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但丁————意大利人————天主教————炼狱
我们现在要讲到欧洲在历史上的分裂，它伟大的基干分裂成不同的国家，一个接一个的国家先后独立。现代欧洲的每一个国家都在某些方面与其他国家不同，语言是每一个国家独特的东西，包含着自己特有的内容，不能用其他国家的语言来代替，它被赋予特殊的功能，有自己的卓越之处，有自己要表达的内容，这使每一个国家都彼此不同。我们将按顺序讲一讲。
值得我们关注的第一个国家是意大利，它是那些受野蛮人统治的国家中，最后一个形成自己明确特征的。不论在古代还是现代，它在欧洲都与众不同。意大利在文学、思想、艺术，在所有的人类智慧方面，都走在了前面。它还由于具有某些中世纪的特征————当时盛行的宗教情感，而占有重要地位。它是最后形成、最先出名的国家，是最后一个平息北方移民带来的骚乱的现代国家。伦巴第人(Lombard)在公元6世纪时征服了意大利，他们是最后一个统治意大利的德意志部落，保罗·狄亚康纳斯撰写了他们的历史，伦巴第人或者说朗戈巴第人（Longobardi，即Longbeards，长胡子之意）是一个勇敢、智慧、杰出的民族，他们统治意大利达一百五十年之久，之后意大利分裂成众多的小公国和市镇，并且一直这么不幸地延续下去。第二个重要的事件是吉斯卡尔 注15 征服意大利南部，这次征服是在11世纪，即伦巴第帝国最终走向衰落的两三个世纪之后。吉斯卡尔是坦克雷德·德·欧特维尔 注16 的后裔，意大利所遭遇的最强悍的对手。他们占领的地方当年曾经是希腊、大希腊的国土，那些地方至今还保留着许多希腊用语，其中的一部分是今天的那不勒斯（Naples，那时叫Neapolis，一个新兴的城镇）。萨拉森人 注17 曾插足那儿，为了赶走他们，阿普利亚 注18 的君主找来了吉斯卡尔，吉斯卡尔和他被称为“铁臂”(Iron Arm)的兄弟 注19 出征，最终击垮了萨拉森人。这是一件了不起的大事：这些诺曼人（北方人）从野蛮的海盗起家还不足一百年的时间，在威廉大帝之前一百年就占领了法国。这是一个伟大的壮举，那不勒斯成为北欧的一部分，从那以后一直没有变动。
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◎ 第欧根尼(Diogenes)：希腊哲学家、犬儒学派的奠基人，强调自我控制，推崇善行，他曾提着灯笼在雅典的大街上漫步寻找诚实的人。
◎ 达朗贝尔(D’Alembert)：法国数学家、启蒙思想家、哲学家，提出力学中的达朗贝尔原理，对偏微分方程做出了贡献，主要著作有《哲学原理》《力学原理》等。
◎ 卡德摩斯(Cadmus)：腓尼基王子，他杀死了一条巨龙并将其牙齿撒开去，牙齿撒到的地方突然出现一队人马，互相攻打，直到仅有五人幸存方才罢休。卡德摩斯同这五个人一起建立了底比斯城，并引进了文字。
◎ 阿拉里克(Alaric)：西哥特人领袖，曾三次率军入侵意大利，公元410年攻陷罗马，大掠三日。
◎ 密耳弥多涅人(Myrmidon)：希腊神话中忒萨利亚地区的一个部落。传说他们原是一群蚂蚁，后被宙斯变成人类，但仍然身材矮小。
◎ 图拉真(Trajan)：古罗马皇帝，他改革财政，加强集权统治，大兴土木，修建城市、港口、桥梁和道路，发动侵略战争，向东方扩张领土，直抵波斯湾。
◎ 卑斯尼亚(Bithynia)：小亚细亚西北部的一个古国。
◎ 大格列高利(Gregory the Great)：指格列高利一世，公元6世纪的罗马天主教教皇，极大地提高了罗马教皇的地位，而削弱了君士坦丁堡大主教的地位及职权，使得教皇的地位与皇帝相当。
◎ 希尔德布兰德于1073年当选教皇，为格列高利七世。
◎ 1066年，诺曼底公爵威廉征服英国。
◎ 摩德纳(Modena)：意大利北部城市。
◎ 勒佐(Reggio)：意大利北部城市。
◎ 狄摩西尼(Demosthenes)：古希腊政治家、雄辩家，反对马其顿人入侵希腊，发表《反腓力》等演说，后失败，服毒自杀。
