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【题解】
本篇将人类的德行操守与自然的山水进行比附，发挥孔子“仁者乐山，智者乐水”的思想，歌颂了山水所具有的崇高品德及其对人类生活的巨大贡献。在董仲舒看来，山高大雄伟，是人类的家园，它无私地向人类奉献出所需要的一切物产而不索取任何补偿，山安宁平静，像是有仁德的君子。水则是人类和一切生命得以生存的必要条件，同时它又具有仁、智、勇等多种美好的德性，并给人类以深刻的启迪。
山则巃嵸崔，嶊嵬巍(1)，久不崩陁(2)，似夫仁人志士。孔子曰：“山川神祇立(3)，宝藏殖，器用资(4)，曲直合(5)，大者可以为宫室台榭，小者可以为舟舆桴楫(6)。大者无不中(7)，小者无不入(8)，持斧则斫(9)，持镰则艾(10)，生人立，禽兽伏，死人入，多其功而不言，是以君子取譬也(11)。”且积土成山，无损也；成其高，无害也；成其大，无亏也。小其上，泰其下(12)，久长安，后世无有去就(13)，俨然独处(14)，惟山之惪(15)。《诗》云(16)：“节彼南山，惟石岩岩；赫赫师尹，民具尔瞻。”此之谓也。
【注释】
(1) “山则巃嵸崔”二句：指山巍峨高耸。巃嵸（lónɡ sǒnɡ），山势险峻的样子。(lěi），山高耸的样子。崔，高大。嶊（zuǐ），山高的样子。嵬（wéi），山高大耸立的样子。(zuì），高峻的样子。巍，高大的样子。卢文弨校此二句疑有衍文，当是。
(2) 崩陁（duò）：崩塌。陁，倒塌。
(3) 神祇（qí）：天地之神，此处泛指神灵。古代把天神称为神，把地神称为祇。
(4) 资：供给，资助。
(5) 曲直合：弯曲的和平直的木材都合用。
(6) 舟舆桴楫（fú jí）：船、车、鼓槌和船桨。舆，泛指车。桴，竹木筏子，又指鼓槌。楫，船桨。桴楫，旧本皆作“浮滠（shè）”，今从卢文弨校改作“桴楫”。
(7) 中（zhònɡ）：符合，适合。
(8) 入：合格，合适。
(9) 斫（zhuó）：砍，削。
(10) 持镰（lián）则艾（yì）：拿着镰刀割草。持，苏本作“折”，卢文弨校曰：“折，疑当作‘持’。”卢说是，今据正。艾，通“刈”，割、割草。
(11) 取譬（pì）：取作譬喻。
(12) 泰：极大。四库本“泰”作“大”。
(13) 去就：本指去留进退，这里指移动之意。
(14) 俨然：形容矜持庄重，威严的样子。
(15) 惪（dé）：苏本及各旧本皆作“意”，孙诒让曰：“山不可以言‘意’，‘意’疑当为‘惪’，形近而误。谓上文所举，皆山之德也。”孙说是，今据正。惪，古“德”字，德行。
(16) 《诗》云：下引文见《诗经·小雅·节南山》。节，通“截”，高峻的样子。岩岩，山高峻的样子。赫赫（hè），显赫盛大的样子。师尹，指周太师尹氏。师，太师，周代三公之一。具，全部。瞻，往上或往前看。
【译文】
山巍峨高耸，长久不会崩塌，这就好像那些仁人志士一样。孔子说：“山川之中都居住着神灵，山里产出宝贵的物品，供... -->>
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