阴符玄解 (1/2)

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    阴符经　　　　　　　　　渖阳一中子范宜宾注释

    阴者太阴月也符者太阴与太阳相交一年有十二次合朔十二次圆满此合朔圆满之期卽为符候第太阴借日生光内含眞火故又谓之火符至经者卽月节有五六之数如海之潮汐不失其期之谓前人以暗解阴或目为分阴寸阴之说皆属错认此乃显言太阴正见太阴中有太阳之眞火在依符盗取诚为修道之玄范是此三字为全章之秘旨云尔上篇

    观天之道执天之行尽矣

    道者下交之义如初功自首下走之意合首走岂非道字乎而道功之用乃一人成太阳之作用今言天乃纯阳之谓第此纯阳实非一人能成必须二人而二字卽阴之谓以二人而合归一处又岂非天字乎至观字中具妙义是用二口于佳花之上自必有目见之机故以观字隐含其义也第阴阳之阖辟如天之虚静自然而然现其交光的须效天之逆行执中过渡幸得一丸以为造化之枢机人体此以施功则阴符之秘全在于此是此二句为全经之纲领以起下文也

    天有五贼见之者昌五贼在心施行于天宇宙在乎手万化生乎身

    二人之天有耳目鼻舌身之五累识此五者为我之累是能见之而功中却不离此五贼之用要我心识五贼而以五贼致用于人为彼之累切不可使五贼为我之累也盖施五贼于二人之天不过若刍狗之用将阴阳我握在手使五贼扰累于人的须万变应机则万化方生于我之身矣天性人也人心机也立天之道以定人也二人之天生来本小有自然生成之五贼此五贼之机现前莫不生之于人心心识此机假目而观故称机心也知之者息此机心于内用此机心于二人之天以立道基而此道基之立不离乎先天六一之铅正以六一二字指人以定之是心与性天与人为道之必用无咫尺之远无丝毫之惑也

    天发杀机移星易?地发杀机龙蛇起陆人发杀机天地反覆天人合发万化定基

    阳以星?光明之机下照是发于天也阴以龙蛇起腾之机上现是发于地也此乃分言之也要合而言之地发气腾固因天气之下交卽天发光明亦因地气之上腾而人察天地感应之机兆使阴阳顚倒逆回此气全在二人合一不分有一口之发故于此际盗天地眞一之气夺阴阳造化之玄此正不生之生不化之化反离为乾之奥用无非以向定之人而定我之根元也此中天人合发一句为全经之秘密矣性有巧拙可以伏藏九窍之邪在乎三要可以动静眞一之炁生自小中非工不能勾取非手不能托出其用得宜全凭心生若为性所使虽巧而返拙不为性所使似拙而正大巧则退伏藏密之为正似拙实巧之作用也掠取眞阴中之眞阳伏藏于密前后升降以周行任督流通而不滞所以能悠久长存正长生须伏气之谓庸人不知伏藏之奥不谨九窍之邪故失其生而九窍中之最灵者无过耳目口三者为至要是三者用于动静之中如　太上所云欲翕故张欲弱故强欲废故兴欲夺故与之为也而三藏于一一中含三虽专指此三者而又不离西女为要隐在其中为圣功吃??处也

    火生于木祸发必尅奸生于国时动必溃知之修之谓之圣人首二句言人无戒定之笃诚为识神所使投身妄作一失其眞化为臰腐如火发木焚之喻中二句乃双关为言亦可如上二句之意看又指三女为奸因有生于其身之动我又因其动使之必溃于天人合发之时运我自然之杀机返后天为先天知用此矢口之修可谓圣功之人第圣字耳为坎口为离正喻坎离相交得眞一之炁归入中土为王也此圣字幸勿略之

    中篇

    天生天杀道之理也

    天生者常道之顺行也天杀者返道之逆行也今以常道自然顺生之身行返道自然逆回之奥故谓之天生天杀而此专用逆回顚顚倒倒之妙理方谓成圣登眞之大道也天地万物之盗万物人之盗人万物之盗三盗旣宜三才乃安万物之荣枯随天地之运转故天地为万物之盗人不能持守被万物戕贼其眞性故万物为人之盗人若能保固不失掠取万物之眞故人又为万物之盗三次之盗始成一爻九次之盗方成乾卦个中之先后不过用人之一口以合其宜则三爻无非以女而得安全也

