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孚佑上帝纯阳吕祖天师注
太淸紫微中天北斗九皇七元救生济死至真妙道尊经卷下
乃经名也，前已注过。
尔时，有九天应元雷声普化天尊，统领五百雷神上将，仰朝玉帝。
玉帝曰：时有元始天尊在淸微天宫说救生济死妙经，太上道君在玉淸上宫说至眞妙道尊经，吾已勅令按法宣行。尔旣主宰雷府，赏善罚恶，霹??无私，雷光惊透人心，雷声震动天地，十恶五逆决不饶恕，邪魔外道胆战魂惊。平日有一念差恶者，闻雷声战战竞竞；平日有一事欺心者，见电光躱躱藏藏；平日有不孝父母者，闻雷声而皆悚栗；平日有不敬公姑者，闻雷声而皆遁形；平日有图财害命者，闻雷而皆束手受死；平日有奸淫邪盗者，闻雷而皆惶恐。人心本有良知良能，也有怕恶悔善，如何雷过依然如旧？不知天地本有好生之德，太上皆有仁慈之心，百姓不知其故，皆妄意施为。今旣垂此二经，汝当鉴察人心，倘有不顺，按律施行。神霄雷祖帝于是命邓、辛二天君鉴察此经。是经中必先以神霄雷祖居乎首者，非徒言报应也，乃谓至眞妙道之中，肺之华盖三台，居乎九天之上，为金丹之祖。人能将十字圣讳念得过，便得一切邪障见下龙雷之火而消灭也。雷祖之必用邓、辛二天君以监此尊经者，乃是心火不发则邓君不降，肝木不动则辛雷不明。此二天君在心肝二脏之中，正是金丹中一大运用，请来护法，不可不明也。尔时三元三品三官大帝，统领七十二曹三百六十感应天尊，上朝
玉帝。玉帝曰：时有元始天尊，在淸微天宫，说此救生济死妙经。
太上道君在玉淸上宫，说此至尊妙道尊经。旣有此经，吾已勅令宣行。汝旣统掌人间生死，执典天下善恶。平日有为恶而遭天厄者，一念囘转，讽诵是经，当命天官以解天厄。平日有为恶而遭地厄者，一念囘转，讽诵是经，当命地官以解地厄。平日有为恶而遭水厄者，一念囘转，讽诵是经，当命水官以解水厄。平日有为恶而遭火厄者，一念囘转，讽诵是经，当命火官以解火厄。三元皆稽首奉命而退。卽差女靑眞人护持是经，倘有不顺，按律施行。
是经必次以三元主宰，继乎雷祖者，亦非徒言报应也，乃为至眞妙道之中，以三丹田为考较之总领，作金丹之必厯。人能将三元黑簿躱过，便得一切罪过从三丹田眞炁以消灭也。三元之必用女靑眞人以监此尊经者，乃是肝木之靑方不来，则肾液之阳不上升，脾土之中宫不降，则美女口不开。此一眞人在中宫一部藏住，欲运用金丹者，全在此女靑眞人明奏三丹田之三元三品大帝也。人当明此三元之理，以为金丹先天中好出阳神也。
时有五方煞神，统领部下煞兵煞将，瞻礼金阙。玉帝曰：尔等煞神，执掌刀兵杀戮之厄，典守剖刮砍剔之灾。权衡巍峩，法令森严。今有元始天尊，在太淸上宫，说救生济死妙经。
太上道君在玉淸圣境，说至眞妙道尊经，吾已勅令汝等敬听。倘有下方众生，平日有为恶而理应斩戮者，一念囘向是经，汝当削去斩罪；平日有为恶而理应●剖者，一念囘向是经，汝当削去●罪。吾今命汝，汝当谛听。于是五方煞神，卽时稽首，奉命而退。卽差煞兵煞将，检察煞刑，倘有不顺，按律施行。道君于此，又将煞神演出，用玉帝吩示者。以丹在三丹田结就，默朝明堂宫玉皇上帝，恐一身诸魔盗宝，须用天罡煞炁以制之。此煞神卽心家一点眞火光，从三昧中出，扫却无明也。故于此处，必将煞神演说一段，非徒言报应也。如有不能尊敬此尊经者，自然当为白虎大神之煞星煞去也。时有衞房圣母，与痘麻夫人，统领催生娘娘、送子仙姬、痘公、痘母、痘哥、痘嫂，参谒玉帝，欲领法旨。
