请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
【题解】
爵，指公、侯、伯、子、男等贵族等级。本篇主要论述了封爵的等级、封地的大小以及诸侯国的官制、军制、俸禄等，故以“爵国”为篇名。官制、军制的依据是“法天地之数”。董仲舒论述了“有大功德者受大爵土，功德小者受小爵土”、“大材者执大官位，小材者受小官位”以及“豪杰俊英不相陵等原则。文中对井田制也有所论述。
《春秋》曰(1)：“会宰周公。”又曰(2)：“公会齐侯、宋公、郑伯、许男、滕子。”又曰：“初献六羽(3)。”《传》曰(4)：“天子三公称公，王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯、子、男。”凡五等，故周爵五等，士三品，文多而实少(5)。《春秋》三等，合伯、子、男为一爵，士二品，文少而实多。《春秋》曰：“荆(6)。”《传》曰(7)：“氏不若人，人不若名，名不若字。”凡四等，命曰附庸(8)，三代共之(9)。
【注释】
(1) 《春秋》曰：下引文见《春秋》僖公九年。《公羊传》：“宰周公者何？天子之为政者也。”何休注：“宰犹治也。三公之职号尊名也。以加宰，知其职大尊重，当为天子参听万机。”《左传》杜预注：“周公，宰孔也。宰，官。周，采地。天子三公不字。”宰周公，指周王室的太宰。宰，官名。周，指封地在周。公，爵位名。
(2) 又曰：下引文见《春秋》庄公十六年。
(3) 初献六羽：此引文出自《春秋》隐公五年。六羽，乐舞名，即六佾之舞。
(4) 《传》曰：下引文见《公羊传》隐公五年。天子三公称公，即如周公、召（shào）公以及上文“宰周公”之类。王者之后称公，封二王之后，地方百里，爵称公，即如宋公是也。
(5) 文多而实少：文采多而质实少。实，冒广生曰：“实，当作‘质’。”冒说可从。
(6) 荆：即楚国。《春秋》庄公十年：“荆败蔡师于莘（shēn），以蔡侯献舞羽。”《公羊传》：“荆者何？州名也。”《公羊传》定荆为州名，楚才是国名。称州名而不称国名，是表示对楚国的轻蔑。
(7) 《传》曰：下引文源出《公羊传》庄公十年：“州不若国，国不若氏，氏不若人，人不若名，名不若字，字不若子。”此处只以氏、人、名、字区别得地的多少，故未全引《公羊传》之文而只引此四等。
(8) 附庸：指古代附属于诸侯的小国。《孟子·万章下》：“不能五十里，不达于天子，附于诸侯曰附庸。”《白虎通义·爵篇》：“小者不满为附庸。附庸者，附大国以名通也。”
(9) 三代：即指夏、商、周。
【译文】
《春秋》说：“鲁僖公会见宰周公。”又说：“鲁庄公会见齐侯、宋公、郑伯、许男、滕子。”又说：“初次献上六羽之舞。”《公羊传》解释说：“天子的三公称为公，君王的后代称为公，其余的，大国称为侯，小国称为伯、子、男。”公、侯、伯、子、男一共五等，所以周代的爵位分为五个等级，士的等级分为三品，文采多而质实少。《春秋》将爵位分为三等，把伯、子、男合并为同一等爵位，士的等级分为二品，文采少而质实多。《春秋》说：“荆。”《公羊传》解释说：“称氏的不如称人的，称人的不如称名的，称名的不如称字的。”氏、人、名、字一共四等，都被称为附庸，夏、商、周三代都是这样。
