请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
【题解】
“暖燠（yù）常多”，指温暖的时日常常多于寒冷的日子。本篇即由天道运行中的温暖之日多于寒凉之日来比附人事，认为人事应该效法天道，统治者要多施仁政而不是刑罚于民。因为上天的法则，既出温暖之阳气以生育万物，又出寒凉之阴气以帮助万物成熟。所以温暖与寒凉是年岁流转运行中的精华。但更为重要的是必须分清温暖与寒凉在年岁中谁占的份额更大，不了解温暖之日多于寒凉之日，就会违背上天的法则，做事情再劳苦也不会成功。为此，君王应该多行仁政而不是暴政，才会使天地正道更为彰明。至于“禹水汤旱”，并不是正常的、必然会发生的事情，而只是碰巧世运更迭变化、阴阳之气失去平衡所导致的，不能以偶然发生的这种变化来怀疑天道运行中阳气盛于阴气、仁政胜于暴政的正常观点。
天之道，出阳为暖以生之，出阴为凊以成之。是故非薰也不能有育(1)，非凓也不能有熟(2)，岁之精也(3)。知心而不省薰与凓孰多者(4)，用之必与天戾(5)。与天戾，虽劳不成。是自正月至于十月，而天之功毕。计其间，阴与阳各居几何？薰与凓其日孰多？距物之初生，至其毕成，露与霜其下孰倍？故从中春至于秋，气温柔和调。及季秋九月，阴乃始多于阳，天于是时出凓下霜。出凓下霜，而天降物固已皆成矣。故九月者，天之功大究于是月也(6)，十月而悉毕。故案其迹(7)，数其实，凊凓之日少少耳(8)。功已毕成之后，阴乃大出。天之成功也，少阴与而太阴不与(9)，少阴在内而太阴在外，故霜加于物，而雪加于空。空者，亶地而已(10)，不逮物也(11)。功已毕成之后，物未复生之前，太阴之所当出也。虽曰阴，亦以太阳资化其位(12)，而不知所受之。故圣王在上位，天覆地载，风令雨施。雨施者，布德均也；风令者，言令直也。《诗》云(13)：“不识不知，顺帝之则。”言弗能知识，而效天之所为云尔。禹水汤旱，非常经也，适遭世气之变，而阴阳失平(14)。尧视民如子，民视尧如父母。《尚书》曰(15)：“二十有八载，放勋乃殂落，百姓如丧考妣。四海之内，阏密八音三年。”三年阳气厌于阴(16)，阴气大兴，此禹所以有水名也。桀，天下之残贼也(17)；汤，天下之盛德也。天下除残贼而得盛德大善者再，是重阳也(18)，故汤有旱之名。皆适遭之变，非禹、汤之过。毋以适遭之变疑平生之常，则所守不失，则正道益明。
【注释】
(1) 薰：温和，温暖。
(2) 凓：寒冷。
(3) 精：精华。
(4) 知心而不省薰与凓孰多者：知道温暖和寒凉是年岁自然的精华而不省察温暖和寒凉谁占的份额更多。知心，苏舆注：“知心，疑作‘治心’。”董天工笺注本作“知精”。钟肇鹏云：“‘知心’二字有误，董疑‘心’为‘精’，因上句有‘岁之精也’，以阴阳暖凊二气皆为自然之精华，但更进一步应知精华中‘薰与凓孰多’，方能不违背自然规律，‘与天戾’。此同治心无关，董说为长。”钟说可从。省，省察。
(5) 戾：乖张，违背。
(6) 大究：大功告成，大部分完成。究，终极、完成。
(7) 案：考察，核实。
(8) 少少：即稍少。
(9) 与：参与。
(10) 亶（dàn）：通“但”，只、仅仅。
(11) 逮（dài）：及，达到。
(12) 资：帮助，资助。
(13) 《诗》云：下引文出自《诗经·大雅·皇矣》。意思是：不用知识也不用学... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读