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(开元二十一年壬申岁终南太一山智炬寺集)
释云公撰 翻经沙门慧琳再删补
大般涅槃经音义
卷上
(并序)
涅槃经者。北凉西主沮渠蒙逊玄始三年请天竺沙门昙无罗谶法师。与沙门慧嵩道朗等同译也。法师初至未闲汉语。三年习学妙尽方言辞辩如流。富于文藻。故此经文后人莫继。法师所翻经夹唯有上帙。经既未足。再往于阗求本三译乃毕其功。至玄始十年方得周备。乃是穷原之极教最后之微言。髻里明珠金刚宝藏者也。窃谓经为佛母。佛为人师。法藉人弘。人唯法器。即三种般若文字居先。十二真诠修多建首。譬以春池竞宝获珠者必假安徐。依文习义会意者须遵定教比者寻条以求本沿波以讨源仇挍经文素无定本。复览诸家音义梗概相传。梵语未译于方言。字体仍含于真伪。遂使挑挑浑于手木。怅帐乱于心巾。[賸-月+舟]草繁于果园要点删于写富修修兹用饰脯天乖悟寤同书解眠翻覆云匪量寡昧敬慕兹经虑以三点不圆八恒无趣。皮纸骨笔敢尽虔诚。冀握先王之刀更访新医之乳。遂观说文以定字。捡韵集以求音。训诂多据玉篇传梵先资金简。糅为音义两卷。用为私记时观案箧未敢流行同意披详幸无哂诮云耳。
大般涅槃经寿命品第一(慧琳云云公所制言虽繁[宋-木+儿]有似章疏今取周备不失经意由胜诸家所音此后南本涅槃三十六卷同用此音音义依云公所制唯陀罗尼及论梵字疏远不切者慧琳今再依梵本翻译为正览者详焉也)
大者(苍颉篇云大巨也遍也周易云大哉乾元万物之始也经中自释云所言大者名之为常其性广博也)。
般者(音补末反此梵语也准经翻为入也证也准书定字唯有班槃二音今取梵音稳便借音为钵)。
涅槃(此翻为圆寂也谓三点圆伊四德圆果金刚宝藏满足无鈌斯圆义也长袪二障永清三染正体缘真斯圆寂义也)。
经者(梵云修多罗此具五义论偈云经纬与涌泉绳墨线贳穿是谓修多罗甚深微妙义今言经者唯初一分义)。
寿命(上时九反又音时右反说文寿久也命也内释云寿即分限也命是连持如来寿命依无垢识种上而建立寿即命也)。
品者(品者类也则篇章之类例也)。
拘尸那城(梵语西国城名也唐云耎草城在中天竺界周十余里)。
阿利罗跋提河(梵语略也正梵音云阿尔多嚩底西国河名也唐云无胜文言谓之布啰拏嚩底唐云有金河此为美称也)。
娑罗双树(彼国亦云高远林西域记云四树特高在河西岸其树似槲而皮青白叶甚光润树汁流出凝结如香如来涅槃处也)。
将欲涅槃(将音子羊反玉篇云将者进也临也从肉从寸爿声爿音匠羊反)。
等视众生(视时至反玉篇云视者观也瞻也)。
如罗睺罗(此云覆障谓是修罗障月时生也又昔因塞鼠穴遂处胎经六年始生也)。
为作归依(为音于伪反作又音子落反)。
屋舍室宅(屋音瓮谷反说文屋居也何休注公羊云舍止也白虎通云室实也说文宅诧也谓居止托实四义全殊各有所表其南本经谢公为繁重遂改经云世间舍虽似删繁恐失余义也)。
晨[幹-干+舟](上食人反尔雅云晨早也明也释名云晨申也谓清旦光舒也下知遥反韵英早时也说文旦也从倝舟声倝音干旦反)。
