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丹者，玄天一宫有是法宝，必见是法象也。此中报应，亦当着眼，以尊是经为北方之至宝矣。凡在北方得壬癸水炁而生者，皆口喊南无报恩教主无量寿佛，伹要思此无量寿佛滋味从何处得来。伹此尊经演到此处，必将吾纯阳演经说出，为是经演主。虽然是如此说，其实非纯阳安得广化乎？北方玄帝又将木兰将军说出，为保演佐经之人者，以木兰将军为忠孝勇烈之神，又是北方辅佐第一大帅，可以驱邪逐魔，可以救生济死，是至眞妙道中。若非决烈汉能尽忠尽孝持节义者，焉能证金丹大果？故此一部经，必要木兰将军方可保得纯阳道祖下界演说也。体贴此注者，当玩愿择淸静之地，霜洁之所一句。斯时北方玄帝一段，此一段中，玉帝复赐木兰将军之十律。此十律都为不尊是经者说法。如能尊是经，以为性命之津梁，自免此十律之罪。后世又有能尊是经，而更能体贴信从是经之注者，亦当如是观。十律之外，又有如许等罪，收到口过、身过、心过、行过上，卽上卷所云一切业处，都归总结毕。
时有
紫光金尊摩利攴天大圣圆明道姆，统领九皇三台二十八?，聚会东斗、西斗、南斗、中斗，普皆来集，仰朝玉帝。玉帝曰：汝等斗宫，冠居天象，职在星曜，掌人间功过之事，判死生善恶之期。今有
元始天尊在太淸仙宫，所说与北斗宫中九皇星君救生济死之妙经，以超拔下方众生。
太上道君在玉淸圣境所说至眞妙道尊经，卽是辅汝九皇救生济死之经下行。吾已勅令，许布人间。吾之已颁法旨，命天雷上相下界演说，命木兰将军下界护持。汝等斗?，当从吾法旨所颁十条，下界主宰各各众生，今在以逃劫难，以消灾厄。
勅令第一条，命北斗第一阳明贪狼太星君，护好善子生人，以解一律之罪。
勅令第二条，命北斗第二阴精巨门元星君，护好善丑亥生人，以解二律之罪。
勅令第三条，命北斗第三真人禄存真星君，护好善寅戍生人，以解三律之罪。
勅令第四条，命北斗第四玄冥文曲纽星君，护好善卯酉生人，以解四律之罪。
勅令第五条，命北斗第五丹元廉贞罡星君，护好善辰申生人，以解五律之罪。
勅令第六条，命北斗第六北极武曲纪星君，护好善巳未生人，以解六律之罪。
勅令第七条，命北斗第七天关破军关星君，护好善午生人，以解七律之罪。
勅令第八条，命北斗第八洞明外辅星君，护好善始终如一者，以解八律之罪。
勅令第九条，命北斗第九隐光内弻星君，护好善年深月久者，以解九律之罪。
勅令第十条，命北斗三台护好善修正成眞者，以解十律之罪，竝解众生前九律之罪。吾今勅令汝等斗?谛听。此一段落后，说到斗姆竝北斗九皇七元身上，将上中二卷尽行收过，仍说到是经源头上去了。但凡讲金丹大道者，不先体贴北斗九皇七元，从斗姆莲花九苞化生处，安得谓知道者也。是金莲九苞，乃从华池中涌出，卽在西天结胎，生竺国之处也。明月子当场一问，后世理当体贴圣母于西天结胎，生竺国之地可也。至若玉帝将十条付九皇星君，救人生，济人死云者，虽曰解十律之罪，实为十二时辰生人，运动华池中神水，默朝心家七窔中之元辰者说法也。故曰：神水华池非舌下，实为命门祖炁根。神獬宝座托猪辈，亥宫天一地六神。白玉龟台能静怡，大梵天宫坐元君。