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張桓侯大帝降壇詞
〈〔調寄：一剪梅〕〉
半卷書成演洞冥，恭賀諸生，恭喜箕星。吾張高興飲仙醽，推倒罍瓶，醉倒壇庭。
玉檢瑤篇勝鼎銘，如發新硎，如震雷霆，編成曲本畫成形，付與優伶，付與丹青。
〈【張爺高興有如此。大珠小珠，落玉盤。】〉
柳真君降壇詞
〈〔調寄：解珮令〕〉
洞冥書出，褫魂奪魄，的人間照膽之金鏡，青出於藍，勝玉歷鈔傳原本。大文章後先輝映。
若斯功德，已崇山岳，為諸君舉觴歡慶。這顆明珠還菩薩，絲毫無損，究難猜向誰持贈。
〈【詞調清高，非同凡響】〉
話說紹、豫、婉、各壇諸子，奉了聖帝之命，演這部《洞冥記》，也算把地府遊歷一周，這幽冥景況，俱皆洞悉，縱有遺漏，也屬無多，似乎無須再往。但因第九回內，柳元陽帝君引導定一子雲程觀冥後，隨即謁見地藏王菩薩，請示一切，乃蒙菩薩諄諄訓諭，並賜借明珠一顆，以資觀獄之用，囑咐道，此珠俟遊畢之時，還要繳還與我，切切記下等諭。現在冥獄已經觀畢，不能不繳還此珠，況由柳帝君定一手內借來，乃應由二人親自送去，以清手續。〈（收煞前文筆無漏逗）〉況昨宵精一回壇時，大帝曾言及今晚要重到地藏宮一番，必有幸事之語，或者菩薩有甚麼賞賜，抑或這顆明珠，仍賜給壇中弟子，也未可知，但不知誰有此幸福？得此希世之珍，一時尚難測度，必俟見了菩薩後，方纔得知，〈（為下文惟一得珠伏筆）〉這且按下不表。
卻說張大帝又鎮壇，十分高興，壇中弟子舉觴歡飲，連飲了數十大觥，酩酊大醉。柳帝君雖不善飲，然此回續領定一奉還明珠，功已告成，不覺分外得意，也勉飲了數杯。〈（老道批書至此也是分外高興）〉當晚時近初更，柳真君喚道：「定一師弟快快起來，吾師領爾地藏宮去也。」定一聞喚，連忙起來，向大帝、真君前，九叩行禮，真君曰：「免禮了，吾柳今晚帶來一鸞一鶴，吾跨鶴，爾乘鸞，以免道途跋涉之勞苦。況今夕還要補遊數處，吾柳且不言明，到了冥途，慢慢觀覽，不可耽延，就要起身。」
說畢，即出壇門，一仙一凡騎上鸞鶴，蹁躚飛舞，凌空而行，轉瞬間即到了陰陽界，只見對面來了數十人，騎在馬上，身穿羅綺絨褲，衣服華美，歡容笑臉而來，前前後後，扛來了數百隻大皮箱，頗形沈重，〈（遊冥遇此亦屬不易）〉定一不知其故，以問真君？真君曰：「此數十人在生樂善好施，積下陰德，今生投生為大富翁，為封翁，為富家子弟，去享現成之福者也。扛的大箱，盛的盡是金銀珠寶，終身用之不盡也。」〈（為善之樂豈一世哉）〉
言畢，又向前行，定一舉目下視，又見來了數輛大車，俱是高軒駟馬，車中之人，盡是男子，頭戴烏紗，身穿蟒袍，腰繫玉帶，足踏皁靴，坐在車中，油然自得，〈（何樂如之）〉以問真君。真君曰：「此前生積有大功大善，要往陽世為官宦者也。」言未已，見後面又抬來數十頂大轎，有青霓圍的，有綠霓圍的，轎中之人，都是婦女，頭戴鳳冠，身披霞帔，端莊艷麗，儼若天仙一般。〈（世之婦女艷羨否）〉真君指謂定一曰：「此在生賢淑節孝婦女，克全三從四德，而又慈悲好善，積有功行，今生償他為夫人、命婦者也。」〈（令其享福世上應該應該）〉
〈【善惡之報，如影隨形，世人其亦歆羨富貴乎？於生時廣積善功，至要、至要。】〉
