金光明最胜王经注释卷第十 (1/2)

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    金光明最胜王经舍身品第二十六。

    （三门分别。言来意者。就学行流通中有五。第五成前诸品令学行意有三。此即第三更重劝勉说此舍身。何以故。恐诸闻说行自利行当得成佛。犹不能习。故举萨埵为利他尚舍身命。何不为自修行此经。故说舍身。故此品来。言释名者。为求大觉悲智常修。遇苦良田誓捐身命不保尊位。俯救倒悬难施能行。标为品号云舍身品。解妨难者。如疏具述。烦故且止）

    尔时世尊已为大众。说此十千天子往昔因缘（就此品文大分为四。一述昔舍身。二复告阿难陀下会于古今。三我为汝等说下劝励修学。四尔时世尊下众闻得益。初中分三。此初经家结前）。

    复告菩提树神及诸大众。我于过去行菩萨道（次世尊引后有四。此初标告时机）。

    非但施水及食济彼鱼命（二指前说略也）。

    乃至亦舍所爱之身（三更广胜因也）。

    如是因缘。可共观察（四诫劝时众也）。

    尔时如来应正等觉。天上天下最胜最尊。百千光明照十方界。具一切智功德圆漏（后为起说之端有二。此初赞佛德尊现光集众）。

    将诸苾刍及于大众。至般遮罗聚落诣一林中。其地平正。无诸荆棘。名华软草。遍布其处（将导时会诣于道场。言般遮罗者。此云总集。亦谓以笼笼师子等名般遮罗。即此处人捕师子等以笼。笼故因立此名。准西域传。在咀叉始罗国。是北印度境。当迦湿弥罗国西北。此舍身处在始罗国北界。渡信度河东南行二百里度大石门。萨埵王子于此舍身。饲饥虎饿乌徒。其中土地洎诸草木微带绛色。犹血染也。人履其地若负刺。无云疑信。莫不悲怆）。

    佛告具寿阿难陀。汝可于此树下。为我敷座。时阿难陀。受教敷已。白言世尊。其坐敷讫。唯圣智时（三佛敕阿难令严法坐）。

    尔时世尊。即于坐上跏趺而坐。端身正念。告诸苾刍。汝等乐欲见彼往昔苦行菩萨本舍利不（自下为现制底作陈舍身之序。于中复分为十八段。此初问众情欲也）。

    诸苾刍言。我等乐见（二众答乐观也）。

    世尊即以百福庄严相好之手。而按其地。于时大地六种震动。即便开裂（三佛现神通。问。何不直示令塔涌现手桉方升。答。若不手桉直令塔现。大众不知佛之神力）。

    七宝制底。忽然涌出。众宝罗网。庄严其上。大众见已生希有心（四宝塔涌现。言制底者梵语。通目佛之堂塔。然言制多。此云灵厝也）。

    尔时世尊。即从座起。作礼右绕还就本坐（五报恩敬礼。其由饿鬼鞭死尸诸天礼枯骨。此意令众修因故报昔恩）。

    告阿难陀。汝可开此制底之户（六敕令开塔也）。

    时阿难陀即开其户。见七宝函。奇珍间饰（七受命奉开。此中有二。初开塔。次睹函）。

    白言世尊。有七宝函。众宝庄挍（八依见启白。显如来藏具性功德故严宝函也）。

    佛言汝可开函（九更敕令开函）。

    时阿难陀。奉教开已见有舍利。白如珂雪拘物头华（十庆喜依教有二。初开函。后所睹表理性净非物所染如白莲也）。

    即白佛言。函有舍利。色妙异常（十一阿难陀重白）。

    佛言阿难陀。汝可持此大士骨来（十二佛命持来）。

    时阿难陀。即取其骨。奉授世尊（十三庆喜奉献）。

    世尊受已。告诸苾刍。汝等应观苦行菩萨遗身舍利。而说颂曰。菩萨胜德相应慧勇猛精勤六度圆常修不息为菩提大舍坚固心无倦（十四佛受说缘有三。一佛受。二劝观。三颂也）。

    汝等苾刍。咸应礼敬菩萨本身。此之舍利。乃是无量戒定慧香之所熏馥。最上福田。极难逢遇（十五世尊教礼。于中有二。初令礼后释所以。五分法香举三例二。戒即别解脱。定道无表定。惠如名。解脱解数。解脱知见即缘无为惠。广如杂集等辨）。

