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释云公撰 大唐沙门慧琳再加删补
涅盘经从第十一尽四十
阇维分两卷
大般泥洹经六卷
方等般泥洹经两卷
南本涅盘经三十六卷同用此音
右已上计七十六卷同此卷音。
大般涅盘经第十一卷
习习(经文有从疒女革反作[病-丙+習]诸字书并无此[病-丙+習]字近代人加疒作之)。
哕噎(於越反通俗文气逆也说文云气短也)。
麻沥(上力金反声类小便数也经文作淋说文水[泛-之+(犮-乂+又)]也广雅淋渍也非此义)。
怼恨(上直泪反古文作怼同尔雅云怼怨而且忿也)。
阿伽陀药(此云无病或云不死药有翻为普除去谓众病悉除去也)。
三摩拔提(此云等至无心定也)。
[夢-夕+登]瞢(徒登反下莫登反昏昧也)。
那罗延(此云力士或云天中或云人中力士或云金刚力士也或云坚固力士)。
钵建提(此云跳踯此中力士甚勇健捷疾也)。
欠[去*欠](墟庶反通俗文口通气也有作呿非此义也)。
蟠龙(薄寒反方言龙未升天谓之蟠龙广雅蟠屈也经作盘器物字非此用也)。
[利-禾+皮]剥(上音披经文假借用字书中并无此字也)。
结加趺坐(趺音府无反。三苍云足趺也。郑注仪礼云足上也。按摄持鞋履之处名为足趺。慧琳云结加趺坐者加字只合单作加盘结二足更手以左右足趺加于二[骨*坒]之上名结加趺坐。其坐法差别名目颇多不可繁说。今且略叙二种坐仪。先以右足趺加左[骨*坒]上。又以左足趺加右[骨*坒]上。令二足掌仰于二[骨*坒]之上。此名降魔坐。二手亦仰掌展五指以左押在安在怀中。诸禅师多傅此坐是其次也若依持明藏教灌顶阿阇梨所传授即以吉祥坐为上。降魔为次。其吉祥坐者。先以左足趺加右[骨*坒]上。又以右足趺加左[骨*坒]上。亦令二足掌仰于二[骨*坒]之上。二手准前展指仰掌。以右押左此名吉祥坐。于一切坐法之中此最为上。如来成正觉时身安吉祥之坐。左手指地作降魔之印。若修行人能常习此坐具足百福庄严之相。能与一切三昧相应名为最胜也)。
劈裂(上匹狄反说文破也谓寒冻肉裂也广雅中分也)。
阿罗罗阿波波(谓地狱寒苦之声也此四地狱因声为名也观佛三昧海经第五卷中广说其因缘)。
波头摩地狱(此四地狱因花为名应堕彼狱必有花来迎其神识)。
擘裂(补革反说文撝也手擘也郑玄云破裂之也)。
建陀(具足云私建陀此云荫也朗法师云是偏唇鬼也)。
忧摩陀(摩音莫可反此云妖狂亦云是醉神者也)。
阿婆魔罗(此云无花鬘或云颠狂也)。
散陀那花(亦云线陀那此云流花也)。
卢脂那花(亦云卢遮那此云眼花也)。
筝(说文云鼓[糸*(烈-列+玄)]筑争乐也秦人无义二子争父之瑟中分之故号曰笋今加竹作笋)。
笛(说文七孔笛也俗云羌笛三孔也风俗通云笛笛者涤也涤邪秽纳雅正也)。
箫(尔雅大箫谓之[竺-二+言]郭璞云编三十三管长尺四寸小者谓之笺十六管也)。
瑟(尔雅云大瑟谓之洒郭注云长八尺一寸广一尺八寸二十七弦也)。
箜篌(释名云此师延所作靡靡之乐后出于桑间濮上之地盖空国之侯所存师延为[晉-(ㄙ*ㄙ)+(口*口)]平公鼓焉后为郑卫分其地遂亡其国故号为郑卫之音谓之氵?乐也)。
鼓吹(鼓动也击也有从皮作鼓俗字也)。
多伽娄香(释论云木香此云不没也)。
麒麟(渠之反力真反说文仁兽也头上一角角端头有肉麝身牛尾经文作骐驎字说文云马文如綦文者也驎力振反尔雅白马黑唇曰驎并非经义)。
枸枳罗鸟(亦云瞿枳罗瞿此云牛亦名地枳罗云钉)。
