觀音大士蓮船經 (2/2)

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性根，有行有知，卽知卽行，以彼濟此，如影隨形，明則誠矣，執此之因，誠則明矣，其仍是循，舍知不事，惟行獨深，縱盡乃力，究難圓成，知行交進，性體晶瑩，至德結彩，所謂真精，無極之極，不神之神，雲開霧散，一機彌綸，巳煉基築，返照有憑，盡性性盡，蕩蕩亭亭，吾見斯世，昧昧昏昏，不言德行，專講丹經，動云煉巳，巳仍交侵，動云築基，基仍罔存，吐納搬運，概說不情，彼此相傳，誤己誤人，理學不講，厭故喜新，一聞奇異，戀戀在心，行功弗事，私欲如雲，好談法術，以為玄門，過猶難寡，安望功勳，罪且不免，胡冀聖仁，我今諦釋，爾等恭聽，行為依理，乃云養神，私欲不盡，徒誤功程，性功旣定，命功方興，雖曰雙修，機由此萌，性功不就，命宮必崩，此實至論，各書諸紳，爾等志士，勿負叮嚀。

    至命第三章

    觀音大士曰：致知知致，眞炁巳全，力行行力，眞精巳完，一無一太，上下昭然，一體一用，彼此觀瞻，不事迴返，空存其間，極詣難就，方而不圓，符爻實際，仔細窮研，二五眞穴，中而不偏，上離下坎，無極內含，所謂二也，至秘至玄，左日右月，太極中參，所謂五也，曰天曰乾，照之之法，返本還原，知之覺之，光隨以旋，以藥養心，以火煉丹，須識其候，貴審其筌，宜抽卽抽，宜添卽添，安爐立鼎，烹煉交纏，火功旣到，三伏夏炎，眞光入地，眞金以安，秋氣收歛，乃結胎元，優游涵濡，幻化無邊，逍遙快活，神機以圓，沉沉靜靜，一洞真仙，杳冥恍惚，氣息以環，渾渾噩噩，自是聖賢，眞光不降，眞金弗宣，以陽化陰，精乃升天，眞精不生，眞光弗眠，以陰從陽，光斯入玄，虛不下顧，神弗上涵，以虛養神，神乃無端，神不上朝，虛不下參，以神攝虛，虛乃冥然，有化無還，圭角不捐，化而極還，靜致若禪，其行如何，由勉入安，先存後忘，靡不包含，所謂妙合，所謂返還，所謂雙修，所謂靜參，凡此極詣，共出一原，名同實異，總謂復元，所謂黃庭，所謂靈山，所謂方寸，所謂丹田，皆此空竅，中正之間，辭殊地一，究指玄關，吾今分晰，秘密畢宣，凡修道者，各宜勉旃。

    烹煉第四章

    觀音大上曰：知行並至，精氣兩眞，有火進遞，有水烹飪，火溫水煖，精英上升，水升火降，益降益升，降也升也，化炁化神，精化氣化，烹飪功成，不有其炁，鮮有其精，降之不降，升之不升，火為燥火，安得下沉，水非眞水，安得上騰，烹之之法，首重知行，窮理盡性，徧體空靈，觀天察地，日月照臨，逆取水火，還返本眞，不離不卽，若亡若存，彼此交濟，上下相深，由此遞進，水盡火凝，一伏再伏，三伏金成，愈伏愈煉，愈煉愈眞，愈眞愈煉，神光通明，靈升光降，上下循行，靈光交替，一派空清，水不攝火，火胡以平，火不吸水，水胡以薰，攝之吸之，浩然至尊，私欲盡淨，天理流行，至剛至大，至粹至精，靈不需光，光胡以神，光不延靈，靈胡以清，需之延之，杳杳冥冥，圭角盡化，天機渾淪，無極之極，眞無上眞，化神化氣，由無以生，還虛還無，由陽以陰，烹之煉之，丹結黃庭，烹之煉之，元亨利貞，不知修煉，必動凡情，一落後天，便屬不經，空費心力，滿腹煙雲，白頭皓首，不得其門，吾今闡發，烹煉玄文，勤誦勤究，身體力行。

    抽添第五章

    觀音大士曰：窮理盡性，退陰進陽，至命涵濡，進柔退剛，陽方進也，陰自退藏，柔方進也，剛自漸傷，隨抽隨添，抽添以將，一添一抽，抽添以良，有添有抽，大道斯彰，不添不抽，至德云亡，十月建亥，純陰之鄉，讀書窮理，陰退陽行，由子及丑，水德呈祥，知至物格，本乃芬芳，正月建寅，陰陽相將，力行盡性，陽德攸長，由卯及辰，仁德滿腔，陰退基築，火氣宣揚，四月建巳，純陽之方，養炁至命，陽退陰藏，由午及未，火熖輝煌，三伏威烈，金放光芒，七月建申，日月並明，再進再退，丹結黃房，由酉及戌，復返元良，歸庫藏密，涵濡無方，一年四氣，不列水鄉，惟取行功，還返堂皇，三氣九月，九轉以詳，三步九候，九天以彰，二生七成，玉液光昌，四生九成，金丹幽香，陰盡歸陽，至大至剛，陽盡歸陰，渾化無雙，抽兮添兮，消息無荒，細心探討，一一分張，苟或錯誤，必惹禍殃，陽亢陰極，大損貞常，吾今揭示，仔細思量，誠能了徹，德配彼蒼。