    时诸苾刍及诸大众。咸皆至心合掌。恭敬顶礼舍利。叹未曾有（十六依教礼赞）。

    时阿难陀前礼佛足。白言世尊。如来大师。出过一切。为诸有情之所恭敬。何因缘故礼此身骨（十七问佛礼由）。

    佛告阿难陀。我因此骨速得地上正等菩提。为报往恩我今致礼（十八答敬所以）。

    复告阿难陀。吾今为汝及诸大众断除疑惑。说是舍利往昔因缘汝等善思当一心听（自下谈昔舍身正。利时会。文分为三。此初敕听许说）。

    阿难陀曰。我等乐闻愿为开阐（二众乐欲闻）。

    阿难陀。过去世时有一国王。名曰大车。巨富多财。库藏盈满。军兵武勇众所钦伏。常以正法。施化黔黎。人民炽盛无有怨敌。国大夫人诞生三子。颜容端正人所乐观。太子名曰摩诃波罗。次子名曰摩诃提婆。幼子名曰摩诃萨埵（三正为开演。于中复二。初长行。后重颂。长行有十。此初陈往眷属有三。一明时节。二述父母。三说兄弟。文段可见。摩诃婆罗者。此云大渠。摩诃提婆者。此云大天。摩诃萨埵者。此云大勇猛）。

    是时大王。为欲游观纵赏山林。其三王子亦皆随从。为求华果舍父周旋。至大竹林。于中憩息（述昔观游文中有三。初王出游观。次臣佐皆随。后子别追赏。文段可见）。

    第一王子。作如是言。我于今日。心甚惊惶。于此林中。将无猛兽损害于我。第二王子复作是言。我于自身。初无吝惜。恐于所爱。有别离苦。第三王子白二兄曰。

    此是神仙所居处。我无恐怖别离忧。身心充遍生欢喜。当获殊胜诸功德（第三遇苦悲生。于中有三。初述先想念。此中复二。初三子各陈。后时诸王子下经家总结）。

    时诸子等。各说本心所念之事（此经家总结）。

    次复前行。见有一虎产生七子。才经七日。诸子围绕。饥渴所逼。身形羸瘦。将死不久（次见虎饥羸）。

    第一王子。作如是言。哀哉虎产来七日。七子围绕。无暇求食。饥渴所逼必还啖子（后悲伤共议。此中有七。此初太子见苦哀怜）。

    萨埵王子问言。此虎每常所食何物（二萨埵问其所食）。

    第一王子答曰。虎豹豺师子。唯啖热血肉。更无余饮食。可济此虚羸（三太子答食肉血也）。

    第二王子闻此语已。作如是言。此虎羸瘦饥渴所逼余命无几。我等何能为求如是难得饮食。谁复为斯自舍身命济其饥苦（四太子闻生吝怖也）。

    第一王子言。一切难舍无过己身（五太子述舍身难）。

    萨埵王子言。我等今者于自己身各生爱恋。复无智慧不能于他而兴利益（六萨埵进退商议。于中有三。初责自无能。次推他有力。后心念省察。初责自无能有三因故。一有贪着故。不能生厌离有为心。二复无智惠下。无大智故。不能生求菩提心。三不能于他下。无大悲故。不能生饶益有情心。由此不能舍身益物）。

    然有上士。怀大悲心。常为利他忌身济物（推他有功）。

    复作是念。我今此身于百千生。虚弃烂坏曾无所益。云何今日而不能舍以济饥苦如捐洟唾（心念省察）。

    时诸王子。作是议已。各起慈心。凄伤愍念。共观羸虎。目不暂移。徘徊久之。俱舍而去（七诸子悲伤倪仰而去）。

    尔时萨埵王子。便作是念。我舍身命。今正是时（第四思应舍命有六。此初废命念起）。

    何以故（自下第四以作意。即入善法欲为根本作意所生故。即如意作意思）。

    我从久来持此身。臭秽脓流不可爱。供给敷具并衣食。象马车乘及珍财。变坏之法体无常。恒求难满难保守。虽常供养怀怨害。终归弃我不知恩（此颂明四念住。初二句思不净。次三句思无常。次二句思有苦。恒求难满者。求不得苦。难保守者。爱别离苦。怀怨害者。老病死苦。次一句思无我）。

