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恨天。
今译
用广大无边的慈悲之心当作渡人筏子，
渡济人出离这相思泪积聚而成的大海；
用无边无尽的恩爱之情当作接引梯子，
接引人走下这布满了离愁别恨的天空。
缩不尽相思地 补不完离恨天
费长房缩不尽相思地［1］，女娲氏补不完离恨天。
今译
费长房纵能用缩地术减短距离，
也无法将男女相思的距离缩短；
女娲氏纵然能炼就五色石补天，
也无法将离人破碎的情天补全。
注释
［1］“费长房”句：晋葛洪《神仙传·壶公》：“费长房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如田也。”
醉卧美人旁 欲念不曾动
阮籍邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍常诣饮，醉便卧其侧。隔帘闻坠钗声，而不动念者，此人不痴则慧［1］。我幸在不痴不慧中。
今译
阮籍邻家少妇，十分美貌，当垆卖酒。阮籍经常去饮酒，醉了便睡在她的身边。隔着帘子听到玉钗落地声，心中却不起邪念，他不是痴情人就是绝顶聪慧有定性的人。我幸亏是个不痴也不慧的人。
注释
［1］“隔帘”三句：《避暑录话》：“佛氏论持律，以隔壁闻钗钏声为破戒。苏子由谓闻而心不动非破，心动为破戒。子由盖自谓深于佛者，何言之陋如此！夫淫坊酒肆，皆是道场；内外墙壁，初谁隔限？此耳本何所在？今见有墙为隔，是一重公案；知声为钗钏，又是一重公案。尚问心动不动乎？”见《宋人轶事汇编》卷十二引。
小玉飞作烟 西施化为土
吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。［1］
今译
吴宫妖冶的小玉早已化作飞烟，
越国美艳的西施已经化作尘土。
注释
［1］本则出唐白居易《霓裳羽衣歌》。小玉，吴王夫差女。白诗原注云：“夫差女小玉死后，形见于王。”
珍重人生好光景
蝶憩香风，尚多芳梦。鸟沾红雨，不任娇啼。
今译
蝴蝶在春日的香风中憩息，
青春之梦是如此芬芳而美好；
鸟儿身上沾着飘落的花瓣，
伤春的啼鸣凄切哀愁不堪听。
幽情化石立 怨风结冢青
幽情化而石立，怨风结而冢青［1］；千古空闺之感，顿令薄幸惊魂！
今译
一往深情化作了凝伫千载的望夫石，
幽怨情怀凝聚成青青无际的坟上草。
千古以来寂寞闺中人的深切怨恨啊，
足以令负心的男子们为之魄丧魂销！
注释
［1］冢青：汉王昭君墓，在内蒙呼和浩特市南。相传冢上草色常青，故名。泛指坟墓。
多情成恋 薄命可嗟
陌上繁华，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟，青驹别易；多情成恋，薄命何嗟。要亦人各有心，非关女德善怨。
今译
路旁繁花已开遍，河畔春风柳絮飞。
深闺中人好寂寞，梨花经雨何憔悴。
芳草青青春正好，游子迟迟不见归。
骑着马儿分袂去，别时容易见时难。
多情生爱爱生恋，红颜薄命枉自嗟。
只缘人心各有情，非关女性善哀怨！
不看绿鬓 终期黄衫
那忍重看娃鬓绿，终期一遇客衫黄［1］。
今译
哪忍在镜前再一次欣赏自己青春娇美的容颜？
只希望能遇到黄衫豪士将那负情的人儿带回。
注释
［1］客衫黄：即黄衫客。
良缘易合 知己难投
良缘易合，红叶亦可为媒［1］；知己难投，白璧未能获主［2］。
今译
美满的姻缘从来就很容易结合，
红叶也能够成为媒人传递音信；
知心的朋友自古却很难以寻求，
白璧很难遇到赏识自己的主人。
注释
［1］“红叶”句：唐代流传着诸多红叶为媒的爱情故事。
［2］“白璧”句：用卞和泣玉典。卞和，春秋时楚人。得玉璞，先后献之于楚厉王和楚武王，都被认为是欺诈，分别被削去左足和右足。文王即位，卞和抱璞哭于荆山下，“三日三夜，泪尽而继之以血”。文王使人琢璞，得宝玉和氏璧。后以“泣玉”指因怀才不遇而悲泣。见《韩非子·和氏》。本则摘自明吴从先《小窗自纪》。
湘岸栽竹 巫山停云
填平湘岸都栽竹，截住巫山不放云。
今译
将船颠舟覆的湘江两岸全部填平，
种满竹子好让它承受离人的眼泪；
把风情万种的巫山彩云统统截下，
让她永远永远留在多情人的梦里。