人能知此眞妙诀，宝月光中现长生。寿阳子又当场一问曰：知此斗窔，卽知金丹乎？吾正容答曰：金丹原是三一道，大叶本从玉兔捣。七元方能降眞炁，北斗原从西天生。立根子又当场问曰：三一道何名？吾正容对曰：帝一、雌一、雄一，名为三一。修玄灵妙道者，知此三一，定明金丹。故曰：雌是阴中阳，雄是阳中阴。能为默朝者，帝卽七元君。斯时抱阳子默默不言，吾则指之曰：是元君也，卽从金莲九苞化生也。是金莲也，卽金汁所结之莲也。内有眞香氤氲，种子不坏，人能得是九苞莲馨，亦可顷刻见斗姆于白玉龟台之上也。惟玄枢子、玄机二子欣欣然有喜色而相问曰：是白玉龟台在何处实落？吾亦开颜而答曰：是白玉龟台在大智光中，是卽黄庭上一美女口是也。能修玄灵妙道，到节节生荣之时，便能结此白玉龟台之形。秘书郎又注目而问曰：黄庭则为中宫正色，美女口亦系脾胃关口，如何谓之白玉？吾则明指之曰：宝楼阁卽肺腑也，肺液下降于心，心中眞火鍊结，是眞液到美女口上，聚成于洞房宫中，故成为龟台，则名白玉是也。明月子复稽首俯问曰：三十九节，师何以止言三十六节？是三节于是经注中何以隐而不言？三一之名已闻，三一之地何所指实？吾复哑然笑而答曰：雌一卽灵母也，雄一卽圣父也，帝一卽混合之帝一也，卽玄关、玄牝、玄窔，用七元眞炁运来囘风混合之三一也。如所谓三十九节，止名三十六节者，是三十六节。按三十六宫尽是春，邵尧眞所云是也。外三节乃玉枕一宫、泥丸一宫、明堂一宫。此三节居一头上，前于谈金丹注中己明指实处，故只统言三十六节，不是言三节也。子其知之乎？道在目前一节，所言只一心中眞形也，故曰魁??等九字。若非心中眞火出现，焉得罡炁来临？若非心中眞元生光，焉得节节生荣？子当省之，愿后世观此注者，反到自身上细心体贴也。惟愿众生讽诵时，各各信心，不徒口头念过，必当见之于行。若能口诵心维，身体力行，汝等卽时按此条示，奉命而行。于是斗宫诸?皆领法旨，稽首作礼而退，乃上帝慈悲语。其中所重口诵心维，身体力行八字上，此八字为一部尊经大结之主宰教诲语。于是
玉帝复召崔将军曰：以此十条，合同十律，下界宣行。于是崔将军不胜欣喜踊跃，稽首作礼而谢曰：玉帝大慈。
玉帝大圣，万佛之主，万天之师，敢领法旨，愿在下方施行。重宣此意，而作颂曰：
乃上帝将此十条十律，专付崔将军，主此尊经。故崔将军领其意，而大作歌颂也。
太上弥罗主，玉皇高上尊。垂此大法旨，勅此我小臣。仰赖恩光远，愿及我众生。善恶报不爽，人心感帝心。天律眞可畏，森严似雷霆。天条不可犯，犯之遭天刑。倘有善男女，信之诵此经。上帝自赐福，九皇保本命。我今领法旨，执法不顺情。但愿皆行善，和合得安甯。玉帝复下勅旨，宣命雷府，复召铁笔邓上将、歘火辛天君。二神见召，一时赴命，舞蹈玉阶，稽首阙下。玉帝曰：仰尔二将，保护此经，下传十方。倘有不信心者，尔可按律施行。差经漏字，阴杖八十。晕口读诵，阴杖八十。床榻不净，便将安置，阴杖八十。污手触犯，秽衣瞻礼，阴杖八十。覩此眞经而诽谤讥笑者，阴杖八十，阳降喉?。有覩此眞经而妄言绮语，嬉笑常言者，阴杖八十，阳降嚼舌。吾今勅令，汝等谛听。于是邓、辛二将，拱手俯伏，作礼而歌曰：
