请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
生来一厶之小土原本淸净承受一滴之靑阳凝然不争其廉少但二人一厶土之功用固属不可见之私为而我太空一震得返成眞郤显现入我一厶土中为用故又谓之公是此四至字莫非归中守中之旨也禽之制在炁
此专言炁正明天人合发之妙是用炁而不用形之作用如鹤以声交也其用炁之旨非身中之炁若不以功力制之炁亦不来而我之任督不通升降路阻纵得亦失无招摄伏藏之所也盖炁卽阳人得阳则生失阳则死人为仙鬼之各半行此功者正去阴益阳之为也但神旣迷乱于纷华之域气又亏失乎爱欲之场非此相机以制相感以炁之妙何能还返原本也
生者死之根死者生之根恩生于害害生于恩死者常道之为也生者逆道之功也常道生人是心迷于情欲则精气神失必至于死故以生者云为死根逆道生身是心死于情欲则精气神全必至于生故以死者云为生根紫阳所云但将死戸为生戸莫把生门当死门之谓也总之用逆道之伏藏身未死先学死之道始得生全卽龙蛇起陆缘于豢养气血之腾雷震风行因于丹台月印之候故为恩生于害奸邪藴国将成盗夺必溃之机叶茂花明实是阴尽阳回之应故为害生于恩下二句正火候之谓其火候 刑德相负之机请合参焉
愚人以天地文理圣我以时物文理哲禺者母猴也禺之天地至气数充足自有光华之文理发现以为坎离相交入中成土之兆也是此观天察地之旨非天星地文之俗学实乃日月有数小大有定天人合发之玄范为夺神功改天命之道尽在于兹故以天地文理为圣者知愚人之谓也我则以日月之数小大之定机现之时用不神之神令其必以盗机以发现光华时文之理合圣于哲更能于物诱纷纭之际令其就天地文理为圣者默运其机因能以物理之哲明于我也而此时之文理乃吾人从朝至暮至亲至近极平常处正凡圣转关之要诀也吾人不可误认请详参焉
人以愚虞圣我以不愚虞圣人以奇期圣我以不奇期圣沉水入火自取灭亡
愚者不识不知懵懵然之谓是指共人要如愚之说也虞者恐人知觉我之所以为又以口喻我中宫之说也圣者不类常道故云以愚虞圣我明宇宙在手万化生身坎离之交金木之倂圣功之生神明之出自然无为之道故云以不愚虞圣此愚虞圣三字正妙旨也至以奇期圣以不奇期圣者请观不字分为一个奇字分为立可期字分为其月是言眞一立可得自其月之中是不奇期三字为此经之秘密如不知此妄用三千六百之旁门小术以及三峯彼家皆沉水入火之为空自速其灭亡也
自然之道静故天地万物生天地之道浸故阴阳胜阴阳相摧而变化顺矣
自然之道静者乃先天太极混然之体静极而动化生天地两大仪两仪互为相交又化生万物此明先天应时自然之化育也第此阴阳天地之道炁机流动循还不息渐沁渐渍至于数足时动阴阳相胜而发我则相摧相荡使变化顺人物以遂其生者此明后天炁机奉时之现象也而奉天时是知天人合发之时时动食时之时日月小大之时此种种时正火候之宗源也
是故圣人知自然之道不可违因而制之至静之道律厯所不能契爰有奇器是生万物八卦甲子神机鬼藏阴阳相胜之术昭昭乎进乎象矣
自然之道者何胎息三部之功也而胎息之功非世俗所谓注意丹田强拉河车之为乃先为天地之交后行坎离之济末运归中之妙是学在母腹之形壮使任督开通升降流行以资生化者莫不用十口之反文以得阳炁之下走所以有是故之称也前之成圣登眞者莫不由此故立一无为不动之功至当不易之法而此非律厯之数计可能契符于是有奇器之用而此奇器实为道之源炁之本万化之基阴符之祖圣人藉以为下手施功之地机于此器立可而杀盗于此器立可而盗不神之神神于此器立可而获效周流八卦甲子水金莫不由此器立可而逆旋天人合发神迎鬼避亦莫不凭此器立可之功能也此器卽阴阳相胜之术一进用之必得口口刀圭之阳故有昭昭之象而此奇器言于末章是又示人用此奇器于末时也第此奇器人以玄牝炉鼎丹田太极等种种指认者皆非正卽参同契所称圆三五寸一分口四八两寸唇长尺二厚薄均等句之谓为奇器之形此中器字有口对口窍对窍之秘进字又用此奇器之处也功至用奇器未有不得其一而万事毕矣嗟乎圣经当前妙诀存心造化现成何甘自弃而不知急务耶勉之勉之神丹要论
