原版附录 (1/2)

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    Anhang

    说明与附注

    Existenzphilosophie

    Erstveröffentlichung in: Zeitschrift für Deutsche Bildung 8,1932, S. 602-613.

    生存哲学

    初次发表于《德国教育杂志》第8辑，1932年，第602-613页。

    Die geistige Situation der Zeit

    Erstveröffentlichung in: Neue Jahrbücher für Wissenschaft und Jugendbildung 9,1933, S. 1-10.

    Unveränderter Nachdruck in: Karl Jaspers in der Diskussion. Hrsg. v. H. Saner. München: Piper Verlag 1973, S. 142-152.

    时代的精神状况

    初次发表于《新编科学与青年教育年鉴》第9辑，1933年，第1-10页。

    未作修改的重印见于《讨论卡尔·雅斯贝尔斯》，汉斯·萨纳编，德国慕尼黑：皮培尔出版社，1973年，第142-152页。

    Der okkasionelle Dezisionismus von C. Schmitt

    Erstveröffentichung in: Revue internationale de la théorie du droit/Internationale Zeitschrift für Theorie des Rechts (Brno/Brünn) 9, 1935,S. 101-123. Dort unter dem Pseudonym »Hugo Fiala《, das Löwith gelegentlich verwendet hat.

    Die Erstveröffentlichung enthält noch nicht die Ausführungen über Martin Heidegger (in diesem Band S. 61-68) und Friedrich Gogarten (in diesem Band S. 68-71). Der Druck erfolgt nach der letztgültigen Fassung der Gesammelten Abhandlungen. Zur Kritik der, 1983. Diese Ausgabe ent geschichtliche Existenz (Stuttgart: Kohlhammer Verlag, 1960, S. 93-127).

    Die Äußerungen Löwiths zu Martin Heideggers Rolle als Rektor der Universität Freiburg gehen zurück auf die Abhandlung Der europäische Nihilismus von 1940 (dort als Teilkapitel »Der politische Horizont von Heideggers Existenzialontologie《) und stimmen damit teilweise überein (jetzt zugänglich in: Sämtliche Schriften 2. Weltgeschichte und Heilsgeschehen. Stuttgart: J.B. Metzler, 1983, S. 473-540, bes. S. 515f. Und S. 519-522). Die von Löwith auf S. 68, Anm. 89 erwähnte Rektoratsrede Heideggers jetzt in: Die Selbstbehauptung der deutschen Universität. Durchgesehene Neuauflage des Drucks von 1933. Herausgegeben von Hermann Heidegger. Frankfurt am Main:Klostermann Verlaghält eine bislang unveröffentlichte Rechtfertigung Heideggers aus dem Jahr 1945.

    卡尔·施米特的偶然决断论

    初次发表于《法律理论国际杂志》（捷克：布尔诺）第9期，1935年，第101-123页。该处署名为胡戈·费阿拉，是洛维特偶尔采用的化名。

    初次发表的版本尚不包括对马丁·海德格尔（本卷第61-68页）和弗里德里希·戈加尔顿（本卷第68-71页）的论述。本书依据《论文选集：历史生存批判》（德国斯图加特：科尔哈默出版社，1960年，第93-127页）的终稿。

    对于马丁·海德格尔作为弗莱堡大学校长的身份，洛维特所表达的态度源于1940年《欧洲虚无主义》一文（该部分题为“海德格尔生存论的存在论之政治视角”），并有一部分与之相符。（如今可参考《洛维特全集》第2卷《世界历史与救恩事件》，斯图加特：梅茨勒出版社，1983年版，第473-540页，尤其是第515页以下，以及第519-522页。）洛维特在第68页注释89提到的海德格尔校长就职演讲今见于：《德国大学的自我主张》，是1933年版经过赫尔曼·海德格尔审校的新版。德国法兰克福：克洛斯特曼出版社，1983年版。此版包含此前未发表的海德格尔在1945年的辩白。

    M. Heidegger und F. Rosenzweig.

    Ein Nachtrag zu Sein und Zeit

    Erstveröffentlichung unter dem Titel M. Heidegger and F. Rosenweig or Temporality and Eternity in: Philosophy and Phenomenological Research 3,1942/43, S.53-77.

