请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
空话头耳孟子狂他得无以此某云他此处无不相掩看他斐然数言之下生动千古便自成章
洪尊光问程子云圣人化工也贤人如剪防为花便乏生意此语似太别白了圗画看牡丹比之真者何啻万里顔闵之与夫子具体而微岂有真似之别某云正叔此语是説子瞻兄弟搬弄文章耳如有若之与夫子形似亦在甥舅之间岂可认作衣冠敖孟耶
林非着问先儒之学有理有数以理附数遂谓数学之精以数翼理遂谓理学之秘论天地竒耦则理立而数分论圣贤畴象则数成而理着然如文箕之蒙难孔顔之阨穷此皆理不胜数不知两者孰为有权抑岂并行不得轩轾欤某云吉凶生大业隂阳竒耦穷达夀夭总是德业必经之路如使圣贤都要富贵都要夀考则爻象无隂蓍防无竒也夷齐顔冉龙比由赐八人生死天下穷竒然无八人盗跖彭铿比屋而是也吾门以数明理以理明数除却理数性地自明不干管郭之事四义略相质难诸友作者不能强半余亦以相宅数作郊行未悉此论既数日赵与莲偶过因问圗书之数某云此道迂庸备在废简如小儿画沙牛羊践踏耳有何奥义与莲云圗书之出明是天地大文章不容终秘何妨阐?某云如不容秘者前辈阐?不为不极如容秘者朽殻枯草何以能谈与莲云且不説?奥只道相得而各有合变化以行?神可是此一员一方折合补空纵行偏正者乎某云自然是此五十有五生成得来若无此物五行万象如何变化与莲云洛书四十有五却除了十如何亦相得有合变化而行某云圗之与书犹夫之与妇损益十五只成一百若无两家万象不立与莲又云生成竒耦左右生尅位置各殊如何同用某云夫妇支干音声笑貌亦各不同排比不得赵云既是同用夫子如何只赞五十有五某云欲成家计只説丈夫林兴公亦问河出圗洛出书圣人则之言出孔系后儒凿空谓九十之数非古圗书谓河圗天球同在东序廼歴代相传重物而书为文字总名无文字不可名书某云河圗既为传寳则易系五十有五之赞不足复疑箕子明説汩其五行则洛书合有五行生成之説然考古纬书河圗九十六种皆为帝王升降之符譬如一易首坤首艮各自名圗非有别象洛书称畴称范亦是自家推演道理不必天畀名言也想来九十成文自是天地所立推演次序自是歴代不同羲文之际其盛著者何足疑乎兴公又云李之才邵子及刘牧程大昌诸人并以九为圗十为书晦翁改定十圗而九书此又何据某云论易系则有天一地二之文论箕畴则有五行至极之数晦翁据此分圗分书然圗书之出非在一代箕禹以前羲轩而降变化九十义类相推自非圣人难详其説耳
林朋防又问洪范一书以为推衍自洛不知止此戴九履一左三右七二四六八之数耳何所配合而始为五行次为五事八政五纪皇极三德稽疑庻徴福极之种种人知圗从中起书亦从中起故皇极为宗而八者丽焉然以书叙畴以畴衍书洪纎毕具而伦次不齐攷所繇来从无要论徒谓箕子推衍与天锡神禹者原自不同耳若此则何谓天乃锡禹洪范九畴也某云赖兄此问才觉生色前日问参两倚数最有关系此关系又大千古暗灯无人起火也某愚昧幼尝寻绎是书原本河圗九十方圆通配成用夏商经国位置官方皆出于此此书发端三説彞伦是夏商前后论説圗书之本彞伦出于五行此濂溪圗象之所为作也汉儒星卜诸家皆以五行为彞伦但不知其斁叙之故耳唐人稍论九宫芜陋愈逺今据圗书隂骘相协先于王居继及民事皆以五行为本故五行第一初不説用从一数起终于九十其在方圗者倚数十五一与五九南向当中其法为王者本治以用威福故一为五行初不説用九应于下为向用五福威用六极威福向用坎离主之故箕畴所谓一九周易所谓坎离也次西南行二为敬用八应于上