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經脈第十
按：此篇言十二經之脈，故以經脈名篇。實學者習醫之第一要義，不可不究心熟玩也。後世能言不識十二經絡，開口動手便錯，而於此懵然，惜哉！滑伯仁《十四經發揮》、《針灸聚英》等書各本於此，但不若此篇尤詳，凡《內經》全書之經絡，皆自此而推之耳。
雷公問於黃帝曰：禁脈之言，凡刺之理，經脈為始，營其所行，制其度量，內次五臟，外別六腑，願盡聞其道。黃帝曰：人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛髮長。谷入於胃，脈道乃通，血氣乃行。雷公問曰：願卒聞經脈之始生。黃帝曰：經脈者，所以能決死主，處百病，調虛實，不可不通。（按：禁脈當作禁服。《本經》第四十八《禁服篇》云：凡刺之理，經脈為始，營其所行，知其度量，內刺五臟，外刺六腑。則此篇數語乃出於《禁服篇》也。）
此帝因雷公之間，必原脈道之所以行，而示以經脈之所當知也。人之始生，先成於精，（本經《決氣篇》云：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。）精成而腦髓生，（腎通於腦。）其骨為幹，（猶木之干。）其脈為營，（猶將之營。《史記》云：以師兵為營衛。）其筋為剛，其肉為牆，至皮膚堅，而後毛髮長。及其已生，必谷入於胃，則脈道以通，而血氣乃行。此經脈者，可以決死生，處百病，而調虛實，乃人之不可不知也。（按：《素問·三部九候論》云：必先知經脈，然後知病脈。此經脈之所當知也。）
肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上隔屬肺，從肺系橫出腋下，下循臑內，行少陰、心主之前，下肘中，循臂內上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端。其支者，從腕後直出次指內廉，出其端。是動則病肺脹滿，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此為臂厥，是主肺所生病者。咳，上氣，喘渴，煩心，胸滿，臑臂內前廉痛，厥，掌中熱。氣盛有餘，則肩臂痛風寒，汗出中風，小便數而欠。氣虛則肩臂痛寒，少氣不足以息，溺色變。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。盛者寸口大三倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎也。（瞀，音務。臑，音猱。數，音朔。按：自肺至肝、督、任，滑伯仁有《十四經發揮》，義猶未悉，其各經圖形，起止歌訣，宜詳閱之。）
此言肺經脈氣之行，乃為第一經之經脈也。言肺者，即手太陰經之脈也。凡言手者，以其井、滎、輸、經、合等穴，自手而始也；凡言足者，以其井、滎、輸、經、合等穴，自足而始也。（後凡各經分手足者以此。）起，發也。中焦者，中脘也。（在臍上四寸。）胃口，胃之上脘。（在臍上五寸。）絡，猶兜也，如今人橫線為絡而兜物也。循，巡也。膈，隔也。凡人心下有膈膜，前齊鳩尾，後齊十一椎，周圍著脊，所以遮隔濁氣，不使上熏心肺也。肺系者，喉嚨也。喉以候氣，下接於肺。肩下脅上際曰腋，膊下對腋處為臑，肩肘之間也。臑盡處為肘，肘以下為臂。廉，隅也。手掌後高骨旁動脈為關，關前動脈為寸口。曰魚、魚際者，謂掌骨之前、大指本節之後，其肥肉隆起處，統謂之魚；魚際，則其問之穴名也。端，秒也。按：本經《營衛生會》、《五味》、《邪客》、《刺節真邪》等篇，言人身有前三焦者，宗氣出於上焦，即所謂積於胸中，又謂之積於膻中也，出喉嚨以司呼吸。其營氣者，陰精之氣也，由中焦之氣陽中有陰者，隨上焦之氣以降於下焦，而生此陰氣，故謂之清者為營，又謂之營氣出於中焦者是也。然營氣陰性精專，隨宗氣以運行於經隧之中，故謂之營行脈中者是也。其衛氣者，陽精之氣也，由下焦之氣陰中有陽者，隨中焦之氣以升於上焦，而生此陽氣，故謂之濁者為衛，又謂之衛氣出於下焦者是也。然衛氣陽性剽悍，不隨宗氣而行，而自行於各經皮膚分肉之間，故謂之衛行脈外者是也。茲手太陰之脈，起於中焦，以至下文云云者，本言宗氣與營氣同行，而衛氣不與焉者也。即《營衛生會篇》所謂與營俱行於陽二十五度，行於陰亦二十五度，一周也，故五十度而復大會於手太陰矣。然此特言肺經運行之始耳。起於中焦者，即《營衛生會篇》所謂中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈者是也。言由穀氣入胃，其精微之氣起於中焦，下絡大腸，以肺與大腸相為表裡也。轉巡胃之上口，屬之於肺。即從肺系橫出腋下，蓋由胸部第四行之中府、雲門以出腋下，下循腨內，歷天府、俠白，行於手少陰心經、手厥陰心主包絡兩經之前，下入肘中，抵尺澤穴。即《營衛生會篇》所謂上焦出於胃上口，並咽以上，貫隔而布胸中，走腋，循太陰之分而行者也。既下肘中，乃循臂內上骨之下廉，歷孔最、列缺，入寸口之經渠、太淵，以上魚，又循魚際，出大指之端，至少商穴而止也。其支者，如木之有枝，以其自直行之脈而旁行之也。臂骨盡處為腕，脈之大隧為經，交經者為絡。蓋本經經脈雖終於大指之端，而絡脈之行，從腕後之列缺穴交於手之陽明經，而由合谷、三間、二間以至於商陽穴，又隨商陽而上行電。及其動穴驗病，肺發脹滿，致膨膨然，（俗云膨脝。）而喘急咳嗽，缺盆中痛，（本經《脹論》云：肺脹者，虛滿而喘咳。）甚則交兩手而掣瞀者，此之謂臂氣厥逆也。（肺脈由中府出腋，循臑下肘入手。）是皆肺經所生之病耳。然又有諸病，或出本經，或由合經，為咳，為上氣，為喘，為渴，為煩心，為胸滿，（肺脈貫膈而布胸中。）為臑臂內前廉痛，為厥，掌中熱。（脈行手少陰心主之前。）邪氣有餘，則為肩臂痛於風寒，（絡脈交於手，上肩背。）為汗出中風，為小便頻數，而發之為欠。（母病及腎。）正氣不足，則為肩臂疼痛、寒冷，（絡行手陽明。）為少氣不足以息，（本經病。）為溺色變。（邪及子。）其諸病有如此者。然盛則當瀉之，虛則當補之，熱則瀉者疾去其針，寒則補者久留其針，脈下陷者則用艾以灸之，若不盛不虛則止以本經取之，而不必求之手陽明也。所謂盛者，何以知之？寸口較人迎之脈三倍而躁，則肺經為實，如《終始篇》所謂瀉手太陰肺，而補手陽明大腸者是也。虛者何以知之？寸口較人迎之脈三倍而小，則肺經為虛，如《終始篇》所謂補手太陰肺，而瀉手陽明大腸者是也。（按：《難經·二十二難》，以是動為氣，所生為血，即動、生二字分為氣血，且以氣先血後為難，不知肺經則言肺所生病，大腸則言津液所生病，胃則言血所生病，脾則言脾所生病，心則言心所生病，小腸則言液所生病，膀胱則言筋所生病，腎則言腎所生病，心主則言脈所生病，三焦則言氣所生病，膽則言骨所生病，肝則言肝所生病，何嘗以所生之病皆定為血也。今詳本篇，前後辭義分明，不以所動屬氣，所生屬血，乃《難經》之臆說耳。又按：《至真要大論》云：所謂動者，知其病也。蓋言凡知太衝、衝陽、尺澤等穴氣絕，為死不治。正以其動，則可以驗病，不動則氣絕耳。此篇是動之義，正言各經之穴動則知其病耳。按：自此肺經以至肝經，及兩蹻、督、任，共計一十六丈二尺之脈，宗氣主呼吸而行脈路，一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。漏水下一刻，計一百三十五息，脈行八丈一尺。二刻，計二百七十息，脈行一十六丈二尺，為一周身。漏水下百刻，計一萬三千五百息，脈行八百一十丈，周夜共行五十度周於身。並非言手太陰行於寅時，手陽明行於卯時，足陽明行於辰時，足太陰行於已時，手少陰行於午時，手太陽行於未時，足太陽行於申時，足少陰行於酉時，手厥陰行於戌時，手少陽行於亥時，足少陽行於子時，足厥陰行於丑時。至後世子午流注針灸等書，始有為此說者，張世賢、熊宗立遂乃分時註釋。如果十二經分配十二時，則一時止行得一經，何以能八刻之一千八十息，脈行六十四丈八尺，而四度周於身也？又何以能十二時之一萬三千五百息，脈行八百一十丈，而五十度周於身也？況每經體有長短，穴有多寡，假如手少陰心，止有九穴，左右討一十八穴，不過自手小指至肘上臑內而已，今曰行於午時，其一時當得一千一百二十五息，脈行六十七丈五尺，較之足太陽膀胱經有六十三穴，左右共計一百二十六穴，直至目之內眥，上行於頭，轉至項後，行背四行，下行委中，以至足之小指外側，其穴道身體盡一身之長，今曰行於申時，則一時之中，亦止得息數一千一百二十五息，脈數止得六十七丈五尺乎？其餘各經長短不同，又皆息數、脈數俱以一時之中而盡合乎？所謂一時止行一經者，實理勢之所必無也。彼或以《二十三難》始從中焦始字，遂指寅為肺，便以卯為大腸，而直輪至醜為肝經耶。殊不知紀漏者，必始寅初一刻，而經脈運行之始，始於肺經，謂之始於寅時一刻則可，若泥定肺經止行於寅時則非也。故自二刻一周身之後，又從中焦而起，一日一夜有五十次起於中焦，合晝夜而皆然，不但寅時而已，何可以始於一刻，而遂指肺之必行於寅時也。至有以余時配各經者，又謬之謬矣。李東垣《此事難知集》、《針灸聚英》及歷朝太醫院刊勒諸經穴名於石碑者，亦以各經分配各時，蓋相仍於後世醫籍而未究經典耳。而考《靈》、《素》，豈軒岐之本旨哉！）
