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nbsp; 1. 〔D1〕 最初万物混在一起，数目是无限多，体积是无限小。因为小正是无限的。当万物混在一起时，由于微小，是不能把事物分清的。气和以太这两种无限的物质压制着其他的一切。因为在全部物质中，这两种物质在数目和体积上是最占优势的。
2. 〔D2〕 气和以太从周围的物质中分离出来，这个周围的物质从数量上说正是无限的。
3. 〔D3〕 在小的东西中是没有最小的东西的，总是还有更小的东西。因为决不可能使存在物不复存在77。在大的东西中也总是有更大的东西。大的东西的数量也和小的东西一样无限。每一件事物本身是既大而又小。
4. 〔D4〕 既然是这样的情形，我们就应该设想：在一切复合的事物中，包含着多数的、多方面的质料和万物的“种子”（σπ?ρματα），这些“种子”具有各种形式、颜色和气味。人就是这样组合起来的，一切具有灵魂的生物也是这样组合起来的。这些人同我们一样拥有所居住的城市和所耕种的土地，他们也同我们一样有太阳、月亮和其他的星辰，他们的土地供给他们许多各种各样的植物，他们把其中最好的收集到家里来赖以生活。这就是我对于这个“分别”的意见：我认为这个“分别”不但在我们这里产生，而且也在任何地方产生。
在这一“分别”之前，当万物混合在一起的时候，颜色还不能被清楚地认出来。因为万物混合在一起，湿的和干的相混，热的和冷的相混，明的和暗的相混，是有碍我们认出颜色的。并且，这时还包含着大量的土和无数彼此完全不相似的种子。因为在其他的质料中也没有一种和另一种完全相似。既然情形是这样的，我们就应该承认：在全体中并存着万物。
5. 〔D5〕 当这样分别开之后，我们就应该认识到：全体是不能减少也不能增加的，因为多于全体是不可能的事；全体是始终如一的。
6. 〔D6〕 既然大的和小的都同等地有许多的部分，这样看来，也就是一切中包含着一切。这样也没有什么奇怪，一切分有着一切。既然不能有最小的东西，那么事物就不能孤立起来，不能独立地存在着，万物现在也应该是混合的，和最初一样。在万物中包含着许多根本的质料，无论是由原始混合中分出的大的东西或小的东西里都是一样。
7. 〔D7〕 因此我们既不能通过理性也不能通过事实来认识这许多分别出来的质料。
8. 〔D8〕 我们的统一的世界中所包含的那些质料并不是彼此孤立的，并不是刀砍斧截下来的，热不能与冷分开，冷也不能与热分开。
9. 〔D9〕 这些质料由于速度的力量而旋转，并且彼此分开。产生力量的是速度。但是这种速度与现今人类世界中任何事物的速度都不相似，这是一种完全不同的速度。
10. 〔D10〕 头发是怎样会从非头发产生，肉是怎样会从非肉中产生的呢？
11. 〔D11〕 在每一件事物中，都包含着每一件事物的一部分，只是不包含“心灵”的一部分。但是有些事物也包含着“心灵”。
12. 〔D12〕 别的事物都具有着每一件事物的一部分，但是心灵则是无限的、自主的，不与任何事物相混，是单独的、独立的、自为的。因为它如果不是自为的，而是与某种别的东西相混，那么它就要分有一切事物，而我已经说过它与某物相混。因为我已经说过，每一事物都包含着每一事物的一部分；与心灵相混的东西会妨碍心灵，使它不能同在独立自为的情况下一样好地支配一切事物。因为心灵是万物中最稀最纯的，对每一事物具有全部的洞见和最大的力量。对于一切具有灵魂的东西，不管大的或小的，心灵都有支配力。因此心灵也能支配整个涡旋运动，它推动了这个运动。这个涡旋运动首先从某一个小点开始，然后一步一步推进。凡属混合的东西、分别开的东西和彼此分离的东西，心灵都无不知晓。将来会存在的东西，过去存在过现已不复存在的东西，以及现存的东西，都为心灵所安排。同样地，现在分开了的星辰、太阳、月亮、气体和以太所进行的那种涡旋运动也为心灵所推动。可是它们的分离正是那种涡旋运动的结果。于是稀与浓分开，冷与热分开，明与暗分开，干与湿分开。有许多种质料的许多部分存在着。但是没有一件东西绝对与其他的东西分开，只是与心灵分开。心灵是同类的，无论大的或小的都一样。但是没有一件东西与别的东西相似，一个个体事物包含的某种部分最多，它现在和过去便由这个部分而被清楚地认识到。
13. 〔D13〕 当心灵开始推动时，在运动中的一切事物就开始分开；心灵推动到什么程度，万物就分别到什么程度。而这个涡旋运动和分离作用同时又造成了事物的更强烈的分离。
14. 〔D14〕 这个永恒的心灵，确乎现在也存在于其他一切事物存在的地方，以及周围的物质中，曾与这物质相连的东西中，和业已与它分离的东西中。
15. 〔D15〕 浓的和湿的、冷的、暗的结合到现在是地的地方，稀的和热的、干的则结合到以太的高空。
16. 〔D16〕 地由这些分离物凝聚。因为从云中分出水，从水中分出土，在冷的影响下从土中凝结出石头。石头比水分出得更远。
17. 〔D17〕 希腊人在说到产生和消灭时，是用词不当的。因为没有一件东西产生或消灭，它只是混合或与已经存在的事物分离。因此正确的说法是不说产生而说混合，不说消灭而说分离。
18. 〔D18〕 月亮的光借自太阳。
19. 〔D19〕 我们称虹为阳光在云上的反照。这是暴风雨的先兆。因为云中流出的水引起了风，降下了雨。
20. 〔D21〕 由于我们感官的无力，我们才不能看到真理。
21. 〔D21a〕 可见的东西使我们的眼睛对不可见的东西睁开了。
22. 〔D21b〕 〔在体力和敏捷上我们比野兽差〕78，可是我们却使用我们自己的经验、记忆、智慧和技术。
23. 〔D22〕 〔阿那克萨戈拉在他的自然哲学中宣称〕79，要了解蛋中的白色，就同讲谚语中的所谓“鸟的乳”一样。