颇梨(正云颇胝迦此云水玉状似水精有赤有白大论云过千年冰化为颇梨珠未详虚实也)。
玛瑙(字书云石之次玉者也其字或作码瑙石类也有翻为石藏宝者以生在石中故也)。
三千大千(一四天下一日月照临名一世界即此千世界名一小千一千小千名一中千一千中千名一大千故云三千大千也其数百亿亿有三等如第四卷释)。
号哭(上户刀反尔雅云号呼也哭也经中有作嗥字是豺狼之声非此义也)。
涕泣(上他礼反上声字王篇云目泪也若作剃音鼻汁非也泣钦立反无声泪出也)。
哽噎(古杏反下乌结反气塞也玉篇云如骨在喉也经文之中有作咽乌见反吞也又音咽咽喉也并非经意也)。
震动(双林召集皆有异相初则声相随其类音也次有光相面门所出也此则第三动地相也若唯声无光聋者不闻唯光无声盲者不见故须动地普召有缘如来密意)。
一劫(梵云劫波此云分别也劫有三种不同如别章说也)。
迦旃延(旃音毡此云大剪剃种)。
薄俱罗(此云善容谓此尊者形仪瑰玮也)。
优波难陀(或云拔难陀此云延喜下文尼名同此也)。
战桌(徒吊反动也摇也)。
阿罗汉(此云无生或云杀贼业结斯亡已超三有)。
逮得(上徒戴反及也经中多作逮字非正)。
漱口澡手(漱音瘦澡音早玉篇云荡口曰漱在手曰澡在头曰沐在面曰颒在身曰浴在足曰洗洗音跣颒音悔)。
波罗奢花(此云赤色花是树上之花经作华非也)。
拘陀罗女(此云好腹也)。
为不断绝(断音徒暖反)。
解未解者(谐卖反散也悟也)。
优婆塞(此云近事男受持三归五戒者也)。
恒河沙(无热恼池南面流出恒伽河入中印度国便入南海)。
深乐对治(乐五教反治直梨反)。
绍三宝种(绍时沼反言继祠也相承不断也)。
既自充足(足音子欲反满也周备也)。
复能充足(足音子喻反玉篇云成也益也谓自满已外成益他人也左传曰言以足志文以足言是也)。
阇毗(或阇维或茶毗古云耶旬此云焚烧也)。
胶香(依树而生如熏陆白胶之类是也)。
优钵罗花(此云青色莲花是也)。
拘物头花(此云黄赤莲花也)。
波头摩花(此云赤莲花其花茎有毛刺者也)。
分陀利花(此云白色莲花也)。
憍奢耶(五分律云野蚕所作绵捻织为衣)。
刍摩(此云细草花是也)。
辕槅(下音革释名云车轭也所用轭牛领也)。
七宝(一金二银三琉璃四颇梨五车渠六赤真珠七玛瑙也)。
厕瑱(田见反珠玉杂饰也相厕间杂也谓刻镂宝瑱也从玉经从土作填误也)。
骏疾(戍闰反尔雅速也疾也)。
箫瑟(小雕反说文编管为之像凤之翼瑟音虱庖羲造瑟也其瑟长八尺二寸四十五弦黄帝使素女鼓之悲不能止改为七尺二寸二十五弦也)。
八功德水(俱舍论云一甘二冷三耎四轻五清净六不臭七饮时不损喉八饮已不伤腹也)。
迦陵伽衣(迦陵伽是国名波和罗是衣名)。
钦婆罗衣(毛丝杂织是外道所服也)。
怅悢(上敕亮反玉篇云望也恨也下力尚反广雅云恨悲也)。
优婆夷(此云近事女也受持三归五戒也)。
毗舍佉优婆夷(毗舍佉是星名此女因星得名五分律云鹿子母是也)。
唼食(上沓答反俗字也韵略作[口*師]嗍也韵英云浅入口味之也说文作噆形声字也嗍音双捉反)。