然则其地列奈何(1)？曰：天子邦圻千里(2)，公、侯百里，伯七十里，子、男五十里，附庸，字者方三十里，名者方二十里，人、氏者方十五里。《春秋》曰：“宰周公。”《传》曰：“天子三公。”“祭伯来(3)。”《传》曰：“天子大夫。”“宰渠伯纠(4)。”《传》曰：“下大夫。”“石尚(5)。”《传》曰：“天子之士也。”“王人(6)。”《传》曰：“微者(7)，谓下士也。”凡五等(8)。《春秋》曰：“作三军(9)。”《传》曰：“何以书？讥。何讥尔？古者上卿、下卿、上士、下士。”凡四等。小国之大夫与次国下卿同(10)，次国大夫与大国下卿同，大国下大夫与天子下士同(11)。二十四等(12)，禄入等差(13)。有大功德者受大爵土，功德小者受小爵土，大材者执大官位，小材者受小官位。如其能宣，治之至也(14)。故万人者曰英，千人者曰俊，百人者曰杰，十人者曰豪。豪、杰、俊、英不相陵(15)，故治天下如视诸掌上(16)。
【注释】
(1) 地列：封地的等级。列，等级、位次。
(2) 邦圻（qí）：国境。圻，通“畿（jī）”，皇帝都城周围千里之地。
(3) 祭（zhài）伯来：事载《春秋》隐公元年。《公羊传》：“祭伯者何？天子之大夫也。”陈立《公羊义疏》：“凡曰大夫，皆上大夫也。”
(4) 宰渠伯纠：《春秋》桓公四年：“夏，天王使宰渠伯纠来聘。”宰，官名。渠伯纠，人名。
(5) 石尚：《春秋》定公十四年：“天王使石尚来归脤（shèn）。”《公羊传》：“石尚者何？天子之士也。”何休注：“天子上士，以名、氏通。”石，姓。尚，名。石尚是天子的上士，故称“名、氏”。下士则称“人”，如下文之“王人”。
(6) 王人：《春秋》僖公八年：“春王正月，公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款盟于洮（táo）。”《公羊传》曰：“王人者何？微者也。”
(7) 微：地位低微。
(8) 五等：这里是指三公、上大夫、下大夫、上士、下士而言。
(9) 作三军：《春秋》襄公十一年：“春王正月，作三军。”《公羊传》：“三军者何？三卿也。”鲁为州牧，本来只有二军，应该由上卿和下卿统帅。而为军设置三卿，有违王制，故而讥刺之。
(10) 大夫：苏舆注：“大夫即上卿。”刘师培说同。
(11) 下大夫：苏舆注：“下大夫即下卿……此文则小国视次国，次国视大国降一等，大国视天子降二等。”
(12) 二十四等：苏舆注：“天子卿、大夫、上士、下士，凡四等。通佐上卿、下卿、上士、下士，凡四等。诸侯大国上卿、下卿、上士、下士，凡四等。次国上卿、下卿、上士、下士，凡四等。小国上卿、下卿、上士、下士，凡四等。附庸宰、丞、士、秩士，凡四等。是谓二十四等。”
(13) 禄入等差：取得的俸禄按照等级不同而有所差别。禄入等差，旧本均作“禄八差”，疑有误，惠栋校作“禄入等差”，是，今据正。
(14) “如其能宣”二句：根据官员们的才能来加以任用，这是治理国家的最佳方式。宣，任用、利用。至，极。
(15) 陵：侵犯，越过。
(16) 视：通“示”，显示、呈现。
【译文】
那么他们封地的等级是怎样的呢？回答是：天子的国境方圆千里，公爵、侯爵方圆百里，伯爵方圆七十里，子爵、男爵方圆五十里，附属于诸侯的小国，称字的方圆三十里，称名的方圆二十里，称人、称氏的方圆十五里。《春秋》说：“宰周公。”《公羊传》解释说：“宰周公是天子的三公之一。”《春秋》说：“祭伯来。”《公羊传》解释说：“祭伯是天子的上大夫。”《春秋》说：“宰渠伯纠。”《公羊传》解释说：“宰渠伯纠是下大夫。”《春秋》说：“石尚。”《公羊传》解释说：“石尚是天子的上士。”《春秋》说：“王人。”《公羊传》解释说：“王人是地位低微的人，说的是下士。”三公、上大夫、下大夫、上士、下士一共是五等。《春秋》说：“设立三卿。”