肺經圖
《難經》曰：肺重三斤三兩，六頁兩耳，凡八葉，主藏魄。四垂如蓋，附著於脊之第三椎，中有二十四空，行列分布諸臟之氣，為諸臟之華蓋。人有二喉，前喉為喉嚨，通於五臟，主氣出入。《靈樞·憂恚無言篇》云：喉嚨者，氣之所以上下者也。後喉為咽喉，主納水穀，通於六腑。《憂恚無言篇》云：咽喉者，水穀之道也。《難經》曰：喉嚨重十二兩，廣二寸，長一尺二寸，九節；咽門重十二兩，廣二寸半，至胃長一尺六寸。《腸胃篇》伯高曰：咽門重十兩。廣、長同。
《素問·靈蘭秘典論》云：肺者，相傅之官，治節出焉。《靈樞·本神篇》云：肺小則少飲，不病喘喝；肺大則多飲，善病胸痹、喉痹、逆氣；肺高則上氣、肩息、咳；肺下則居奔迫肺，善脅下痛；肺堅則不病咳上氣；肺脆則苦消癉，易傷；肺端正則和利難傷；肺偏傾則胸偏痛也。又云：白色小理者，肺小；粗理者，肺大；巨肩反膺陷喉者，肺高；合腋張脅者，肺下；好肩背厚者，肺堅；肩背薄者，肺脆；背膺厚者，肺端正；脅偏疏者，肺偏傾也。
附：肺經諸穴歌
愚謂欲明經脈，須熟穴名，但徐氏歌俱自井滎而始，殊非本篇各經起止正義。滑氏歌合起止，似無意味，讀者難之。今各陰經照滑氏，陽經照徐氏，則合於起止，且長短句法亦照徐氏，學者頗便。惟先熟穴名，而經脈自了然矣。俗醫云：吾大方脈，非針灸科，何須識經穴名？此所以為庸下，而不能入軒岐正脈也。
手太陰，十一穴，中府雲門天府列。
俠白下尺澤，孔最見列缺。
經渠太淵下魚際，抵指少商如韭葉。
又：分寸歌
太陰肺兮出中府，雲門之下一寸許。
雲門璇璣旁六寸，巨骨之下二骨數。
天府腋下三寸求，俠白肘上五寸主。
尺澤肘中約紋論，孔最腕上七寸取。
列缺腕側一寸半，經渠寸口陷中是。
太淵掌後橫紋頭，魚際節後散脈舉。（大指本節後。）
少商大指端內側，此穴若針疾減愈。（雲門，巨骨下，俠氣戶旁二寸陷中，去中行任脈六寸。氣戶，巨骨下，俞府兩旁各二寸陷中，去中行任脈四寸，去膺窗四寸八分。俞府，巨骨下，璇璣旁二寸陷中。璇璣，天突下一寸。天突，結喉下四寸宛中。上挨穴之法，則天突起至璇璣，由璇璣至雲門，其法甚簡。後仿此。）
手太陰肺經循行圖
大腸手陽明之脈，起於大捐次指之端，循指上廉，出臺谷兩骨之間，上入兩筋之間，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出於柱骨之會上，下入缺盆，絡肺，下膈，屬大腸。其支者，從缺盆上頸貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。是動則病齒痛，頸腫，是主津液所生病者。目黃，口乾，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。氣有餘，則當脈所過者熱腫，虛則寒慄不復。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。盛者人迎大三倍於寸口，虛者人迎反小於寸口也。（髃，牛口反。頰，音莢。鼽，音求。衄，音肉。）
此言大腸經脈氣之行，乃為第二經也。大指次指者，手大指之次指，即第二指，名食指也。肺經本出於大指，而大腸經則出於次指，茲言大指次指者，乃大指之次指，非言既出於大指而又出於次指也。循指之指，正次指電。合谷者，本經穴也，（俗名虎口。）肩端兩骨間為愬骨。肩呷上際處為天柱骨。缺盆，足陽明胃經穴也。頭莖為頸。耳以下曲處為頰。言大腸者，乃手陽明經之脈，受手太陰之交，遂起於次指之端，循此次指之商陽、二間、三間之上廉，出合谷穴，在兩骨之間，又上陽谿穴，即兩筋之間，又循臂之上廉偏歷、溫溜、下廉、上廉、三里，入肘外廉之曲池穴，上循臑外之前廉，歷肘髎、五里、臂臑，以上肩之肩髃穴，又出髃骨之前廉，循巨骨穴，上出天柱骨之會上，會於大椎，自大椎而下入缺盆，循足陽明經脈外，絡繞肺臟，復下膈，當天樞之外，會屬於大腸。其別支者，雖由偏歷而入，又自缺盆上行於頸，循天鼎、扶突上貫於頰，入下齒縫中，復出夾口兩吻，相交於人中之內，左脈往右，右脈往左，上挾鼻孔，循禾憇、迎香而終，以交十足陽明胃經也。及其動穴驗病，則為齒痛，（脈入齒縫。）為頸腫，（脈上貫。）是主津液所生之病耳。又有諸病之生，或出本經，或由合經，為目黃，（大腸內熱。）為口乾，（脈挾口。）為鼽、為衄，（脈挾鼻孔。）為喉痹，（脈山挾口。）為肩之前臑痛，（脈上臑肩。）為大指之次指不能舉用。（井滎五腧皆由次指而上。）其邪氣有餘而實，則凡脈所經過者皆熱而腫。其正氣不足而虛，則為寒慄不能遽復。然盛則當瀉之，虛則當補之，熱則瀉者疾去其針，寒則補者久留其針，脈陷下者則用艾以灸之，若不盛不虛則止以本經取之，而不必求之手太陰肺經也。所謂盛者何以知之？人迎較寸口之脈三倍而躁，則大腸經為實，如《終始篇》所謂瀉手陽明大腸，而補手太陰肺者是也。虛者何以知之？人迎較寸口之脈三倍而小，則大腸經為虛，如《終始篇》所謂瀉手太陰肺，而補手陽明大腸者是也。
《平人絕谷篇》伯高曰：迴腸大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺，受谷一斗，水七升半。《難經》云：大腸重二斤十二兩。《腸胃篇》同。按：直腸曰直，則大腸周迴疊積當名曰回。
《素問·靈蘭秘典論》云：大腸者，傳道之官，變化出焉。《靈樞·本神篇》云：肺應皮，皮厚者，大腸厚；皮薄者，大腸薄；皮緩腹裡大者，大腸大而長；皮急者，大腸急而短；皮滑者，大腸直；皮肉不相離者，大腸結。
大腸圖
附：大腸經諸穴歌
手陽明，廿穴名，循商陽二間三間而行。
歷合谷陽谿之俞，過偏歷溫溜之濱。
下廉上廉三里而近，曲池肘憇五里之程。
臂臑肩憇（牛口反。）上於巨骨，
天鼎紆（意俱反，縈紆曲也。）乎扶突。
禾憇唇連，迎香鼻迫。
又：分寸歌
商陽鹽指內側邊，二間來尋本節前。
三間節後陷中取，合谷虎口岐骨間。
陽谿上側腕中是，偏歷腕後三寸安。
手陽明大腸經循行圖
溫溜腕後去五寸，池前五寸下廉看。
池前三寸上廉中，池前二寸三里逢。
曲池曲骨紋頭盡，肘憇大骨外廉近。
大筋中央尋五里，肘上三寸行向里。
臂臑肘上七寸量，肩憇肩端舉臂取。
巨骨肩尖端上行，天鼎喉旁四寸真。
扶突天突旁三寸，禾憇水溝旁五分。
迎香禾憇上一寸，大腸經穴自分明。（左右共四十穴。）
胃足陽明之脈，起於鼻之交頞中，旁約太陽之脈，下循鼻外，上入齒中，還出挾口環唇，下交承漿，郤循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際，至額顱。其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈，屬胃絡脾。其直者，從缺盆下乳內廉，下挾臍，入氣街中。其支者，起於胃口，下循腹裡，下至氣街中而合。以下髀關，抵伏兔，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中指內間。其支者，下廉三寸而別，下入中指外間。其支者，別跗上，入大指間，出其端。是動則病洒洒振寒，善呻數欠，顏黑，病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動，獨閉戶塞牖而處，甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，是為骭厥，是主血所生病者。狂瘧溫淫，汗出鼽衄，口喎唇胗，頸腫喉痹，大腹水腫，膝臏腫痛，循膺、乳、氣街、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛，中指不用。氣盛則身已前皆熱，其有餘於胃，則消穀善飢，溺色黃。氣不足則身已前皆寒慄，胃中寒則脹滿。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。盛者，人迎大三倍於寸口；虛者，人迎反小於寸口也。（頞，音遏。顱，音盧。髀，音比，去聲。臏，音賓。跗，音撫。數，音朔。賁，音奔。骭，音?。喎，音狐。胗，音診。）