    复次。此身不坚于我无益。可畏如贼不净如粪（三厌舍忻求有二。初因后果。因中有三。初厌有为。此身不坚无常也。于我无益无我也。可畏如贼无乐也。不净如粪者不净也）。

    我于今日。当使此身修广大业（次求菩提）。

    于生死海。作大舟航。弃舍轮回。令得出离（饶益有情）。

    复作是念。若舍此身则舍无量痈疽恶疾百千怖畏。是身有大小便利。不坚如泡。诸虫所集。血脉筋骨。共相连持甚可厌患（下明忻果亦三。初厌离有为。准解脱道论。有十不净想。一膀胀乃至十骨想。今此文中通说四念。痈疽等无乐也。便利等不净也。不坚等无常也。诸虫等无我也。可见）。

    是故我今应当弃舍。似求无上究竟涅槃。永离忧患无常苦恼。生死休息。断诸尘累。以定惠力。圆满熏修。百福庄严成一切智。诸佛所赞微妙法身。既证得已施诸众生无量法乐（次求菩提。菩提菩提断俱名为菩提。断智恩德因果二文名如次配）。

    是时王子兴大勇猛发弘誓愿。以大悲念增益其心（四悲愿心逾功）。

    虑彼二兄。情怀怖惧。共为留难。不果所祈（五恐有难生）。

    即便白言。二兄前去我且于后（六善修方便也）。

    尔时王子摩诃萨埵。还入林中。至其虎所（自下第五大段捐身救济。文中有四。此初修途诣虎）。

    脱去衣服置于竹上（二起前方便）。

    作是誓言（教菩提心）。

    我为法界诸众生。志求无上菩提处。起大悲心不倾动。当舍凡夫所爱身。菩提无患无热恼。诸有智者之所乐。三界苦悔诸众生。我今拔济令安乐（颂中初二句总。后六句别。别中初二句厌离有为心。次二句求菩提心。后二句饶益有情心）。

    是时王子作是言已。于饿虎前委身而卧（四正舍身命。于中复六。此初委卧身饿虎）。

    由此菩萨慈悲威势。虎无能为（二虎不食）。

    菩萨见已即上高山投身于地（三为坠高山也）。

    复作是念虎今羸瘠不能食我（四更思虎劣）。

    即起求刀竟不能得。即以干竹刺颈出血（五复起方便也）。

    渐近虎边（六流血使食）。

    是时大地六种震动。如风激水涌没不安。日无精明如罗睺障。诸方闇蔽无复光辉。天雨名华及妙香末。缤纷乱坠。遍满林中（第六瑞感人天。于中有二。初现瑞有三。一地六动。二日无光。三天雨香花遍林供养）。

    尔时虚空有诸天众。见是事已生随喜心。叹未曾有（众睹亦三。此初睹见二随喜也）。

    咸共赞言善哉大士。即说颂曰。大士救护运悲心。等视众生如一子。勇猛欢喜情无吝。舍身济苦福难思。定至真常胜妙处。永离生死诸缠缚。不久当获菩提果。寂静安乐证无生（三赞叹有三。初二句赞悲平等。次二句赞其布施。后四句赞当得果。得果中初两句双赞菩提涅槃。后三句别赞二果）。

    是时饿虎。既见菩萨颈下血流。即便舐血啖肉皆尽。唯留余骨（第七虎遂得食）。

    尔时第一王子见地动已。告其弟曰。大地山河皆震动。诸方闇蔽日无光。天华乱坠遍空中。定是我弟舍身相。

    第二王子闻兄语已。说伽他曰。我闻萨埵作悲言见彼饿虎身羸瘦饥苦所缠恐食子我今疑弟舍其身（第八眷属号恋有三。一兄弟悲啼有六。此初睹瑞共商）。

    时二王子。生大愁苦啼泣悲叹。即共相随还至虎所（二悲叹寻觅）。

    见弟衣服在竹枝上。骸骨及发在处纵横。流血成泥沾污其地（三见尸根藉）。

    见已闷绝不能自持。揣身骨上久乃得苏（四闷绝悲号）。

    即起举手于号大哭。俱时叹曰。我弟貌端严。父母偏爱念。云何俱共出。舍身而不归。父母若问时。我等如何答。宁可同捐命。岂复自存身（五兄弟嗟伤）。

    时二王子。悲泣懊恼渐舍而去（六哀泣而去也）。

    时小王子所将待从。互相谓曰。王子何在宜共推求（侍卫追觅）。

    尔时国大夫人。寝高楼上。便于梦中见不祥相。被割两乳。牙为堕落。得三鸽鶵。一为鹰夺。二被惊怖（眷属号恋中。第三父母哀叹。于中有十。一初夫人惊异有八。此初寝梦不祥也）。

