小心斋札记 / 顾宪成

最新章节：正文小心齋劄記卷十八辛亥（2023-10-03 03:35）

更新时间：2023-10-03 03:35

展开明哲学家顾宪成著。顾宪成提出用“小心”工夫反对王学末流，并将自己书斋取名为“小心斋”，札记故名。书中认为程朱所说的“性即理”一语“极说得直截分明，亘古亘今、颠朴不破”(卷十一)。“性，太极也”，“性，天道也。”(卷四)批辟佛老，反对将儒佛合一。“无声无臭，吾儒之所谓空也。无善无恶，(佛、老)二氏之所谓空也。名似而实远矣。”(同上)提出“语本体，只是‘性善’二字。语工夫，只是‘小心’二字”(卷十八)。用“性善本体论”反对周汝登等人的“无善无恶”论。认为“点出‘善’字，正示性有定体，不可以歧见淆也”;提出“‘性’字，正示善有大原，不可以局见窥也”(卷二)。倡导“以诚敬存之，是收摄保住工夫，以义理栽培，是维持助发工夫”(卷一)。而工夫只在“小心”，“小心只是个敬”(卷十二)，“敬”只是“有所畏谨，不敢放纵。身心收敛，如有所畏”(卷二)。书中还反对“见成良知”，强调学习践履。“世间那有见成良知，犹言世间那有见成圣人。”(卷十一)要求人们“立志”作“圣贤”，否则“浮生浪死，虚担一个人名而已”(卷一)。明万历三十六年(1608)，蔡献臣始为刻版，止十二卷。后宪成子与淳刻本为十六卷。清康熙年间，其曾孙贞观刻《顾端文公遗书》三十七卷，内收《小心斋札记》为十八卷。