夫修金液还丹之道惟遵大易河洛下手运用之功不离道德阴符初行鍊精化炁乃天来交地先天造坎之功继展鍊炁化神是坎去合离后天采丹之妙末施鍊神还虚又结胎温养超脱神化之奥此三部功中所用之阳火阴符接补薰蒸之法不离乎日月卦象水火庚甲之玄最要先开其关通畅任督二脉令炁周行反复旋转如轮之退后似车之进前不失朝屯暮蒙使炁升天入地此卽称以飞仙之名正为眞人踵息之秘当行功之际闭口垂帘拳曲四肢趺坐握固不视不听损之又损存之又存不空不色非始非先恍恍惚惚倒倒顚顚五夜吞金三时餐菓固属筑基充实开通经络之用正为抽添温养超脱神丹而设此从先天卦象下手以补阳根由后天取父母未生前之始炁方为胎息功用非指口鼻呼吸注意丹田妄认胎息也个中玄妙无非自无入有定要从有还无不奇内自有奇用不神中竟获神存人行此功务在得诀方免少头无尾之讹似是而非之谬参悟丹经印证歌诀自能融会要旨亦可贯通内外玄理一明自不受丹客之欺妙法旣解亦不生疮疾之患将心戒定笃静极虚专一不二尽力为之不可胶柱偏执不可狂放妄谈不欺不妬不惑不疑无人无我无有无无虚心实腹存其谷神炁同出入一穴随息左右盘还不假丝毫造作不用半点铺张成否听天之吩咐耳至黄白之术乃教外之秘为功中三五一都之玄配阴阳推运虚无之妙正愼重保固之要法非吞药飞升之妄论纵得推运之妙而不知胎息之功天关不开任督不通闭升降流行之路无招摄伏藏之所得亦仍失终归乌有第此胎息之功儒谓之行庭道谓之周天释谓之法轮三教命名虽异其中玄理实同万卷丹经惟此一理其他三千六百之旁门尽犯偏枯之忌全失阴阳之正皆非成丹之法安与胎息可比此性命双修之功乃间世一传之道肇端黄帝传及老子为道祖出关化胡传至如来为释祖老子如来皆有妻子经史彰彰可考又何有异于儒世迷分三是一之教人昧隐一含三之义流入邪僞之列转成孤寡之修更且各立门戸互相抵排而要其本源实同出一途自三王下及汉唐由五代以迄今世则汉之锺唐之吕与南五祖北七眞莫不由此胎息之功上登天仙之果要知胎息三部初功之鍊精卽鹿之摇尾也继功之鍊炁是龟之纳息也末功之鍊神乃鹤之养胎也试思禽兽得一专行尚可延生今三家倂用于一身之妙合一爻内隐其三昼之玄又安有不成神丹大道者耶然此神丹得自房中有神炁之交无形体之合诚为教外别传之秘另具先天窍路之施流俗不得眞传一任盲揣造作不引以三峯彼家之讹卽诱以炉火金石之饵笑狂愚之搏弄叹迷鬼之误人愚昧本望延生痴魂竟反促死者已不知几倍蓰矣古圣仙师果假采战炉火以成道是犯贪财好色之污行又岂能登大罗天仙之位乎术士之局骗丹客之射利不可崇信行此岔路惟望吾侪但立忠孝之本施仁义之行断淫欲而戒急怒节饮食以避风寒贪妄之念不生牵缠之累力翦睹众物竟若全无视已身眞如不有如此居心至人自见受得眞诀究明玄理乃于行立坐卧尽可随地施功少思忘言养炁为主是修性的须修命旣修祖定要修丹竞业持守不少间断效鹿龟鹤之运用登海底船以飞渡不徒堪称玄学之匠手亦可为得修道之纪纲矣余非自居于高明之列仅就所知录为要论不过上以明丹道之正下以开后进之宗不坠迷途是所深望人以余言为是余固不敢喜卽以余言为非余亦不敢愠者缘人不明玄理之秘诀不知丹道之正僞又何喜何愠之有观此者望其谅诸此解大阐丹道之妙眞有发前人未发处解人难索巨眼谁明心苦语眞可为胆大予二十年前卽识其人惜未得大成就然于吾道中亦足谓有缘人矣爰收入道藏中以贻后之偶得眞诀者为一大印证庶共知南北宗传非仅以空理说玄妙所能了也
立甫山人谨志于元庭精舍