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（阳跷脉起于跟中，循外踝，上行于身之左右，主一身左右之阳。阴跷脉起于跟中，循内踝，上行于身之左右，主一身左右之阴。所以使机关之矫捷也。）
跷以矫举为义。其脉之剽悍，同于卫气，而皆上出目内眦。然皆有孔道，与卫不同。按其脉，则阴出阳而交于足太阳，阳入阴而交于足少阴。其气之行每从根柢，阴阳和合，以为跷举，而上荣大会于目，故目之开合皆宜。若目气不荣，则目不合矣。经曰：阴脉荣其脏，阳脉荣其腑者，言乎入阴则荣脏，入阳则荣腑也。又曰：跷脉有阴阳，何者当其数？男子数其阳，女子数其阴者，男子阳用事，其跷在阳，故数其阳。女子阴用事，其跷在阴，故数其阴也。至其为病，阳跷则阴缓而阳急，阳急则狂走，目不昧。洁古云：里和表病，为阴不病而阳病。阳病则寒，其治风池、风府。若在阳表，当汗，桂枝汤、麻黄汤。若在阴里，当下，承气汤。阴跷病，阳缓而阴急，阴急则阴厥，足胫直，五络不通。洁古云：表和里病，为阳不病而阴病，阴病则热，甘草干姜汤。二跷之病异，治二跷之法亦异也。要而论之，奇经八脉，惟带脉横束于膂，不与七脉同，而七脉则皆起于太阳、少阴，虽或统宗众会，孔道之各有殊，其实皆自下而上，源不甚远，古人止言太冲，不分督任跷维，盖有分之而不尽可分者，固即谓太冲之义也，此又不可不知也夫。
〔阳跷经行诸穴〕 《内经》曰：阳跷者，足太阳之别脉。其脉起于跟中，出于外踝，下足太阳申脉穴（在外踝下五分陷中，容爪甲白肉际），当踝后绕跟，以仆参为本（在踝骨下陷中，拱足得之），上外踝上三寸，以附阳为郄（在外踝上三寸，足太阳穴也），直上循股外廉，循胁后[骨甲]上会手太阳、阳维于臑俞（在肩后大骨下，胛上廉陷中），上行肩膊外廉，会手阳明于巨骨（在肩尖端上行两叉骨罅间陷中），会手阳明、少阳于肩髃（在膊骨头肩端上两骨罅陷宛宛中，举臂取之有孔），上人迎，夹口吻，会手足阳明、任脉于地仓（夹口吻旁四分外，如近下有微脉动处），同足阳明上而行窌（夹鼻孔旁八分，直瞳子，平水沟），复会任脉于承泣（在目下七分，直瞳子陷中），至目内眦，与手足太阳、足阳明、阴跷会于睛明穴（见阴跷下），从睛明上行入发际，下耳后，入风池而终（风池在耳后，夹玉枕骨下发际陷中）。凡共经二十二穴。
〔阴跷经行诸穴〕 《内经》曰：阴跷者，足少阴之别脉。其脉起于跟中，足少阳然谷穴之后（然谷在内踝前下一寸陷中），同足少阴循内踝下照海（在内踝下五分），上内踝之上二寸，以交信为郄（交信在内踝骨上，少阴前，太阴后，廉筋骨间），直上循阴股入阴，上循胸里入缺盆，上出人迎之前，至咽咙交贯冲脉，入胻内廉，上行入目内眦，与手足太阳、足阳明、阴跷会于睛明而上行（睛明在目内眦外一分宛宛中）。凡经行八穴。张紫阳《八脉经》云：八脉者，冲脉在风府穴下，督脉在脐后，任脉在脐前，带脉在腰，阴跷脉在尾闾前阴囊下，阳跷脉在尾闾后二节，阴维脉在项前一寸三分，阳维脉在项后一寸三分。凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道。八脉者，先天大道之根，一气之祖，采之惟在阴跷为先，此脉才动，诸脉皆通。次督、任、冲三脉，总为经脉造化之原。而阴跷一脉，散在丹经，其名颇多，曰天根，曰死户，曰复命关，曰都鬼户，曰死生根，有神主之，名曰桃康，上通泥丸，下透涌泉。倘能如此，使真气聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周流于一身，贯通上下，和气自然上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开，所谓天根月窟闲来往，三十六宫都是春。要知西南之乡乃坤地，尾闾之前膀胱之后，小肠之下，灵龟之上，此乃天地逐日所生气根，产铅之地也，医家不知有此。（李濒湖曰：丹书论及阳精河车，皆往往以冲、任、督脉、命门、三焦为说，未有专指阴跷者。而紫阳《八脉经》所载经脉，稍与诸家之说不同。然内景隧道，惟返观者能照察之。其言必不相谬也。）
〔脉法〕 《脉经》曰：寸口脉前部左右弹者，阳跷也，动苦腰背痛，又为癫痫，僵仆羊鸣，恶风，偏枯 痹，身体强。又曰：微涩为风痫，... -->>
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