却敌(徒历反玉篇云宛也对也言于城上雷下木石以却怨敌故也)。
楼橹(上洛侯反说文云重屋覆也释名橹露也上无覆也)。
所恶(乌路反玉篇云憎嫌也)。
窍孔(苦吊反说文云空也泥洹经作寮字义亦通音力雕反苍颉篇云小孔也)。
罗刹(此云恶鬼也食人血肉或飞空或地行捷疾可畏也)。
伊兰(具足应云伊那拔罗此云极臭木也)。
画水(横[虢-寸+?]反玉篇云分界也若音胡卦反形也象也非经义也取前音为正)。
鸱枭(上昌之反玉篇鸺鹠角鸱之属其鸟若鸣其民有祸枭音皎尧反说文云不孝鸟也子长大要当食其母始飞也)。
雕鹫(上鸟姚反苍颉篇云金喙鸟也鹫音就黑色多子鸟师旷日南方有鸟其名曰鹫黄头赤目五色皆备是也)。
毁呰(呰音紫说文云呰呵也郑玄曰口毁曰呰也)。
破坏生死(坏音乖拜反谓加功毁之使破也若音怀拜反任运自破也今义取前正合作[敲-高+(十/(罩-卓+衣))]字)。
毗舍离(城名在中印度正云吠舍厘周五十里宫城周四五里离车子正云栗呫婆王种也更[這-言+(虎-儿+几)]治也)。
阎浮提(亦名琰浮亦名赡部阎浮是树名提州名树在洲北岸上因树得名也)。
当断其舌(断音团乱反谓割截)。
四马驷(私恣反说文云一乘驾以四马也论语云齐景公有马千驷马四千疋也)。
纵广(上子容子用二反谓南北为从也下光朗反谓东西为广)。
多罗树(案西域记云树形如棕榈高六七十尺果熟则赤似此国石榴东印度多有国人收取食之也)。
阿阇世(此云未生怨也亦名婆罗留支此云折指亦名善见)。
骏疾如(骏戍闰反速疾也又音卒[門@壬]反马之神骏非此义也)。
熏修(上许君反切韵火气也有作薰字音同是香草非此义也修音息由反玉篇治也饰也经有作修字非也音同是干肉脯腊非此义亦非本字也)。
如雹(庞剥反玉篇云阴阳专精凝合为雹也)。
甘膳(音善谓美食也人中美物皆名珍膳也)。
琉璃(天竺之名梵云吠琉璃耶此云近山宝谓近迦毗罗城净三藏云绿色宝也汉书云罽宾所出经云无以琉璃同彼水精也)。
倚床(依绮反说文云依也经文多作猗字非也如此国绳床后有倚背是也)。
难陀跋难陀(此云欢喜贤欢喜此二龙是兄弟也)。
毗沙门王(此云多闻即北方天王也)。
乾闼婆(新云健挞缚此曰寻香即音乐神也)。
迦娄罗(新经云揭路荼此云妙翅鸟也)。
紧那罗(或云真陀罗此云歌神其声美妙正法花云和音天子是也亦云疑神也以头上有角亦名人非人也)。
摩睺罗伽(新云莫呼勒伽此云[凶/月]行神即大蟒蛇也)。
阿修罗(或名阿须伦新云阿素洛此云无酒神亦名非天海龙王经云无酒神常怀恶心共帝释斗也)。
睒婆利(此云大绵神也)。
陀那婆神(此云陀有那者名施婆者言有此神得有施名)。
拔提达多(拔提言贤达多名授即贤授王也)。
罗刹可畏(罗刹梵音翻为可畏唐梵双彰故也此鬼行速牙爪锋芒食人血肉故云可畏也)。
乐香王(乐音五教反爱也)。
贪色鬼魅(此并罗刹女等夺人精气者也法华会上早已发心今至双林复怀悲恋)。
天诸氵?女(氵?以招反玉篇云氵?游戏也或作娙五耕反切韵长好貌也或作娙女以心反节是会色之流非前广自等也三字相似三义亦兼任情取舍后多不取)。