玉帝慈悲主，玄穹至上尊。妙相冠诸天，玄化总十方。帝今垂法语，儆戒世众生。贤智超正果，愚昧亦惊醒。消灾竝度厄，永劫无漂沈。如有不知务，邓辛不顺情。卽时请法旨，按律迅火霆。
又将雷府邓、辛二将，监察此经。是邓、辛二将，在天一为铁笔，一为歘火；在人身一居心元，一居肝元。故金丹非此二脏，不能为招摄也。故邓、辛二将，领其慈悲，而大作歌颂也。说此歌毕，稽首而退。一切法筵清众，叹未曾有，皆稽首而作偈曰：
至道无敌，玄理幽深。智者易悟，昧者难行。今日大吉，帝发纶音。垂此戒饬，普救众生。苦者得乐，悲者得伸。可拔七祖，能超三魂。诵持一遍，万罪灰尘。诵持十遍，百祸不侵。诵持百遍，松鹤遐龄。诵持千遍，永年长生。诵持万遍，大道必成。超证仙果，拜谒玉京。仰朝上帝，赐仙三品。尔等众生，何乐不为。尔等众生，何不修行。有此功德，如何迯遁。我等说偈，体贴帝心。惟愿众生，个个长生。惟愿众生，人人善人。
乃一切法筵淸众，得闻玉帝慈悲之意，故又作偈，以愿其大圣大慈也。
诸仙诸神说此偈毕，不觉天花乱坠，妙乐齐鸣，龙飞凤舞，麟戱鸾鸣。臣孚佑见此希有，鞠躬上伸，稽首复请曰：有此效验，有此奇特，臣愿领勅旨，愿受法戒，愿统领邓辛二将，木兰崔神，愿率诸城隍社令，眞官土地，下界演说。卽时作礼而退，方同木兰共议。木兰崔将军曰：我有门徒，乃太上之弟子，乃玉淸之郎君，而今二百馀年，未复原根，愿求帝君赴乩，随感演说灵章，判断眞经，使此子得复根原。更愿演经功德，普及于众生。更愿
天尊慈悲。
道君仁圣
玉帝恩光，普及于众生。
孚佑帝君于是下界临坛，统领善信弟子吴、傅、马、任诸士，演说于公善堂。其经功德，不可思议。
又归重孚佑与崔将军演经，佐演者身上内提出扶演之人，竝所演之处，人当在公善二字上着眼。可见是经为天下万古之公经，是道卽为天下万古之公道也。吾发十愿：一愿君王万嵗，二愿国土清平，三愿官清吏明，四愿人物康甯，五愿五谷丰登，六愿父母长龄，七愿富贵充盈，八愿子孙盈庭，九愿七祖解脱，十愿十方超升。愿以十愿，普及于众生。坛下弟子闻此妙经，皆灰百念，坚心信从。闻此十愿，皆大欢喜，皆大踊跃，皆稽首顿首，诚惶诚恐，作礼而赞曰：元始天尊，哀我众生。太上道君，哀我众生。玉皇上帝，哀我众生。玄座说法，救济生灵。玉淸演教，至妙玄文。上帝勅令，发示宣行。诸神护将，羣仙衞眞。慈悲普及于遐方，恩光远照于海滨。愿九皇眞君，愿
七元大圣常照我生灵，常主持我本命。此十愿乃天下万古之公愿，此一赞乃天下奇缘难逢之一大赞也。后将太淸、紫微经各一结，完此一卷。人能常如吴、傅、马、任，何愁时时无眞人下界演说灵章；人能如蔡寿阳、杨玄根，又何愁时时无纯阳祖师临世恢宏正化也。特世人皆为七情六欲所迷，不能一心淸静，因而不能一身淸静，因而不能一世淸静，不能一世淸静，因而不能世世淸静也。吾于己酉嵗，卽临汉上公善堂，演此眞经，以度凡夫。又于是己未年，复临汉上紫炁院，演说尊经大注，中阐五仙灵文、朝斗眞诀、金丹大道、玉液口诀。吾之心，卽天地生成万物之心也，惟愿个个成眞；吾之身，卽众生自在之身也，惟愿人人超证。吾对万世发一誓，倘有虚言，定复降尘世；如万世执迷，不体吾心，亦当永堕无间地狱，不复轮回。吾今留此，惟愿有根缘者，复还根缘；有道本者，仍归道本；有福田者，仍获福田；有仙种者，仍归仙种。三淸在上，监临吾心；上帝在上，酙酌吾心。吾心亦婆心，度尽凡夫之愿。从此一立翘望，不执着、不迷惑、不堕毁者，皆上蓬莱仙岛，与诸仙诸眞同为云侣霞友也巳。
