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超脱颖绝士 法度自优雅
自方袍幅巾之态［1］，遍满天下，而超脱颖绝之士，遂以同污合流矫之，而世道不古矣。夫迂腐者既泥于法，而超脱者又越于法，然则士君子亦不偏不倚，期无所泥越则已矣，何必方袍幅巾作此迂态！集法第十一。
今译
自从那些穿着僧袍、束着方巾的道学先生打扮在社会上流行起来之后，那些超凡脱俗、绝顶聪明的士人，就逐渐地同流合污了，世道也就越来越衰微了。那些迂腐的人还是被传统的礼法所束缚着，而那些超脱的人又反过来破坏这礼法。既然这样，真正有道德的人，只要做到不偏不倚，期望无所拘束、不要逾越礼法就可以了，为什么还要穿着方袍、束着方巾，作出一派世俗的打扮呢？这样做难道不很迂腐吗？所以将有关法的文章集成第十一卷。
注释
［1］方袍：僧人所穿的袈裟。因平摊为方形，故称方袍。幅巾：古代男子以全幅细绢裹头的头巾。
一心交万友 二心无一人
一心可以交万友，二心不可以交一友。
今译
如果一心一意，就可以交结到无数的朋友，
如果三心二意，连一个朋友也不会交结到。
愈大愈小 愈高愈卑
眼界愈大，心肠愈小；地位愈高，举止愈卑。
今译
眼界越是开阔，内心就越是要细致；
地位越是高贵，举止就越是要谦卑。
少年人要心忙 老年人要心闲
少年人要心忙，忙则摄浮气；老年人要心闲，闲则乐余年。
今译
少年人的心要忙碌，忙碌就能够收敛浮躁之气；
老年人的心要闲淡，闲淡就会幸福地享受晚年。
寡思养神 少欲养精
寡思虑以养神，剪欲色以养精，靖言语以养气。
今译
减少了思念和忧愁，就可以怡养精神；
断绝了欲望和声色，就可以巩固精气；
减少了唠叨的言语，就可以涵养元气。
君子负己 小人负人
君子处身，宁人负己，己无负人；小人处事，宁己负人，无人负己。［1］
今译
君子立身处世，
宁可别人辜负自己，自己也绝不辜负别人；
小人立身做事，
宁可自己辜负别人，也不可以被别人辜负。
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