氍毹(渠俱山千二反通俗云织毛蓐也经作氀力宇反氀毼也非此义也)。
毾[登*毛](上他盍反释名云施之大床前榻上以登上大床因以名之[登*毛]音得恒反)。
拘执(状如[炎*毛]一边毛长色黑律中六群比丘反被拘执夜出怖人言似鬼之者也)。
[革*茸]衣(三苍而容反说文鞍毳饰也亦作[卄/毦]而容反或作毦人至反广雅罽也织毛曰罽[革*茸]字三体通取任用于义无失经有作茸而容反说文云茸草也非经义也)。
根子(谓姜芋之属也以无子可种但擘根而生故也)。
茎子(户耕反谓石榴杨柳之属是也以无根而生故谓之也)。
节子(谓兰香芹蓼稊子秬属草等之属是也有节即生故也)。
接子(姊叶反谓梨柿之属同类相接者也有经作[(盡-(烈-列))-皿+足][這-言+(妻-女+十)]字全非字体也[這-言+(妻-女+十)]又音才叶反疾也非今所取)。
子子(即诸种子是也)。
丹枕(按天竺多用帛[疊*毛]缯缘纻兜罗绵而作或枕或倚者也丹谓赤色也)。
安簧木枕(谓枕内安簧撼之出声状如有水也)。
六[筷-夬+尃](说文云局戏也六著十二棋也)。
拍鞠(巨六反古文作[竺-二+鞠]今作鞠郭璞云毛丸气毬之类以[踢-勿+月]鞠蹋戏也兵势也新书二十五篇传云皇帝所作也)。
掷石(按汉书甘延寿投石拔距张晏注云飞石重十二斤为机发行三百步延寿有力能以手投之也今人掷砖者是砖音徒和反)。
卜筮(时世反礼记云龟为卜蓍为筮并谓决嫌疑定犹豫故字从竹从巫者揲蓍取卦折竹为爻故字从竹揲音禅列余列二反蓍音尸)。
遍耳(经文有作身恐写误)。
第十二卷
脑胲诸脉(胲古来反玉篇云足大指也谓分段之身极上为脑极下为胲血肉所及皆有其脉脑外是发胲外是甲此中无脉故以简之旧音以为胡卖反呼为骨者全非经意也)。
腨骨(时兖反说文腓肠也扶非反腨即肠也或作[跳-兆+專]字用亦同)。
以柱髀(蒲米反北人用此音又必尔反江南行此音释名髀卑也在下称也古文亦作[跳-兆+卑]经文有作[跳-兆+坒][月*坒]二体并俗字非正者也)。
髋骨(口丸反埤苍髋尻也或作臗字用同)。
颔骨(侯感反郭璞云颔谓颔车也释名云辅车也南楚谓之颔秦[晉-(ㄙ*ㄙ)+(口*口)]谓之颐所以辅持于口也)。
姿态(下他代反意姿也谓能度人情貌也古文作态用同也)。
视瞚(尸闰反玉篇云目动也列子作瞬通俗文作眴音县并同)。
皴(七旬反皮细裂坼也)。
因的(丁历反说文的明也传曰射质也谓的然明见也今射堋中鹿子是也古文作[釣-金+弓]字同用也)。
箭中(知仲反礼记云射中即得为诸侯不中不得为诸侯是也)。
楚挞(他达反篝打也广雅挞击也楚一名荆挞古文作[這-言+((土/羊)*欠)]用同也)。
欬逆(枯戴反说文逆气也字林嗽也经文多作咳侯来反婴儿也咳非此义也)。
艾白(五盖反尔雅艾水台言其色似艾也)。
赧然(拏盏反言赧愧也小雅云面愧曰赧说文面惭也)。
杖干(公旦反树茎也字从干经文有从木作干非此义也)。
脚跌(徒结反失脚也)。
背偻(力矩反广雅曲背也通俗文云曲脊谓之伛偻经文有作瘘字音云卢构反痔病经非此义也)。
恶贱(上乌故反憎嫌也亦作恶字用同)。
螺玉(勒和反蚌也古文正羸同经文有作蠡力底反借音用非也蚌字音蒲讲反俗为蚌字非本体)。
发撤(缠列反去也除也坏也)。
敷在身边(抚无反小雅敷遍也布也古文作专同正体从甫也)。
肉疱(蒲貌反谓皮上有肉结也)。
兜罗绵(此云木绵也甚细耎状似杨柳树花若用此绵触人眼睛泪不出故知耎)。
七枝(谓白象四足尾鼻及茎共为七支)。