    Der Druck erfolgt nach der letztgültigen Fassung der Gesammelten Abhandlungen. Zur Kritik der geschichtlichen Existenz (Stuttgart:Kohlhammer Verlag, 1960, S. 68-92). Die deutschsprachige Fassung hat Löwith mit einem neuen einleitenden Absatz versehen, dafür ist die biographische Notiz der englischen Erstveröffentlichung entfallen. Sie lautet:

    When I established myself as lecturer under M. Heidegger at Marbürg University in 1928, there lived at a distance of but two hours trainride in Frankfurt, Franz Rosenzweig. His name was known to us through his book on Hegel. That he also had published the Star of Redemption at the same time, we did not know. Unnoticed by the academic trade and bustle Rosenzweig died in 1929 after having been in ill-health for eight years: his body fell into a progressive paralysis which soon deprived him even of the faculty of speech. Finally he could lift a single finger only by which he gave signs and moved the keys of his typewriter. His mind, however, remained bright until death which he called, a few hours before it came to pass, »the point of all points《, awarded to him by the Lord while he was asleep.

    When I took leave of Europe in the fall of 1936 in order to go to Japan, among the books I bought there were Rosenzweig's letters, which had appeared in 1935 and were pointed out to me by a friend. But it was not until 1939 that I felt the urge of reading those 700 pages. The impression Rosenzweig's personality made was so strong that thereupon I procured also his principal work in philosophy, the Star of Redemption and his collected Shorter Writings and perused these more than 1000 pages at one stretch. My interest was in part aroused by the striking similarity between Rosenzweig's philosophical starting point and that of my own teacher. If Heidegger ever had a »contemporary《 who would deserve of such a denotation in a more than external sense, it was this German Jew whose own thoughts were not even remotely known to Heidegger or his pupils.

    Not quite so unknown to Rosenzweig was Heidegger's spiritual existence.

    马丁·海德格尔和弗朗茨·罗森茨韦克————《存在与时间》补论

    最初以英文发表，题为《马丁·海德格尔和弗朗茨·罗森茨韦克，或时间性与永恒》，载《哲学与现象学研究》第3辑，1942/43年卷，第53-77页。

    本书依据《论文选集：历史生存批判》（德国斯图加特：科尔哈默出版社，1960年，第68-92页）的终稿。洛维特为德语版开头增加了一段引言，去掉了英文初版中的人物介绍。后者内容如下：

    1928年，当我在马堡大学马丁·海德格尔门下成为了一名教师，弗朗茨·罗森茨韦克就住在坐火车只要两小时的法兰克福。我们已从他关于黑格尔的书里熟悉了他的名字，但不知道他还同时出版了《救赎之星》。被学术的随行就市和喧嚣扰攘所忽视，罗森茨韦克于1929年去世，其时他患病已有8年：他的身体陷入进行性麻痹，不就剥夺了他哪怕是说一句话的能力。最终他只能以一只手指来表达信号以及摁动打印机的按键。然而他的心灵至死仍保持着明亮，在死亡来临前几个小时，他把它称作主在他安息时赐予他的“重中之重”。

    当我在1936年秋天离开欧洲去往日本，我购买的书里就有由一位朋友介绍给我的出版于1935年的罗森茨韦克书信集。但直到1939年我才感到了要阅读那七百页书的冲动。罗森茨韦克的人格所带来的印象是如此强烈，以至于我也想办法获得了他的主要哲学著作《救赎之星》以及《短文集》，并一口气把这一千多页读了下来。引起我兴趣的，一部分是罗森茨韦克和我自己的老师的哲学出发点之间显著的相似性。如果海德格尔曾有一位不只是表面意义上的“同时代人”，那就是这位德国犹太人，他本人的思想甚至丝毫没有被海德格尔及其弟子所知。

    而对罗森茨韦克来说，海德格尔的精神性生存并不那么陌生。

    Heidegger: Problem and Background of Existentialism

    Erstveröffentichung in: Social Research 15, New York, 1948 S. 345-369.

    Der Druck erfolgt nach der Ausgabe Nature, History and Existentialism, and Other Essays in the Philosophy of History. Edited with an Critical Introduction by Arnold Levison. Evanston: Northwestern University Press, 1966, p. 30-50.

    海德格尔：存在主义的问题与背景

    初次发表于《社会研究》第15辑，纽约，1948年。第345-369页。

    本书依据的版本是《自然、历史和存在主义，以及关于历史哲学的其他文章》，阿诺德·利维森编辑并作批判性导言，美国埃文斯通：西北大学出版社，1966年，第30-50页。

    Heidegger - Denker in dürftiger Zeit

    Erstveröffentlichung als Buch: Frankfurt am Main: S. Fischer Verlag, 1953.