    火候第六章

    觀音大士曰：日為陽精，離火之根，炁為陽體，離火之真，熖烈薰爍，賴木以生，光明照耀，恃精以成，舉以煉精，精化以升，舉以煉氣，氣化以神，舉以煉神，神靈以明，舉以煉虛，精英以清，火功一到，候卽隨神，火也候也，相需而行，候通於木，火生於寅，其中消息，火候之形，機息於子，至粹至精，機息於午，至光至明，迴光光迴，火氣歸根，斯其候也，化氣功成，迴光光迴，火氣益深，斯其候也，玉液丹行，迴光光迴，火氣益真，斯其候也，還虛功神，迴光光迴，火氣益精，斯其候也，金液丹凝，火老候紫，火嫩候青，火候相將，至德空清，弗按其候，太過損貞，弗察其候，不及難平，火之為火，古所罔申，秘之至密，藏之至深，候之為候，人所難明，其機至微，其息至肫，其火為何，知覺之靈，知之覺之，光隨以行，其候為何，抽添之衡，抽之添之，時隨以亨，不得其火，功無所憑，縱云烹煉，安得眞金，不得其候，時無定程，縱云還返，安得眞誠，眞光之光，煥彩晶瑩，剛建中正，挺立不羣，是所謂火，長此照臨，愈照愈墜，乾元內凝，眞息之息，旋轉渾淪，活潑動蕩，一意流行，是所謂候，長此醺醺，益靈益妙，事功乃成，今值末世，天運沉淪，欲挽狂瀾，救度眾生，不惜聖秘，傳之紅塵，有緣諸子，身體力行。

    大藥第七章

    觀音大士曰：物無所係，隨動隨遷，心無所倚，隨觸隨旋，物不遜順，害猶可言，心不皈依，罪實無邊，今闡大藥，專治心猿，如水養魚，極其自然，忠孝節義，誠敬貞堅，剛健精粹，慈愛仁廉，天地正氣，宇宙眞元，藥之為藥，孰大是焉，隨症治宜，毋使稍偏，藥能中病，患乃斯痊，服食之法，總在於專，純一不已，靡弗欣顏，精神念慮，概置其間，如如不動，自爾克全，一切言行，視為的端，準以立意，由勉入安，外而省察，性道以完，忠臣孝子，可以參天，內而存養，命功以團，至誠大聖，於焉渾含，內外交致，眞息綿綿，冥冥杳杳，聖中之天，以一貫萬，一全百全，以萬歸一，彼傷此殘，言之至易，行之至難，至死不變，大藥乃凝，知之旣眞，行之自安，難者亦易，游刄乃閒，吾見斯世，罔得眞傳，奇怪謬妄，秘為至玄，道不遠人，人自遠焉，中庸常經，視為固然，縱之在天，攝之在淵，藥之為藥，煅煉成丹，最簡最易，止此一端，舍近求遠，反多糾纏，諭爾生等，勿聽妄談，守此大藥，人自神仙。

    鼎爐第八章

    觀音大士曰：鼎以盛水，水實眞精，爐以藏火，火實眞神，不有其鼎，水胡以凝，不有其爐，神胡以清，天一生水，鼎器以成，地二生火，爐竈以興，天地交合，鼎爐舉行，以烹以煉，積玉堆金，用鼎言烹，精化上蒸，一烹再烹，氣化下沉，玉液還丹，純青是稱，浩浩正氣，大化流行，用爐言煉，神返上升，一煉再煉，虛返下循，金液還丹，純紫是名，空空一理，至德渾淪，鼎以成玉，爐以成金，玉為水德，金為火精，水德不定，眞炁不騰，陰私不化，欲念不清，火精不完，眞空不成，天命不團，眞息不停，鼎之為鼎，所以全仁，爐之為爐，所以了心，仁全行全，至大至尊，心了命了，不死不生，大哉鼎爐，功業最精，至哉鼎爐，玄妙最深，言鼎言爐，鬼敬神欽，安鼎安爐，鬼動神驚，天地摶結，鼎爐乃伸，消息顚倒，鼎爐乃神，不知秘密，罔覺玄音，尋踪追跡，誤已害人，今值運開，奉旨傳經，不避漏洩，昭示眾生，有緣諸子，仔細思尋，能得旨趣，指日飛昇。

    金丹第九章

    觀音大士曰：火氣三伏，金氣攸揚，以無攝有，以虛成剛，愈收愈歛，愈歛愈藏，交錯消息，渾合陰陽，丹之為丹，幾希微芒，結聚一點，妙合十方，金之為金，純粹堅剛，滅絕出入，掃盡衷腸，丹以言空，空猶有量，進以言無，無乃無方，金以言堅，堅猶有傷，極以言剛，剛乃久長，金以言丹，梗頑弗良，蠢然一物，安得維皇，丹不言金，動蕩罔臧，彼彼此此，安得貞常，金而曰丹，虛無相將，虛則極靈，無則極剛，丹而曰金，神明交彰，神則難知，明則難量，惟其極靈，是以極光，感而遂通，玄妙無雙，惟其極剛，是以極強，寂然不動，消息無傷，惟其難知，是以難詳，名莫能名，萬物包藏，惟其難量，是以難當，知無不知，自然而張，金丹大道，聖學法王，一字俱滅，萬機悉亡，得則永得，可久可長，得無所得，靡際靡疆，斯世斯民，杳杳茫茫，動云金丹，罔識津梁，今特分晰，顯露眞常，精心參究，毋怠毋荒。

    收經偈

    大哉蓮船經，句句盡玄音，漏洩不傳秘，分疏難言心，洞曉極詣地，昌明聖學根，心維而口誦，一字一千金。