卷之三 起居（附：诸忌） (2/2)

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加添绳缆，恐贪睡有仓卒之患，措手不及。在船人等，过晚不可尽醉，恐有不测，无人使唤。每到马头关津，不可令妇人妆饰露白，恐惹眼目。在船器用，金银、衣服不必鲜华，到处买物交易，密地包藏上船，毋得彰露。遇晚宿泊，须要赶伴，或前或后，不可孤零。三五生人，不可容易搭载。凡上下水船，忽见后有小船，远近相逐，当早奔港汊宿泊。日落泊西，黄昏不见人时，又泊向东，或前或后，使人不认方可。凡夜起必唤知同伴。出门外必回身掩门，恐盗乘隙而人。凡觉有盗及犬吠，宜唤醒同伴，直言有盗，徐起逐之，盗必且窜，不可乘暗击之，恐盗急刀伤及我，及误击自家之人。起逐盗，防改易元路。贼以物探，不可用手拏。凡刀刃伤，切勿饮水，令血不止而死。当急以布蘸热汤合之，或冷水浸嚼柏叶止血妙。

    箫管挂壁，取之勿便吹，恐有蜈蚣。古井及深阱中有毒气不可入。窥古井损寿，塞古井令人盲聋。女子不宜祭灶。妇人不宜跂灶。坐灶前不宜歌唱，骂詈、吟哭、咒咀、无礼。刀斧不宜安灶上，簸箕不宜安灶前。灶灰不宜弃厨中。登厕不宜唾，初登时咳嗽三声，吉。日夜无故，不可于官舍正厅、私家正堂向南坐，多招异事。

    《左传》曰：土厚水深，居之不疾。《淮南子》曰：坚土人刚，弱土人肥，垆土人大，沙土人细，息土人美，耗土人丑。山气多男，泽气多女，水气多喑，风气多聋，林气多癃，木气多伛，湿气多肿，石气多力，阴气多瘿，暑气多夭，寒气多寿，谷气多痹，丘气多狂，野气多仁，陵气多贪。轻土人利，重土人迟。清水音小，浊水音大，湍水人轻，迟水人重。中土多圣。黄帝问曰：天不足西北，左寒而右凉。地不满东南，右热而左温。其何故也？岐伯曰：东南，阳也，其精降于下。西北，阴也，其精奉于上。是以地有高下，气有温凉。高者气寒，下者气热。帝曰：其于寿夭何如？岐伯曰：阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。帝曰：一州之气，生化寿夭不同，其故何也。岐伯曰：高下之理，地势使然也，崇高则阴气治之，汙下则阳气治之。高者其气寿，下者其气夭。由是观之，人之寿夭美恶，由于水土之气。如此，善养生者，择地而居，此为至要。或曰：古者巢居穴豦，而人多寿，何也？曰：古人淳朴，寡于嗜欲，此实寿本。况巢居则高迥而多寒，穴处则固密而无风湿之患，岂不得寿。今之居处当何如？曰：由水深土厚，阴精所奉之说观之，居处高耸于生乃宜。曰：生之所寓，人有定区，高山峻土，恶乎能齐？曰：有山阜则就山阜，临平漫则起楼台，庶乎日袭阴气而不为阳泄矣。古谓仙人好楼居，得非以是乎哉。

    御情

    大道无情，非气不足以长养万物，气化则物生，气壮则物盛，气变则物衰，气绝则物死，此生长收藏之机，万物因之而成变化也。人肖天地，同此一气，七情六欲，交相震挠，真气耗极，形体消亡而神自去矣。故喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，令人心意不存，皮革焦。多笑则伤脏且伤神。大怒伤肝，血不荣于筋，而气激上逆，呕血目暗，使人薄厥。怒甚而不止，志为之伤，健忘前言，腰背隐痛。多怒则百脉不定，男发焦，筋痿为劳，药力不及。当食暴嗔及晨嗔，令人神惊，夜梦飞扬。悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘失精，久而阴缩拘挛。悲哀太甚则胞络绝，伤气内动。悲哀则伤志，毛悴色夭，竭绝失生。遇事而忧不止，遂成肺劳。忧愁不解则伤意，恍惚不宁，四肢不耐。当食而忧，神为之惊，梦寐不安。大恐伤肾，恐不除则志伤，恍惚不乐。恐惧不解则精伤，骨酸瘈疭，精时自下，五脏失守，阴虚气弱不耐。多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。疑惑不止，心无所主，正气不行，外邪干之，必为心疾。思忧过度，恐虑无时，郁而生涎，涎与气结，升而不降，忧气劳思不食，为五噎之病。女人忧思哭泣，则阴气结，月水时少时多，内热苦渴，色恶，肌体枯黑。凡人不可无思，常渐渐除之。人身虚无，但有游气，气息得理，百病不生。道不在烦，但能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心不劳，神不极，自尔可得百岁。