    Die zweite Auflage dieses Buches erschien 1960 (Göttingen:Vandenhoeck & Ruprecht Verlag), die dritte 1965 im selben Verlag. Der Druck erfolgt nach dieser Auflage. Das Buch hat Löwith aus den folgenden Einzelveröffentlichungen zusammengestellt:

    - Heideggers Kehre. In: Die Neue Rundschau 62, 1951, H. 4, S. 48-79 (=Zu sich selbst entschlossenes Dasein und sich selber gebendes Sein in diesem Band);

    - Martin Heidegger: Denker in dürftiger Zeit. In: Die Neue Rundschau 63,1952, H. 4, S. 1-27 (=Geschichte, Geschichtlichkeit und Seinsgeschick in diesem Band);

    - Heideggers Auslegung des Ungesagten in Nietzsches Wort »Gott ist tot《. In: Die Neue Rundschau 64,1953, H, l, S. 105-137 (=Die Auslegung des Ungesagten in Nietzsches Wort »Gott ist tot《 in diesem Band);

    - Der Denker Martin Heidegger. In: Stuttgarter Zeitung, Nr. 222, 26. September 1959, S. 51 (=Zur kritische Würdigung von Heideggers Wirksamkeit in diesem Band). Dieser Ausblick ist nur in der dritten Auflage des Buches enthalten.

    海德格尔————贫困时代的思想家

    作为单行本出版：德国法兰克福：菲舍尔出版社，1953年。

    该书第二版出版于1960年（德国哥廷根：范登霍耶克&鲁普雷希特出版社），第三版于1965年出版于该社。本书依据第三版。该书是洛维特将以下单篇汇编而来。

    ————《海德格尔的转向》，载《新展望》1951年第62辑，第4册，第48-79页（即本卷中的“向着自身下决定的此在以及给出自己本身的此在”）；

    ————《马丁·海德格尔：贫困时代的思想家》，载《新展望》1952年第63辑，第4册，第1-27页（即本卷中的“历史、历史性和存在的天命”）；

    ————《海德格尔对尼采的话“上帝死了”中未被道说的东西的解释》，载《新展望》1953年第64辑，第1册，第105-137页（即本卷中的“解释尼采的话‘上帝死了’中未被道说的东西”）；

    ————《思想家马丁·海德格尔》，载《斯图加特报》第222号，1959年9月26日，第51版（即本卷中的“对海德格尔影响力的批判性评价”）。这一概览仅包含在该书的第三版中。

    Eine Erinnerung an E. Husserl

    Erstveröffentlichung in: Edmund Husserl 1859-1959. Recueil commémoratif publié a l'occasion du centenaire de la naissance du philosophe. La Haye: Martinus Nijhoff Verlag, 1959, S. 48-55.

    Der Druck erfolgt nach Vorträge und Abhandlungen. Zur Kritik der christlichen Überlieferung (Stuttgart: Kohlhammer Verlag, 1966, S. 268-273).

    忆埃德蒙特·胡塞尔

    初次发表于：《埃德蒙特·胡塞尔1859-1959，哲人百岁诞辰纪念文集》，荷兰海牙：马提努斯·奈霍夫出版社，1959年，第48-55页。

    本书依据《演讲与文章集：批判基督教传统》（德国斯图加特：科尔哈默出版社，1966年，第268-273页）。

    Heideggers Vorlesungen über Nietzsche

    Erstveröffentlichung in: Merkur 16,1962, S. 72-83.

    Der Druck erfolgt nach den Aufsätze und Vorträge 1930-1970. Stuttgart: Kohlhammer Verlag, 1971, S. 84-99.

    海德格尔的尼采讲座

    初次发表于《水星》第16辑，1962年，第72-83页。

    本书依据《1930-1970年论文与演讲集》，德国斯图加特：科尔哈默出版社，1971年，第84-99页。

    Diltheys und Heideggers Stellung zur Metaphysik

    Erstveröffcntlichung in: Vorträge und Abhandlungen. Zur Kritik der christlichen Überlieferung. Stuttgart: Kohlhammer Verlag, 1966, S. 253-267.

    狄尔泰和海德格尔对形而上学的态度

    初次发表于《演讲与文章集：批判基督教传统》（德国斯图加特：科尔哈默出版社，1966年，第253-267页）。

    Zu Heideggers Seinsfrage: Die Natur des Menschen und die Welt der Natur

    Erstveröffentlichung in: Die Frage Martin Heideggers. Beiträge zu eine Kolloquium mit Heidegger aus Anlaß seines 80. Geburtstags von Jean Beaufret, Hans-Georg Gadamer, Karl Löwith, Karl-Heinz Volkmann-Schluck. Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, P... -->>

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