《公羊传》解释说：“为什么写上这件事呢？是为了讥刺。讥刺什么呢？古代诸侯只有上卿、下卿、上士、下士。”一共四个等级。小国的大夫与次国的下卿地位相同，次国的大夫与大国的下卿地位相同，大国的下大夫与天子的下士地位相同。总计有二十四个等级，他们取得的俸禄按照等级不同而有所差别。有大功德的接受大的爵位和封地，功德小的接受小的爵位和封地，才能大的执掌大的官位，才能小的接受小的官位。根据官员们的才能来加以任用，这是治理国家的最佳方式。因此才智超过万人的叫做英，超过千人的叫做俊，超过百人的叫做杰，超过十人的叫做豪。豪、杰、俊、英不相逾越，因此治理国家就像是把它呈现在手掌上一样容易。
其数何法以然(1)？曰：天子分左右五等(2)，三百六十三人，法天一岁之数，五时色之象也(3)。通佐十上卿，与下卿而二百二十人(4)，天庭之象也(5)，倍诸侯之数也(6)。诸侯之外佐四等，百二十人(7)，法四时六甲之数也(8)。通佐五，与下而六十人，法日、辰之数也(9)。佐之必三三而相复(10)，何？曰：时三月而成，大辰三而成象(11)。诸侯之爵或五(12)，何？法天、地之数也(13)，五官亦然(14)。
【注释】
(1) 其数何法以然：职官的数目是效法什么而形成这样的呢？其数，天子、诸侯所设职官的人数。法，效法。然，这样、如此。
(2) 天子分左右五等：天子把其臣僚分为五个等级。左右，臣僚、属臣。五等，冒广生曰：“三公为一等，卿九人为一等，大夫二十七人为一等，上士八十一人为一等，下士二百四十三人为一等。”
(3) 五时色之象：取象于五种时色。冒广生曰：“沈祖绵云：‘木色青，王春季；火色赤，王夏季；金色白，王秋季；水色黑，王冬季；土色黄，王四季。而正位在六月，天子官五等，故曰五时色之象。’”
(4) “通佐十上卿”二句：沈祖绵曰：“当作‘通佐十二与下而二百四十人’。古文‘上’亦作‘二’，改‘二’为‘上’，又加一‘卿’字，致与下文‘通佐五与下而六十人’句法不合。十二通佐，象天庭之十二宫。其官则天官小宰二人，地官小司徒二人，春官小宗伯二人，夏官小司马二人，秋官小司寇二人，冬官小司空二人是也。二百四十人以太白绕日计。见《史记·天官书》。”沈说近是，可从。译文暂从沈校出译。通佐，与下文“外佐”对言，似指宫廷佐官，或是佐官之泛称。
(5) 天庭：亦作“天廷”，星垣名。《春秋纬·元命苞》：“太微为天庭，五常以合时。紫微宫为大帝，中有五帝座，五帝合明。”
(6) 倍诸侯之数：天子佐官的数目是诸侯的一倍。倍，一倍。董天工笺注：“此言天子畿内爵数。诸侯外佐四等，百二十人，天子倍之为二百四十人。”
(7) “诸侯之外佐四等”二句：冒广生曰：“诸侯无公一等，故曰四等。诸侯三卿、九大夫、二十七上士、八十一下士、通百二十人。”外佐，地方佐官。
(8) 法四时六甲之数：效法四季与六甲的数目。四时，即指春、夏、秋、冬四季。六甲，董天工笺注：“四时有六甲，每甲十日，以天干而配（十二）地支，共得一百二十日。”
(9) “通佐五”三句：诸侯的通佐有五人，与下属加起来总计六十人，这是效法日、辰的数目。《汉书·律历志》：“故日有六甲，辰有五子。”“辰有五子”，故“通佐五”乃效法辰之数；“日有六甲”，一甲为十日，六甲即六十日，故“六十人”乃效法日之数。
(10) 佐之必三三而相复：佐官的数目必定是按照三的倍数递增。诸如：三公以佐天子，九卿以佐三公，二十七大夫以佐九卿，八十一上士以佐二十七大夫等等，这些都是按照三的倍数递增。
(11) 大辰：星次名，即苍龙七宿中的心宿、参代、北极三星宿。
