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罗马人：他们的性格、他们的命运、他们的作为————从维吉尔到塔西佗————异教的终结
我们已经花了两天时间试图对希腊人的现实生活和精神追求有一个概括的了解。现在我要换一个话题，让西欧最古老的一段历史暂告一段落。
我们下面来探讨罗马。如果说希腊人是早熟的儿童，他们天真无邪而又举止优雅，他们的整个历史显露出更高文化和文明形态的曙光，那么罗马人则是正常发育的成人，他们的历史辉煌、热烈而又充满艰苦的岁月，与希腊相比无疑不那么美丽，不那么优雅，但更富于实用色彩。
我们没有足够的时间来讨论罗马人的思维方式，但幸运与巧合的是，罗马人没有特别需要深入探讨的地方。罗马人的生活和思想观念是对希腊人的延续，可以说是希腊的翻版，在思想和行为上也是异教徒。因而罗马的作家或思想传播者，相应地也无须我们多加关注。
罗马人的最初出现，他们对希腊的融入，是很独特的。塔瑞提尼人也是希腊人，是大希腊的古老居民，我在第一讲中提到过大希腊，他们于公元前280年派遣使者去见皮洛士————伊庇鲁斯的国王。皮洛士是一个野心勃勃、尚武的国王，一心要征服别人，而这正是塔瑞提尼人前来找他的原因。他们恳求皮洛士到他们那儿去，帮助他们反抗罗马人，罗马人这一称呼在当时有野蛮人的含义。皮洛士乘船前往，登陆后对罗马人开战。据普鲁塔克记载，当皮洛士看到罗马人布阵打仗时曾说：“哦，这些野蛮人打起仗来并不像野蛮人。”后来他付出了很大代价发现罗马人在打仗时一点也不像野蛮人。几年之后，皮洛士被罗马人打败，而在又一次战役中，他的部队全军覆没。他说过这样一句话：“有我做统帅，有罗马人这样的士兵，我会征服全世界。”
在罗马彻底征服希腊一百年之后，即公元前280年，罗马与皮洛士的战争开始了。希腊人的生活在罗马更加粗粝、坚实的生活冲击下，彻底瓦解了。科林斯 注10 被占领后摧毁，希腊大势已去。在亚历山大之前一百年苏格拉底去世时，希腊已经出现衰落的迹象，现在，由于科林斯被攻占烧毁，甚至埃及和她的托勒密王朝，安条克 注11 和她的塞琉古帝国相继落入罗马人之手，就像一个漂亮的水晶瓶子在坚硬的石块上摔碎了一般，罗马人强大的力量难以用语言来形容。据罗马人自己记载，他们在那之前已经建国二百八十年，大致是在公元前750年建立的，但那之前他们的确切情况，我们一无所知。现在我们非常清楚他们古代的历史学家都是希腊人，他们把那些征服他们的人记录在历史上。李维 注12 在罗穆路斯 注13 和瑞摩斯 注14 的故事中，说他们兄弟俩被扔进台伯河 注15 ，由于当时正赶上涨潮，兄弟二人被冲上岸，由一只母狼哺育长大。还有塔克文众王 注16 的故事，这些故事不久前已引起古文物研究者和学者的怀疑，后被一位德国学者尼布尔 注17 ————你们一定知道他的名字，证实这一切只是神话故事，或者是传说，虽然有一定的意义，但对历史学家来说没有任何价值，至少在尼布尔看来是如此。尼布尔本人收集了大量的引文和其他材料，简而言之，他的著作是一项艰苦的劳动。但他对那一个时期没有提出多少新鲜的见解，你会发现他除了颠覆之外，没有得出任何结论。而且，在花费力气仔细研读了他的作品之后，我得出这样的结论：尼布尔对于那段历史知道的并不比我多。