◎ 狮心王(C?ur de Lion)：英王理查一世的绰号。巴巴罗萨(Barbarossa)：神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世。二人都曾参加第三次十字军东征。
◎ 罗伯特·吉斯卡尔(Robert Guiscard)：11世纪诺曼人欧特维尔家族入侵南意大利的领导人，联合教皇，驱逐了神圣罗马帝国和拜占庭帝国在意大利的势力。
◎ 坦克雷德·德·欧特维尔(Tancred de Hauteville)：诺曼底的一个男爵，共有12个儿子和至少两个女儿。12个儿子中的8个前往了南意大利，寻求财富与荣耀。
◎ 萨拉森人(Saracens)：古希腊后期及罗马帝国时代叙利亚和阿拉伯沙漠之间诸游牧民族的一员，亦译为阿拉伯人。
◎ 阿普利亚(Apulia)：意大利的一个行政区。
◎ 指铁臂威廉，欧特维尔家族的长子。征服了阿普利亚，击败了拜占庭的军队。
如果不是第三个重大事件————罗马教皇的出现————这个事件不是突然的，而是渐进的（1077年罗马教皇在政治上达到巅峰），吉斯卡尔可能会征服整个意大利。但罗马教皇这时已经安定下来，有了自己的领土，他阻断了吉斯卡尔的进一步进犯，相应地，也阻碍了他们的进步。因此意大利注定要永远分裂，而且从政治上来讲，处于一种完全瘫痪状态。如果罗马教皇或者吉斯卡尔，不管是谁，统一了意大利，结局对意大利来说都会乐观得多，但意大利没有这样的运气。我们还是把目光投向意大利。我们看到她在欧洲占地面积很小，但意大利有其独特之处。尽管意大利人抱怨说他们的国家在现代欧洲没有产生应有的影响，而从地理位置和资源上来看，它具备这样的条件，不过我仍然认为意大利是一个伟大的国家，在某一方面比其他国家要伟大得多。意大利出了许多杰出的人物，在艺术、思想、行为上，在一切需要智慧的地方，都很出色。但丁、拉斐尔、迈克尔·安吉洛在各自的领域都是其他人所无法相比的，在其他领域还有哥伦布、斯皮诺拉 注1 和伽利略。毕竟，一个国家所能做的伟大的事情是催生伟人，这是它在现实中唯一能让自己同其他国家区别开来的东西，这一区别比其他任何区别都更长久，战争与之相比只不过是微不足道的、卑微的事情！
由于我们时间有限，试图对整个意大利民族进行描述是不可能的。但每一个民族都有其伟大之处，当对这一伟大之处的意义进行阐释时，我们能够了解其他的东西。这儿我们以但丁为例。但丁是古往今来最伟大的诗人之一，也许是意大利最伟大的诗人，当然是最伟大的人物之一，《神曲》是他的作品。但丁1265年出生于佛罗伦萨，那是一个伟人辈出的地方。佛罗伦萨的创始人是苏拉 注2 ，在但丁出生之前二百年，佛罗伦萨已经闻名遐迩，中世纪时它起到了重要作用，但丁就诞生在那儿。但丁的家族在当时的佛罗伦萨非常显赫，属于杜兰特·阿尔盖利家族（Durante Alighieri，此后杜兰特家族不景气，逐渐变成了“但丁”）。但丁受过良好的教育，我们看到教他语法的中学老师，以及当时其他不同学科与他有过接触的伟大人物都提起过他，他在自己的家乡热心于公益事业。但丁曾两次投身战争，其中一次是与比萨共和国作战。他曾在14个不同的大使馆工作过。我想，他是在25岁那一年第一次在阿雷佐之战中为佛罗伦萨而战，最后但丁成为佛罗伦萨的最高执政官或者说最高地方官。
我们对教皇党成员(Guelphs)和皇帝党成员(Ghibellines)之间的争论不感兴趣，那些无意义的争论无须我们多费口舌。我们在希尔德布兰德同皇帝的论争中看到了这一点，一年又一年，一代又一代，没完没了。拥护教皇的是教皇派，赞成皇帝的是皇帝派。皇帝派这个名字来自威布林(Weiblin)，它是霍亨斯陶芬的一个城镇，在温斯伯格附近，其真实名字是威尔夫(Welf)和威布林，意大利人把威布林称为皇帝党。教皇派是布伦瑞克 注3 家族的祖先，布伦瑞克家族即是德意志那些领地的君主。我刚才说过我们无须为这些争论多费口舌，但有一点例外，在意大利的每一个城镇，党派之争都很盛行，每一个党派都竭尽全力来排挤其他党派。