(12) 或五：有五等。或，有的意思。上文指出《春秋》爵三等、士二品，合其数即为五等。
(13) 法天、地之数：效法天、地的数目。《易·系辞传上》：“天数五，地数五。”天数五，指一、三、五、七、九。地数五，指二、四、六、八、十。
(14) 五官：即上文所说的天子左右五等。
【译文】
职官的数目是效法什么而形成这样的呢？回答是：天子把其臣僚分为五个等级，总计三百六十三人，这是效法上天一年的天数，以及取象于五种时色。天子的通佐有十二人，与下属加起来总计二百四十人，这是取象于天庭星，而数目是诸侯的一倍。诸侯的外佐分为四个等级，总计一百二十人，这是效法四季与六甲的数目。诸侯的通佐有五人，与下属加起来总计六十人，这是效法日、辰的数目。佐官的数目必定是按照三的倍数递增，这是为什么呢？回答是：一个季节由三个月构成，大辰星座由三个星宿组成。诸侯的爵位有五等，这是为什么呢？这是效法天、地的数目，天子的臣僚有五个等级，也是这样。
然则立置有司(1)、分指数奈何(2)？曰：诸侯大国四军，古之制也。其一军以奉公家也(3)。凡口军三者何(4)？曰：大国十六万口，而立口军三。何以言之？曰：以井田准数之(5)。方里而一井(6)，一井而九百亩而立口。方里八家，一家百亩，以食五口(7)。上农夫耕百亩，食九口，次八人，次七人，次六人，次五人。多寡相补，率百亩而三口(8)，方里而二十四口(9)。方里者十，得二百四十口。方十里为方里者百，得二千四百口。方百里为方里者万，得二十四万口。法三分而除其一(10)，城池、郭邑(11)、屋室、闾巷(12)、街路市(13)、官府、园囿、萎(14)、台沼、椽采(15)，得良田方十里者六十六，与方里六十六，定率得十六万口，三分之，则各五万三千三百三十三口，为大国口军三(16)，此公侯也。
【注释】
(1) 立置有司：设置官吏。有司，官吏。古代设官分职，事各有专司，故称“有司”。
(2) 分指数：分配人数。指数，亦称“口数”，即人数。苏舆注：“指数，即人数。犹后人称‘百人’为‘千指’矣。”
(3) 奉公家：侍奉保护公侯家族。公家，公侯家族。
(4) 口军：根据人口数目而建立的军队。苏舆注：“计口立军，谓之‘口军’，犹计口而为井田，谓之‘口井’。‘口井’见《王莽传》。”
(5) 准：标准。
(6) 方里：方圆一里。
(7) 食（sì）：供养。
(8) “多寡相补”二句：多的与少的相互抵消，平均计算一百亩田有三个男子。率，计算。三口，即指父、己、子三者。这里仅计算男子，因为立口军只以男子作为编制。而上文所云供养九口、八人、七人、六人、五人者，则男、女均计算在内，因为食养不分男女而可合计，以便计算口粮。
(9) 方里而二十四口：方圆一里有二十四个男子。方里为井，一井而八家共耕之，每家三口，共计二十四口。
(10) 法三分而除其一：按照通常的计算方法而去掉三分之一。惠栋移此句于后文“台沼、椽采”之后，似是，聊备一说。
(11) 郭：外城。
(12) 闾（lǘ）巷：里巷。
(13) 街路市：苏舆注：“疑衍一字。”苏说是。当作“街市”或“路市”。
(14) 萎：卢文弨校曰：“‘萎’与‘委巷’同。”委巷，僻陋曲折的小巷。
(15) 椽采：冒广生曰：“椽采，疑作‘禄采’，卿大夫皆得有采地，自取赋税，故亦在所除也。”冒说可从。
(16) 国：旧本就脱此字。陶鸿庆云：“当作‘大国口军’。下文云：‘定率得十六万口，三分之，为大国口军三。’是其证。”陶说是，今据补。
【译文】