玉帝曰：汝等执掌生产之事，权守天花之衡，代天宣化，决不狥私。今有元始天尊在太淸天宫，演说救生济死妙经。太上道君在玉淸圣境，演说至眞妙道尊经。吾已勅令汝等谛听。倘有下方众生，平日有为恶而理当绝嗣者，一念囘转是经，汝当降赐贵子，以传后人。平日有为恶而子孙当于痘麻而亡者，一念囘转是经，汝等当令善神护持，保其痘麻平安，以得酬谢。于是衞房圣母痘麻夫人闻说，卽时作礼，奉命而退。卽差催生送子，列神布种，天花诸仙，检察天下，倘有不顺，按律施行。
此处又将衞房圣母演出者，以圣母乃护衞丹房之圣母也。人身原有洞房一宫，在心肾相交之处，此圣母卽居于是宫中，总领多少姻眷仙侣，故有催生、痘麻等诸元君在也。却虽是报应案中一段故事，寔为金丹中一段作证。痘麻名为天花，夫人种得是天花，一身上来收功结果，保了一个婴儿，这催生者自不免催生，送子者自不免送子。此中??要处，全在夫人、娘娘几字上珍重敬戴也。不然，何以必安于此尊经之上也。
时有瘟?大帅，疫疠魔王，统领瘟兵瘟将，瘟神瘟鬼，疫兵疫将，疫神疫鬼，参谒金阙，欲领法旨。玉帝曰：汝等瘟疫之神，执掌瘟病疫灾。今有元始天尊，哀悯众生，在太淸天宫，说救生济死妙经。
太上道君垂念苍生，在玉淸圣境说至眞妙道尊经，吾已勅令汝等敬听。倘有下方众生，平日有恶积而理应瘟?者，一念转向是经，汝当削去瘟病，而喝退凶神；平日有恶累而理应疫死者，一念转向是经，汝当削去疫病，而斩退疠鬼。于是瘟?大帅，疫疠魔王，叩首奉命而退。卽时命部下瘟鬼瘟神，疫鬼疫神，检察天下瘟疫之厄，倘有不顺，按律施行。此一段正是修道的魔头。人身中有天瘟地瘟，阴?阳?，内疫外疫，魂疠魄疠，十二经络中之流利瘟，三十六节中之透骨瘟，五脏六腑之凝结疫，五官百体之坏骸疫，这些魔鬼，皆是自身中招承。人一为恶，遭践自身中三宝天尊，轻损先天中无为眞经，百神皆散，诸魔便来。若修金丹者，虽曰得丹则灵，把守不到，徧地魔起，如之奈何？必须运用默朝上帝之功，上帝自然吩示他尊善卑恶，按律施行也。修眞之子，第一要打得魔王开，便可扫却得九幽中、酆都内一带阴鬼，也可得命门安静，大宝不致终泄也。
时有东岳天齐仁圣大帝，统领十殿??罗，仰朝玉帝。玉帝曰：汝等执掌幽冥，权衡生死。今有元始天尊，在太淸宫中，演说救生济死妙经。
太上道君在玉淸圣境演说至眞妙道尊经，吾已勅令汝等谛听。倘有下方众生，有平日为恶而理应短命恶死者，一念转向是经，汝当削去罪簿，增延上寿，赐善病而终。平日有为恶而理应永坐地狱者，一念转向是经，汝当削去地狱，升入天堂，重复人身，生长中国。于是东岳大帝十殿??罗，作礼稽首而退。卽时命掌簿判官、轮回法王、牛头马面童子夜乂、催命无常诸大鬼王，检察生死簿籍，考核罪孽轻重，倘有不顺，按律施行，可以伏制得十大魔王、二十四大鬼王，方可逃得脱仁圣大帝生死案。得却金丹者，虽曰已出生死关头，若德行不加，功行不满，一念有差，魔鬼盗去至宝，便要于仁圣大帝生死案上加一等罪也。故得却金丹者而证仙果，还有五百年一大劫、三百年一小劫之劫过，或过雷火鍊劫，或过天兵刀劫，或过溺水劫，或过罡风劫。此已成道者，尚且过劫躱劫，况未成道而为魔鬼盗去至实者乎？故吾于梁灏公躱劫，可作一证观也。此种报应，亦当省悟。
时有文昌七曲开化梓潼帝君，与大成至圣文宣王，统领文昌宫中羣仙诸将、上圣高眞仰朝。