太淸紫微中天北斗九皇七元救生济死至眞妙道尊经卷下终
张大真人偈序
斯时
高明大帝对小葛而言曰：夫下卷者，有辟邪衞眞之法也，有诸天现象之妙也。故首以雷祖为主，将玉淸圣境，神霄天界，打通一个大光明世界，现出麒麟当空，如意悬虚，九天亦得其慧光生，何愁诸天法界，不从此而照彻大千也。未以斗姆作结，以斗姆为人一身之主宰，乃心肾相关之司命，故七元合乎七窔。经中教人先默朝七元，以开七窔，使人好用唵字，作大还丹运用也。吾闻：
高明大帝此言，不觉拱手而敬，答曰：妙哉！眞人之法乳，诚为万世之慈航。先必要大眞人雌雄二剑，法水一口，将急急如律令，方呼得十界通灵，万象朝眞也已。
葛大眞人偈曰：
上卷劝善，鬼仙地仙。中卷演道，天仙神仙。上中二卷，内藏人仙。至于下卷，诸神诸天，报应惩戒，其寔通玄。宝剑三口，内寓未言。一无情剑，北方玄天。一神通剑，神霄九天。一摩利剑，斗姆西天。有此三剑，安入三田。得道得仙，先朝三元。文昌检录，司命取结。三官保举，方引朝谒。先见王公，次见王母。方见四相，始朝玉帝。帝发勅旨，东岳启奏。毫无过愆，纯是善德。然后发牒，检选洞天。加号授籙，始曰眞仙。如此证果，下卷难言。妙哉大哉，玄之又玄。
许大眞人偈曰：
先阐妙道后阐法，万世度人上仙槎。何用赞叹多言语，注中行行是仙歌。
萨大眞人偈曰：
下卷为辅，中上不离。三卷合一，成为尊经。经在元始，道在玉淸。法在上帝，注内诸眞。可度生死，可超仙眞。有缘一遇，劫劫常存。
韩眞人偈曰：
一部新经有眞诀，难以讲明其中穴。若能参透眞骨髓，何愁还丹不全得。
正阳眞人偈曰：
太极大道，内藏眞奥。七元轮转，上下通窔。北斗新经，探若精妙。垂之千古，且任歌啸。
蓝眞人偈曰：
无根树却有根，斗中诀内观心。紫炁运用先天，详究精微有本。
东华帝君高明偈曰：
七星拱照北斗中，凤凰运推入洪蒙。天地交泰水火转，如雷如潮菩提空。
果祖眞人偈曰：
人生世上如蝼蚁，洪蒙未开道难知。眞心观住无穷妙，一点灵光落桥西。
曹眞人偈曰：
理微意深眞难识，诀全法备有功夫。若要金阙化身日，先从金丹鍊子午。一阴一阳通心窔，海底莲花便生枝。何眞人偈曰：
醍醐灌顶甘露水，一步一趋到紫微。结成一块金灵霜，泥丸涌波有轮回。偈垂千古竝万世，自有成仙驾鹤飞。己酉演经，众生未悟，修习已未，奏演注解。弟子等蒙祖师之仁慈，同
天地恩德竝。
日月乃稽首顿首，俯伏而敬献颂曰：
善哉元始，妙道之祖。太上道君，尊经拔苦。上帝勅律，书于紫府。玄帝朝谒，请颁下土。己酉三春，孚佑演主。临乩公善，众生得覩。中天北斗，右弻左辅。救生济死，仁慈恩溥。愚昧难醒，请勅演注。己未季秋，复临汉土。紫炁道院，天象云护。斗示默朝，玄生脏腑。五仙修习，智愚皆悟。恩同天地，覆载今古。德竝日月，运行寒暑。斯注留传，万世普度。八极静谈，九华宜住。皇图帝道，绵远巩固。