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指“五德”、“五常”。
【译文】
河间献王问温城董仲舒说：“《孝经》说：‘孝是天经地义的。’这是什么意思？”董仲舒回答说：“天有五行，就是木、火、土、金、水。由木生出火，由火生出土，由土生出金，由金生出水，由水生出木。水德盛是冬天，金德盛是秋天，土德盛是季夏，火德盛是夏天，木德盛是春天。春天主管孳生，夏天主管成长，季夏主管养育，秋天主管收获，冬天主管储藏。储藏，是冬天所完成的。所以从五行的相生我们可以体认出来，父亲所生的，他的儿子使它成长；父亲所成长的，他的儿子加以养育；父亲所养育的，他的儿子完成它。凡是父亲所做的，他的儿子都承受下来而继续实行，不敢不致力于顺从父亲的意思，竭尽做人子的道理。所以说五行，就是指五种德行。从这点看来，父亲所授予的，做儿子的承受下来，这是上天的道理。所以《孝经》说：‘孝是天的经。’就是这个意思。”
王曰：“善哉！天经既得闻之矣，愿闻地之义。”对曰：“地出云为雨，起气为风。风雨者，地之所为。地不敢有其功名，必上之于天，命若从天气者，故曰天风天雨也，莫曰地风地雨也。勤劳在地，名一归于天，非至有义，其孰能行此？故下事上，如地事天也，可谓大忠矣。土者，火之子也，五行莫贵于土。土之于四时，无所命者，不与火分功名。木名春，火名夏，金名秋，水名冬，忠臣之义、孝子之行取之土。土者，五行最贵者也(1)，其义不可以加矣。五声莫贵于宫(2)，五味莫美于甘(3)，五色莫盛于黄(4)，此谓孝者地之义也。”王曰：“善哉！”
【注释】
(1) “土者”二句：五行突出土，是董仲舒思想的特色。汉代以土德立国。
(2) 宫：五音之一。五音即宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽。
(3) 甘：甜。
(4) 盛：盛大，壮美。
【译文】
河间献王说：“说得好啊！天经，我已经听你说明了，我希望再听你说地义。”董仲舒回答说：“地产生云而形成了雨，发出气而形成了风。风和雨，是地所造成的。可是地不敢居有它的功绩和名声，一定把功绩和名声奉献给天，好像是遵循天的命令而造成的，所以叫做天风天雨，而不叫做地风地雨。辛勤劳苦的是地，可是名声完全归属于天。如果不是极其有义，怎么能这样做呢？所以在下位的人事奉在上位的人，就好像地事奉天一般，可以说是大忠了。土是火生的，是火的儿子，五行中没有比土更尊贵的。土对于四季，不专门主管哪一个季节，不跟火分享功绩名声。木德盛时叫做春，火德盛时叫做夏，金德盛时叫做秋，水德盛时叫做冬，而忠臣的义、孝子的德行都是效法土德的。土是五行中最尊贵的，它所包含的义不可以再添加了。五声当中没有比宫声更尊贵的，五味当中没有比甜味更美好的，五色当中没有比黄色更壮美的，这就是说孝是地之义。”河间献王说：“说得好啊！”