    地动之时夫人遂觉。心大悉恼（二地动惊觉）。

    作如是言。

    何故今时大地动。江河林树皆摇震。日无精光如覆蔽。目[目*需]乳动异常时。如箭射心忧苦逼。遍身战掉不安稳。我之所梦不祥征。必有非常灾变事（三说其恶想也）。

    夫人两乳忽然流出。念此必有变怪之事（四感激流乳也）。

    时有侍女闻外人言。求觅王子今犹未得（五侍女闻言）。

    心大惊怖。即入宫中。白夫人曰。大家知不。外闻诸人散觅王子遍求不得（六走入驰告）。

    时彼夫人闻是语已。生大忧恼。悲泪盈目（七母闻愁恼）。

    至大王所。白言大王。我闻外人作如是语。失我最小所爱之子（八悲泪白王也）。

    王闻语已。惊惶失所悲哽而言。苦哉今日失我爱子（第二父遂悲惶）。

    即便[扌*攵]泪慰喻夫人。告言贤首。汝勿忧戚。吾今共出求觅爱子（第三王慰夫人。西国恒法相见称赞呼为贤首）。

    王与大臣及诸人众。即共出城。各各分散。随处求觅（第四王臣出觅。于中复七。此初四散推求）。

    未久之顷有一大臣。前白王曰。闻王子在愿勿忧愁。其最小者今犹未见（二臣来白）。

    王闻是语悲叹而言。苦哉苦哉。失我爱子。初有子时欢喜少。后失子时忧苦多。若使我儿重寿命。纵我身亡不为苦（三父闻悲叹）。

    夫人闻已。忧离缠怀如被箭中。而嗟叹曰。我之三子并侍从。俱往林中共游赏。最小爱子独不还。定有乖离灾厄事（四母重嗟伤）。

    次第二臣来至王所。王问臣曰。爱子何在（五臣至王问存亡）。

    第二大臣懊恼啼泣。喉舌干炽口不能言竟无所答（六大臣鸣咽不答）。

    夫人问曰。速报小子今何在。我身势恼遍烧然。闷乱荒迷失本心。勿使我胸今破裂（七夫人荒迷催报）。

    时第二臣。即以王子舍身之事。具白王知（第五得子委曲）。

    王及夫人闻其事已。不胜悲噎（第六知已悲噎）。

    望舍身处。骤驾前行。诣竹林所。至彼菩萨舍身之地（第七诣舍身处）。

    见其骸骨。随处交横。俱时投地。闷绝将死。犹如猛风吹倒大枝。心迷失绪。都无所知（第八睹见崩摧）。

    时大臣等。以水遍洒（第九臣从水洒）。

    王及夫人。良久乃苏举手而哭。咨嗟叹曰。祸哉爱子端严相因何死苦先来逼若我得在汝前亡岂见如斯大苦事（第十苏已嗟叹）。

    尔时夫人。迷闷稍止头发蓬乱。两手椎胸宛转于地。如鱼处陆若牛失子。悲泣而言。我子谁屠割。余骨散于地。失我所爱子。忧悲不自胜。苦哉谁杀子。致斯忧恼事。我心非金刚。云何而不破。我梦中所见。两乳皆被割。牙齿悉堕落。今遭大苦痛。又梦三鸽鶵。一被鹰擒。去今失所爱。子恶相表非虚（十一母泣陈悲。初经家叙。次母悲陈。于中二颂述悲伤。二颂叙恶相也）。

    尔时大王及于夫人并二王子。尽哀号哭。璎珞不御。与诸人众。共收菩萨遗身舍利。为于供养置窣睹波中（第九大段为立制底）。

    阿难陀。汝等应知。此即是彼菩萨舍利（第十大段结示利生有三。此初结归舍利）。

    复告阿难陀。我于昔时。虽具烦恼贪瞋痴等。能于地狱饿鬼傍生五趣之中。随缘救济。令得出离（次略示住昔因）。

    何况。今时烦恼都尽。复无余习。号天人师。具一切智而不能为一一众生经于多劫在地狱中及于余处。代受众苦。令出生死烦恼轮回（述今能利。即随感应形皆为益物也）。

    尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。我念过去世。无量无数劫。或时作国王。或复为王子。常行于大施。及舍所爱身。愿出离生死。至妙菩提处（有五十六颂分二。初二颂总标修行。后五十四颂别颂舍身。前长行有十段。今颂大须略不颂第四思应舍身·第七虎遂能食·第十结示利生。此初标修行）。