此言胃經脈氣之行，乃為第三經也。頞，鼻莖也，山根為頞。郤，卻同。腮下為頷，頷中為頤，腮前為髮際，髮際前為額顱。股內為髀，髀前膝上起肉處為伏兔，伏兔後為髀關。挾膝筋中為臏，脛骨為骭，足面為跗。足陽明受手陽明之交，起於鼻之兩旁迎香穴，上行而左右相交於頞中，過睛明之分，下循鼻外，歷承漿、四白、巨憇，上入齒中，還出挾口兩吻地倉，環繞唇下，左右相交於承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，歷下關，過客主人，循髮際，行懸釐、頷厭之分，經頭維，會於額顱之神庭。其支別者，從大迎前下人迎，循喉嚨，歷水突、氣舍，入缺盆，行足少陰俞府之外，下膈，當上脘、中脘之分，屬胃絡脾。其直行者，從缺盆而下，下乳內廉，循氣戶、庫房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承滿、梁門、關門、太乙、滑肉門，下挾臍，歷天樞、外陵、大巨、水道、歸來諸穴，而入氣衝中。（即氣街。）其支者，自屬胃處，起胃下口，循腹裡，過足少陰肓俞之外，本經之裡，下至氣衝中，與前之入氣衝者合。既相合於氣衝中，乃下髀關，抵伏兔，歷陰市、梁丘，下入膝臏中，經犢鼻，下循足面曰跗之衝陽、陷谷，入中指外間之內庭，至厲兌穴而終也。其絡脈之支別者，自膝下三寸，循三里穴之外別下，歷上廉、條口、下廉、豐隆、解谿、衝陽、陷谷，以至內庭、厲兌而合也。又其支者，別跗上衝陽穴，別行人大指間，出足厥陰行間穴之外，循大指下出其端，以交於足太陰也。及其動穴驗病，陽明虛則洒洒振寒，善呻，且數數而欠，（《瘧論》云：陽明虛則寒慄鼓頷。）其顏則黑。如病至時，則惡人與火，聞木音則惕然而驚，心欲動，（《素問·陽明脈解篇》云：陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。又云：陽明厥則喘而悗，悗則惡人。又曰：胃者，土也，故聞木音而驚者，土惡木也。又《脈解篇》云：所謂甚則惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相搏，水火相惡，故惕然而驚也。）獨閉戶而處，（《脈解篇》云：所謂欲獨閉戶脯而處者，陰陽相薄也。陽盡而陰盛，故欲獨閉戶牖而處也。）甚則欲上高而歌，棄衣而走，（《陽明脈解篇》岐伯曰：四肢者，諸陽之本也。陽盛則四肢實，實則能登高也。熱盛於身，故棄衣而走也。）為賁響腹脹，以陽明火盛而與水相激，故有聲及脹也。其氣厥逆，則從骭而厥，（脈自足次指，從?外廉上行。）是乃陽明血分所生之病耳。然又有諸病，或從本經，或由合經，為狂、為瘧，其氣溫熱而淫洗，為汗出、為鼽、為衄、（脈循鼻外。）為口喎、為唇胗、（挾口環唇。）為頸腫、（循頤，出大迎。）為喉痹、（循喉嚨，入缺盆。）為大腹水腫、（循腹裡。）為膝臏腫痛，（膝臏，本經穴。）又循膺（膺窗等處。）乳（乳中、乳根。）氣街（即氣衝。）股（梁丘、陰市等處。）伏兔（本經穴。）?外廉（三里而下等處。）足跗上皆痛，（陷骨、衝陽、解谿等處。）為足中指不能舉用。（脈行於次指，而中指相連。）如邪氣盛，則身已前皆熱，其熱有餘於胃，則消穀善飢，為溺色黃。（胃熱下入膀胱。）如正氣不足，則身已前皆寒慄；如胃中寒，則脹滿。且邪氣盛則當瀉之，正氣虛則當補之，熱則速去其針而瀉之，寒則久留其針而溫之，脈下陷者則用艾以灸之，若不盛不虛則以本經取之，而不必求之於足太陰脾經也。所謂盛者，何以驗之？人迎較寸口之脈大者三倍，則胃經為實，如《終始篇》所謂瀉足陽明胃，而補足太陰脾者是也。虛者何以驗之？人迎較寸口之脈小者三倍，則胃經為虛，如《終始篇》所謂補足陽明胃，而瀉足太陰脾者是也。
胃圖
《平人絕谷篇》伯高曰：胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈受水穀三斗五升，其中之谷常留二斗，水一斗五升而滿。《難經》云：胃重二斤一兩。脾胃者，倉廩之官。《靈蘭秘典論》云：脾胃者，倉廩之官，五味出焉。《本臟篇》云：脾應肉，肉?堅大者胃厚，肉?麼者胃薄，肉?小而麼者胃不堅，肉?不稱身者胃下，胃下者，下脘約不利，肉?不堅者胃緩，肉?無小里累者胃急，肉?多少里累者胃結，胃結者，上脘約不利也。
附：胃經諸穴歌
足陽明，四十五，自承泣四白而數。
巨憇有地倉之積，大迎來頰車之夥。
下關頭維以人迎，水突氣舍與缺盆。
足陽明胃經循行圖
氣戶兮庫房屋翳，膺窗兮乳中乳根。
不容承滿，梁門關門。
太乙滑肉（滑肉門。），天樞外陵。
大巨從水道歸來，氣衝入髀關之境。
伏兔至陰市梁丘，犢鼻自三里而行。
上巨虛（即上廉。）兮條口，下巨虛（即下廉。）兮豐隆。
解谿衝陽入陷谷，下內庭厲兌而終。
又：分寸歌
胃之經兮足陽明，承泣目下七分尋。
四白目下方一寸，巨憇鼻孔旁八分。
地倉夾吻四分近，大迎頷下寸三中。
頰車耳下八分穴，下關耳前動脈行。
頭維神庭旁四五，（神庭，督脈穴，在中行髮際上五分。頭維去神庭四寸五分。）人迎喉旁寸五真。
水突筋前迎下在，氣舍突下穴相乘。（氣舍在水突下。）
缺盆舍下橫骨肉，各去中行寸半明。
氣戶璇璣旁四寸，至乳六寸又四分。
庫房屋翳膺窗近，乳中正在乳頭心。
次有乳根出乳下，各一寸六不相侵。（自氣戶至乳根六穴，上下相去各一寸六分，去中行任脈各四寸。）
卻去中行須四寸，以前穴道與君陳。
不容巨闕旁三寸，（巨闕，任脈穴，臍上六寸五分。）卻近幽門寸五新。（幽門，腎經穴，巨闕旁一寸五分，在胃經、任脈二脈之中。）
其下承滿與梁門，關門太一滑肉門，
上下一寸無多少，共去中行三寸中。
天樞臍旁二寸間，樞下一寸外陵安。
樞下二寸大巨穴，樞下四寸水道全。
樞下六寸歸來好，共去中行二寸邊。
氣衝鼠鼷上一寸，（鼠鼷，橫骨盡處。）又去中行四寸專。
髀關膝上有尺二，伏兔膝上六寸是。
陰市膝上方三寸，梁丘膝上二寸記。
膝臏陷中犢鼻存，膝下三寸三里至。
膝下六寸上廉穴，膝下七寸條口味。
膝下八寸下廉看，膝下九寸豐隆系，
卻是踝上八寸量，比那下廉外邊綴。
解谿去庭六寸半，（庭，內庭也。）衝陽庭後五寸換。
陷谷庭後二寸間，內庭次指外間現。（足大指次指外間陷中，）
厲兌大指次指端，去爪如韭胃井判。（愚按：足陽明胃經穴，自缺盆、氣戶、庫房、屋翳、膺窗、乳中、乳根，去中行各四寸，上下相去各一寸六分。自不容、承滿、梁門、關門、太乙、滑肉門，去中行各三寸，上下相去各一寸。自天樞、外陵、大巨、水道、歸來，去中行各二寸，上下相去不等。其氣衝一穴，則又去中行二寸，鼠鼷上一寸。其屈曲有如此者。徐氏針灸書皆以二行言之，誤矣。左右各四十五穴，共九十穴。）
脾足太陰之脈，起於大指之端，循指內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉，上踹內，循脛骨後，交出厥陰之前，上膝股內前廉，入腹，屬脾絡胃，上膈挾咽，連舌木，散舌下。其支者，復從胃別，上膈，注心中。是動則病舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹脹善噫，得後與氣則快然如衰，身體皆重，是主脾所生病者。舌本痛，體不能動搖，食不下，煩心，心下急痛，溏瘕泄，水閉，黃疸，不能臥，強立，股膝內腫厥，足大捐不用。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。盛者寸口大三倍於人迎，虛者寸口反小於人迎也。（踝，湖瓦切。）
脾臟圖