那么应该怎样设置官吏、分配人数呢？回答是：诸侯中的大国设立四军，这是古代的制度，其中有一军专门用来侍奉保护公侯家族。为什么口军总共为三军呢？回答是：大国有十六万个男子，所以建立三支口军。凭什么这样说呢？回答是：这是以井田作为标准而加以计算的。方圆一里就有一井，一井有九百亩田而能养活一批人。方圆一里住八家人，每一家一百亩田，用来供养五口人。上等农民耕种一百亩田，可以供养九口人，次一等的可以供养八口人，再次一等的可以供养七口人，再次一等的可以供养六口人，再次一等的可以供养五口人。多的与少的相互抵消，平均计算一百亩田有三个男子，方圆一里有二十四个男子。十个方圆一里，就有二百四十个男子。方圆十里有一百个方圆一里的大小，就有二千四百个男子。方圆百里有一万个方圆一里的大小，就有二十四万个男子。按照通常的计算方法，城池、郭邑、房屋、闾巷、街市、官府、园囿、小巷、台沼、禄采，要占去三分之一，这样就剩下六十六块方圆十里的良田，按照一定标准推算有十六万个男子，将其三等分，每一等分就有五万三千三百三十三人，将其编为大国的三支口军，这就是公侯的军制。
天子地方千里，为方百里者百，亦三分除其一，定得田方百里者六十六，与方十里者六十六，定率得千六百万口(1)。九分之，各得百七十七万七千七百七十七口，为京口军九(2)，三京口军以奉王家。故天子立一后，一世夫人，中、左、右夫人，四姬，三良人(3)。立一世子，三公，九卿，二十七大夫，八十一元士，二百四十三下士。有七上卿，二十一下卿，六十三元士，百八十九下士(4)。王后置一太傅、太母(5)，三伯，三丞(6)。世夫人、四姬、三良人，各有师傅。世子一太傅，三傅(7)，三率(8)，三少(9)。士入仕宿卫天子者(10)，比下士，下士者如上士之下数(11)。王后御卫者(12)，上下御各五人；世夫人、中左右夫人、四姬，上下御各五人；三良人，各五人。世子妃姬及士卫者(13)，如公侯之制。王后傅，上下史五人(14)；三伯，上下史各五人；少伯，史各五人。世子太傅，上下史各五人；少傅，亦各五人；三率、三下率，亦各五人。三公，上下史各五人；卿，上下史各五人；大夫，上下史各五人；元士，上下史各五人；上下卿、上下士之史(15)，上下亦各五人。卿、大夫、元士，臣各三人。
【注释】
(1) 定率得千六百万口：刘师培云：“此仅得一千五百九十九万八千四百口。‘定率’以上，当补‘方里者六十六’一语，计增一千五百八十四口，合之得一千五百九十九万九千九百八十四人。”刘说可从。
(2) 京口军：京师口军，即指天子辖（xiá）下按人口而建立的军队。
(3) “故天子立一后”五句：此数句所言之后、世夫人、夫人、姬、良人等，皆指天子之妻妾，而等级不同。古代天子一娶十二女，与文中所提之数正合。苏舆注：“此是周制。《王莽传》：‘请考《五经》，定取礼正十二女之义，以广继嗣。’”另，此间详情，还可参阅《汉书·外戚传》之说。
(4) “有七上卿”四句：张惠言云：“‘有七上卿’以下二百二十人，所谓通佐也。通佐之官，他书不见。”百八十九下士，旧本均误作“百二十九下士”，俞樾云：“三七二十一，二十一而三之，得六十三，为元士之数。六十三而三之，得一百八十九，为下士之数。今乃云百二十九下士，文之误也。”俞说是，今据正。
(5) 太傅、太母：皆指辅佐并保卫王后的内官。《公羊传》襄公三十年何休注：“礼：后、夫人必有傅、母，所以辅正其行，卫其身也。选老大夫为傅，选老大夫妻为母。”
(6) 丞（c... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读