黄帝内经素问第十五卷 (1/2)

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    皮部论五十六

    皮部，皮外诸经之分部也。

    黄帝问曰：余闻皮有分部，脉有经纪。经于上下为经，纪于阴阳为纪。筋有结络。根者为结，引者为络。骨有度量，长短大小是也。其所生病各异，别其分部，左右上下，阴阳所在，病之始终，愿闻其道。岐伯对曰：欲知皮部以经脉为纪者，阳主外，阴主内，诸经皆然。阳主外，阴主内二句，旧在少阳之阳上，昆僭次于此。阳明之阳，名曰害蜚。蜚，音飞。害，与阖同。所谓阳明为阖是也。蜚，蠢动也。盖阳明者面也，面者午也，五月阳气蠢动，而一阴气上，与阳始争，是阖其阳也，故曰害蜚。上下同法。上，谓手阳明。下，谓足阳明。视其部中有浮络者，皆阳明之脉也。浮络，浮于皮部之络。其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见则寒热也。络盛则入客于经。络中之邪既盛，则入客于经脉。少阳之阳，名曰枢持。枢，枢轴也。所谓少阳为枢是也。持，把持也。盖少阳居于表里之间，犹持枢轴也。上下同法。上，谓手少阳。下，谓足少阳。视其部中有浮络者，皆少阳之络也，五色诊视如上。旧无此六字，僭补者，下同。络盛则入客于经。此下旧有云：故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然。一十九字，与上文不相承，僭去之。太阳之阳，名曰关枢。关，固卫也。少阳为枢，转布阳气，太阳则约束而固卫其转布之阳，故曰关枢。上下同法。上，谓手太阳。下，谓足太阳。视其部中有浮络者，皆太阳之络也。五色诊视如上。络盛则入客于经。少阴之阴，名曰枢儒。儒，当作臑。手少阴之脉下循臑内后廉。足少阴之脉上股内后廉。皆柔软肉胜之处。故曰臑。枢臑者，枢机运于臑内也。所谓三阴离合，少阴为枢是也。上下同法，上，谓手少阴。下，谓足少阴。视其部中有浮络者，皆少阴之络也。五色诊视如阳明。旧无此七字，新补者，下同。络盛则入客于经，其入经也，从阳部注于经，其出者从阴内注于骨。出，谓出于阳经也。出于阳则入于阴，入于阴故注于骨。心主之阴，名曰害肩。心主，手厥阴也。其脉上抵腋下，故曰害肩。害，阖同。盖言阖聚阴气于肩腋之分。所谓厥阴为阖是也。上下同法。上，谓手厥阴。下，谓足厥阴。视其部中有浮络者，皆心主之络也。五色诊视如阳明。络盛则入客于经。太阴之阴，名曰关蛰。关，封也。所谓太阴为关是也。蛰，蛰虫也。盖太阴者，里也，里者子也，十一月万物气皆藏于中，犹封蛰也，故曰关蛰。上下同法。上，谓手太阴。下，谓足太阴。视其部中有浮络者，皆太阴之络也。五色诊视如阳明。络盛则入客于经。凡十二经络脉者，皮之部也。浮络见于皮，故曰皮之部。是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于府，廪于肠胃。中，去声。廪，舍也。邪之始入于皮也，溯然起毫毛，开腠理；溯、淅同，洒淅恶寒也。其入于络也，则络脉盛，色变。色变，部中五色诊见也。其入客于经也，则感虚乃陷下；感虚者，经气虚乃感也。陷下，脉陷下也。其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，肉烁?破，毛直而败。?音阃。寒则收引，故筋挛。脉凝涩，故骨痛。热则开张，故筋弛。阴髓竭，故骨消。肉烁，肉热也。?，肩肘髀厌皮肉也。?破者，人热盛则反侧多而皮破也。毛直而败者，液不足以泽毛也。

    帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者，脉之部也，脉之部，脉之所分部也。邪客于皮，则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于腑脏也。故皮者有分部，不与而生大病也。不与，不及也。言邪客皮部，则部中壅滞，经气不及而生大病也。帝曰：善。

    经络色诊论五十七

    言经络中五色诊见也。旧无色诊二字，僭补此。

    黄帝问曰：夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也？岐伯对曰：经有常色而络无常。句。变也。帝曰：经之常色何如？岐伯曰：心赤，肺白，肝青，脾黄，肾黑，皆亦应其经脉之色也。帝曰：络之阴阳亦应其经乎？岐伯曰：阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行也。阴络，六阴之络。阳络，六阳之络。随四时而行者，春青，夏赤，长夏黄，秋白，冬黑也。此皆常色，谓之无病。此二句旧在淖泽则黄赤之下，僭次于此。寒多则凝泣，凝泣则青黑，热多则淖泽，淖泽则黄赤，五色俱见者，谓之寒热，此皆变色，谓之有病。此八字旧本无，昆僭补此。帝曰：善。

    气穴论五十八

    人身孔穴，皆气所居，故曰气穴。经云：诸经三百六十五穴，孙络亦三百六十五穴，溪谷亦三百六十五穴。今《针经》所传六百六十四穴，世远经残，莫能正考。

    黄帝问曰：余闻气穴三百六十五以应一岁，未知其所，愿卒闻之。岐伯此旧有稽首再拜对五字。今去之。曰：窘乎哉问也！其非圣帝，孰能穷其道焉。此下旧有云：因请溢意尽言其处。帝捧手逡巡而却曰：夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其数，而目以明，耳以聪矣。岐伯曰：此所谓圣人易语，良马易御也。帝曰：余非圣人之易语也。世言真数开人意，今余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。然余愿闻夫子溢志尽言其处，令解其意，请藏之金匮，不敢复出。岐伯再拜而起曰。计一百二十二字，今僭去之。臣请言之。此下旧有云：背与心相控而痛，所治天突与十椎及上纪，上纪者胃脘也，下纪者关元也。背胸邪系阴阳左右，如此其病前后痛涩，胸胁痛而不得息，不得卧，上气短气满痛，脉满起斜出尻脉，络胸胁支心贯鬲，上肩加天突，斜下肩交十椎下。计八十七字，按其文义与上下文不相流贯，僭去之。脏俞五十穴。脏，谓肝心脾肺肾。俞，谓井荥俞经合。肝之井，大敦也，荥，行间也，俞，太冲也，经，中封也，合，曲泉也。心之井，少冲也，荥，少府也，俞，神门也，经，灵道也，合，少海也。脾之井，隐白也，荥，大都也，俞，太白也，经，商丘也，合，阴陵泉也。肺之井，少商也，荥，鱼际也，俞，太渊也，经，经渠也，合，尺泽也。肾之井，涌泉也，荥，然骨也，俞，太溪也，经，复溜也，合，阴谷也。是五脏之俞。五五二十五穴，以左右合之，成五十穴。按手心主厥阴亦有五穴，井，中冲也，荥，劳宫也，俞，大陵也，经，间使也，合，曲泽也。经意不及此五穴，莫求其义，或有所误，未可知也。府俞七十二穴。府，谓六腑。俞，谓井荥俞原经合。胆之井，窍阴也，荥，侠溪也，俞，临泣也，原，丘虚也，经，阳辅也，合，阳陵泉也。