蓝婆女(准法华中十罗刹女有名蓝婆此云乘)。
郁婆尸女(此云自在)。
帝露沾(此云麻胜)。
焚身(佛文反烧也二木以为柴聚其下著火即为焚烧会意字也)。
[梟-木+儿]雁(附无反五谏反王篇云水鸟也)。
鸳鸯(苑元反乌郎反又于良反似[梟-木+儿]黄赤色常有疋偶不疋即死)。
捷闼婆鸟(同前寻香音乐等也)。
迦兰陀鸟(此云好声鸟)。
俱翅罗鸟(经云从声得名)。
婆噫伽(此云乐见)。
迦陵频伽(此云妙美声出于雷山在声即能遍其声和雅听者无厌也)。
耆婆耆婆鸟(此云命命鸟也)。
阿僧祇(此云无央数也按华严经僧祇品大数总有一百二十从百千百千名一拘胝如是倍倍相承百重已外方是阿僧祇)。
蓊郁(上乌孔反下蕴律反玉篇等并云俱盛貌也谓草木丛生也)。
荫蔽日光(阴禁反卑世反谓不明也)。
占婆花(此云黄色花花甚香洁少似此方栀子色也)。
作倡妓乐(倡音齿羊反玉篇云俳优戏笑也妓渠倚反切韵女乐也埤苍云妓美女也以女为乐故也经作技字才艺也有作伎字非经义)。
白鹄白鹤(鹄胡木反玉篇似鹅黄白色又云黄鹄形如鹤色苍黄详此经文其林变白何得类于黄鹄应为鹤字何各反)。
雕文刻镂(上鸟尧反说文雕琢也玉篇雕饰也)。
栏楯(上力干反下食允反谓周匝拘栏横曰栏纵曰楯也)。
郁单越国(亦名北俱卢洲此云高上地四方正等人面如之定寿千岁如天快乐佛法不闻名为难处)。
忉利天(此云三十三天在须弥山顶上四方各有八天王帝释居中合三十三天也)。
释提洹因(具云释迦提婆因陀罗释迦云能仁也提婆云天也因陀罗此云主)。
檀波罗蜜(具足应云檀那波罗蜜多檀那云布施波罗蜜云彼岸多云到谓离相行檀得至涅槃彼岸)。
曼陀罗花(此云圆花也摩诃曼陀大圆花也亦名适意大适意也)。
曼殊沙等(此云柔耎大柔耎也)。
散多尼迦(此云寂静花也)。
波利质多树花(此云香遍树谓根茎枝叶花果皆能普熏忉利诸天也)。
俱毗陀罗树花(此云破他)。
毗摩质多罗(旧云净心花基法师云绮画宝饰)。
至第六天(谓欲界顶即他化自在天是也)。
上至有顶(既云梵众是欲界顶)。
魔波旬(具足梵云称嚩摩罗波裨旬[稱-禾+示]嚩云天摩罗云障碍波裨旬云罪恶谓此类报生天宫惟劝人造恶令退善根不令生离欲界也)。
弓弩铠仗(说文弓者以近穷远也弩音奴古反怒也又机关所发也铠音口逮反甲也仗音直两反刀戟之总名)。
矛槊矛(上摸侯反说文长二丈建于兵车正应作矛字也稍音山卓反长丈八)。
金椎钺斧(椎音直追反即铁椎也说文呼铁为黑金钺禹月反玉篇大斧也正作与我字同)。
罥索(上决犬反掷绳继取也古文作[网/繯]字罥索也一名搭索也)。
魔王波旬献佛陀罗尼曰
慧琳新翻
怛你也(二合)他(去声引)[擴-黃+(朔-月)](耻贾反下音同)计(一)絮絮(摘贾反二字同音)啰(罗字上声兼弹舌呼)[擴-黃+(朔-月)]计(二)唠(劳告反弹舌引)噜(鲁字弹舌引下同)[口*(隸-木+士)](音丽兼弹舌引下同三)摩贺(引)唠(引)噜(引)[口*(隸-木+士)](引四)[橠-多+可](呵可反上声引)罗(五)摩(莫可反)罗(六)亸(多可反引)罗(七)娑嚩(二合引)贺(引八)