    故曰食其时百骸理动其机万化安

    故曰者接上文之安字安十字于口以返口中之眞有故曰之用也食者食大药也卽得之者常似醉之谓必因彼之时至而彼之时至必有机现动象是机之动象正食彼之时卽人为万物之盗也第此兔髓乌精人一食之则周身之骸尽皆通理浊阴逐而化淸阳者必素曰之退阴符进阳火周行之功有万遍之化精炁神足故一食之得安于化此万化又岂离女而得安乎

    人知其神之神不知其不神之所以神神者阳也神之神者阳中之阳卽玄之又玄之谓也但此阳藏于眞阴之中而取此眞阳是从矢口而得卽　吕祖所云口对口之神用试思以知中分岂非矢口二字乎故谓之知其神之神也第此之用不离乎寻常平淡无一毫矫揉造作之举似无为而却有为有为中又若无为故谓之知其不神之所以神也要知取此阳气的以奇器用不神之神法方得其阳气之来而此气正父母未生前之始气也日月有数小大有定圣功生焉神明出焉日阳体而属离阴之小月阴体而属坎阳之大各有其数日数须足十六月数须足五千四十八人以日月之行度为言者非也至云前三后三者乃言甲庚之并丁壬之合也假如成乾之初爻先用甲前逆排三位癸后之壬并之次用庚后顺排三位之壬亦是甲前逆排癸前之壬倂之末又用甲前逆排三位癸后之壬倂之此正前弦之后后弦前前三后三之妙诀也如此三倂而成乾卦之初爻如此九倂而成乾卦之三爻方至纯阳地步此必日月之数足定用此成圣之功使五行攒簇于中宫而神人生焉出焉是神人之生成非日月相倂为明未能成就此正不神之所以神也第此之云前三后三前弦后弦甲庚丁壬之指卽是火符也日月之数卽火符数足发现之机此正知其神之神也　纯阳祖师所云遥指天边日月轮又云地下海潮天上月崔希范所云天应星地应潮莫不本此此解实阴符成圣大道千古不传之奥义也

    其盗机也天下莫能见莫能知君子得之固躬小人得之轻命盗者道也道者盗也圣功作用观其机以施盗于二人之天则一匕之眞阳莫能目见其下一匕之眞阳惟凭矢口中得来也君子知二人之寸阳必须以十字大口小口之法方得返来以固其身而长存小人不能自守恃才妄作流于邪道丧身不悟故云轻命此示人邪正之吉凶也下篇

    聋者善视瞽者善听絶利一源用师十倍三返昼夜用师万倍此指功中遇用美口之时必须如聋者之善视瞽者之善听二善喻专字之义又含用口而心无口之谓也要知功中用盗非口不能取色丝眞一源头之利惟口一源之用最为至要是先以耳目之用于机得机始用其口而口一用又缘十字以得之果以十字而三返根源眞如用兵师之危厉此正火里栽莲诚有万倍之获是全用耳目口宵旦不辍以成盗机之利以起下文机心之用也倍字另有妙义未敢笔之请勿略焉

    心生于物死于物机在目

    心为物机所牵是为物之用虽心生而自促其死也心不为物机所牵将物为心之用是心死而自得其生也此正不死不生不生不死之谓然生死之途用目观机而定正为办道之津梁是心假目之用必学如死人之不动为最要之上着也

    天之无恩而大恩生迅雷烈风莫不蠢然至乐性馀至静性廉天之至私用之至公

    二人之间不作尘情之拘扰全无常道顺生之为是为无恩俟其时至机现是大药生矣当此之时须分别壬癸使庚甲相并吞入腹中返成乾体而得长生岂非大恩乎然金木之并不过烈风之顷再加当头一震跃然蠢动顿脱狂迷天眞吐露矣全赖神此一击故　吕祖所云霹??声中自得根之语堪为证据但从生来一厶之小土中击出兑中一丝之白余食之虽小而堪充六合生来一... -->>

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