    精者，神之本；气者，神之主；形者，气之宅。神太用则耗，气太用则竭，气太劳则绝。气清则神畅，气浊则神昏，气乱则神劳，气衰则神去。乐色不节则耗精，轻用不止则精散。年高之人，血气衰弱，阴事辄盛，必慎而抑之。一度不泄，一度火灭；一度火灭，一度增油。若不制而纵情，则是膏火将灭，更去其油。人年六十者，当闭精勿泄，若气力尚壮盛者，亦不可强忍。能一月再泄精，一岁二十四泄，得寿二百岁。故曰上士异床，中士异被，欲多则损精。人可保者，命；可惜者，身；可重者，精。肝精不用，目眩无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不固，神气灭少；脾精不坚，齿发浮落。若耗散真精，疾病死亡随至。故曰多思则神散，多念则心劳，多笑则脏腑上翻，多言则气海虚脱，多喜则膀胱纳客风，多怒则腠理奔浮血，多乐则心神邪荡，多愁则头面焦枯，多好则智气溃溢，多忿则精爽奔腾，多事则筋脉干急，多机则智虑沉迷。伐人之生，甚于斧斤；蚀人之性，猛于豺狼。

    夫未闻道者，放逸其心，逆于生乐，以精神徇智巧，以忧畏徇得失，以劳苦徇礼节，以身世殉财利，四徇不置，心为之病矣。极力劳形，噪奉气逆，当风纵酒，餐嗜辛酸，肝为之病矣。饮食生冷，温凉失度，久坐久卧，大饱大饥，脾为之病矣。呼叫过常，辨争倍答，冒犯寒暄，恣食咸苦，肺为之病矣。久坐湿地，强力入水，纵欲劳形，三田漏溢，肾为之病矣。五病既作，故未老而羸，未羸而病，病至则重，重则必毙。呜呼！是皆弗思而自取之也。

    强力入房，则精耗肾伤，髓枯腰痛。阴痿不能快欲，强服丹石以助阳，肾水枯竭，心火如焚，五脏干燥，消渴立至。醉饱行房，令人五脏翻覆。忿怒中尽力房事，精虚气壅，发而痈疽。恐惧中房事，阴阳偏虚，发厌，自汗盗汗，积而成劳。远行疲乏入房，为五疼虚损。月事未绝而交接，生白驳，又冷气人内，身面痿黄，不产。忍小便入房，得淋，茎中痛，面失血色，或致胞转，脐下急痛，死。新病起而行房，或少年而迷欲，交接输泻，必动三焦，动则热而欲火炽，因入水致中焦热郁发黄，下焦气胜额黑，上焦血走随瘀热行内，大便黑溏。服脑、麝入房，关窍开通，真气走散。时病未复犯者，舌出数寸，死。

    诸神降日犯淫者促寿。朔日减一纪，望日减十年，上弦、下弦、三元减五年，二分、二至、二社各减四年，庚申、甲子、本命减二年。正月初三日万神都会，十四、十六三官降，二月二日万神会，三月初九日牛鬼神降，犯者百日中恶。四月初四日，万佛善化，犯者失音。每月初八，善恶童子降，犯者血死。五月三个五日，三个六日，三个七日，为九毒日，犯者不过三年。十月初十日夜，西天王降，犯之一年死，十一月二五，掠刺大夫降，犯之短年。十二月初七，夜犯之恶病死。二十日天师相交行道，犯之促寿。每月望日，人神在阴，四月十月，阴阳纯用事，俱不可犯淫。童男室女，积想在心，思虑过当，多致苛损。羸女宜及时而嫁，弱男则待壮而婚。

    新镌厚生训纂卷之三终