如龟藏六(龟有头尾四足名为六处若侵恼则藏入壳中众生六根驰流外境尘贼来侵自守根门如龟藏六也)。
谀谄(上以朱反下丑冉反周书云面从曰谀三苍云佞言曰谄经作谕字非也)。
娑婆世界(亦名索诃此云堪忍由多怨疾圣者于中堪耐劳苦而行济物也)。
六种震动(华严经云一震二动三吼四击五起六觉一名动中复有三相且动中有三相者一名为动二名遍动三名等遍动余五各三成十八相也)。
摩醯[巢-果+(一/自)]罗(具足云摩醯什佛罗此云大自在居色究竟天)。
战栗(邻一反怖惧也亦是战寒貌也)。
殄灭(上徒见反死灭也)。
文殊师利(此云妙吉祥)。
无边身(外观身分见有去来内视同空莫测边表)。
香气芬馥(扶福反香气也芬调和也)。
真金为囱(齿江反在屋曰窗囱古文窗字也玉篇囱即窗牖也)。
玫瑰为地(玫音枚瑰音回说文云火齐珠也按异物志火[(齋-示+火)-ㄚ+了]珠者状如云母色如紫玉光耀如烛散若蝉羽积如冰洁)。
间无空缺(空取去音)。
蜣螂(羌良二音郭注尔雅岁将饥则蜣螂出)。
蝮蝎(蝮音芳福反三苍云蝮蛇也色如绶带有牙最毒江已北名虺音虚鬼反蝎螫也经误为蝎字此音胡葛反是木中虫非此义)。
十六种行恶业者(谓畜养猪羊鸡狗等肥已转卖经中自说也)。
及一阐提(阐音昌善反断善根人也经云信不具故名一阐提云障未来故名为无性毕当得故名为有性也)。
荆棘(下九力反刺木也并二朿为棘重二朿为枣音早朿音刺)。
面门所出(如来面门放光召集有缘还从口入既谓还从明知是口也)。
涅盘经卷第二
纯陀(或云准多此云解妙义双卷泥洹经云华氏子纯言姓华名子纯也)。
刹利(或云刹帝利也劫初已来帝王贵种此云田主)。
婆罗门(善见律云常修净行博学多闻高贵人也)。
毗舍(卖买求利贩易之人)。
首陀(下姓王役田夫之类也)。
除去(丘吕反玉篇却也除也又音丘卢反离也往也非此义也)。
株杌(上竹俱反木根也下五骨反木无枝也又作柮[出*兀]并同)。
砂卤(来古反说文云西方卤地也确薄之地又作沙同)。
[木*承]及([木*承]字无牒韵取丞上声说文云上举也救助也)。
冀得(居致反玉篇云幸也望也谓希望也)。
无上法雨(雨上声呼)。
雨汝身田(雨去声呼)。
先已通达(先苏见反旧也先也)。
初成道已破四魔(一烦恼魔二阴魔三死魔四天魔)。
今般涅盘亦破四魔(一无常二苦三无我四者不净)。
二牧牛女(牧音莫禄反从牛从支王篇云养饲也)。
难陀(此云喜也)。
难陀波罗(此云喜力也)。
名不虚称(齿陵反)。
从义立名(名字平声)。
优昙华(此云希有花亦名应瑞也)。
南无纯陀(南无此名归命纯陀既是请主众乃归之)。
蠲除(上古玄反郭璞曰蠲除也)。
枙(枙有四种一欲二有三见四无明)。
缚(缚有四一贪二嗔三戒取四身取)。
如是观行(二俱去音)。
若是行者(行去音)。
轻篾(莫结反侮慢陵人也)。
爵禄(上子药反王篇曰王者制禄爵五等谓公侯伯子男又曰禄赏赐也)。