二人在鸞鶴背上，一問一答行不多遠，忽然聽見半空中音樂嘹喨，定一抬頭一看，見對面飛來一片彩雲，光輝燦爛，上前有數十隊金童玉女，手執長旛寶蓋，開道而行，後面即是仙樂隊，當中有數十神童，坐在雲端，後面有數百仙吏功曹，簇擁著那幾個神童，飄飄而下。〈（何等光榮）〉見了真君，迎面而來，〈（來得湊巧）〉彼此拱手面別，定一不知其故，又問真君。真君曰：「現因上元氣運將轉，世道昌明，天宮內特遺真仙下降，篤生賢哲，並產英雄豪傑，輔翊聖明，此去乃降生於有德之家者也。」〈（治平之基其兆於此乎）〉定一聞真君言，在鸞背合掌曰：「善哉！善哉！這數十神童，不知降生於誰氏之門？何方積德之家，令弟子十分歆羨。」真君曰：「師弟只要你勇於為善，何患不產寧馨？何須羨慕。〈（的是如此）〉今晚既遇此一段佳話，何不賦上一詩，以作紀念。定一曰：「請仙師先吟，弟子後和可也。」真君詠乘馬者一絕云：「一出華胥笑靨開，天教富有廣貲財；休言享盡庸庸福，為是生前積下來。」
又詠乘軒者曰：「人間仕宦炫簪纓；鐘鼎勳華列上卿，莫怪天公偏厚彼，都因積德在前生。」
詠貴婦女曰：「堪嗟薄命是紅顏，貴賤榮枯不一般；翻羡花封諸命婦，早修福善在人間。」
又詠仙童下降曰：「真仙降世下蓬萊，知道誰家育聖胎；薛鳳荀龍君羨否？麟兒端自善功培。」
真君詠畢，說道：「師弟隨意和來。」定一總詠投生享富貴者一絕云：「富貴崢嶸本夙因，緣何修得到君身；
須知世上豪華輩，都是前生積善人。」
詠貴婦女云：「揉羅被縠福駢臻，宛似飛花落錦茵；莫訝香閨膺誥命，前生巾幗是完人。」
又詠仙童降世二 絕云：「宗功祖德廣培栽，自有熊罷入夢來；但祝世人多積善，何難竇桂與王槐。
云何白屋出公卿，祇為君家把善行；請看于公陰騭大，門高駟馬煥家聲。」
〈【世之治亂，天實主之。妖魔盜賊而欲驟帝馳王，徒殺戮生靈，造諸惡孽耳。世之怨天尤命，且謂無善惡因果報應者，盍於真君、定一，唱和諸詩，細紬繹之。】〉
定一詠畢真君讚道：「師弟四絕，足以勸人，真可作紀念矣。」你看我師徒二人，吟詠之間，又要到鬼門關了，定一抬頭一望，鬼門關果在前面，只見有數千男女，在那分幽所門口，喧譁如市，擠擁不開，定一不知其故，以問真君。真君曰：「此乃亡魂到此，必須掛號，始能進關，故在此喧譁也。師弟入冥，已經數次，寧不覺耶？但今晚解來之亡魂，較往昔為多耳，不必管他，你我師徒催動鸞鶴，直從空中飛入，不必進關，以免官吏迎送，多費周折了。
定一曰：「弟子遵命，任憑仙師領導可也。」真君拍了鶴羽一掌，定一亦鼓起鸞翼，果然二靈鳥，戛然長鳴，沖入雲霄，直向東南而去，瞥眼間，到了一個地方，真君曰：「師弟你看此處景致，好與不好，定一注目下望，只見一曲清江，兩岸桃花大開，爛漫如錦，中有漁郎泛棹，往來江面，微風一吹，桃花片片落在水面，馥郁繽紛。〈（絕妙佳景）〉定一忽睹此景，不禁喜上眉梢，說道：「怎麼隆冬天氣，此處桃花大開，令弟子十分詫異，要請仙師指明。」
〈【冥途景況，倏爾繁華，倏爾冷落，變態無常。】〉
