弱民第二十 (1/2)

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    本篇导读

    弱民，就是使人民弱，其实质是令人民服从国家法令，不与国家对抗。本篇主要讨论人民与国家的强弱关系。治理国家，要令人民弱，人民弱就会淳朴、守规矩，就能服从国家的政策法规，以国家的意志为意志，从而参与农耕和战斗，国家就能强大。反之，人民就放任散漫，最终不能为国家建设出力，国力就会被削弱。国家与人民的关系此消彼长，人民强，国家就弱；国家强，人民就弱。有效的国家管理，首重令人民弱。另外，本篇多段文字与《去强》篇重复。

    民弱国强；民强国弱。故有道之国务在弱民。民朴则弱，淫则强。弱则轨[1]，强则越志[2]。轨则有用，越志则乱。故曰：以强去强者，弱；以弱去强者，强。

    [1]轨：遵循规矩，此指守法。

    [2]越志：放纵心志。

    译文

    人民弱，国家就强；人民强，国家就弱。所以治理得法的国家致力于使人民弱。人民淳朴就弱，人民放任就强。弱就遵循规矩，强就恣意妄为。人民遵循规矩就能听从役使，恣意妄为就不受控制。所以说，采取强民政策去除不守法的人民，国家力量就弱；采用弱民政策以去除不守法的人民，国家力量就强。

    赏析与点评

    人民要弱，弱就淳朴，淳朴就守规矩，就会参加农战，从而令国家富强。因此，要国家富强，其根本就是要令人民弱。

    民善之则亲，利之用则和[3]；用则有任，和则匮[4]；有任乃富于政。[5]上舍法，任民之所善，故奸多。民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民以食出官爵，官爵必以其力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。

    [3]利之用则和：应是“利用之则和”，指役使人民就和谐。

    [4]匮：这里意思刚好相反，不匮，指不足够。

    [5]句首至此，颇难解读，蒋礼鸿以《说民》主旨阐其大概，认为大意是“用善，则民亲其亲，任奸，则民亲其制，合而复者，善也。章善则过匮，任奸则罪诛”。亦备一说。

    译文

    善待人民，人民就亲近国家；合理地役使人民，人民就与国家同心。国家役使人民，他们就会全力以赴。人民与国家同心，国家就不匮乏。国家舍弃法治，放任人民做他们认为善的事，奸邪就多。人民贫穷就会努力致富，努力致富就会放任，放任就会产生虱害。所以人民富裕了就不易役使，就让他们以粮食换取爵位，爵位必须凭借他们的努力（才能得到），那样农民就不怠惰。农民不怠惰，六种虱害就不会产生。所以国家富强人民守法，就会强上加强。

    兵易弱难强；民乐生安佚。死难，难正[6]。易之则强。事有羞[7]，多奸；寡赏[8]，无失。多奸疑[9]，敌失必利。兵至强威；事无羞，利用兵。久处利，势必王。故兵行敌之所不敢行，强；事兴敌之所羞为，利。法有，民安其次[10]；主变，事能得齐[11]。国守安，主操权，利。故主贵多变，国贵少变。

    [6]正：期望。

    [7]羞：羞战之心。

    [8]寡赏：即“利出一孔”。

    [9]疑：止息。

    [10]次：次序，秩序。

    [11]齐：通“济”，成功。

    译文

    国家兵力衰弱容易，强大难；人们都爱惜生命，安于逸乐。拼死赴国难，是难以期望做到的。能改变人民赴死难的这个特点，兵力就会强大。人民羞战，就会多奸邪；国家赏赐仅仅出于农战这一途径，就没有差错。奸邪止息，敌人有过失，一定有利。兵力强大，就会产生声威；不羞耻于农战，就可以利用士兵（发挥最大的作用）。用兵长时间处于有利形势，（国君）一定能称王。所以用兵敢做敌人所不敢做的，就强大；做敌人认为羞耻的事，就有利。法制有常态，人民才能安于秩序；君主随机应变，事情就能成功。国家安定，君主掌握大权，就有利。所以君主以机变为贵，国家以稳定为贵。

    赏析与点评

    这一节注释家多认为文意难解。笔者认为，这节扣紧农战，人民能拼死参与农战，又能守法，国家就会强大和安定。此节最后提到君主贵在多变，国家贵在少变。多变是为了顺应社会形势；少变则因为国家注重约束人民，要重视稳定。

    利出一孔，则国多物[12]；出十孔，则国少物。守一者治[13]；守十者乱。治则强，乱则弱。强则物来，弱则物去。故国致物者强，去物者弱。

    [12]物：财物，用来赏赐，是经农战获得的。

    [13]守：保持。

    译文

    利禄出自一个渠道，国家的财物就多；出自十个渠道，国家的财物就少。保持出于一个渠道的国家就安定；保持出于十个渠道的国家就混乱。安定就强大，混乱就衰弱。国家强大财物就会集聚；国家衰弱财物就会失去。所以国家能集聚财物就强，失去财物就衰弱。

    赏析与点评

    利禄要出自一个渠道，《靳令》也曾提及这一点，即得到赏赐的来源仅仅限于农战。另外，如果财物丰富，人民对国家的向心力就强。

    民辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强[14]。民有私荣，则贱列卑官[15]；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死，事乱而战，故兵农怠而国弱。

    [14]事：治，谨严。

    [15]列：位。

    译文

    人民地位卑弱就重视爵位，弱小就尊崇官位，贫穷就重视赏赐。用刑法来管治人民，人民就乐于被役使；用赏赐来令人民参战，人民就轻视死亡。所以临战严整，士兵全力以赴，就强大。人民有自以为荣的尺度，就贱视爵位、轻视官职；人民富裕就会轻视赏赐。管治人民，用刑罚来羞辱人民，叫他们战斗，他们就战斗。如果人民畏惧死亡，部署混乱，而去与别国战斗，士兵与农民都会怠惰，国家就会衰弱。

    农、商、官三者，国之常官也。农辟地，商致物，官治民。三官生虱六，曰『岁』，曰『食』；曰『美』，曰『好』；曰『志』，曰『行』。六者有朴[16]，必削。农有余食，则薄燕于岁[17]。商有淫利，有美好，伤器[18]。官设而不用，志、行为卒[19]。六虱成俗，兵必大败。

    [16]朴：根。

    [17]薄：发语词，无意。燕：安，安逸。

    [18]伤器：受物品所伤害，指受物质和物欲所害，生活过得糜烂。

    [19]卒：众。

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