绀艳(间验反色光也绀青如吠琉璃)。
开剖(普厚反上声破也苍颉篇判也析也分也)。
髦尾(上莫高反说文髦发也谓毛中之长髦也经文有作鬃子公反义亦通也)。
聪睿(夷岁反说文[沱-匕+(火/又)]明也玉篇云通也智也古文作睿籀文作睿用亦通)。
挠大海(呼高反说文挠扰也经文作[打-丁+毛]俗字也)。
第十三卷
耽缅(多含反说文乐也国语云嗜也古文作媅妉二体诸字书作酖耽二体缅音眠善反说文乐酒也古文作湎说文亦乐于酒)。
摩娄伽子(此云游子藤也)。
尼拘陀(旧音云无节树花严音义云其叶如柿子叶子似枇杷子有蒂性耐老树中最高大也)。
虫蛆(七余反通俗文云肉中虫三苍蝇乳肉中也经文作蛆子余反庄子云螂蛆甘螮谓其公也又作疽久[病-丙+(雍-〦)]也此后二并非经义也云云也)。
瘜肉(思力反说文奇肉也又恶肉也又作[月*息]字用同也)。
创痍(羊之反三苍痍伤也通俗云体创曰痍头创曰伤也)。
陀罗骠(毗妙反此云主帝也)。
求那(此云依帝也)。
阿摩勒水(此云无垢汤也)。
尼婆罗水(此云无胜汤亦云呵梨勒汁)。
钵昼罗(亦名优陀伽此云煮树叶汤如今时茶榠之类也)。
或云波耶(此云水也即罽宾国人呼水名也)。
或言郁特(此是东天竺人呼水名也特音徒得反有作持非也)。
纱利蓝(沙贾反梵语此中天竺国人呼水名也)。
或言婆梨(此云杂药和水名也)。
或言波耶(亦云乳此声论中水名)。
第十四卷
矬人(才戈反广雅矬短也通俗云侏儒曰矬经文多作痤字说文云小肿也非此义也)。
阿含(此云教也亦云法藏也众善所归也)。
毗纽天(亦作违纽此云遍同亦云遍胜天也)。
乳哺(蒲布反饮饴儿乳也有作餔字音同)。
歌罗罗时(受胎七日不净和合之时也)。
安浮陀时(亦云阿浮陀即二七日时如茧胞肤)。
伽那时(云亦健男即三七日时状似凝酪也)。
闭手时(亦云闭尸)。
匍匐(上音蒲下蒲北反伏行也)。
生涎(详延反字林慕欲口延也诸字书作[盜-皿][漠-旲+彖]流三体并非三苍云涎小儿口液也唾也)。
因燧(辞醉反火母也论语云钻燧改火也孔注云一年之中钻燧各异木也世本云造火者燧人为名也)。
因钻(子丸反又子乱反说文云所以用穿物者也)。
因桴(拊无反鼓椎也正合从包作枹用同)。
沃壤(上乌谷反下如掌反谓土地润也)。
道捡(居险反玉篇云法度也又捡摄也)。
顾眄(眠见反说文邪视也方言自关而西秦晋之间曰眄)。
[舟*召]舫(下甫妄反通俗丈云连舟曰舫谓并两舟也)。
炎旱(上于廉反炎热也尔雅炎炎熏气灼人也)。
薄祐(尤救反尔雅祐福也)。
第十五卷
一修多罗(此云契经亦称法本)。
二祇夜经(此云重颂偈)。
三受记经(梵云和伽罗那)。
四伽陀经(此云颂偈)。
讽诵(上风奉反)。
五优陀那经(此云无问自说)。
六尼陀那经(此云因缘经)。
七阿波陀那经(此云譬喻)。
八伊帝曰多伽经(此云本事经)。
九阇陀伽经(此云本生经)。
十毗佛略经(此云方广经)。
十一阿浮陀达摩(此云未曾有)。
十二优波提舍(此云论议经)。
儴佉(坏羊反梵言饷佉此云具也亦云珂异名耳)。
鸠留秦佛(亦名枸楼亦云迦罗鸠村驮亦云枸留孙并梵语讹略不切正梵音羯句忖那此云灭累也)。
拘那含牟尼(拘那此云树牟此云儒也)。
迦叶佛(此云龟是姓也正云加摄波一云是饮食仙种姓)。
橖[敲-高+亭]触(上宅行反捉触也经文作棠非也)。
水渧(丁历反通俗文云霝滴谓之疑渧今按在空为渧至地为滴丁沥反)。
趋走(七榆反玉篇云趋疾行也)。