此言脾經脈氣之行，乃為第四經也。核骨，一作核骨，（俗云孤拐骨。）足跟後兩旁起骨為核骨。腓腹為腨，髀內為股，臍上為腹。咽以咽物，居喉之前，至胃長一尺六寸，為胃之系。舌本，舌根也。足太陰起大指端之隱白穴，受足陽明之交也。循大指內側白肉際大都穴，過核骨後，歷太白、公孫、商丘，上內踝前廉之三陰交，又上腨內，循?骨後之漏骨上行二寸，交出足厥陰之前，至地機、陰陵泉，上循膝股前廉之血海、箕門，迤邐入腹，經衝門、府舍、中極、關元，復循腹結、大橫，會下脘，歷腹哀，過日月、期門之分，循本經之裡，下至中脘之際，以屬脾絡胃。又由腹哀上膈，循食竇、天溪、胸鄉、周榮，曲折向下至大包，又自大包外曲折向上會中府，上行人迎之裡，挾喉，連舌本，散舌下而終。其支行者，由腹哀別行，再從胃部中脘穴之外上膈，注於膻中之裡心之分，以交於手少陰心經也。及其動穴驗病，則為舌本強，（脈挾咽，連舌本，散舌下。）為食則嘔，（脾主化食。）為胃脘痛，（絡胃。）為腹脹，（脈入腹。）為善意，（本經《口問篇》：寒氣客於胃，厥逆從下上散，復出於胃，故為噫。）得後（去後。）與氣（泄氣。）則病快然如衰，（脾氣輸泄。）身體皆重，（脾主肉。）是皆本經所生之病也。又有諸病之生，或由本經，或由合經，其舌本痛，（上舌本強，而此則甚。）體不能動搖。（即上文重而甚。）食不下，（不但嘔而已。）煩心，心下急痛，（脈注心中。）溏，（脾氣不實。）瘕泄，（《難經·五十六難》有大瘕泄。）水閉，（《六元正紀大論》有甚則水閉跗腫，言水蓄於內而大小便皆閉也。）黃疸，（《素問·平人氣象論》、本經《論疾診尺篇》皆有黃疸。）不能臥，強立，股膝內腫，（血海、箕門、衝門等處。）厥，足大指不能舉用。（隱白、大都、太白等處。）然邪氣之盛者則瀉之，正氣之虛者則補之，熱則疾去其針，寒則久留其針，脈陷下者則用艾以灸之，若不盛不虛則以本經取之，而不必求之足陽明胃經也。所謂盛者，何以驗之？寸口較人迎之脈大者三倍，則脾經為實，如《終始篇》所謂瀉足太陰脾，而補足陽明胃者是也。虛者何以驗之？寸口較人迎之脈小者三倍，則脾經為虛，如《終始篇》所謂補足太陰脾，而瀉足陽明胃者是也。
足太陰脾經循行圖
《難經》云：脾重二斤三兩，扁廣三寸，長五寸，有散膏半斤，主裡血，溫五臟，主藏意。《素問·靈蘭秘典論》云：脾胃者，倉廩之官，五味出焉。
《本臟篇》云：脾小則臟安，難傷於邪也。脾大則苦湊?而痛，不能疾行。脾高則?引季脅而痛；脾下則下加於大腸，下加於大腸則臟苦受邪。脾堅則臟安難傷；脾脆則善病消癉易傷。脾端正則和利難傷；脾偏傾則善滿善脹也。又云：黃色小理者脾小，粗理者脾大，揭唇者脾高，唇下縱者脾下，唇堅者脾堅，唇大而不堅者脾脆，唇上下好者脾端正，唇偏舉者脾偏傾也。
附：脾經諸穴歌
足太陰，脾中洲，二十一穴隱白遊。
赴大都兮瞻太白，訪公孫兮至商丘。
越三陰之交，而漏谷地機可即。
步陰陵之泉，而血海箕門是求。
入衝門兮府舍軒豁，解腹結兮大橫優遊。
腹哀食竇兮，接天溪而同派。
胸鄉周榮兮，綴大包而如鉤。
又：分寸歌
大指端內側隱白，節後陷中求大都。
太白內側核骨下，節後一寸公孫呼。
商丘內踝微前陷，踝上三寸三陰交。
踝上六寸漏谷是，膝下五寸地機朝。
膝下內側陰陵泉，（與陽陵泉穴相對。）血海膝臏上內廉。
箕門穴在魚腹取，動脈應手越筋間。
衝門期下尺五分，（期門，肝經穴，巨闕旁四寸五分。巨闕，任脈穴，臍上六寸五分。）府舍期下九寸看。
腹結期下六寸人，大橫期下五寸半。
腹哀期下方二寸，期門肝經穴道現。
巨闕之旁四寸五，卻連脾穴休胡亂。
自此以上食竇穴，天溪胸鄉周榮貫。
相去寸六無多寡，又上寸六中府換。（肺經穴。）
大包腋下有六寸，淵液腋下三寸絆。（淵液，膽經穴，腋下三寸與下脾經大包穴相連。愚按：中府，肺經穴也。周榮、胸鄉、天溪、食竇，脾經穴也。期門，肝經穴也。肝經之下有脾經之腹哀、大橫、腹結、府舍、衝門諸穴，則中行開四寸五分，三經之穴上下相連。左右共四十二穴。）
心手少陰之脈，起於心中，出屬心系，下膈絡小腸。其支者，從心系上挾咽，系目系。其直者，復從心系卻上肺，下出腋下，循臑內後廉，行手太陰、心主之後，下肘內，循臂內後廉，抵掌後銳骨之端，入掌內後廉，循小指之內出其端。是動則病嗌乾，心痛，渴而欲飲，是為臂厥，是主心所生病者。目黃、脅痛、臑臂內後廉痛、厥、掌中熱痛。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則圖之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。盛者寸口大，再倍於人迎；虛者反小於人迎也。（嗌，音益。）
心圖
此言心經脈氣之行，乃為第五經也。心系有二：一則上與肺相通，而入肺大葉間；一則由肺葉而下，曲折向後，並脊裡細絡相連，貫脊髓與腎相通，正當七節之間。蓋五臟系皆通於心，而心通五臟系也。手少陰經起於心，循任脈之外，屬心系，下膈，當臍上二寸之分絡小腸。其支者，從心系出任脈之外，上行而挾咽系目也。其直者，復從心系直上至肺臟之分，出循腋下，抵極泉也。（穴在臂內腋下筋間，動脈入胸。）自極泉下循臑內後廉，行手太陰、心主兩經之後，歷青靈穴，下忖內廉，抵少海。手腕下踝為兌骨。自少海而下，循臂內後廉，歷靈道、通里，至掌後兌骨之端，經陰郄、神門，入掌內廉，至少府，循小指端之少衝而終，以交於手太陽也。（滑伯仁曰：心為君主之官，示尊於他臟，故其交經授受不假支別云。）及其動穴驗病，則為嗌乾，（脈上挾咽。）心痛，（本經病。）渴而欲飲，（心火內炎。）是乃臂氣逆而上行，（脈循臂而上肘、臑、腋。）此心所生之病也。又有諸病之生，或出本經，或由合經，為目黃，（脈系目系。）為脅痛，（脈腋下。）臑臂內後廉痛，（脈循臂臑後廉。）厥，掌中熱痛。（心包絡所屬，心為君主，病同。）然邪氣之盛者則當瀉之，正氣之虛者則當補之，熱則瀉者疾去其針，寒則溫者久留其針，脈陷下者則用艾以灸之，若不盛不虛則止取之本經，而不必求之手太陽小腸經也。所謂盛者，何以驗之？寸口較人迎之脈大者二倍而躁，則心經為實，如《終始篇》所謂瀉少陰心，而補手太陽小腸者是也。虛者何以驗之？寸口較人迎之脈小者二倍而不躁，（人迎大二倍而躁。）則心經為虛，如《終始篇》所謂補手少陰心，而瀉手太陽小腸者是也。
心重一十二兩，附著於脊之第五椎，居肺下膈上，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神。《素問·靈蘭秘典論》云：心者，君主之官，神明出焉。
《本臟篇》云：心小則安，邪弗能傷，易傷於憂。心大則憂不能傷，易傷於邪。心高則滿於肺中，悗而善忘，難開以言。心下則贓外易傷於寒，易恐以言。心堅則臟安守固。心脆則善病消癉熱中。心端正則和利難傷。心偏傾則操持不一，無守司也。赤色小理者心小，粗理者心大，無??骬者心高，??骬小短舉者心下，??骬長者心下堅，??骬弱小以薄者心脆，??骬直下不舉者心端正，??骬倚一方者心偏傾也。
手少陰心經循行圖
附：心經諸穴歌
手少陰，九穴成，極泉青靈少海深。
自靈道通里而達，過陰郄神門而迎。
抵於少府，少衝可尋。
又：分寸歌
少陰心起極泉中，腋下筋間脈入胸。（臂內腋下筋間，動脈入胸。）
青靈肘上三寸取，（伸付舉臂取之。）少海肘後端五分。（付內廉節後大骨外，去肘端五分，屈肘向頭得之。）
靈道掌後一寸半，通里掌後一寸同。
陰郄腕後方半寸，神門掌後兌骨隆。
少府節後勞宮直，小指內側取少衝。（凡九穴，左右一十八穴。）
小腸手太陽之脈，起於小指之端，循手外側上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘內側兩筋之間，上循臑外後廉，出肩解，繞肩腫，交肩上，入缺盆，絡心，循咽，下膈，抵胃，屬小腸。其支者，從缺盆循頸上頰，至目銳眥，卻入耳中。其支者，別頰、上?、抵鼻，至目內眥，斜絡於顴。是動則病嗌痛、頷腫，不可以顧，肩似拔，臑似折，是主液所生病者。耳聾，目黃，頰腫，頸、頷、肩、臑、肘、臂外後廉痛。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。盛者人迎大再倍於寸口，虛者反小於寸口也。（胛，音甲。眥，音資。?，音拙。顴，音權。折，音舌。）
小腸圖
此言小腸經脈氣之行，乃為第六經也。臂骨盡處為腕，腕下兌骨為踝。脊兩旁為膂，膂上兩角為肩解，肩解下成片骨為肩胛。目外角為銳眥，目下為?，目內角為內眥。手太陽脈起小指少澤穴，循手少陰心經之交也。由是循外側之前谷、後谿上腕，出踝中，歷腕骨、陽谷、養老穴，直上循臂骨下廉支正，出肘內側兩筋之間，歷小海穴；上循臑外廉，行手陽明、少陽之外，上肩，循肩貞、脯俞、天宗、秉風、曲垣、肩外俞、肩中俞諸穴，乃上會大椎，左右相交於兩肩之上。自交肩下入缺盆，循肩向腋下行，當膻中之分絡心，循胃系下膈，過上脘，抵胃，下行任脈之外，當臍上二寸之分屬小腸。其支行者，從缺盆循頸之天窗、天容，上頰抵顴髎，上至目銳眥，過瞳子髎，卻入耳中，循聽宮而終。其支別者，別循頰、上?、抵鼻，至目內眥睛明穴，以斜絡於顴，而交於足太陽經也。及其動穴驗病，則為嗌痛，為頷腫，不可以顧，（脈循咽，循頸上頰。）為肩似拔而痛，（脈出肩解，繞肩腫。）為臑似折而難舉，（脈循於臑。）是主心液不足而為之生病也。又有諸病之生，或出本經，或由合經，為耳聾，（脈入耳中，循聽宮。）為目黃，（支入目之銳眥、內眥。）為頰腫，（支上頰、別頰。）為頸、頷、肩、臑、肘、臂外後廉痛。（皆經脈所過之處。）故邪氣盛則瀉之，正氣虛則補之，熱則疾去其針，寒則久留其針，脈下陷者則用艾以灸之，若不盛不虛則止取之本經，而不必求之手少陰心經也。所謂盛者何以驗之？人迎較寸口之脈大者二倍而躁，則小腸經為實，如《終始篇》所謂瀉手太陽小腸，而補手少陰心者是也。虛者何以驗之？人迎較寸口之脈小者二倍而不躁，則小腸經為虛，如《終始篇》所謂補手太陽小腸，而瀉手少陰心者是也。