    昔时有大国。国主名大车。王子名勇猛。

    常施心无吝。王子有二兄。号大渠大天（自下即分为七。此初颂第一阿往眷属也）。

    三人同出游。渐至山林所（此半颂第二述昔欢游也）。

    见虎饥所逼。便生如是心。此虎饥火烧。

    更无余可食（此一颂颂第三遇苦悲生）。

    大士睹如斯。恐其将食子。舍身无所顾。

    救子不令伤（此一颂颂第五捐身救济）。

    大地及诸山。一时皆震动。江河皆腾跃。

    惊波水逆流。天地失光明。昏冥无所见。

    林野诸禽兽。飞奔丧所依（此一颂颂第六瑞感人天）。

    二兄怪不还。忧戚生悲苦。即与诸侍从。

    林薮遍寻求。兄弟共筹议。复往深山处。

    四顾无所有。见虎处空林。其母并七子。

    口皆有血污。残骨并余发。纵横在地中。

    复见有流血。散在竹林所。二兄既见已。

    心生大恐怖。闷绝俱投地。荒迷不觉知。

    尘土坌其身。六情皆失念。王子诸侍从。

    啼泣心忧离。以水洒令苏。举手号啕哭（自下四十六颂半。颂第八眷属号恋中。此六颂颂兄弟悲啼细分可知。略不颂侍卫追觅。其文可见）。

    菩萨身舍时。慈母在宫内。五百诸婇女。

    共受于妙乐（自下四十颂半。颂父母哀叹中。初十一颂颂夫人惊异分五。此一初颂宫内娱乐）。

    夫人之两乳。忽然自流出。遍体如针刺。

    苦痛不能安。欻生失子想。忧箭苦伤心（此一颂半感激乳流出）。

    即白大王知。陈斯苦恼事。悲泣不堪忍。

    哀声向王说。大王今当知。我生大苦恼。

    两乳忽流出。禁止不随心。如针遍刺身。

    烦宛胸欲破。我先梦恶征。必当失爱子。

    愿王济我命。知儿存与亡。梦见三鸽鶵。

    小者是爱子。忽被鹫夺去。悲愁难具陈。

    我今没忧海。趣死将大光。恐子命不全。

    愿为速求觅。又闻外人语。小子求不得。

    我今意不安。愿王哀愍我（此六颂半悲泪白王。其文可见）。

    夫人白王已。举身而躄地。悲痛心闷绝。

    荒迷不觉知（此一颂白已闷绝）。

    婇女见夫人。闷绝在于地。举声皆大哭。

    忧惶失所依（此一颂婇女忧惶）。

    王闻如是语。怀忧不自胜（此半颂颂第二王遂悲伤）。

    因命诸群臣。寻求所爱子（自下十四颂王臣出觅分三。此初半颂命臣追觅。长行中无）。

    皆共出城外。随处而追觅。涕泣问诸人。

    王子今何在。今者为存亡。谁知所去处。

    云何令得见。解我忧恼心。诸人悉共传。

    咸言王子死。闻者皆伤悼。悲叹苦难裁（自下九颂颂初四散推求。于中此初三颂颂臣依寻求也）。

    尔时大车王。悲号从座起。即就夫人处。

    以水洒其身。夫人蒙水洒。久乃得醒悟。

    悲啼以问王。我儿今存不。王告夫人曰。

    我已使诸人。四向求王子。尚未有消息。

    王又告夫人。汝莫生烦恼。且当自安慰。

    可共出追寻（自下四颂颂第三王慰夫人文也）。

    王即与夫人。严驾而前进。号动声凄感。

    忧心若火然。土庶百千万。亦随王出城。

    各欲求王子。悲号声不绝（此二颂颂王出推求。初一颂王。次一颂臣。可见）。

    王求爱子故。自视于四方。见有一人来。

    被发身涂血。遍体蒙尘土。悲哭逆前来（自下四颂半。颂王臣出觅中。第二大臣来白。于中分三。此初一颂半颂王见来）。

    王见是恶相。倍复生忧恼。王便举两手。

    哀号不自裁。初有一大臣。匆忙至王所。

    进白大王曰。幸愿勿悲哀。王之所爱子。

    今虽求未获。不久当来至。以释大王忧（此二颂大臣进白王）。

    王复更前行。见次大臣至（自下五颂半颂前第五得委曲。于中分四。此初半颂王见臣来）。

    其臣诣王所。流泪白王言。二子分现存。

    被忧火所逼（此一颂白二王子现存）。

    其第三王子。已被无常呑（此半颂报萨埵已亡）。

    见饿虎初生。将欲食其子。彼... -->>

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