绍继(音计嗣续不断)。
刍草(上测俱反所以饲畜兽也)。
乞丐(音盖行求乞索也)。
蜂螫(虫行毒也一音尸赤反是关西音也又音呼各反山东音也又作蛆字知列反东西通用也)。
其水[漂*寸]疾(漂疋要反水流急也)。
须臾(玉篇曰须臾俄顷也按俱舍论本行集等云时中最少名一刹那一百二十刹那名一怛刹那六十怛刹那名一罗婆三十罗婆名一牟呼栗多三十牟呼栗多名一昼夜准大集经一日一夜有三十须臾即牟呼栗多是也经云从日出看人影长九十六尺为第一须臾云云也)。
鼋鼍(上鱼袁反玉篇曰似鳖而大鼍音徒多反山海经云江水足鼍郭璞曰形似蜥蝪大者长一丈又有鳞取皮可以为鼓也)。
娑罗娑鸟(此云共行亦云白鹤)。
阿耨达池(此云无热恼在雪山中菩萨为龙王居之利物也)。
先教技艺(艺有六艺谓礼乐射御书数是也)。
周回旋转(旋转二字并用去音由任运也若创加功即为平上音也)。
魁脍(上苦回反下古外反谓屠割之师也)。
囹圄(上力丁反下鱼吕反玉篇曰所以禁人也又云囚也释名云囹领守系者也谓领囚徒禁御之也)。
阎浮提(阎浮是树名提是洲名也故新翻经为赡部洲者是也)。
离于八难(难用去音)。
得人身难(难用平音)。
俾倪(上普米反下五礼反玉篇又作陴堄埤苍广雅并云城小墙又释名云于墙孔中伺候非常之事今详此字有其二种一者伺候二者垣墙垣墙不合从人伺候岂宜从土若是垣墙应为埤堄若取伺候应作俾倪两文二义不失诸宗故也)。
[革*(馬-(烈-列)+巾)]锁(上居奇反马络头也又捡制也下先果户钥也)。
五十七烦恼系缚(按先明净相经云五住烦恼轻重不同一住十品则成五十又约七缚一色缚二心缚三三昧缚四智慧缚五神通缚六因缘缚七转法轮缚是也)。
醒悟之心(上二字并用去音谓醉除也)。
勉眩(面县二音玉篇云或乱也不明也又作眠玄二音并通)。
憍慢贡高(今依玉篇自恣为憍凌他曰慢慢前为贡心举曰高也)。
顽嚚(五关反下鱼巾反苍颉篇顽钝也左传云心不则德义之经曰顽口不道忠信之言谓之嚚也)。
奉俸禄(房用反玉篇云与也所以奉官也)。
师范(范音犯谥法曰尊严能惮为师楷拭规模曰范也)。
四十八年(谓释迦菩萨初出家时就郁头蓝仙习四禅八定即以四禅为四十八定为八年也又释约十二门[示*平]自行教人赞法美人各有四品为四十八年也)。
八种术(一治身二治眼三治疮四治小儿五治鬼六治毒七治胎八占星见注涅盘经)。
教汝医法(教音交经中多作医字非为正体宜著酉也)。
痴騃(五骇反玉篇无知也仡仡也仡音鱼乞反)。
偶成于字(上五口反尔雅合也遇也)。
麦[(麩-夫+弋)-來+(土/儿)](蝇即反音义曰诸书并无此字按阮孝绪晋书为弋音[言*弋]是麦糠字无所出也)。
饮喂调释(饮于鸩反喂于伪反)。
除愈(余主反病瘳也有本作愈愈病也非经义也)。
第三卷
身缨长病(缨于盈反缠绕也谓被病缠身也)。
寝卧(上七锦反眠寐)。
病笃(丁木反厚也困重)。
责索无所(侧戒侧革二反并通说文求也玉篇云征索宿欠也)。
摩诃迦叶(此云大饮光是婆罗门姓摩诃言大简异群小故也)。
以此二缘(一则声闻不堪付属二则菩萨堪能住持也)。