真君曰：「此地非天上，非塵寰，非冥府，乃是別一境界，四時皆春，〈（仙境耶人境耶）〉師弟等屢次遊冥，所經皆苦惱之場，並無快樂之境，今夕所遇，殆苦盡甘來，先憂後樂時也。若要知其地名，你看前面那塊碑碣，它上邊寫的甚麼？」〈（不將指明令其自看妙妙）〉定一往前一看，見岸邊立一石碑，上寫著「小桃源」三個大字，定一道：「噫！此處得毋武陵避秦之桃源乎？若除了此處，那裏還有桃源？」〈（世人只知武陵而不知大地到處俱有桃源）〉真君曰：「師弟差矣，大凡天下可以避難之處，即是桃源。何必指定武陵？〈（世人知否）〉此乃自晉以迄於今，凡高人隱逸，正士端人，悉萃於此，藉此為藏修息遊，養晦韜光之所，入其中者，謝絕塵氛，不求名利，治亂不知，黜陟不聞，與物無忤，與世無爭，樂天知命，隨遇而安，故名之曰：「小桃源」。〈（誰曰不宜）〉非若紅塵擾攘，日尋干戈，愛慾貪瞋，鬥爭劫殺，生淪孽海，死墮三途，視此真有霄壤之隔矣。」定一曰：「此等樂地，豈易尋求？可憐這民國世界，盜賊充斥，荊棘滿地，今日徵兵，明日籌款，政煩賦重，民不聊生，而又益以官兵往來之蹂躪，封馬拉夫之暴虐，民生處此，愁苦極矣，安得有乾淨土耶？」〈（酸楚之言）〉
〈【富貴熱中之輩，對此冷落仙居，其歆羨否？】〉
真君曰：「滇西地方，乃劫難最輕者，即如師弟等，大開善壇，代天宣化，近則風俗醇美，化莠為良，他方擾而爾鄉獨靜，他方擾而爾鄉獨寧，寧非小桃源乎？」〈（有如此樂便是桃源）〉二人言話間，鸞鶴已飛過江洲，真君曰：「師弟你看看這桃源勝境，定一在鸞背上，往下一看，見四圍十分遼闊，阡陌交通，繡壤芳塍，儼若圖畫。而且桑麻茂密，槐柳蕭疏，遠近籬落人家，錯雜相處。傾耳聽之，有讀書聲，有諷經聲，有雞犬聲，有吹笛鼓琴聲，又見男耕於野，女織於家，衣冠古樸，不尚奢華。村邊樹陰之下，黃髮垂髫，並怡然自樂，真有太古之風。〈（紅塵濁世何處覓此）〉定一注目良久，羨慕不已，徘徊不忍遽去，因對真君說道：「弟子意欲約仙師，下鸞鶴，到這小桃源裏，逐處一遊，未識仙師允否？」真君曰：「觀其一斑，足知全豹，何必逐處留連？且此中人，不與外人往來，何必與他們纏擾，今晚事故尚多，不可耽延時刻，吾師徒快快去也。」
說畢，催起鸞鶴，又向東北方而行，恍惚間，約去了一二百里之遙，遠遠望見一個村莊，約有二三百戶人家，房屋新潔，市井無塵，甚覺清雅，漸近，見村口立一大柵欄門，上署一匾曰：「孝弟里」三個大字。真君曰：「吾與師弟權下了鸞鶴，無妨進莊內一遊，觀個大概。」定一曰：「弟子甚願。」於是二人步入村中，到了十字通衢，見搭了一座宣講亭，香煙裊裊，瑞氣騰騰，亭下有數百人，男左女右，各各侍立聽講，肅靜無譁，見真君至，僉曰：「柳帝君來矣，一齊望之稽首，真君連忙答拜，定一亦向大眾打恭，眾皆還揖，宣講員亦停講，請真君定一入亭中安坐，彼此敘禮畢，童子奉上香茗，真君曰：「吾師徒至此，耽誤諸君正事矣，仍請續講，不必拘禮，致延時間。」講員依然又講，乃講的是《孝經》，講畢。
復演說道：「聖門有七十二賢，《孝經》一書，何以不傳他賢，而獨傳曾子呢？以曾子得一貫真傳，『孝』之一字，足以賅括萬善，一本推及於萬殊，萬殊仍歸於一本。孝者一本之始，得其一，即可以貫通萬事也。曾子得此旨，以告門人曰：『夫子之道，忠恕而已矣。』『忠恕』二字，必由親始，必自家庭始，人子事親，能體忠，自能服勞竭力。能體恕，自能以父母之心為心，然後推及於人，推及於國，推及於天下，非一貫之謂乎？〈（堯舜之道孝弟而已矣）〉況《孝經》首章，夫子告之日：『身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。』曾子服膺此語，故以守身為本，臨深履薄，全受全歸，不虧不辱，千秋稱為養志之大賢。夫子早深契之，故以《孝經》傳之，世人事親，即以曾子為法焉可也。」講員演講至此。