《平人絕谷篇》云：小腸大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合合之大半。又《腸胃篇》云：小腸後附脊，左環，回周疊積，其注於迴腸者，外附於臍上，回運環十六曲，大二寸半，徑八分分之少半，長三丈三尺。
《素問·靈蘭秘典論》云：小腸者，受盛之官，化物出焉。《本臟篇》云：心應脈，皮厚者脈厚，脈厚者小腸厚。皮薄者脈薄，脈薄者小腸薄。皮緩者脈緩，脈緩者小腸大而長。皮薄而脈衝小者，小腸小而短。諸陽經脈皆多紆屈者，小腸結。
附：小腸諸穴歌
小腸穴，十九中。
路從少澤，步前谷後谿之隆。
道尊腕骨，觀陽谷養老之崇。
手太陽小腸經循行圖
得支正於小海，逐肩貞以相從。
值臑俞兮遇天宗，乘秉風兮曲垣中。
肩外俞兮肩中俞，啟天窗兮見天容。
匪由顴憇，曷造聽宮。
又：分寸歌
小指端外為少澤，前谷外側節前覓。
節後捏拳取後谿，腕骨腕前骨陷側。
兌骨下陷陽谷討，腕上一寸名養老。
支正腕後量五寸，小海肘端五分好。
肩貞胛下兩骨解，（曲胛下兩骨解間，肩愬後陷中。）臑俞大骨下陷保。（大骨下胛上廉，舉臂取之。）
天宗秉風后骨陷，秉風憇外舉有空。（大憇外、肩上小憇後，舉臂有空。）
曲垣肩中曲胛陷，外俞胛後一寸從。（即肩外俞，肩胛上廉去脊三寸陷中。）
肩中二寸大抒旁，天窗扶突後陷詳。（頸大筋間前，曲頰下，扶突後，動脈應手陷中。）
天容耳下曲頰後，顴憇面頄銳端量。（面頄骨下廉銳骨端陷中。）聽宮耳端大如菽，（耳中珠子，大如赤小豆。）
此為小腸手太陽。（左右共三十八穴。）
膀胱足太陽之脈，起於目內眥，上額交巔。其支者，從巔至耳上角。其直者，從巔入絡腦，還出別下項，循肩膊內，挾脊抵腰中，入循膂，絡腎屬膀胱。其支者，從腰中下挾脊，貫臀入膕中。其支者，從膊內左右，別下貫胛，挾脊內，過髀樞，循髀外，從後廉，下合膕中，以下貫踹內，出外踝之後，循京骨，至小捐外側。是動則病沖頭痛，目似脫，項如拔，脊痛，腰似折，髀不可以曲，膕如結，踹如裂，是為踝厥，是主筋所主病者。痔，瘧，狂癲疾，頭囟項痛，目黃淚出，鼽衄，項、背、腰、尻、膕、踹、腳皆痛，小指不用。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。盛者人迎大再倍於寸口，虛者人迎反小於寸口也。（膊，音傅。膂，音旅。臀，音屯。膕，音國。胛，音甲。踹、腨同。）
此言膀胱經經脈之行，乃為第七經也。目大角為內眥。髮際前為額。腦上為巔頂也。腦，頭髓也。腦後為項。肩後之下為肩膊。推骨為脊。尻上橫骨為腰。挾脊為膂。臀，尻也。挾腰髓骨兩旁為機，機後為臀。腓腸上膝後曲處為膕。膂內為胛，即挾脊肉也。股外為髀。捷骨之下為髀樞。腓腸為腨。足太陽之脈，起目內眥睛明穴，受手太陽之交也。上額，循攢竹，過神庭，歷曲差、五處、承光、通天，自通天斜行左右，交於頂上之百會。其支行者，從巔至百會，抵耳上角，過率谷、浮白、竅陰穴，所以散養於筋脈也。其直行者，由通天、絡郄、玉枕入絡腦，復出下項，以抵天柱，又由天柱而下，過大椎、陶道，卻循肩膊內，挾脊兩旁相去各一寸半，下行於大杼、風門、肺俞、厥陰俞、心俞、膈俞、肝俞、膽俞、脾俞、胃俞、三焦俞、腎俞、大腸俞、小腸俞、膀胱俞、中膂內俞、白環俞，由是抵腰中，入循膂，絡腎，下屬膀胱。其支別者，從腰中，循腰髓下挾脊，歷上髎、次髎、中髎、下髎、（義詳《針灸聚英》。）會陽，下貫臀，至承扶、殷門、浮郄、委陽，入膕中之委中穴。其支別者，為挾脊兩旁第二行，相去各三寸之諸穴。自天柱而下，從膊內左右別行，下貫腫膂，歷附分、魄戶、膏育、神堂、譩譆、膈關、魂門、陽綱、意舍、胃倉、盲門、志室、胞盲、秩邊，下歷尻臀，過髀樞也。又循髀樞之裡，承扶之外一寸五分之間而下，與前之入膕中者相合下行，循合陽，下貫腨內，歷承筋、承山、飛揚、附陽，出外踝後之崑崙、僕參、申脈、金門，循京骨、束骨、通谷，至小指外側之至陰穴，以交於足少陰腎經也。及其動穴驗病，則為邪氣衝頭而痛，（脈上額交巔入絡於腦。）目似脫，（脈起目內眥。）項如拔，（脈還別下項。）脊痛，（脈挾脊。）腰似折，（脈抵腰中。）髀不可以曲（脈過髀樞。）如結，（脈入膕中。）踹如裂，（脈貫踹內。）是皆外踝脈氣所過之所，其氣逆上行，而生此諸病也。又有諸病之生，或出本經，或由合經，為痔，（脈貫臀。）為瘧，（刺瘧篇有太陽之瘧。）為狂癲疾，（本經《癲狂篇二十二》有刺太陽經者。）為頭囟項痛，（脈上額交巔，入腦下項。）為目黃，（脈起目內眥。）為淚出，（同上。）為鼽衄，（內眥近鼻。）為項、背、腰、尻、膕、踹、腳皆痛，（脈氣所經之處。）為足小指不能舉用。故邪氣盛則瀉之，正氣虛則補之，熱則疾去其針以瀉之，寒則久留其針以溫之，脈下陷者則用艾以灸之，若不盛不虛止以本經取之，而不必求之足少陰腎經也。所謂盛者，何以驗之？人迎較寸口之脈大者二倍，則膀胱經為實，如《終始篇》所謂瀉足太陽膀胱，而補足少陰腎者是也。虛者何以驗之？人迎較寸口之脈小者二倍，則膀膠經為虛，如《終始篇》所謂補足太陽膀胱，而瀉足少陰腎者是也。
膀胱圖
膀胱重九兩二銖，縱廣九寸，居腎之下，大腸之側，小腸下口乃膀胱上口，水液由是滲入焉。盛溺九升九合。《素問·靈蘭秘典論》云：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
《本臟篇》云：腎應骨，密理厚皮者，三焦膀胱厚。粗理薄皮者，三焦膀胱薄。疏腠理者，三焦膀胱緩。皮急而無毫毛者，三焦膀胱急。毫毛美而粗者，三焦膀胱直。稀毫毛者，三焦膀胱結也。
附：膀胱經諸穴歌
足太陽，六十三。
睛明攢竹，詣曲差五處之鄉；
承光通天，見絡郄玉枕之行。（音杭。）
天柱高兮大抒抵，風門開兮肺俞當。
厥陰心膈之俞，肝膽脾胃之藏。
三焦腎兮大腸小腸，膀胱俞兮中膂白環。
自從大杼至此，去脊中寸半之間。
足太陽膀胱經循行圖
又有上次中下四髎，在腰四空以和調。
會陽居尻尾之旁，吾背二行始了。
仍上二椎旁附分，（二椎下兩旁，去脊中三寸。）三椎旁魄戶，膏肓並四椎而過。
神堂譩譆兮膈關魂門，陽綱意舍兮胃倉肓門。
志室胞肓，背以秩邊而分。
承扶浮郄與委陽，殷門委中而合陽。
至承筋與承山，到飛揚與附陽。
會崑崙僕參申脈，探金門京骨之場。
由束骨而通谷，抵小指外至陰之間。
又：分寸歌
足太陽兮膀胱經，目內眥角始睛明。
眉頭陷中攢竹取，曲差發際上五分。
五處發上一寸是，承光發上二寸半。
通天絡郄玉枕穴，相去寸五調勻看。
玉枕夾腦一寸三，入發二寸枕骨現。
天柱項後髮際中，大筋外廉陷中獻。
自此夾脊開寸五，第一大杼二風門。
三椎肺俞厥陰四，（厥陰俞。）心俞五椎之下論。
膈七肝九十膽俞，十一脾俞十二胃。
十三三焦十四腎，（愚按：魄戶對肺俞，神堂對心俞，魂門對肝俞，意舍對脾俞，志室對腎俞，蓋以肺藏魄，心藏神，肝藏志，脾藏意，腎藏志，是謂五神臟也。）大腸十六之下推。
小腸十八膀十九，中膂內俞二十椎。
白環廿一椎下當，（白環俞即腰俞。）以上諸穴可排之。
更有上次中下髎，一二三四腰空好。
會陽陰尾尻骨旁，背部二行諸穴了。
又從脊上開三寸，第二椎下為附分。
三椎魄戶四膏盲，第五椎下神堂尊。
第六譩譆膈關七，第九魂門陽綱十。
十一意舍之穴有，十二胃倉穴已分。
十三盲門端正在，十四志室不須論。
十九胞盲甘秩邊。背部三行諸穴勻。
又從臀下陰紋取，承扶居於陷中主。
浮郄扶下方六分，委陽扶下寸六數。
殷門扶下六寸長，膕中外廉兩筋鄉。
委中膝膕約紋里，此下三寸尋合陽。
承筋腳跟上七寸，穴在腨腸之中央。
承山腨下分肉間，外踝七寸上飛揚。
附陽外踝上三寸，崑崙後跟陷中央。
僕參亦在踝骨下，申脈踝下五分張。
金門申脈下一寸，京骨外側骨際量。
束骨本節後陷中，通谷節前陷中強。
至陰卻在小指側，太陽之穴始周詳。（計六十三穴，左右共一百二十六穴。）