多罗聚落(多罗此云芦苇传云拘尸城东芦苇村人也)。
幼稚(直利反稚小也)。
迦邻提(此云实可爱谓水鸟即鸳鸯之类是也)。
八大河(一名恒河二名阎摩罗三名萨罗四名拔提五名摩诃六名辛头七名博叉八名悉陀)。
太白(此西方金星也)。
岁星(此东方木星也说文万物之精上为列宿其岁星越历二十八宿宣遍阴阳十二月一次也玉篇云律历书名五星为五步所以岁字从步戍为声也)。
天意树(诸天有树随天意转所求皆遂故得名也)。
阎浮金(阎浮是树其树汁点物成金其金黄赤复如紫焰其价最贵也)。
不能飞过(过字去音)。
在屏[序-予+畏]处(屏卑井反[序-予+畏]乌对反谓隐蔽处也)。
教诏(并用去音三苍去示诲也)。
[飢-几+氐]糊(上徒奚反下户姑反苏中清液也经作醍醐非正体也)。
抄掠(上初教反下力约反谓强夺取物也若是劫取应作剿黥二字也)。
构捋(上钩豆反下乐适反谓取乳也构字正体应作[聲-耳+牛][聲-耳+羊])。
钻摇(上纂丸反下以招反谓作苏之法也)。
此常法称(称用去音)。
云何行想(行字平音)。
修多罗(此云契经余经下释也)。
班宣(补奸反谓遍布也玉篇亦为颁字)。
果蓏(鲁果反木实为果草实为蓏又云陆生为果水生为蓏也)。
[夢-夕+登]瞢(上徒登反下莫曾反失眠也不明也)。
常有希望(望平音)。
众望都息(望字去音)。
甜稣八味(一苦二醋三甘四辛五咸六淡甜中又二一者不苦故甜二者不醋故甜合成八也)。
俎坏(俎侧吕反玉篇云肉几也非经意也应为沮字疾与反毁)。
三昧(具足云三摩地此云等持谓离沉掉令心住一境性也)。
第四卷
深邃(私醉反说文云远也幽深也从穴遂声也)。
乳养(乳儒主反玉篇乳生也鸟养子曰孚兽养子曰乳)。
婴儿(上伊盈反三苍云女曰婴男曰儿释名始生也又女人[月*(离-禸+目)]前曰婴投之婴前而乳养故婴儿也)。
多含(胡甘反庄子曰含哺鼓腹苍颉篇含者含哺也谓其母哺饲其子虑恐不消故生忧念佛知其意旧音作琀胡绀反说文云送终口中之玉也与经意未相应今不取也)。
夭寿(于矫反说文屈也折也谓不尽天年谓之夭)。
毫[(牙*ㄆ)/尾](上户刀反下力私反按孙子算经十忽为一丝十丝为一毫十毫为一牦十牦为一分十分为一寸十寸为一尺十尺为一丈十丈为一引是)。
三种净肉(一不见杀二不闻杀三不疑杀为已杀等是)。
十种不净(依十诵律数一人二龙三师子四象五马六牛七骡八猴九蛇十狗)。
九种清净(就见闻疑各有前方便后起及与正体合成九种)。
憍奢耶(五分律云丝蚕所作谓家蚕野蚕并是也)。
要是坏色(怀怪反谓以青黑木阑染令变色也)。
珂贝(上苦何反广雅美石次玉也埤苍玛瑙也玉篇云贝螺属也出海中色白如雪所以缨马膺下补盖反说文海介虫也玉篇云古者货贝而宝龟传曰贝锦文古者无钱唯传贝齿且如资财货贿之字皆从于贝中天五印度见今行用此方殷周废贝行钱于今不绝)。
皮革(下耕麦反皮也熟者名韦生者名革也)。
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