玉帝。玉帝曰：汝等文星，执掌天下俊秀禄秩，典守古今英才寿算。今有元始天尊，在淸微天宫，演说救生济死妙经，内贯儒理。
太上道君在玉淸圣境，演说至眞妙道尊经，中含儒学。汝等谛听：吾已勅令下方众生，业儒者倘有平日损心败德，而理应削除功名者，一念囘转，敬受此经，汝当削去原罪，增上功名；有平日诽谤大乘，欺忤神将，理应减算短寿者，一念囘转，敬受此经，汝当削去原罪，增上寿纪。于是梓潼帝君与文宣王作礼，奉命而退。卽时命复圣曾公、桂花眞人检录功簿，考核罪册，查点天下，如有不顺者，按律施行。
脱得仁圣大帝生死案了，便入文昌宫开化本性也。故此处又有梓潼帝君一段。得此本性，便是金仙。此本性如何得开化？须在文昌七曲宫鍊来。此文昌宫，卽得金丹之宫也。故大洞经中有钧天胡、檀宝珠等说。此经中虽为文人说法，只是当看桂花眞人四字。
时有南瞻部洲，普陀岩中，紫竹林内，观世音大士菩萨，叅谒玉帝。玉帝曰：汝乃千变万化，以救苦救难为心。今有元始天尊，在淸微天宫，演说救生济死妙经，以拔众生而出苦海。太上道君，在玉淸圣境，演说至眞妙道尊经，以拯提趋类而超正果。吾已勅令，汝当授之。下方众生，倘有经厯三灾八难，起心诚诵是经，汝当念善慈而救苦。倘有孽债三途五苦，起心敬领是经，汝当哀痛切而救难。于是观世音作礼，奉旨而退。卽时命善财、龙女，捧杨柳淸静之水，以洒人间浊垢之魂。如有不顺，按律施行。
得却开化本性，便可观得世音也。故此处又将大士菩萨说来，救一切苦，救一切难。能观得世音，自然能救一切苦，救一切难。甘露水，卽金丹变化之法水。龙女君，卽姹女含眞体道之元神。有此眞眞伽罗吠哆，自必摩呵娑也。时有九天东?司命府君，仰朝
玉帝欲领善恶之法旨
玉帝曰：汝执掌善恶，典守功过，汝在天为北斗之喉舌，在佛为凖提之化身，在人间为司命之主宰，大矣尊矣。凡彼下方众生，一家之善恶，一年之善恶，一月之善恶，一日之善恶，一时之善恶，莫能逃汝。汝逢庚申甲子，三元五腊，本命生辰，又于腊月二十五日，统领尸神，上奏吾庭，领吾法旨，下传阴曹，赏善者赏善，罚恶者罚恶，增福者增福，降殃者降殃，延年者延年，减寿者减寿，赐子者赐子，絶嗣者絶嗣，惟令是从，毫不狥私。今有元始天尊在淸微天宫，演说救生济死妙经；太上道君在玉淸圣境，演说至眞妙道尊经。倘有下方众生，一家信受是经，汝当赐一家之福；一人信受是经，汝当赐一人之福；閤门尊敬是经，汝当降閤门之吉祥；若有始信而终疑者，始降之百祥，而终降之百殃；若有诽谤而竝妄言者，汝当卽时奏吾，按律施行。司命府君于是稽首作礼，奉命而退，护持此经，严察此人。
司命为一家之主，卽一身之主也。心之神曰司命，火为木生，故曰东?。肺传心液，故曰九天东?司命府君。修道得了还丹者，能观一世之音，便能观世世之音。到此地，只有心之神用事，便无他脏主宰。何也？万法归一也。此中报应，人当惺悟，可见是七元之眞经，不可不尊也。
时有北方。
玄天上帝，荡魔天尊，统领十二雷神，二十四大天君，三千神兵，五百灵官。仰朝
玉帝。玉帝曰：汝威鎭北方，神化无边。今有元始天尊，在淸微天宫，演说救生济死妙经。太上道君，在玉淸圣境，演说至眞妙道尊经。吾已勑令，汝当敬听。下方众生，倘有平日为邪魔妖魅所缠者，一念囘转，诚诵是经，汝当遣神兵，为此人以除之。有平日为恶，而为山魈魍魉所害者，汝当遣神将，为此人而灭之。以报一念囘转，诚诵是经之功。北方