小肠之井，少泽也，荥，前谷也，俞，后溪也，原，腕骨也，经，阳谷也，合，少海也。胃之井，厉兑也，荥，内庭也，俞，陷谷也，原，冲阳也，经，解溪也，合，三里也。大肠之井，商阳也，荥，二间也，俞，三间也，原，合谷也，经，阳溪也，合，曲池也。膀胱之井，至阴也，荥，通谷也，俞，束骨也，原，京骨也，经，昆仑也，合，委中也。三焦之井，关冲也，荥，液门也，俞，中渚也，原，阳池也，经，支沟也，合，天井也。共三十七穴，以左右合之，成七十二穴。热俞五十九穴，详注水热论。水俞五十六穴。详水热论。头上五行行五，五五二十五穴。行，音杭。按水热论此二十五穴亦在热俞之内。中??两傍各五，凡十穴。此背间五脏之俞，肺俞心俞肝俞脾俞肾俞也，左右合成十穴。大椎上两傍各一，凡二穴。当是天柱二穴，在侠项后发际大筋外廉陷者中。值瞳子浮白二穴。值瞳子者，言浮白二穴在耳后入发际一寸，与前瞳子相值也。值字，旧作目，僭改此。两髀厌分中二穴，髀厌，髀之分也。分中，穴名，即环跳也，以其当身之半，故曰分中。犊鼻二穴。在膝下胻上侠解大筋中。耳中多所闻二穴，听宫穴也，在耳中。眉本二穴。攒竹穴也，在眉头陷者中。完骨二穴，在耳后入发际四分。项中央一穴，风府穴也，在项上入发际一寸，大筋内宛宛中。枕骨二穴，窍阴穴也，在完骨上枕骨下，摇动应手。上关二穴，一名客主人，在耳前上廉起骨端，开口有孔。大迎二穴，在曲颔前一寸三分，骨陷者中动脉是也。下关二穴，在客主人下，耳前动脉下空下廉，合口有孔，开口即闭。天柱二穴，在侠项后发际大筋外廉陷者中。巨虚上下廉四穴，巨虚上廉，在足三里下三寸，巨虚下廉，在上廉下三寸，左右合成四穴。曲牙二穴，颊车穴也，在耳下曲颊端陷者中，开口有孔。天突一穴，在颈结喉下，同身寸之三寸中央宛宛中。天府二穴，在腋下三寸臂臑内廉动脉中。天牖二穴，在颈筋间，缺盆上，天容后，天柱前，完骨后，发际上。扶突二穴。在颈人迎后一寸五分。天窗二穴，在曲颊下扶突后，动脉应手陷者中。肩解二穴，谓肩井也，在肩上陷解中，缺盆上，大骨前。关元一穴，在脐下同身寸之三寸。委阳二穴，三焦下辅俞也，出于腘中外廉两筋间，承扶下六寸。肩贞二穴，在肩曲胛下两骨解间，肩颙后陷者中。喑门一穴，在后发际宛宛中，入系舌本。脐一穴。脐中也。胸俞十二穴，谓俞府、彧中、神藏、灵墟、神封、步廊，左右合成十二穴也。俞府在巨骨下，侠任脉两傍，横去任脉各同身寸之二寸陷者中。下五穴递相去同身寸之一寸六分陷者中。背俞二穴。大杼穴也，在脊第一椎下两旁，相去各同身寸之一寸半陷者中。膺俞十二穴，谓云门、中府、周荣、胸乡、天溪、食窦，左右合成十二穴也。分肉二穴，阳辅穴也，在足外踝上四寸辅骨前绝骨端，如前三分，去丘墟七寸。踝上横二穴，内踝上，交信穴也，在足内踝上二寸，少阴前太阴后筋骨间，阴蹻之郄也。阴阳蹻四穴。阴蹻，照海也，在足内踝下一寸。阳蹻，申脉也，在足外踝下陷者中，容爪甲许。水俞在诸分，言治水之俞；在诸阴之分理，皆脏之阴络，水之所客也。热俞在气穴，气，阳也，气穴者，阳分之穴，或身之上半，或六阳之经皆是。寒热俞在两骸厌中二穴。两骸厌中，谓膝外厌中，阳关穴也。大禁二十五，乃刺禁论中杂禁二十五条，左右合之，乃四十九穴，刺之为灾是也。此下旧有云：在天府下五寸。六字衍文也，僭去之... -->>

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