毫无疑问，曾经有一个人在靠近当时还是荒漠的地方，为自己建了一座房屋，那里长满了乔木和灌木，可能旁边有一眼古泉，后来称它为朱特纳泉————当时世界上最古老的泉之一，而且那时可能还存在着。但他是谁，房屋是怎么建造的，我们均不得而知，只知道它后来成为除耶路撒冷之外世界上最著名的城市，而且注定是一座记载最多的城市。尼布尔证明罗马人表现出两个不同民族的特征：首先是佩拉斯吉人，这个民族从古时起就居住在意大利的低地，他们和希腊的佩拉斯吉人是同一个种族，后来后者成为古希腊人。其次是伊特鲁里亚人或托斯卡纳人，一个完全不同的民族。约翰尼斯·冯·缪勒认为他们是北部的日耳曼人或哥特人，人们是从保留下来的各种艺术、赤陶土、焙土残迹中了解到这个民族的。温克尔曼认为这些保存下来的东西具有埃及人的特点，说从其凝重、简约、沉郁的风格中可以看出这一点。一直到最后，伊特鲁里亚人仍然是罗马人中的肠卜僧 注18 ，这个种族性格沉郁，和希腊人令人愉快的、优雅的性格截然不同。在罗马人中，我们看到这两个种族的融合，一个形成贵族阶级，另一个组成平民大众。罗马人的主要特征并不体现在我们在古老的伊特鲁里亚人那里看到的艺术作品中，而是他们是一个农业民族，被赋予一种沉郁的力量，这一点从他们排干湖泊和沼泽、使其变成土地的方式和那些排水沟中，仍然能够看出来。在罗马的农学家，比如加图 注19 、瓦罗 注20 、科鲁迈拉 注21 那里，我们看到许多经典的箴言。
从这些证据资料中，我们看到罗马这个民族有一种极为勤劳的节俭、一种充满活力的节俭。因此，在耕作土地时，即使有一个土块没有打碎，他们也觉得那是对大自然的一种不恭，而且我认为精耕细作现在依然被视为一种良好的耕作方式，这种勤劳的节俭是罗马人以征服者著称之前的本质特征。
节俭这种品质并没有受到尊重，它经常被视为一种吝啬的行为。当妨碍人与人之间的交往时，它确实是吝啬的，应当反对。但是我觉得如果理解得正确的话，节俭是人类在这个世界上最美好的品质之一，它让一个人克制自我，把现在的留作将来备用；它教会人们清点自己的财产，相应地调整自己的行为。这样来理解的话，节俭包括人在自己的行业中所能做的一切事情，我认为它最起码能暗示出一个民族的伟大。例如，荷兰人（没有比这个民族更坚强的了）、新英格兰人、苏格兰人，都是伟大的民族。概而言之，节俭是一个民族所有美德中最基本的。由于有节俭的美德，罗马人的性格中就有了一种伟大的严谨和忠诚，这是再自然不过的。希腊人的信仰与罗马人的信仰相比，轻快而又充满娱乐色彩。罗马的神很多，瓦罗列举出30000多个神灵，罗马人关于命运的观念————我们认为是异教的核心问题————比希腊人关于神的观念更具因果论色彩，而且它完全有赖于这个民族最初所具有的品质特征。罗马人关于命运的观念认为，罗马永远是全世界的首府，权利被赋予和罗马有关的每一个人，因而他们有义务为罗马做任何事情。这种信仰主要说明它的责任，不仅如此，它本身也建立在事实基础上。“罗马不是在这样做或那样做吗？”他们会问。这种坚定使他们祖先生活过的这个世界更加精细，如果把土地深耕15遍比14遍能获得更好的收成，那么就耕15遍。这种做法后来被罗马人应用到日常生活中的一切事务之中，而这样做使他们把自己提高到高于其他一切民族的地位。
讲究方法是罗马人的重要原则，就像和谐是希腊人的原则一样。罗马人对方法的讲究是一种和谐，但不是希腊的和谐中那种优美、优雅的东西，他们的和谐是规划上的和谐————一种建筑上的和谐，这种和谐体现在实践中孰先孰后的统筹安排上。他们最大的创造是注重实际，相比之下，他们不追求玄思。他们的职责不是去传授科学知识————他们知道他们的科学知识来自希腊人————而是传授实用的智慧，让人们服从于一个政体。普林尼 注22 宣称他无法描述罗马：“罗马如此伟大，它使天空更加高远，使整个世界文明起来，臣服于它的权威。”罗马正是这样做的，它延续了三百年之久，与邻国发生一些小冲突，征服一个又一个的国家，最后因征服皮洛士而获得整个意大利，把意大利完全变成了罗马的一部分。有人认为罗马人除了发动战争，扩张自己完全无权拥有的领土之外，没有做其他的事情，说他们只是一群抢劫者，但这明显是误解。