玄天上帝于是稽首奉命，作礼而进曰：玉帝慈悲，敢不奉行。
玉帝法旨，敢不奉命。但此经旣演以救众生，今仅录于上舘，未传于下方。仰惟
玉帝勑旨，当令何臣传授何方，宣布天下，流传万古，以使下方遵而行之。
玉帝曰：汝旣威鎭北方，汝当领此妙经，以为宣传。玄天上帝复稽首而进曰：
玉帝旣命，小臣敢不奉命。但望圣慈，勑命班中何卿，下界演说灵章。时班中闪出一卿，名曰：
天雷上相纯阳演正警化孚佑帝君广化天尊，稽首作礼而进曰：此经功德，让于小臣，敢领法旨，下界宣行。玉帝曰：汝领吾法旨，下界宣行，以救众生，以度凡夫，固大慈心，固大悲心。汝当设何法宣行？当在何处阐扬？时北方玄天上帝稽首而进曰：臣化身威鎭木兰，有唐朝得道，忠心报国，孝心感天，烈性超古，已蒙
玉帝慈悲，勅封忠孝烈女驱邪降魔都督崔将军，今在阙下，已谒
玉帝，敢启圣恩法旨，宣示
玉帝卽下勅旨，都督将军卽时稽首阶下，俯伏而进曰：敢领法旨，宣臣何示。
玉帝曰：汝性禀天地淸刚之性，气赋天地浩然之气，只頋忠孝，不頋刀斧，只计君亲，不计利害，抱此大志，方享血食于千古。吾旣勅令永鎭木兰，尔卽木兰之王，威鎭此山，广行方便，多开利益之门，功德如山，可谓神中之帝也。今有元始天尊在淸微天宫演说救生济死之妙经，太上道君在玉淸圣境演说至眞妙道之尊经，已录于紫府，未传于下界。吾已勅令仰加法旨，命尔保护孚佑，下界演传，有功之日，特赐帝号。斯时，都督崔将军敬领法旨，跪受勅令，再拜稽首，俯伏而进曰：领此法旨，授此勅令，小臣下界，愿择淸净之地，愿捡霜洁之所，保护孚佑帝君，演说灵章，愿竭心力，不敢惰弛。斯时，北方玄天上帝不胜欢喜，踊跃作礼而退。
玉帝复曰：木兰之神，鎭山之王，旣愿保护，旣愿演传，吾赐尔十律，锡尔讳号，汝掌此经之权，伺吕相演经之后，垂示下方，流传人间。讽诵者，畏此一律而坚心改恶者，卽得一方之福。有畏此十律而坚心从善者，卽得十方之福。有得见是律而宣传戒人者，吾卽勅令十方善神拥护其人。有得见是律而写录流传者，吾卽勅令三界吉神保持其人。勅令第一律雷击电掣，以定忤逆父母、凌辱公姑、粪污谷米、谋杀孤客之罪。勅令第二律火焚水漂，以定欺心欺天、害人害物、投财夺财之罪。勅令第三律刀斩兵戮，以定持强持暴、行恶行凶、唆是唆非之罪。勅令第四律瘟病疫灾，以定白口呪诅、瞒心昧已、奸盗邪淫之罪。勅令第五律刑害絶嗣，以定欺孤凌寡、辱鳏骂独、倚富欺贫之罪。勅令第六律减寿削名，以定为官不清、为士不仁、为民不良之罪。勅令第七律妖精魔缠，以定鬼眼鬼心、邪肝邪肺、淫肠淫肚之罪。勅令第八律妻淫女贱，以定淫人妻女、夺人妾幸、奸人奴婢之罪。勅令第九律急症暴死，以定挟賍舞文、擢讼翻事、作媒拐骗之罪。勅令第十律缺衣短食，以定奢华银钱、过费口味、作沓丝绵之罪。
勅：此十律之外，或疥癞痈疽，或损目聋耳，缺足跛手之类，皆前生大秤小斗，挟私害公，无许口过、身过、心过、行过之罪所致。汝受此十律，下界施行。倘有犯令者，决不容情。倘有悔过者，卽时削去，不待消停。于是都督崔将军奉命作礼而退。到了此地，便有雷神护衞，天君保持。故此处将玄帝说来，以为北方壬癸之主宰也。此主宰一立，万魔皆灰，自可见金阙之化身也。故玄帝为混元六天传法教主，以收北方一切魔。修了还丹者，... -->>
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