性戾(力计反字林意乖也玉篇云曲戾也)。
敦喻(顿温反尔雅勉也谓相劝勉也)。
豌豆(碗丸反广雅琉豆也经文作宛登俗字并非禾体也)。
其镞(子木反字林云箭镝也江南言箭金也山东言箭足释名云箭本曰足古谓箭足为族尔雅金镞剪羽是)。
觉悟(交教反睡觉也觉亦悟也下吾故反俗字也正作窹从宀从爿吾声也苍颉篇云寐觉而有言曰寤谓说梦中一事也)。
第十六卷
天竺(或云身毒亦云贤豆皆讹也正云印度此云月也月有千名斯一称也良以彼土贤圣相继开悟群生照临如月也又云贤豆本名天帝当以天帝所护故世允号之)。
驰骋(直知反下丑领反广雅云驰奔也骋走也)。
婆私吒(竹家反古文作喥此云最胜以姓为名)。
鸣[口*(一/巾)]我口([口*(一/巾)]音子合反南经故云如怜子法此语文饰义亦多含经文多错作唼字音所押反非也)。
四衢(惧虞反尔雅四达谓之衢也郭璞云道四出也)。
摩诃斯那(此云大军将也)。
割其股(公五反有作[里*坒]音蒲米反亦通)。
切以为臛(呼各反王逸注楚辞云有菜曰羹无菜曰矐)。
憍萨罗国(亦云枸萨罗此云工巧国也)。
波斯匿王(此云胜军王或名和悦依仁王经云月光王也)。
刵耳劓鼻(刵而至反截耳也劓鱼器反截鼻也)。
断截手足(断徒管反有音短者非也)。
拾取土块(苦[(德-彳+王)-心+(衣-〦)]反又音苦内反今顺俗取前音也)。
恐为其患(恐丘拱反惧也)。
掷罥(古县反[(ㄇ@(企-止))/肙]索也)。
爪坏(上庄挍反下乖卖反)。
佉陀罗炭(此云坑树其木坚实炭灰造碱洗身必烂)。
蚊[此/朿](子累反又作[口*束]觜同广雅云口也字书云乌喙也经文有作嘴泉耎反与吮同非经义也)。
宪制(上轩建玉篇云法也制禁也法度也)。
熊罴(虚穷反玉篇云似豕山居冬蛰舐其掌其掌似人掌亦名罴彼宜反而大头似马有髦猛憨多力能拔树木关西名猳罴憨音可蓝反猳音加)。
拘槃荼(此云冬菰面鬼也)。
迦罗富单那(此云极丑鬼也)。
萨遮尼乾子(萨遮此云实尼干此云无继也)。
编椽(上卑绵反玉篇识也声类云以绳次物曰编谓取棘刺编椽而卧是苦行外道也)。
氀毼(力宇反毼寒割反玉篇云罽宾毛布也)。
唯仰(鱼两反韵集云持也谓取资于人曰仰亦望)。
茹菜啖果(上如翥反广雅云茹食也)。
第十七卷
无所畏省(思井反说文视也又察也)。
摩诃拘絺罗(此云大膝也)。
讵有(渠据反玉篇讵何也谓未知之辞也)。
二瓶俱破(一喜者是将破瓶已获酪价也一愁者是破酪瓶未得酪直故也)。
掉戏(徒吊反心动也)。
轻躁(祖告反心动也)。
八法(一利二衰三毁四誉五称六讥七苦八乐)。
三念处(谓忧喜舍心三法平等故也)。
第十八卷
良祐(子救反古文作[門@右]佑二体助也天之所助者也)。
挠浊(乃巧反又乃挍反说文挠扰也乱也)。
水不能漂(匹遥反激也经有作溺义通用有作濡非此义也)。
系悬须弥(糸音觅谓蚕口之丝也言藕茎之丝细同于丝也)。
酤酒(酤音故谓卖酒与他人也若作姑音即卖他酒也)。
洛沙(此云染作家也谓牜草多虫损伤物命故制不许)。
拘剡弥(此云不静亦云藏有也)。
其性嫳恶(弊音篇灭反性急疾姤也有作憋亦同也)。
第十九卷
无辜(音姑尔雅云辜罪也字从辛古声古作辜辛音乞言反)。
韦提希(此云胜妙身夫人也)。
流恻(初力反玉篇云悲痛也谓恻然悲痛也)。
富兰那(此云满也迦叶是姓此云龟氏也此计无因外道也)。
迦迦罗虫(此云黑虫生必害母)。
末伽梨(是姓也拘舍梨是母名也此计苦乐不由因是自然外道也)。