历史学家通常想方设法写下那些容易引起误解的东西，而忽略了那些真正能显示出罗马人本质的东西。罗马首先是一个农业民族，为了储备粮食，罗马人把粮仓建在自己的墙壁里，但他们经常同邻国发生冲突，因此毫不奇怪罗马人会不时使用武力来强迫邻国采用自己的制度，尽管他们的有些做事方式是可笑的、野蛮的。我不是说罗马人遵循温和的原则，他们远远谈不上温和，罗马是在残酷的竞争和战争中建立起来的，但这也使它受益。除了已经说过的和应该说的对自由的理解，接受一个最有才能的人做领袖是真正的自由，这个人或者由我们自己，或者由其他人推选出来。没有人愿意看到一个愚蠢的人任意游荡而不去制止他或引导他，我们必须承认有一个英明的人来领导他是件好事，即使这个人使用武力这一看起来显得粗鲁的行为方式。但战争并不是罗马征服其他国家的主要法则，使周围国家臣服于罗马的，是他们发达的文明，如果罗马人的历史进程是完全愚蠢的，那么整个世界都会武装起来，反抗这个宣称要永远统治他们而又无权统治他们的专横暴君。那样的话，他们的权威也就不可能存在了。
罗马人征服皮洛士之后，又过了一百年，在与希腊人发生战争之前，罗马历史上出现了最辉煌的一幕，他们进攻邻近的西西里岛，在那儿遭遇迦太基人(Carthaginian)。迦太基是另一个古老的国家，强大繁荣，如果有可能，它比罗马人更想征服整个世界，但历史没有给它这样的机会。罗马和迦太基随后发生了战争，战争持续了一百二十年，即人们所说的三次布匿战争(Punic War)。这是罗马所经历的最为艰苦的战争。迦太基人是一个像罗马人一样顽强的民族，他们属于一个叫古迦太基(Punic)、腓尼克(Phoenic)或腓尼基(Phoenician)的种族，是一个现在被称为闪米特的东方民族，因为他们是闪族的后裔。他们是一个和犹太人一样的民族，像犹太人一样以倔强、顽强著称，我为他们没能征服罗马人，而是罗马人占了上风感到非常欣慰。我们有证据表明，与罗马人相比，他们是一个见钱眼开的民族，一心只想着发展工商业，为了钱会无所不为，在扩张领土、在一切方法上都极其凶残。他们的祭奠仪式非常恐怖，他们的信仰在《圣经》中经常受到谴责，连犹太人也不会那么做。在迦太基之围中，罗马人叙述说，迦太基人用自己的孩子向贝尔 注23 献祭，贝尔就是摩洛神 注24 ，用《圣经》上的话说：“让他们把火炬传递给摩洛神。”因为有贝尔的铜像，他们把铜像烧得通红，然后把这些不幸的人扔进贝尔张开的怀抱。他们的背信弃义众所周知，“古迦太基人的信仰”这一说法被雄辩的事实证明了，迦太基人决心竭尽全力来对抗罗马人。
汉尼拔 注25 被拿破仑称为最伟大的将军，古代最伟大的战士，无疑是个卓尔不群而又坚韧不拔的人。尽管有强大的罗马帝国，他在意大利仍然统治了十六年之久。汉尼拔返回故土后受到同胞的诽谤。他是一个非常不幸的人，被从迦太基放逐，最后为了免落他的敌人罗马人之手，在走投无路的情况下服毒自杀。但迦太基最终被攻陷，被纵火焚烧了整整六天，这使我们想到耶路撒冷的毁灭，因为我看到犹太人有同样的坚韧和顽强，不管有没有可能，甚至是完全不可能，他们都信奉同样的信条。罗马之后的活动我们从尤利乌斯·恺撒记录自己经历的《高卢战记》中可以看到，恺撒记录了他在高卢的十年战争，每一个计划在付诸实施之前都要反复斟酌。《高卢战记》的确是一本非常有趣的书，表现出罗马人不屈不挠的精神面貌：文明、有组织能力的人战胜了粗鲁、野蛮的人，镇静、忍耐战胜了蛮勇。蛮勇的人只要需要，随时准备去死。但除了蛮勇之外，他们也没有别的什么。
