重刊九皇新经注序 (2/2)

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，玄蕴未透，秘语未彻，阐之抉之，演于经上，注于经中，使千秋之仙脉得继，使万古之口诀常垂，旣启方便之门户，何敢隐其程途。

    吾于此旣念羣生万物，启度人方便之门户，何敢欲吐不吐，隐其五仙之秘诀。人能照秘诀之程途，一步一步走来。是经也，探斗宫之玄奥，吕九皇之秘密，方得是先天之经，太极之经，庶可探心中七窍，北斗宫分之玄奥，庶可出面上七孔，叅九皇之秘密。人有一心，心有七窍，面有七孔，孔应乎窍，窍应乎斗，受南宫之熬鍊，取北方之温养。

    后得南宫鍊度而成五仙，先得北方养元而朝上帝。人无此窍而迷，窍不应斗而死。

    愚人不知此窍而迷惑，则必不能应斗宫而死也，自然为鬼为邪，为愚为昧。

    元始哀悯众生，故垂教法。

    元始天尊哀悯众生，到此一步，故垂救生济死之教法以设。

    慈航普度

    孚佑姑念羣魂，故演奥义。

    姑念羣魂到此一步，故演至眞妙道之奥义，以临坛劝戒。下方蒸民，各各自澟；身中主人，时时若存。尔等下方天生之蒸民，各各当自澟然把身中灵台上一个主人翁时时存察，不使他出入无乡。

    符乎元始之炁，感乎七元之星，庶几乎与大道合一矣。便可与元始先天之炁合符，便可与七元包在太极中之星相感，安有不与浑沦显微之大道合一也哉。玉皇赦罪大天尊

    先天一炁

    宝典未开，先阐玄偈。一偈包罗全部，几言道破眞机。夫先天一炁者，乃天仙神仙之先天也，乃铅汞阴阳之一炁也。化生万物，

    有此先天，方能化生。有此一炁，方有万物。太极一理。

    太极从无极而来，卽天仙神仙鍊成之太极也。一理自玄元肇端，卽天仙神仙合竝之一理也。

    包涵羣生。

    必是太极，方可包涵；必此一理，方度羣生；图书旣现，卦数之灵文；

    此先天太极。皆在图书之内。此一炁一理。皆寓卦数之中。如无此灵文。焉得化生万物。包涵羣生。河图洛书。旣将此先天太极之一炁一理。现于灵文之上。

    河洛，复阐龙马之精义。

    故河洛复阐龙马之精义者，此也。

    胎息大道，开化圣眞。

    若夫胎息大道者，天仙无胎息，安能使铅汞交媾而生黄芽？神仙无胎息，安能使阴阳顚倒而结婴儿？两者得此，大道可成，自然立功累行，而开化圣眞也。

    一颗宝珠，夺尽乾坤之造化。

    此宝珠原是乾坤二炁结成之宝珠，天仙神仙如不下手夺尽来，安得先天太极中这造化，成就一颗宝珠而生光也。一粒金丹，采取日月之精华。

    金丹原是日月合明凝成之金丹，天仙神仙如不下手采取来，安得先天太极中这精华，发出一粒金丹而成胎也？终而龙跃虎伏，始而心猿意马。

    有此夺尽采取功夫，方得龙跃虎伏。要此龙跃虎伏，必先鎻住心猿，拴住意马。

    动则裁成天地之有馀，辅相天地之不足；静则正性命于一身，保太和于九窍。

    有这般始终功夫，得??先天中之一炁，养却太极中之一理，自然动则裁成天地之有馀，辅相天地之不足；静则正性命于一身，保太和于九窍。但有馀与不足，必按上下二弦，方知裁成辅相之宜；但一身九窍，必按上下二桥，方知性命得正，太和得保。

    分阴阳之对待，运刚柔于上下。

    如是知之，则阴对阳而成圣父灵母，阳待阴而行子午抽添。阴卽是柔，阴中有一点纯阳，又却至刚；阳卽是刚，阳中有一点纯阴，又要至柔。阳不柔，安得在上之阴运于我？阴旣至刚，又当柔以济之，方得阳安于下。此皆先天太极之至妙，一炁一理之精微，乃天仙神仙一大畧也。

    清甯不宁，元始之安鎭。

    乃人地两仙总语。人仙不知先天何物，不识太极何理，仅乘前世根缘，福田广种，今生方落乐土。福禄寿三者俱全，富与贵两端安然，不入于邪径，不起乎奸巧，怜贫恤孤，植善种德，自反无一过尤，自入于万灵之中。此从元来一点始生之气，便安鎭于此。地仙不透彻乎先天一炁，不贯通乎太极一理，仅知一段修心养性，或运水济火，或运肾朝心，淸静自应，内观心，外观物，心无心，物无物，生则费此一番苦鍊阴神之功，总是他从元来一点始生之气，安鎭在此。故死则三魂不散，七魄不飞，一种灵性灵光，自入于方灵之内。此二者，皆禀天淸地甯之宁德而来也。

    生死皆系虚灵之存亡

    人生从虚灵中来，其元本如如自在，自后为人欲气禀拘蔽，便有生死存亡分关，亦有生不负乎虚灵者。或忠贯千古，孝钦百世，节标千载，义重人伦，将生死二字丢开，只顾虚灵不昧，此虚灵自复还本来的。如来土官、真官、城隍、社令，自然堪让一席，此鬼仙又次乎人地者也。总之，天、地、神、人、鬼五者，皆有紧要亲切处，注入尊经中，此不过大畧耳。今开实笈，口咏灵章，天启十二玄瑞照世界，地发二十四应护真玄。

    乃玄阳因五仙失传，欲透漏天机，超化羣生万物，方开演九皇之宝笈，始以口咏七元之灵章。不意天启十二时辰之玄瑞，照映宇宙世界；地发二十四气候之灵应，护乎真玄仙人。但宝笈乃先天一炁之宝笈，灵章乃太极一理之灵章。此宝笈灵章，从天姆十二时辰中来，自地父二十四气候中结。妙道通梵气，至理费眞思。彩气旋绕于尘宇，琳琅震响于中天。是顚倒之妙道，通乎先天之梵气；是交泰之妙理，费乎太极之真思。有此运用得来，方有彩气旋绕于尘宇；有此彩气充足，方得琳琅震响于中天。

    剖秘奥，扬精微。瑶池羣仙皆降驾，紫府列神咸护持。吾乃纯阳，为度众生，不得不今日剖先天之秘奥，扬太极之精微。自纯阳一剖一扬，瑶池玉女，一种羣仙，皆来降于羣生之中，谁知为仙驾？紫府金童列神，咸来护我身躯在万物之内，谁知为天持？

    普消一世之氛秽，漙济万方之灾魂。

    此能普消一世氛秽之气，只有先天一气；漙济万方之灾魂之理，总是太极一理。

    恩光远大，慈悲靡穷。大量玄玄，??仁恢廓。开经演说，至眞妙道大天尊。

    这种恩光，慈悲自然，远大靡穷，皆因纯阳玄玄之眞有此大量，故而发恢廓之??仁，开九皇之新经，注五仙之灵文，演七元之眞机，说拜斗之秘诀。众生有能体贴者，方口口不离至真，时时修鍊妙道，焉有不感大天尊之??恩大量也哉。