但丁站在皇帝派一边，那一派在佛罗伦萨不占多数，而佛罗伦萨的党派之争相应地要激烈一些。在佛罗伦萨，放逐社会名流是常见的事，只要一个党派被对手推翻，就会有人遭流放。因此，那一时期大使馆的记录上没有但丁的名字，他被他的敌人流放了，流放的那一年他35岁。但丁后来和他的朋友一起做过几次努力，想返回佛罗伦萨，而且还举行了一场武装暴动，但都没有成功，因为佛罗伦萨的市民过于激愤，任何东西都无法使他们平静下来。但丁那时实际上相当于被抄家，那之前他已经被处以罚金。在佛罗伦萨的档案材料里还可以看到那时发生的一件事：要求地方官逮着但丁后把他活活烧死。他们对但丁的憎恨是如此强烈！但丁后来被减刑，流放到意大利其他地方。他是一个心碎的人！我们很难描述他的生活，不论悲伤还是欣喜，他都有一颗敏感的心，有着深沉的感情。但自流放以后，他就只剩下忧伤了。想到这一点是很令人伤怀的，但同时，如果他不遭遇不幸的话，可能写不出如此辉煌的作品。但丁永远是一个严肃的人，总是思考宗教问题、道德问题，而且，自从遭遇不幸之后，他已经不抱任何希望，他告诉我们他挚爱的一切都不存在了，这使他的性格具有了双倍或三倍的执着。现在，现世对他来说已没有任何意义，他只注目那个永恒的天堂！人们对他在离开佛罗伦萨之前是否已经开始写作《神曲》持有争议，但无论如何，他没有写多少，《神曲》是在流放期间完成的。在流放期间，他的那些有权有势的朋友庇护他，给他安全感，因此他能将他的作品出版。五百年来我们一直在阐释它，而且在一千年后，甚至更远的将来，人们还会继续讨论它！
现在保存下来的作品很少能与《神曲》相比，埃斯库罗斯、但丁、莎士比亚————没有人能说出一个比他们更伟大的名字！他们的作品是大自然伟大心灵的絮语，是人类心灵的真诚坦露！但丁的《神曲》最初采用梦幻文学的形式，但随着写作的深入，不久就突破了这一形式。实际上，虽然他的开头很突兀，好像是一个梦幻，但他并没有清楚地说出来这是一个梦幻。诗的主题是永恒的三界：地狱，这是最后赎罪的地方，一个严厉、无情的判官毫不留情地统治着这里，处罚那些触犯了最高刑律的人；炼狱，这是一个在某些情形下涤荡人类罪孽的地方；天堂，这是灵魂享受永恒幸福的场所。这是迄今为止我们所拥有的最伟大的思想————深入人类灵魂的体验，这种体验比其他一切体验都更加惊心动魄，将它表达出来的重任落在那个其生活经历非常适合这项工作的人身上。但丁是一个命运多舛、非常不幸的人。他本性严肃，而他的生活又两倍、三倍地加重了这种严肃性。因而我认为，当天主教的所有资料记载都已失去，当梵蒂冈化为尘土，当圣彼得和斯特拉斯堡的牧师不在人世的时候，在将来的一千年，天主教将会在《神曲》这一卓越的古代文学遗产中幸存下来！
要找出但丁《神曲》的特征，我们首先要佩服他对自然和道德的深度挖掘，那种心灵的高贵，那种灵魂的博大，这一切使他卓尔不群。但丁的一切，他的愤怒，他的蔑视一切，他的同情心，尤其是他的悲哀，使他成为一代伟人。对于那些处于绝望中的人，他说了这样一句精辟的话：“他们没有死的希望！”但丁对于死亡有着多么不同寻常的看法！对多数人来说，死是可怕的，是最恐惧的事情，但对但丁来说，在悲惨的情形下被终身监禁，没有获释的希望，才是最可怕的事情！说实话，在我看来，死亡是恐怖的，除了但丁之外，没有人认为活着是比死亡更可怕的事情，尽管死亡会将青春和辉煌永远定格！但丁认为，人的心中有一种无限的向往、一种不灭的渴望，人们会因为这种向往和渴望去追求另一个世界！
同样，他描写一个人既被上帝痛恨，同时也为上帝的敌人所痛恨的段落也非常精彩。但丁视道德败坏为一种罪恶，对它有一种深深的厌恶，这种厌恶以前还没有走进过任何人的心田。但丁所说的那些道德败坏的人是见风使舵的人，他们甚至没有和魔鬼结盟的资格。他说：“我们不要讲他们... -->>
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