不管作家们怎么说，有一点是清楚的：他们之中没有人真正了解罗马的宪法到底是什么。尼布尔曾想尝试了解，但没能做到，而且我认为在缺乏资料的情况下得出这样或那样的结论是极不明智的。罗马的政治动荡不安，贵族和平民之间不断发生冲突，后者坚持贵族和平民平均分配国家的土地，共同享有国家的权力。我们不断看到脱离阿文丁山 注26 的记载，而且不时发生暴力冲突，因此我不赞同一些人在恺撒占领罗马时声称共和国衰落的哀叹。这只是一场不断争夺猎物的战争，战争结束后看到他们之中最英明、最无辜、最明智的人登上权力的宝座，是一件令人高兴的事。罗马人在帝国时期达到了辉煌的顶峰，他们的疆土从幼发拉底河延伸到加的斯，从阿拉伯沙漠的边缘伸展到英国北部的塞佛留斯城墙。这是一个多么庞大的帝国啊！它告诫人类应该像他们该做的那样，耕耘土地，而不是互相讨伐！这是每一个人真正应该做的事情，耕种土地，而不是屠杀他可怜的同胞。
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◎ 埃阿斯(Ajax)：特洛伊围攻战中的希腊英雄，臂力及骁勇仅次于阿喀琉斯，当阿喀琉斯的盔甲给了奥德修斯时，他自杀身亡。
◎ 哈利卡那苏斯(Halicarnassus)：一座位于今天土耳其境内小亚细亚西南部爱琴海上的希腊古城。在公元前4世纪，阿米特米西娅王后在这儿为她的丈夫摩索拉斯国王修建了一座雄伟壮观的陵墓，这座陵墓被认为是世界七大奇迹之一。
◎ 吕底亚(Lydia)：小亚细亚中西部的一个古国，濒临爱琴海，位于今天土耳其的西北部，以富庶及宏伟的首都萨第斯著称。它可能是最早————公元前7世纪使用铸币的国家。
◎ 克罗伊斯(Croesus)：吕底亚末代国王，敛财成巨富，即位后完成其父王征服爱奥尼亚大陆的伟业，后试图阻止波斯势力的扩张，失败后被捕，在波斯宫廷供职。
◎ 辛梅里安人(Cimmerian)：公元前七世纪横行于小亚细亚的游牧民族。
◎ 地米斯托可利(Themistocles)：古雅典执政官，实行民主改革，扩建海军，指挥萨拉米斯海战，打败波斯舰队，遭贵族派指控“叛国”，亡命国外。
◎ 克吕泰墨斯特拉(Clytemnestra)：阿伽门农的妻子，在情人的帮助下，在阿伽门农从特洛伊战争返回途中将他谋杀，之后她自己也被儿子所杀。
◎ 萨拉米斯岛(Salamis)：希腊雅典以东萨尔尼科湾的一个岛屿。公元前480年在发生于该岛东北沿岸附近的一次重大海战中，地米斯托可利率领希腊人打败波斯舰队。
◎ 泰斯庇斯(Thespis)：公元前6世纪古希腊雅典诗人、悲剧创始人，开创演员和合唱队领唱的对白，悲剧的对话即始于此。
◎ 科林斯湾(Corinth)：在希腊中南部，靠近伯罗奔尼撒半岛东北端。
◎ 安条克(Antioch)：古代叙利亚的首都，其遗址在今土耳其境内。
◎ 李维(Livy)：古罗马历史学家。著《罗马史》142卷，记述罗马建城至公元前9世纪的历史，大部分佚失。
◎ 罗穆路斯(Romulus)：战神之子，罗马城的创建者，“王政时代”的第一个国王。
◎ 瑞摩斯(Remus)：战神之子，罗穆路斯的孪生兄弟，因在修筑城墙时与罗穆路斯发生争吵而被其所杀。
◎ 台伯河(Tiber)：在意大利中部，流经罗马。
◎ 罗马王政时代有7位君主，最后一位国王被称为“高傲者塔克文”。
◎ 尼布尔(Niebuhr，1776——1831)：德国历史学家，曾在柏林大学讲授罗马史，著有3卷本的《罗马史》，运用原始资料鉴定法，开创了以批判的科学方法研究历史的先河。
◎ 肠卜僧(Haruspices)：古罗马的占卜师，以察看为祭祀宰杀的畜生的内脏或肠子，以及观察闪电等现象来占卜凶吉。
◎ 此处的加图指老加图(Cato the Elder)，古罗马共和国时期的政治家、演说家。他也是罗马历史上第一个重要的拉丁语... -->>
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