珊阇耶(此云等胜毗罗胘母名此是不须修外道也经八万劫自尽生死故如转缕丸也)。
伊师迦草(此云[虎-儿+巾]医河西法师云此草外耎内[革*卬]也)。
如秋髡树(苦昆反谓截树头也)。
阿耆陀(此云无胜翅舍云发钦婆罗云衣此以人发为衣五热炙身也)。
迦罗鸠驮(名也此云黑领迦旃姓也此外道应物而起人若问有答有问无答无也)。
尼乾陀(此云无继是外道总名也若提云亲友是母名此计苦未有定因要必须受非道能断也)。
罗摩王(此云虚也)。
拔提王(此云贤也)。
毗娄真王(此云爱乐也)。
那睺沙(此云不事状)。
迦帝迦王(此云夷也)。
毗舍佉王(以星为名)。
毗琉璃王(此云增长)。
深阱(慈井反谓穿坑取狩)。
大医耆婆(此云能活是阇王家兄奈女之子初王手执药印及其长大乃是医王也)。
润渍(兹赐反水浸润物也)。
惌仇(视周反玉篇云对也匹也又憎恶也)。
在弶(渠向反字书云施罥在道谓之弶其形似弓有作[強-弓+木]俗字也)。
迦摩罗病(此云大风病)。
迦毗罗城(此云黄色古有黄头仙人于此修学得成仙道故以为名)。
般遮尸(此云五髻)。
敦浮娄(此云天乐亦云弹弦)。
须拔陀(此云好贤)。
毗摩质多(此云净心)。
舍支(严云月之别名阿修罗王女帝释夫人古云净量)。
而弑(尸至反左传曰臣虐其君曰弑释名云下杀上曰弑)。
须毗罗(此云奸勇)。
郁昙钵林(此云起空亦云瑞应)。
舍婆提国(此云仙人住处也)。
旃陀罗(此云治狗人亦名为狱卒)。
气嘘(此是魁脍屠师名气嘘也)。
阿逸多(此云无能胜)。
氵?慝(上以心反说文私逸也玉篇云不以礼交曰氵?下他则反礼记世乱则礼慝傅曰慝邪也)。
优波离(此云近护)。
阿那邠坻(此云孤给)。
周利槃特(亦云周利槃陀迦问利此云小槃陀此云路也)。
优楼频螺(此云木菰自在木菰林中证得无学故以名之)。
修陀耶(此云共起也亦名须陀耶也)。
纱草(此是人名)。
判合(普旦反又作胖牉二形郑玄曰胖半也得偶而合曰胖经作泮冰解也非此义也)。
郁伽长者(此云功德亦云威德)。
离婆多(此星名)。
尸利鞠多(此云吉护亦云德护也)。
鄙悼(悲美反耻也陋也下徒到反复也哀)。
阿鼻(此云无间亦云无释此有三义一苦二身三处)。
频婆娑罗(亦云瓶沙王此云端正亦云好颜色也)。
甲胄(直救反说文兜鍪也字从月由声)。
间间(上居苋反玉篇云隔也代也乱也下古闲反处也中也)。
如鱼在鏊(五到反有作鏊字同)。
第二十卷
阿阇世(此云未生惌亦云法逆此儿生法尔作逆)。
疑为劫尽者(三月并照是水灾起王意谓尔火灾起者七日俱燃也)。
七子喻者(普耀经云昔有老母人而有七子六证圣一犹在凡忽染王罪皆应从戮母念小子是凡恐终失念故爱偏重)。
鸠翅罗鸟(亦云俱枳罗从声为名)。
枕狗(枕针禁反倚也)。
被发(皮义反散发也)。
驴车(西域讳乘驴据五分律犯王法者乘驴就戮也)。
奎星(口携反尔雅降娄次也李巡曰降娄白[虎-儿+巾]宿也经文有作金星即太白星也宜从奎读也)。
毕力迦香(亦云毕力迦此云触香也)。
多伽罗香(此云根香)。
多摩罗跋香(此云藿叶香也)。
劫贝娑花(花同柳絮可以为绵询问梵僧白毡是也)。
圊厕(上七情反广雅圊溷庰厕皆厕之别名也溷魂问反浊也)。
瞿伽离(亦云瞿波离亦云瞿和离此云牛守)。
须那刹多(须此云好也那刹多此云星也)。
以八种声(亦云八音一极好声二柔耎声三和适声四尊惠声五不女声六不悟声七深远声八不竭声)。
止观(止定也观惠也有本作正观非也)。