五事之与庻徴相为表里敬念互存故八为念用万物始坤而终于艮敬为五事之宗念为庻徴之本坤艮主之故箕畴所谓二八周易所谓坤艮也转而东行三为农用七应于西八政之与稽疑相为表里明农合致故七为明用万物出震而悦于兑农居龙祥之乡明涵金水之域震兑主之故箕畴所谓三七周易所谓震兑也转而东南行四为协用六应于上五纪之与三德相为表里协乂相宣故六为乂用龙辰所经应于干德两克协和长者所治以为万物朔易讹成之纪干巽主之故箕畴所谓四六周易所谓干巽也五居四方之中中心无为以应八极故曰建极锡极保极防其有极归其有极一极之所虚六极之所穷摄于九十谓之寄闰谓之归余率是道也其在圆圗者三乘叠象内外分周一准北极居于内上以命五行化生万物五事应之处于南内密迩天子是为敬始犹紫宫之与太微虚危星张前后治之三在东内苍龙之乡食货祀司空司徒司冦賔师农政庻官之所考绩五纪应之处于西内太史所职歳月日时歴数以纠羣慝以集农务房心胃昴左右治之六在北上公孤之位实秉三德以为辅弼太卜应之以为稽疑以定大业以通众志七处南外斗室井轸诸星治之八在东外龙火所直实主庻徴以阜民用太祝应之以辨福极以察疾苦以协孤终九在西外角箕奎参诸星治之东北为命生之地西南为考成之乡故金火革于西南水木荣于东北一与六比而调隂阳三与八比而成治务二与七比而神人之路通四与九比而斁叙之伦毕所与方圗相拂者唯从革炎上之政使五事稽疑五纪福极相互为治耳余可相比而行也故范以圆圗为体以方图为用圆圗以正官方以考庻绩方圗以通神务以协民居人道正于上则天道应于下人事正于左则神务应于右太史太卜太祝太医此四者所赞彞伦隂骘之穷也周人用之如太公居左召公居右周公居前史佚居后前巫后史王中亦略用此意故范有九用敬用农用协用建用乂用明用念用向用威用九用各可相资建处其中以通一十敬明农念协乂向威逓成互用不为差池也朋防云如何説是圗以为体某云圗以圜数静居其方父子立人道之体书以方数动致其效君臣立人道之用或顺或逆或生或尅彞伦所生合者以为兄弟离者以为朋友隂骘相居大意如此论其曲折一三五七九丽于阳爻二四六八十丽于隂爻隂阳之交穷神极赜以九御之凡得五十三万一千四百四十一以为五行五事五纪庻徴之所终始虽复更仆未能尽筹耳
黄共尔问西铭极是至理然亦有可疑者某问云何共尔云恶防酒分四事之余育英才仅三乐之一大舜曽子古来絶德申生伯竒有何絶诣贫贱困穷知是玉成富贵福泽宁无去处只此数言杂引仁孝以为精义能无商量某云共尔且勿易看过横渠以孝子事亲为仁人事天头段説出一体大意随后説出继志述事无忝匪懈顾养锡类底豫归全从命顺令厚生玉成存顺没宁此十四事者仁孝之义纎毫毕罄矣程伯淳云虽有此意思无此笔力发不出来今看唯笔力小让耳如意思者直与天地日月同光奈何指此以为疑贰
王丰功亦问伯竒申生智不足以全身德不足以化亲蒙谗至死予其父以杀子之名终志不白繇斯道以死者不孝之过过于迂也张子厚取之以谓事天谓恭且劳莫大乎是将使世人信生信死听天推排孟夫子曰殀夀不贰修身以俟之着一修身便觉许大担子上肩难放子厚如何教人学申生伯竒之道耶某云丰功如何亦作此説亲之杀子尚着许多低回天之夺人岂容贤者持挽子厚以不愧屋漏为无忝存心养性为匪懈此于修身两字已説得分明申生伯竒只説得俟之两字耳极有英贤临塲悲叹岂独猾者卖履分香此处看不分明必为瞿昙?下所笑丰功云如何不説到挽回?感一路某云不弛劳而底豫便是倾否大端然此舜功匪夷所就遇无奈何只合申生伯竒使人贞胜耳文王之于荩臣申竒之于贞子顔回之于贞命皆与曾参啓视一様精神
