身已要人扶’之句，叹曰：‘陈三真不可及！’盖天不慭遗之悲，尽于此矣。”
[103] 司马光（1019——1086）：字君实，宋代名相，卒后哲宗追谥为温国公。
[104] 时大彬（1573——1648）：亦名时彬，明代末年宜兴制壶名家，“紫砂四大家”之一时朋之子。
[105] 叶嘉莹此处有按语：此“一字”当为句眼。
[106] 刘庭信：生卒年不详，元代后期散曲家，有小令39首、套数7首。
[107] 叶嘉莹此处有按语：莹以为是感情根本不足。
[108] 此诗已佚。
[109] 坪内逍遥（1859——1935）：日本小说家、戏剧家、文学评论家。倾心英国文学，1909年翻译出《莎士比亚全集》40卷。
[110] 大沼枕山（1818——1891）：日本19世纪末期学者、汉诗诗人。
[111] “二陈”：“江西诗派”陈师道（1053——1102）与陈与义（1090——1138）。
[112] 皇甫持正（777——835）：皇甫湜，字持正，中唐散文家，师从韩愈，得其奇崛。
[113] 卢仝（约795——835）：中唐诗人，诗歌风格险怪。
[114] 安特列夫（1871——1919）：今译为安德烈耶夫，俄国作家，其作品有《红笑》、《七个被绞死的人》。
[115] 叶嘉莹此处有按语：莹不以为然。
[116] 元遗山（779——831）：元稹，字微之，与白居易并称“元白”，同为新乐府运动倡导者。珷玞：似玉的石头，以此喻指杜甫诗歌中不能称之为好的诗作。
[117] 法国一诗人：指兰波（Arthur，1854——1891），19世纪法国象征派诗人，代表作品有《醉舟》、《地狱一季》以及十四行诗《母音》等。《母音》一诗中，兰波以五种色彩象征法语五个元音字母：“我发明了母音字母的色彩！————A黑，E白，I红，O蓝，U绿。”
[118] 见刘鹗《老残游记》第十二回“寒风冻塞黄河水，暖气催成白雪辞”：“若以此刻河水而论，也不过百把丈宽的光景，只是面前的冰，插的重重叠叠的，高出水面有七八寸厚。再望上游走了一二百步，只见那上流的冰，还一块一块的漫漫价来，到此地，被前头的拦住，走不动就站住了。那后来的冰赶上他，只挤得‘嗤嗤’价响。后冰被这溜水逼得紧了，就窜到前冰上头去；前冰被压，就渐渐低下去了。看那河身不过百十丈宽，当中大溜约莫不过二三十丈，两边俱是平水。这平水之上早已有冰结满，冰面却是平的，被吹来的尘土盖住，却像沙滩一般。中间的一道大溜，却仍然奔腾澎湃，有声有势，将那走不过去的冰挤的两边乱窜。”“问了堤旁的人，知道昨儿打了半夜，往前打去，后面冻上；往后打去，前面冻上。”
[119] 吴昌硕（1844——1927）：初名俊，又名俊卿，字昌硕，晚清书画家，与虚谷、蒲华、任伯年并称“清末海派四杰”。
[120] 涅克拉索夫（1821——1877）：俄国19世纪中期革命民主主义诗人，“公民诗歌”的杰出代表。代表作品有长诗《谁在俄罗斯能过好日子》、《货郎》等。
[121] 狄卡尔（1596——1650）：今译为笛卡尔，法国哲学家，欧洲近代资产阶级哲学奠基人之一。黑格尔誉之为“现代哲学之父”。
[122] 此名词：指唯美派。
[123] L’art pour I’art：法语。
[124] 波特莱尔（1821——1867）：今译为波德莱尔，19世纪法国诗人，现代派鼻祖，象征派诗歌先驱，代表作今译为《恶之花》。
[125] 黄、陆：指黄仲则、陆放翁。
[126] 《别绪》全诗如下：“别绪静愔愔，牵愁暗入心。已回花渚棹，悔听酒垆琴。菊露凄罗幕，梨霜恻锦衾。此生终独宿，到死誓相寻。月好知何计，歌阑叹不禁。山巅更高处，忆上上头吟。”
[127] “十岁裁诗走马成”：此李商隐赞韩偓之语。诗题曰：《韩冬郎即席为诗相送，一座尽惊。他日余方追吟“连宵待坐徘徊久”之句，有老成之风，因成二绝寄酬，兼呈畏之员外》，乃以长题说明作诗因由。