色十种(谓外五尘内五根是也)。
罪戾(力计反孔注尚书云罪过也谥法曰不悔前过曰戾)。
五逆津(进人反论语云使子路问津焉郑玄曰津济渡之处也)。
毗婆尸佛(此云种种观亦云胜观)。
第二十一卷
四毗陀论(正云四吠陀此云四明论有十万颂西方所重明四种法一寿二祠三平四术)。
毗伽罗论(古音云无颈无尾也)。
卫世师论(此云无胜外道论也)。
迦毗罗论(古音云黄头仙人论也)。
谶记(初禁反说文谶验也)。
断疑心者(都暖反次有疑名疑义二心并同都暖反)。
则得永断(徒暖反)。
有见断见(断徒暖反)。
摩尼跋陀(摩尼此云满或云如意跋陀此云贤也)。
阿私陀仙(古音不白玄奘云无比仙亦名端严也)。
郁陀伽(古音云胜也亦名盛也)。
陀罗罗仙(有作阿罗逻古音云无医仙也)。
阿提目多伽花(古音云乐脱乐音雅孝反)。
占婆花(亦云瞻卜此云色花也甚香洁)。
波吒罗花(古音重叶花重音直龙反也)。
婆师罗花(亦云婆师迦此云夏生花也)。
摩利迦花(古音云此名次第花也)。
新摩利迦花(古云如次第花也)。
须摩那花(亦名稣曼那玄奘云善称意)。
由提迦花(古音云此名行花行音户郎反)。
檀[少/兔]利迦花(古音云此名作也)。
招提僧坊(古音云供给客僧之处也即以招引提携之义故也亲曾问净三藏云招提是梵语此云四方僧房也)。
阿那波那(此云数息观也阿那云人息波那云出息是也)。
破[擴-黃+(朔-月)]六大(谓地水火风空识也亦云六种也)。
第二十二卷
恃怗(何古反尔雅怙恃也韩诗云无父何怙怙赖也无母何恃恃负也)。
儭身(且信反又丈觐反儭至也近也)。
佷戾(上侯艮反下礼帝反谓难调伏也)。
洄澓(洄音回下音复三苍云水转也宣帝纪云洄澓水漩深也)。
为苏麨涂(涂古音云宜作堵字为正)。
以药坌之(坌蒲闷反通俗文[土*孛]土曰坌说文云坌尘也)。
第二十三卷
连缀(追卫反玉篇云继也连也合著也)。
我远三乘(远于愿反远离也)。
难冀(居致反玉篇云望也又作觊说文觊幸也)。
喂饲(词恣反石经今作食玉篇云哺也经文有作饲俗字也)。
瓨器(学江反说文似罂长头受十升者也)。
船[舟*發](扶月反有本作筏[舟*我]并同俗字也)。
手抱脚蹋(说文正作桴或作抱同鲍交反玉篇云引取也蹋徒盍反践弃也此喻渡烦恼河勤修二善是抱取义也勤断二恶是践弃义南经谢公改为运手动足言虽是巧于义有阙疏也)。
观身如箧(四大如火大喻见毒也地大喻触毒风大喻气毒也水大喻啮毒)。
旃陀罗(亦名旃荼罗此云严帜谓以恶业自严行持标帜也其人若行必摇铃自标若不尔者必获重罪时人谓杀人脍子屠也猎担粪人也)。
駃河(史吏反苍颉篇云駃疾也字从史经文作駃古穴反谓駃騠骏马也)。
摩偷罗国(花严音云孔雀城也古音云美蜜城也)。
迦迦罗(居佉反此云乌也因声立名也)。
究究罗(九求反此鸡声也鸠鸠吒此云鸡也)。
呾呾罗(多达反雉声也已上三鸟并因声得名也)。
第二十四卷
怡怿(下音亦尔雅云怡怿乐也郭璞云怡心之乐也怿意解之乐也)。
庭燎(力召反周礼供坟烛庭燎郑玄曰坟大也树于门外曰大烛在于门内曰庭燎)。
阿摩勒果(此云无垢也)。
百福(修正十善初有五品心一下品心二中品心三上品心四上中品心五上上品心各具十善为五十名初发心也至于后心具足决定复成五十为百福)。
婆罗堕跋阇天(此云重语天也)。
楼陀天(此云可畏也)。
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