腎足少陰之脈，起於小指之下，邪趨足心，出於然谷之下，循內踝之後，別入跟中，以上踹內，出膕內廉，上股內後廉，貫脊屬腎，絡膀胱。其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本。其支者，從肺出絡心，注胸中。是動則病飢不欲食，面如漆柴，咳唾則有血，喝喝而喘，坐而欲起，目??如無所見，心如懸若飢狀，氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之，是為骨厥，是主腎所生病者。口熱，舌於，咽腫，上氣，嗌乾及痛，煩心，心痛，黃疸，腸澼，脊股內後廉痛，痿厥，嗜臥，足下熱而痛。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。灸則強食生肉，緩帶披髮，大杖重履而步。盛者寸口大再倍於人迎，虛者寸口反小於人迎也。（邪，斜同。跟，音根。?，音荒。強，上聲。）
腎臟圖
此言腎經脈氣之行，乃為第八經也。趨，向也。跟，足根也。腎足少陰，起足小指之下，斜趨足心之湧泉，轉出內踝前起大骨下之然谷，下循內踝後之太谿，別入跟中之大鐘、照海、水泉，乃折自大鐘之外，上循內踝，行厥陰、太陰兩經之後，經本經復溜、交信穴，過脾經之三陰交，上腨內，循築賓，出膕內廉，抵陰谷，上股內後廉，貫脊，會於督之長強，還出於前，循橫骨、大赫、氣穴、四滿、中注、肓俞，當肓俞之所，臍之左右，屬腎，下臍，過任脈之關元、中極而絡膀胱焉。其直行者，從盲俞屬腎外上行，循商曲、石關、陰都、通谷諸穴，貫肝，上循幽門，上膈，歷步廊，入肺中，循神封、靈墟、神藏、或中、俞府，而上循喉嚨，並人迎挾舌本而終。其支者，自神藏別出，繞心注胸之膻中，以交於手厥陰心包絡經也。及其動穴驗病，則病飢而又不欲食，蓋虛火盛則飢，而不欲食者脾氣弱也。面如漆柴，漆則腎之色黑者形於外，而如漆柴則腎主骨者瘦矣。咳唾則有血，（脈入肺中則為咳；而唾中有血，則腎主有損。）喝喝而喘，（脈入肺中，循喉嚨，挾舌本，火盛水虧之疾。）坐而欲起，（陰虛不能寧靜。）目??無所見，（水虧肝弱。）心如懸若飢狀，（脈支者，從肺出絡心。）氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之，（《素問·陰陽應象大論》云：腎在志為恐，恐傷骨。）此皆腎主於骨，骨之氣逆而厥，故為腎所生病也。然又有諸病之生，或出本經，或由合經，為口熱，為舌乾，為咽腫，為上氣，為嗌乾及痛，（脈循喉嚨，挾舌本。）為煩心，為心痛，（脈從肺絡心。）為黃疸，（五疸有女勞疸。）為腸澼，（《素問·通評虛實淪、大奇論》皆有腸澼。）為脊股內後廉痛，（脈所經等處。）為痿，（痿有骨痿，義見《痿論》。）為厥，（義見《厥論》。）為嗜臥，（骨痿則嗜臥。）為足下熱而痛。（脈起足心湧泉。）故邪氣盛則瀉之，正氣虛則補之，熱則疾去其針以瀉之，寒則久留其針以溫之，脈陷下者則用艾以灸之，若不盛不虛則止取本經，而不必求之足太陽膀胱經也。如灸者，則當勉強進食，必生長其肉，又寬緩其帶，（古人腰必束帶。）散披其發，扶大杖，著重履，以緩步之。蓋不太勞動，以腎氣之衰弱也。（余經不言此法，而唯腎經詳言者，以腎經屬水，為身之本，而病人多犯其戒，故獨言之詳。）所謂盛者何以驗之？寸口較人迎之脈大者二倍，則腎經為實，如《終始篇》所謂瀉足少陰腎，而補足太陽膀胱者是也。虛者何以驗之？寸口較人迎之脈小者二借，則腎經為虛，如《終始篇》所謂補足少陰腎，而瀉足太陽膀胱者是也。
腎有兩枚，重一斤二兩，狀如石卵，附著於脊之十四椎下各開一寸半。《素問·靈蘭秘典論》云：腎者，作強之官，伎巧出焉。
《本臟篇》云：腎小則臟安難傷；腎大則善病腰痛，不可以俯仰，易傷以邪。腎高則苦背脊膂痛。不可以俯仰；腎下則腰尻痛，不可以俯仰，為狐疝。腎堅則不病腰背痛；腎脆則苦病消癉，易傷。腎端正則和利難傷；腎偏傾則苦腰尻痛也。黑色小理者腎小，粗理者腎大，高耳者腎高，耳後陷者腎下，耳堅者腎堅，耳薄不堅者腎脆，耳好前居牙車者腎端正，耳偏高者腎偏傾也。
附：腎經諸穴歌
足少陰兮甘七，湧泉流於然谷。
太谿大鐘兮水泉綠，照海復溜兮交信續。
從築賓兮上陰谷，掩橫骨兮大赫麓。
氣穴四滿兮中注，肓俞上通乎商曲。
守石關兮陰都寧，閉通谷兮幽門肅。
步廊神封而靈墟存，神藏或中而俞府足。
足少陰腎經循行圖
又：分寸歌
足掌心中是湧泉，然谷踝下一寸前。（內踝前一寸。）
太谿踝後跟骨上，大鐘跟後踵中邊。（足跟後踵中大骨上兩筋間也。）
水泉溪下一寸覓，照海踝下四分安。
復溜踝上前二寸，交信踝上二寸聯。
二穴止隔筋前後，太陰之後少陰前。（前旁骨是復溜，後旁骨是交信，二穴止隔一條筋。）
築賓內踝上腨分，陰谷膝下曲膝間。
橫骨大赫麓氣穴，四滿中注亦相連。
各開中行止半寸，上下相去一寸便。
上膈肓俞亦一寸，肓俞臍旁半寸邊。
盲俞商曲石關來，陰都通谷幽門開。
各開中行五分俠，六穴上下一寸裁。
步廊神封靈墟存，神藏或中俞府尊。
各開中行計二寸，上下寸六六穴同。
俞府璇璣旁二寸，取之得法有成功。（愚按：陰都，中脘旁五分。通谷，上脘旁五分。幽門，巨闕旁五分。又按：下自橫骨、氣穴、四滿、中注，上下各去一寸，所謂橫骨在肓俞下五寸，有以也。但自橫骨至中注，各開中行一寸半；盲俞、商曲、石關、陰都、通谷、幽門，各開中行五分；自步廊、神封、靈墟、神藏、彧中、俞府，去中行各二寸。其屈曲有如此。徐氏針灸書皆以二行言之，誤矣。計二十七穴，左右共五十四穴。）
心主於厥陰心包絡之脈，起於胸中，出屬心包絡，下膈，歷絡三焦。其支者，循胸中出脅，下腋三寸，上抵腋下，循腨內，行太陰、少陰之間，入肘中，下臂，行兩筋之間，入掌中，循中指出其端。其支者，別掌中，循小指次指出其端。是動則病手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胸脅支滿，心中憺憺大動，面赤，目黃，喜笑不休，是主脈所生病者。煩心，心痛，掌中熱。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。盛者寸口大一倍於人迎，虛者寸口反小於人迎也。（攣，音鸞。憺，音澹。）
此言心包絡經脈氣之行，乃為第九經也。脅上際為腋。小指次指，即手小指之次指，乃無名指也，蓋自小指而逆數之，故云然。手厥陰心包絡經之脈，起於胸中，出屬心下之包絡，受足少陰腎經之交也。由是下膈，歷絡於膻中、中脘及陰交之三焦。（臍下一寸為陰交。）其支者，自屬心包，上循胸出脅，下腋三寸天池穴，上行抵腋下，下循臑內之天泉，以界手太陰肺經、手少陰心經兩經之中間，人肘中之曲澤穴，又由肘中下臂，行臂兩筋之間，循郄門、間使、內關、大陵，入掌中勞宮，循中指，出其端之中衝。其支別者，從掌中循無名指出其端，而交於手少陽三焦經也。及其動穴驗病，則為手心熱，（脈行掌中勞宮。）為臂肘攣急，為腋腫，（皆脈所經處。）甚則胸脅支滿，（脈循胸出脅。）為心中憺憺大動，宜安靜而反動也，（脈出心包。）為面赤，（心之色為赤。）為目黃，（目為五臟之精，心病則目黃。）為喜笑不休，（心在聲為笑。）是皆心主脈，而脈生此病也。又有為煩心，為心痛，為掌中熱之諸病。故邪氣盛則瀉之，正氣虛則補之，熱則瀉者疾去其針，寒則溫者久留其針，脈陷下者則用文以灸之，若不盛不虛則止以本經取之，而不必求之手少陽三焦經也。然所謂盛者，何以驗之？寸口較人迎之脈大者一倍而躁，則心包絡為實，如《終始篇》所謂瀉手厥陰心包絡，而補手少陽三焦者是也。虛者何以驗之？寸口較人迎之脈小者一倍而不躁，則心包絡為虛，如《終始篇》所謂補手厥陰心包絡，而瀉手少陽三焦者是也。
心包圖
心包絡在心下橫膜之上，豎膜之下。與橫膜相黏而黃脂里者，心也；其脂膜之外，有細筋膜如絲與心肺相連者，心包絡也。（此經本有名有形，其經絡起於腋下之大池，而止於中指之中衝，其臟在心之下，有黃脂里心者是也。其脈在右手尺中。後世不知有此經者非。）
《靈樞·本輸篇》云：心出於中衝云云；《邪客篇》：心主之脈出於中指之端（云云）。又云：手少陰之脈獨無輸何也？岐伯曰：少陰，心脈也。心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。其臟堅固，邪弗能容也，容之則心傷，心傷則神去，神去則死矣。故諸邪之在於心者，皆在於心之包絡。包絡者，心主之脈也，故獨無輸焉。黃帝曰：少陰獨無輸者，不病乎？岐伯曰：其外經病而臟不病，故獨取其經於掌後銳骨之端，其餘出入屈折，其行之疾徐，皆如手少陰心主之脈行也。故本輸者，皆因其氣之虛實疾徐以取之。
附：心包絡經諸穴歌
手厥陰心包之絡，計有九穴之奇。
自天池天泉而始，逐曲澤郄門而馳。
間使通乎內失，大陵近於勞宮。
既由掌握，自是抵於中衝。
又：分寸歌
心包起自天池間，乳後一寸腋下三。（腋下三寸，乳後一寸。）
天泉曲腋下二寸，曲澤屈肘陷中央。
郄門去腕方五寸，（掌後去腕五寸。）間使腕後三寸量。