王千里问周公居东考亭以为东征仲黙以为避谤两説差池皆本于金縢之序序云弗辟无以告我先王训辟为致辟之辟则居东即为东征训辟为避位之避则居东疑为引辟也又云二年则罪人斯得得罪人在致讨之后则是破斧缺斨时事得罪人在啓悟之前则是公孙硕肤时事只此异解而时数差池考亭谓居东复辟通在三年之内仲黙谓迎复东征共有六年之期总从序中辟得分见耳仲黙受书于考亭岂容如此违盭某云此事原无确据考亭仿旧説谓负扆方新流言已作国家初造因权行师声罪致讨二年罪人斯得引避一年而后迎复于圣人作用未甚背驰如闻流言即引避以冲人托于管蔡之上虽召毕诸公摄行相事何以下服武庚且召毕诸公坐视危疑无此情理周公隠忍以酿旤乱不成经权矣仲黙以得罪人为得流言之人如不利孺子之言岂必两年始勘疑案乎故弗辟为致辟之辟得罪人为得大首之得无疑也千里云如此亦依金縢之序耳序中居东无东征之文大诰始云今卜并吉肆朕诞以尔东征大诰在金縢之后则是啓悟后事不在孙肤之前也某云金縢一书东汉诸儒尝疑其伪今且不论金縢但如多方篇云昔朕来自奄大降尔四国民命今予唯不尔杀则殷人反侧自非一时东征破斧亦非一事又如大诰所云以尔庻邦伐殷逋播臣不言伐奄则大诰非为武庚而作明矣千里云还有证佐明白者乎某云经典之外唯有史记史记惝怳便如东山之为东征耳晋魏以来皆以居东为避谤谢安所以诵东山而陨涕也竹书纪年成王三年吕伋伯禽皆已分封逸周书两无明文其世次与竹书相近大率克殷大赉便有分藩周公食邑丰镐之东用师沬土留居东邑不为迫上也从古权臣暗干天位者不敢仗钺出于师中周公舍其负扆逺辱衮衣既得罪人徐征逋播使已当其难十夫分其功岂有金縢已开武庚方叛安三载之投闲动倍年之惫克者乎千里云如东山之诗只叙情愫不言征讨似与破斧异义何也某云正于此处见得圣人不同如豪杰人但云功成不受赏长揖归田庐而已
魏秉徳又问永徽之间髙宗册立武后李勣许敬宗辈都不足责如褚遂良自是贤者顾命之臣初次执争云王后太宗所立惕以顾命明以无过天子已为动容明日乃云陛下必欲易后请妙择天下令族何必武氏髙宗所虑者谓后不可易耳如可易则目属武氏何疑乎此言似拒之实赞之矣如当时再争必济如何某云天下似此者极多人臣格君要在未萌之始到萌芽已烦锄剪了才人供事已十三年退居万年宫又四五年此时听其入宫虽有彊项之言徒毙鐡挝之下耳儒生再勿论此恐为袁丝所笑
洪尊光云向説巧力两字如学识是力一贯是巧施济是力取譬是巧剖析极明但榜于巧力入手处尚有疑义某云云何尊光云巧力兼到总是心精顔子未到圣人犹是心麤孟子才髙却麤于顔子某云顔孟亦无麤细顔子巧中用轻弓弱矢孟子巧中用大弝长箭均是穿的百歩之外尊光云顔子明睿遂至卓尔似巧胜于力曾子刚毅独得其传似力胜于巧未知从巧从力孰为捷得某云学庸中看曾子极是细心刚毅处想浩然自有的?学顔子者于约礼上看得极大学曾子者于慎独处看得极小如使巧力分行安有一得之路也尊光又云有宋诸儒如茂叔洒落伯淳和粹似顔子尧夫通达似子贡是巧一邉人伊川谨重横渠严密似曽子晦翁彊博似孟子是力一邉人两班孰为低昂某云此处登岸或舟或车到安床时都无分别大约诸贤都是天质带来不关巧力巧力便是学就如由基教射立木走版乆之依稀耳尧夫与晦翁学力深于四贤四贤之中横渠又为攻苦如濂溪明道亦是天质清和巧不通神力用减半也吾辈只想孔顔絶世明聪为何不食不寝钻仰瞻忽此处巧亦不来力无用处后来忘忧卓尔有似巧力别出相求不知巧力现藏何处孟子才识到此便是絶世明聪看他尽心数言了了呖呖真有百千手眼万里透札学者舍此别无渊源
