卷三 峭 (2/2)

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有百折不回之真心，才能有万变不穷之妙用。

    今译

    一个人对任何事情都要有百折不挠的心志，

    这样他纵遇千难万险都有应付裕如的能力。

    养性堪立命　人力可回天

    执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚［1］；操切者寿夭［2］，而宽厚之士其年必长。故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。

    今译

    性情固执乖戾的人福气薄，

    性情圆满融通的人禄命一定丰厚。

    性情褊急浮躁的人寿命短，

    性情宽容厚道的人活得肯定长久。

    所以君子从来不妄谈命运，

    而是修养心性，以安身立命；

    君子也不会冒昧揣度天意，

    而是通过努力，以改变天意。

    注释

    ［1］圆融：佛教语。破除偏执，圆满融通。

    ［2］操切：苛刻，办事过于急躁。

    宁以风霜自挟　毋为鱼鸟亲人

    苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰扳之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。［1］

    今译

    苍蝇附在马尾巴上，速度固然飞快，

    但却丢不掉粘在马屁股上的羞愧；

    茑萝绕着松树生长，爬得固然很高，

    但却洗不掉攀附依赖他者的耻辱。

    所以君子宁愿带着峻厉风霜之气以坚持操守，

    也不要像鱼鸟一样靠人喂养而刻意与人亲近。

    注释

    ［1］本则摘自明洪应明《菜根谭》。

    面谀不如背誉　乍交不如久处

    有面前之誉易，无背后之毁难；有乍交之欢易，无久处之厌难。

    今译

    得到当面赞誉容易，没有背后毁谤就很困难。

    一交往就欢喜容易，长时间相处不生厌很难。

    入乎其内　出乎其外

    宇宙内事，要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出离之襟期。

    今译

    对待天地人生的各种事情，

    既要尽力担负责任，又要善于摆脱束缚干扰。

    如果不能够承当担负，便不可能干出治世的伟业；

    如果不善于摆脱束缚，便不可能具有超世的胸怀。

    无事提防堪应变　有事镇定可消灾

    无事如有事时提防，可以弭意外之变。有事如无事时镇定，可以消局中之危。［1］

    今译

    平安无事时，要时刻提防，

    好像随时都可能发生事情，

    才能消弭意外发生的变故；

    变故发生时，要保持镇定，

    好像什么事情都没有发生，

    就可消除其中隐藏的危险。

    注释

    ［1］本则摘自明洪应明《菜根谭》。

    斜阳树下禅心远　深雪堂中诗兴高

    斜阳树下，闲随老衲清谭；深雪堂中，戏与骚人白战［1］。

    今译

    当落日余晖洒向桑榆，

    悠然自得地和老和尚在古树下谈论禅理；

    当鹅毛大雪飘入房间，

    兴致勃勃地和文人们在堂室里作诗取乐。

    注释

    ［1］白战：徒手作战。比喻作禁体诗，不得用某些常用的字眼。

    心莫为形役　身莫被名牵

    心为形役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡犬。

    今译

    如果一个人的心灵为形体所奴役，

    那么他就像牛马一样生活在世上；

    如果一个人的身心被名利所束缚，

    那么他就如鸡犬一样被关在笼中。

    人须通古今　士应晓廉耻

    人不通古今，襟裾马牛［1］；士不晓廉耻，衣冠狗彘。

    今译

    一个人不能通达古今的道理，

    就如同穿着衣服的牛马一般；

    一个人没有廉洁与知耻之心，

    就如同穿衣戴帽的猪狗一样。

    注释

    ［1］“人不通”二句：唐韩愈《符读书城南》：“人不通今古，马牛而襟裾。”襟裾，衣的前襟或后襟。借指衣裳。

    清贫自乐　美色成空

    荷钱榆荚［1］，飞来都作青蚨［2］；柔玉温香，观想可成白骨［3］。

    今译

    新嫩的荷叶，初开的榆荚，

    飞来都变成囊中用之不尽的金钱；

    风情万种惹人爱怜的美女，

    通过禅学的观想不过是白骨一堆。

    注释

    ［1］荷钱：荷叶嫩者为荷钱。唐杜甫《绝句漫兴》：“点溪荷叶叠青钱。”榆荚：榆树的果实，形似钱而小，联缀成串，也称榆钱。南北朝庾信《燕歌行》：“榆叶新开巧似钱。”

    ［2］青蚨：传说中的虫名。代指钱。

    ［3］观想：指白骨观。佛教九种观想中的骨想。观想是以智慧专心一致观察念想佛或法等特定之对象，而致力于证悟，为佛教修行法。白骨观是其中重要观法之一。它的具体方法是观想死尸之筋断骨离，形骸分散，白骨狼藉不净之状，借以知无常而除却贪欲执着之念。

    声应气求同心友　风行水上自然文

    声应气求之夫［1］，决不在寻行数墨之士；风行水上之文，决不在于一句一字之奇。［2］

    今译

    如果是情意相投心心相印的好朋友，

    绝不会存在于寻章逐句的迂腐人中。

    如果是风行水上自然天成的好文章，

    绝不会沾沾自喜于一字一句的奇特。

    注释

    ［1］声应气求之夫：《易·乾·文言》：“同声相应，同气相求。”《疏》：“同声相应者，若弹宫而宫应，弹角而角动是也。”后指朋友间意气相合，如声气相投。

    ［2］本则摘自明李贽《焚书》。

    为人贵认真　处世善藏拙

    任他极有见识，着得假认不得真；随你极有聪明，卖得巧藏不住拙。［1］

    今译

    任凭你见识再广大能弄虚作假，

    却经不起真诚检验而原型毕现；

    任凭你聪明到极点能卖弄乖巧，

    却不能掩藏住拙劣而无处遁形。

    注释

    ［1］本则摘自明吴从先《小窗自纪》。

    无技之人最苦　多技之人最劳

    是技皆可成名，天下惟无技之人最苦；片技即足自立，天下惟多技之人最劳。［1］

    今译

    所有的技能都能够使人成就名声，

    天下只有无一技之长的人最痛苦；

    专一的技能就足以使人谋生过活，

    天下只有擅多种技能的人最辛劳。

    注释

    ［1］本则摘自明吴从先《小窗自纪》。