內關去腕止二寸，大陵掌後兩筋間。
勞宮屈中名指取，（屈中指、無名指，兩者之間取之。）中指之末中衝良。
三焦手少陽之脈，起於小捐次捐之端，上出兩指之間，循於表腕，出臂外兩骨之間，上貫肘，循臑外上肩，而交出足少陽之後，入缺盆，布膻中，散絡心胞，下膈，循屬三焦。其支者，從膻中上出缺盆，上項系耳後，直上出耳上角，以屈下頰至?。其支者，從耳後入耳中，出走耳前，過客主人前，交頰，至目銳眥。是動則病耳聾，渾渾焞焞，嗌腫喉痹，是主氣所生病者。汗出，目銳眥痛，頰腫，耳後、肩臑、肘臂外皆痛，小捐次指不用。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。盛者人迎大一倍於寸口，虛者人迎反小於寸口也。（焞，音屯。）
手厥陰心包經循行圖
三焦圖
此言三焦經脈氣之行，乃為第十經也。臂骨盡處為腕。臑盡處為肘。膊下對腋處為臑。目下為?。手少陽起小指次指之端關衝穴，（即第四指也。）上出歷液門、中渚四指之間，循手表腕之陽池，出臂外兩骨之間，至天井穴，從天井上行，循臂臑之外，歷清冷淵、消濼，行手太陽之裡、手陽明之外，上肩，循臂臑會、肩髎、天髎，交出足少陽之後，過秉風、肩井，下入缺盆，復由足陽明之外而交會於膻中之上焦，散布絡繞於心包絡，乃下膈入絡膀胱，以約下焦，附右腎而生。其支行者，從膻中而上出缺盆之外，上項，過大椎，循天牖，上耳後，經翳風、瘛脈、顱息，直上出耳上角，至角孫，過懸釐、頷厭，及過陽白、睛明，屈曲耳頰至?，會顴髎之分。其又支者，從耳後翳風穴入耳中，過聽宮，歷耳門、和髎，卻出至目銳眥，會童子髎，循絲竹空而交於足少陽膽經也。及其動穴驗病，則為耳聾，渾渾然，焞焞然，甚覺不聰也。（脈從耳後入耳中，出走耳前。）為嗌腫，為喉痹，（脈下交頰。）是皆氣分所生之病也。然又有諸病之生，或由本經，或出別經，為汗出，（汗為心液，三焦為心包絡之表。）為目銳眥痛，（脈至目銳眥。）為頰腫，（脈交頰。）為耳後、肩臑、肘臂外皆痛，（脈所經處。）為手小指次指不能舉用。故邪氣盛則當瀉之，正氣虛則當補之，熱則瀉者疾去其針，寒則補者久留其針，脈陷下者則用艾以灸之，若不盛不虛則取之本經，而不必求之手厥陰心包絡經也。然所謂盛者何以驗之？人迎較寸口之脈大者一倍而躁，則三焦經為實，如《終始篇》所謂瀉手少陽三焦，而補手厥陰心包絡者是也。虛者何以驗之？人迎較寸口之脈小音一倍而不躁，則三焦經為虛，如《終始篇》所謂補手少陽三焦，而瀉手厥陰心包絡者是也。
手少陽三焦經扦行圖
此經本有名有形，其經絡起於物第四指之關衝，而止於面部之目後絲竹空。其府附於右腎。後世以為有名無狀者非。其禍始於秦越人，而成於王叔和也。其脈見於右手尺部，與手厥陰心包絡經為表裡。
《素問·靈蘭秘典論》云：三焦者決瀆之官，水道出焉。
《本臟篇》云：腎應骨，密理厚皮者三焦膀胱厚；粗理薄皮者三焦膀胱薄。疏腠理者三焦膀胱緩；皮急而無毫毛者三焦膀胱急。毫毛美而粗者，三焦膀胱直；稀毫毛者三焦膀胱結也。
附：三焦諸穴歌
手少陽三焦之脈，二十二穴之中。
關衝連開液門，中渚陽池外關。
支溝會宗三陽絡，四瀆天井清冷淵。
消濼臑會，肩髎相聯。
天髎處天牖之下，翳風讓瘛脈居先。
顱息定而角孫近耳，絲竹空而和髎倒懸。
耳門既闢，夏蚋聞焉。
又：分寸歌
無名之外端關衝，液門小次指陷中。
中渚液下去一寸、陽池腕上之陷中。
外關腕後方二寸，腕後三寸開支溝。（臂外三寸兩骨間。）
腕後三寸內會宗，空中有穴細心求。
腕後四寸三陽絡，四瀆肘前五寸著。
天井肘外大骨後，骨罅中間一寸摸。
肘後二寸清冷淵，消爍對腋臂外看。
臑會肩前三寸中，（肩前廉去肩頭三寸宛宛中。）肩髎臑上陷中央。
天髎缺盆陷處上，天牖天容之後存。（天牖，頸大筋外，缺盆上，天容後，天柱前，完骨下，髮際上。）
翳風耳後尖角陷，（耳後尖角陷中，按之引耳中。）瘛脈耳後青脈現。（耳本後雞足青絡脈。）
顱息亦在青絡脈，角孫耳廓中間上。
耳門耳前起肉中，（耳前起肉，當耳缺陷中。）和髎耳前動脈張。
欲知絲竹空何在，眉後陷中仔細量。（愚按：大凡周身之穴，惟頭部最難，徐氏以行分之，誤矣。計二十三穴，左右共四十六穴。）
膽足少陽之脈，起於目銳眥，上抵頭角，下耳後，循頸，行手少陽之前，至肩上，卻支出手少陽之後，入缺盆。其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳眥後。其支者，別銳眥，下大迎，合手少陽，抵於?，下加頰車，下頸，合缺盆，以下胸中，貫膈，絡肝，循脅裡，出氣街，繞毛際，橫入髀厭中。其直者，從缺盆下腋，循胸，過季脅，下合髀厭中。以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下，抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小捐次指之間。其支者，別跗上，入大指之間，循大指歧骨內出其端，還貫爪甲出三毛。是動則病口苦，善太息，心脅痛，不能轉側，甚則面微有塵，體無膏澤，足外反熱，是為陽厥，是主骨所生病者。頭痛，頷痛，目銳眥痛，缺盆中腫痛，腋下腫，馬刀俠癭，汗出，振寒，瘧，胸、脅、肋、髀、膝外至脛絕骨、外踝前及諸節皆痛，小指次捐不用。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。盛者人迎大一倍於寸口，虛者人迎反小於寸口也。
膽圖
此言膽經脈氣之行，乃為第十一經也。腋下為脅，脅又名胠。曲骨之外為毛際，毛際兩旁動脈為氣衝。捷骨之下為髀厭，即髀樞也。脅骨之下為季脅。（屬肝經穴，名章門。）?骨為輔骨，外踝以上為絕骨。足面為跗。足大指本節後為歧骨。大指爪甲後為三毛。足少陽膽經起目銳眥之瞳子髎，由聽會、客主人上行頭角，循頷厭下懸顱、懸釐，由懸釐外循耳上髮際，至曲鬢、率谷，由率骨外折，下耳後，循天衝、浮白、竅陰、完骨，又自完骨外折，循本神，過曲差，下至陽白，會睛明，復從睛明上行，循臨泣、目窗、正營、承靈、腦空、風池至頸，過天牖，行手少陽之脈前，下至肩上，循肩井，卻左右交出手少陽之後，過大椎、大抒、秉風，當秉風前入缺盆之外。其支者，自耳後顳顬間，過翳風之分，入耳中，過聽宮，復自聽宮至目銳眥瞳子髎之分。其支者，別自目外瞳子髎，而下大迎，合手少陽於，當顴髎之分，下臨頰車，下頸，循本經之前，與前之入缺盆者相合，下胸中天池之外，貫膈，即期門之所，絡肝，下至日月之分，屬於膽也。自屬膽處，循脅內章門之裡，至氣衝，繞毛際，遂橫入髀厭者之環跳穴。其直行者，從缺盆下腋，循胸，歷淵液、輒筋、日月，過季脅，循京門、帶脈、五樞、維道、居髎，入上髎、中髎、長強，而下與前之入髀厭者相合。乃下循髀外，行太陽、陽明之間，歷中瀆、陽關，出膝外廉，抵陽陵泉。又自陽陵泉下於輔骨前，歷陽交、外丘、光明，直下抵絕骨之端，循陽輔、懸鐘，而下出外踝之前，至丘墟，循足面之臨泣、五會、俠谿，乃上入小指次指之間，至竅陰而終。其支別者，自足跗面臨泣，別行入大指，循歧骨內出大指端，還貫入爪甲，出三毛，以交於足厥陰肝經也。及其動穴驗病，則為口苦，（膽汁味苦。）為善太息，（膽氣不舒。）為心脅痛，不能轉側，（脈循脅裡，出氣街。）甚則面微有塵，體無膏澤，（脈所歷處，少陽氣鬱為病。）足外反熱，（脈循髀陽，出膝外廉，下外輔骨，抵絕骨，下外踝。）是膽本屬少陽，而陽氣上厥使然也。凡此皆主骨所生病耳。又有諸病之生，或出本經，或由合經，為頭痛，（脈行於頭。）為頷痛，（脈加頰車。）為目銳眥痛，（脈起於目。）為缺盆中腫痛，（脈入缺盆，支合缺盆。）為腋下腫，（脈從缺盆下腋，過脅。）為馬刀俠癭，（皆頸項腋脅所生瘡名。）為汗出，（少陽有火。）為振寒，瘧，（少陽為一陽，居陽之裡，內有三陰，乃為半表半裡，故為振寒，瘧。）為胸、脅、肋、髀、膝外至脛、絕骨、外踝及諸節皆痛，（皆脈所經歷處。）為足小指之次指，即第四指也，不能舉用。然邪氣盛則當瀉之，正氣虛則當補之，熱則瀉者疾去其針，寒則溫者久留其針，脈陷下者則用艾以灸之，若不盛不虛則以本經取之，而不必求之足厥陰肝經也。所謂盛者，何以驗之？人迎較寸口之脈大者一倍，則膽經為實，如《終始篇》所謂瀉足少陽膽，而補足厥陰肝者是也。虛者何以驗之？人迎較寸口之脈小者一倍，則膽經為虛，如《終始篇》所謂補足少陽膽，而瀉足厥陰肝者是也。
膽重三兩三銖，長三寸，在肝之短葉間，盛精汗三合。《素問·靈蘭秘典論》云：膽者，中正之官，決斷出焉。
《本臟篇》云：肝應爪，爪厚色黃者膽厚，爪薄色紅者膽薄，爪堅色青者膽急，爪濡色赤者膽緩，爪直色白無約者膽直，爪惡色黑多紋者膽結也。