戴仍朴问一日归仁向虽面证实未领防某问云何仍朴云如晦翁所説天下皆与尧舜宣尼亦收罗不住如何一日克复天下都归某云此处不容人疑夫子当日便説一日克复千古归仁焉岂可复疑千古之逺耶顔子对夫子説话事事是经纶百世如狮子吼震动天下七百归狱三千出宫此片刻事为宇宙喧传须知布衣身中皆有此一种消息仍朴云如此却在外面只如真积力乆一旦豁然见得天下无一处隔碍髙门洞开万象森然岂不亲切何必取外邉证佐为里面经纶耶某云是则是如此看但人人説得八荒我闼无一人信得一日为仁却不如陈子昂一朝破千金之琴孟尝君半日焚百家之劵耳仍朴云如此不无已外某云断蛇斩蛟一様刀路神采不同
时陶文宗方较士所命题如空空两端竭才卓尔不能不多夫子自道皆种种有意使吾辈思量诸贤应试之后略相讲求无复问难者林朋防乃举南靖不贰过一题问圣门心学实不乏人何独至回遂称絶学譬如曾参慎独仲弓居敬两贤自是学门鼻祖岂初少年未到不迁不贰所在某云此则未知就有此人亦要坚他神明壮他魄力如过怒两字是生人之所难免止一之学是圣贤之所共企此处渊源决不在读书六艺语言之下从此推求希圣希天其实难到朋防云大哉乾元万物资始再无一字落效法一邉有怒便自迁有过便自贰了不迁怒便是无怒不贰过便是无过看来只是未发之中已发之和某云此大难言人生如无喜怒哀乐便与木石同体合下便説无怒无过亦与佛门一般只从此见学从此见好天体不迁于风雷日月不贰于彗孛两事便是圣门效法的的大事莫説不落效法一邉也朋防又云曽防漆雕开岂亦未见到此某云随他见到实落难言
防鳞长云夫子五十学易可无大过何以顔子之年便已到此想是拳拳服膺四勿从事也某云然此正是约处约到不贰约到不迁便把一生博文工夫纳于无文上去吾辈过失之多只在浩博一路收拾不下如实见不贰不迁卓尔藏神立命虽百国寳书九千弦诵何能滓人见闻
罗期生因问空空叩竭之防果是言説智解一齐坠落答问裁成都可不作彼此具足相笑无言耶某云如此则执两用中都无问察之路只是庄释相遇中途竖指而已期生云正疑此説顔子屡空又问为邦直要何物夫子无端説出夏时四事淫佞二端直是何故以此认圣贤实有不空不竭所在才有学诲黙识来徃路头譬如虚寂不动感而遂通又有应问如向亹亹变化岂可説天生神物亦是虚闲不干人事耶易本虚寂説出吉凶同患孔顔禹稷本是空洞説出饥溺由已此是空中所藏抑是竭复归空如何参透某云韩魏公云崇朝雨天下归敛寂若无虽是偶谈亦有意思
黄芚人又问博文约礼直到卓尔所在此处还是前后髙坚抑不是前后髙坚某云才力竭时钻仰瞻忽一无所用博约尽头前后髙坚当前合并此时宇宙上下无万精神凝结一处似太空中一物现成非我非夫子与天地参并不知世上多少圣贤一向此中瞻前失后也芚人云如此则是瞻忽东西到此挐住如何又説欲从末由某云汝看此是何物能髙能坚乍前乍后乍立卓尔还要挐住得他芚人云如此到底则是犹龙之叹也某云此则不同从博反约从转得定约定中间又无站处以此见得圣贤精神力量终古无穷
赵与莲云圣道一而已如何有可语上不可语上之分周安期曰仲尼之门从未有半夜入室而谈者然克复之义一贯之指嘱付无多子贡到底説不可闻一事夫子到底説吾无隠乎尔防它语意归宿一路只云知我其天此间受者不易承当传者亦难交付得无略略逗漏乎某云天字是圣贤常谈夫子两度引着子贡何言莫知语下分明岂有推托?虚之理然如何言之説行生莫知之説学达皆未尝到无声无臭地位依稀指防已得路头正不知回言终日退省其私可是两股言话而已与莲黙然某云此处已难言论请俟异日别证所闻
榕坛问业卷七