附：膽經諸穴歌
足少陽兮四十三，瞳子髎近聽會間。
客主人在頷厭集，懸顱懸釐曲□（與鬢同。）前。
由率谷天衝而下，見浮白竅陰之妍。
完骨露兮，本神陽白。
臨泣見兮，目窗與連。
正營承靈居其後，腦空穴繼靈而安。
風池肩井兮淵液，輒筋日月兮京門闢。
帶脈五樞由維道，居髎而續環跳。
風市抵中瀆，飲陽關之陽陵泉。
至陽交之外丘間，光明陽輔懸鐘可瞻。
丘墟臨泣地五會，俠谿竅陰而膽經全。
足少陽膽經循行圖
又：分寸歌
足少陽兮四十三，頭上甘穴分三折。
起自瞳子至風池，積數陳之依次第。
瞳子髎近眥五分，耳前陷中尋聽會。（耳徵前陷中，上關下一寸。）
客主人名上關同，耳前起骨開口空。
頷厭懸顱之二穴，腦空上廉曲角下。（腦空，即顳顬。頷厭、懸顱二穴在曲角之下，腦空之上。）
懸釐之穴異於茲，腦空下廉曲角上。
曲鬢耳上髮際隅，（耳上髮際，曲隅陷中。）率谷耳上寸半安。（此穴在耳上些。）
天衝耳後人發二，（耳後入髮際二寸。）浮白人發一寸間。（亦耳後些。）
竅陰即是枕骨穴，完骨之上有空連。（在完骨上，枕骨下，動搖有空。）
完骨耳後入髮際，量得四分須用記。
本神神庭旁三寸，入發一寸目上系。
陽白眉上方一寸，發上五分臨泣用。（目上直入髮際五分陷中。）
發上一寸當陽穴，發上寸半目窗貢。
正營發上二寸半，承靈發上四寸擁。
腦空發上五寸半，風池耳後發陷中。（耳後顳顬後，腦空下發際陷中。至此計二十穴，分作三折向外而行。始自瞳子髎，至完骨是一折；又自完骨外折，上至陽白，會睛明，是一折；又自睛明上行，循臨泣、風池是一折。緣其穴曲折多，難以科索，故此作歌二十，次第言之。歌曰：一瞳子髎二聽會，三主人兮頷厭四。五懸顱兮六懸釐，第七數兮曲鬢隨。八率谷兮九天衝，十浮白兮之穴從。十一竅陰亦相繼，十二完穀一折終。又自十三本神始，十四陽白二折隨。十五臨泣目上穴，十六目窗之穴宜。十七正營十八靈，十九腦空廿風池。依次細心量取之，膽經頭上穴吾知。）
肩井肩上陷中求，大骨之前一寸半。（肩上陷中，缺盆上，大骨前
維道章下五寸三，居髎章下八寸三。
章門緣是肝經穴，下脘之旁九寸舍。
環跳髀樞宛宛中，（髀樞中，側臥屈上足，伸下足，以右手摸穴，左搖撼取之。）屈上伸下取穴同。
風市垂手中指盡，膝上五寸中瀆論。（髀外膝上五寸肉間陷中。）
陽關陽陵上三寸，陽陵膝下一寸從。
陽交外踝上七寸，踝上六寸外丘用。
踝上五寸光明穴，踝上四寸陽輔分。
踝上三寸懸鐘在，丘墟踝前之陷中。
此去俠谿四寸五，卻是膽經原穴動。
臨泣俠谿後寸半，地五會去溪一寸。
俠谿在指歧骨間，竅陰四五二指端。（按：手足少陽之穴，在頭者最難覓，若不知慎，禍不旋踵。計四十三穴，左右共八十六穴。）
肝足厥陰之脈，起於大指叢毛之際，上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，支出太陰之後，上膕內廉，循股陰，入毛中，過陰器，抵小腹，挾胃，屬肝，絡膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔。其支者，從目系下頰裡，環唇內。其支者，復從肝別貫膈，上注肺。是動則病腰痛，不可以俯仰，丈夫?疝，婦人少腹腫，甚則溢干，面塵脫色，是肝所生病者。胸滿，嘔逆，飧瀉，狐疝，遺溺，閉癃。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛以經取之。盛者寸口大一倍於人迎，虛者反小於人迎也。（見《素問·脈解篇》。）
肝臟圖
此言肝經脈氣之行，乃為第十二經也。三毛後橫紋為叢毛。髀內為股。臍下為小腹。目內深處為系。頏顙，咽顙也。足厥陰起於大指叢毛之大敦，循足跗上廉，歷行間、太衝，抵內踝前一寸之中封，自中封上踝，過三陰交，歷蠡溝、中都，復上一寸，交出太陰之後，上膕內廉，至膝關、曲泉，循股內之陰包、五里、陰廉，遂當衝門、府舍之分，入陰毛中，左右相交，環繞陰器，抵小腹，而上會曲骨、中極、關元，復循章門至期門之所，挾胃，屬肝，下日月之分絡於膽也。又自期門上貫膈，行食竇之外，大包之裡，散布脅肋，上雲門、淵液之間，人迎之外，循喉嚨之後，上入頏顙，行大迎、地倉、四白、陽白之外，連目系，上出額，行臨泣之裡，與督脈相會於巔頂之百會。其支行者，從目系下行任脈之外，本經之裡，下頰裡，交環於唇口之內。其又支者，從期門屬肝處，別貫膈，行食竇之外，本經之裡，上注肺，下行至中焦挾中脘之分，以交於手太陰肺經也。及其動穴驗病，則為腰痛，不可以俯仰，（肝與腎通，則膂筋之脈通於肝。）為丈夫?疝，（睪丸屬肝。）為婦人少腹腫，（脈抵小腹。）為甚則嗌乾，（脈循喉嚨。）為面塵脫色，（膽病面有微塵，肝為之裡，主病同。）是主肝經所生之病也。又有諸病之生，或出本經，或由合經，為胸滿，（脈上貫膈。）為嘔逆，（脈挾胃。）為飧泄，（脈抵小腹。）為狐疝，（脈過陰器，上睪結莖。）為遺溺，（上同。）為閉癃，（上同。）然邪氣盛則當瀉之，正氣虛則當補之，熱則瀉者疾去其針，寒則溫者久留其針，脈陷下者則用艾以灸之，若不盛不虛則止取之本經，而不必求之足少陽膽經也。所謂盛者何以驗之？寸口較人迎之脈大者一倍，則肝經為實，如《終始篇》所謂瀉足厥陰肝，而補足少陽膽者是也。虛者何以驗之？寸口較人迎之脈小者一倍，則肝經為虛，如《終始篇》所謂補足厥陰肝，而瀉足少陽膽者是也。
足厥陰肝經循行圖
肝重四斤四兩，左三葉，右四葉，共七葉，附著於脊之第九椎下。《素問·刺禁論》云：肝生於左。後世以為其臟在右、其脈在左者非。《素問·靈蘭秘典論》云：肝者，將軍之官，謀慮出焉。
《本臟篇》云：肝小則臟安，無脅下之病。肝大則逼胃迫咽．迫咽則苦膈中，且脅下痛。肝高則上支賁切脅，惋為息賁。肝下則逼胃，脅下空，脅下空則易受邪。肝堅則臟安，難傷。肝脆則善病消癉，易傷。肝端正則和利，難傷。肝偏傾則脅下痛也。青色小理者，肝小。粗理者，肝大。廣胸反骹者，肝高。合脅兔骹者，肝下。胸脅好者，肝堅。脅骨弱者，肝脆。膺腹好相得者，肝端正。脅骨偏舉者，肝偏傾也。
附：肝經諸穴歌
足厥陰，一十三穴終。
起大敦於行間，循太衝於中封。
蠡溝中都之會，膝關曲泉之宮。
襲陰包於五里，陰廉乃發；
尋羊矢於章門，期門可攻。
又：分寸歌
足太指端名大敦，（內側為隱白，外側為大敦。）行間大指縫中存。
太衝本節後二寸，踝前一寸號中封。（足內踝骨前一寸，筋里宛宛中。）
蠡溝踝上五寸是，（內踝骨前上五寸。）中都踝上七寸中。（內踝上七寸?骨中。）
膝關犢鼻下二寸，曲泉曲膝盡橫紋。
陰包膝上方四寸，（股內廉兩筋間，踡足取之，看膝內側必有槽中。）氣衝三寸下五里。（氣衝下三寸，陰股中動脈應手。）
陰廉衝下有二寸，羊矢衝下一寸許。
氣衝卻是胃經穴，鼠鼷之上一寸主。
鼠鼷橫骨端盡處，相去中行四寸止。
章門下脘旁九寸，肘尖盡處側臥取。
期門又在巨闕旁，四寸五分無差矣。（巨闕，任脈穴，臍上六寸五分。計十三穴，左右共二十六穴。）
附：督脈經圖
本篇此處無督脈、任脈之說，止下文有督脈、任脈之別，蓋指絡穴言也。今附二圖於此，則十四經始全。
有穴名無臟腑，所以統一身之陽。
督脈圖
附：督脈諸穴歌：
督脈在背之中行，二十七穴始長強。
舞腰俞兮歌陽關，入命門兮懸樞間。
脊中筋縮，乃造至陽靈臺上；
神道身柱，陶道以大椎而駐。
啞門風府兮，腦戶強間；
後頂百會兮，前頂在前。
囟會近上星之照，神庭見素髎之妙。
水溝至兌端而元差，斷交居唇內而病療。
又：分寸歌
督脈斷交唇內鄉，兌端正在唇端央。
水溝鼻下溝中索，素髎宜向鼻端詳。
頭形北高面南下，先以前後髮際量。
分為一尺有二寸，發上五分神庭當。
發上一寸上星位，發上二寸囟會良。
發上前頂三寸半，發上百會五寸央。（在頂中央旋毛中，可容豆，兩耳尖，性理北溪。陳氏曰：略近些子，猶天之極星居北。夫言一尺有二，而其數止一尺一寸者何也？蓋前後髮際穴，而必以前後髮際量起，則有一寸在也。）
會後寸半即後頂，會後三寸強間明。
會後腦戶四寸半，後發入寸風府行。（項後髮際入一寸，大筋內宛宛中。疾言其肉立起，言休立止。即百會後五寸半也。）
發上五分啞門在，（後髮際上五分，項中央宛宛中。抑頭取之，入系舌本。）神庭至此十穴真。
自此項骨下脊骶，分為二十有四項。
大椎上有項骨在，約有三椎莫算之。
尾有長強亦不算，中間付一可排推。
大椎大骨為第一，二椎節內陶道知。
第三椎間身柱在，第五神道不須疑。
第六靈臺至陽七，第九身內筋縮思。
十一脊中之穴在，十二懸樞之穴奇。<... -->>
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