〈【如此講解「孝」字，生面別開，非知道者，不能言也。】〉
真君在旁擊節稱贊道：「吾子闡明新義，發前人所未發，妙哉言乎！」真君贊畢，定一起立，問講員曰：「此地名孝弟里，聽講之人，果盡皆孝弟乎？」〈（問得要緊）〉講員曰：「然。此里中人，在生俱是入孝出弟，天資十分粹美，因他生前未曾讀過詩、書，未聞大道，《論語》云：『不踐跡，亦不入於室。』所以死後必令來此講習數月，使知生前孝弟，乃合於聖賢仙佛經旨，融會貫通，然後上升天堂，授以仙爵。凡孝弟之人，候補天爵者，悉聚於此，故名之曰：『孝弟里』也。」〈（聚孝弟之人於一里而互相討論何樂如之）〉
〈【里名孝弟，俗尚宣講，如此樂鄉，世上有否？】〉
定一聞之，乃恍然大悟，真君曰：「時辰不待，我師徒可以告辭矣。」說畢，即向各講員，並聽講大眾，拱手告別，仍跨上鸞鶴，向東北而行，行不多時，又見一個鄉村，其境界大略與小桃源相似。真君曰：「師弟你試猜猜，這是甚麼地方？」定一曰：「弟子不知，還望仙師指示。」真君曰：「此地左有廉泉，右有讓水，居斯鄉者，道德高尚，謙退可風，故名之曰：『廉讓鄉』。如無懷葛天之民，塵世上未之見也。此鄉之民，生前秉廉讓之德，死後天帝嘉其有懿美之良，令在此享清閒之福，又居廉泉讓水之間，習與性成，與之俱化，道德愈以增進，故風俗醇美，線皞熙熙，耕者讓畔，行者讓路，夜不閉戶，道不拾遺，所以居民咸願老於是鄉。〈（世人咸願老於是鄉，是否乎果爾，則化世界為是鄉不難也。）〉不羨升仙職，更不願入紅塵矣。」〈（豈再墮入地獄乎？）〉
定一聞之，贊歎不已，說道：「冥府有此樂地，世人烏得知之？然非善人，曷克至此。」〈（定一得意可知）〉二人在鸞鶴背上，且談且行，轉瞬之間，又到了一個處所，定一遠遠望去，乃是一座大城池，十分遼闊，漸漸抵近城門，注目下視，見城門上立一直匾曰：「八殿都市王城」六個大字，方顧盼間，只見守關各吏員，都出來歡迎。真君曰：「吾柳領定一重謁地藏，道經此城，順便遊歷幽冥市一番，不去會大王，免爾等迎送矣。」說畢，催起鸞鶴進城，真君曰：「十殿大王，以八殿城垣最為寬闊，幽冥市即在其中，吾師領爾遊覽一番，看看繁華熱鬧，方言話間，將到正街，定一遠遠望去，這條大街，約有三十餘里之長，兩邊房屋，比櫛連雲，十分華麗，市上行人，往往來來，絡繹擁擠，比抵市口，見立了一道柵欄門，門左建有接待淨室、官廳，有數官吏把守稽查，專候仙真善人來往，〈（幽冥之欽敬善人如此恭敬可見為善最樂）〉今見真君定一乘鸞鶴而來，仰首呼喚道：「請帝君善人，下降客廳，小坐片刻。」真君聞吏邀請，即同定一下了鸞鶴，進了客廳，各行禮畢，隨即奉上香茶。真君曰：「不必拘禮了。」定一看這廳內，陳設坐榻，並字畫爐瓶，俱極精緻，茶罷，又陳酒果。〈（款待善人又如此殷懃果何為乎噫）〉
〈【聖人治世，親親仁民，仁民愛物，捨此無善術也。妖魔盜賊，廢棄人倫，致乾坤混沌不明，天不降罰，豈可得乎？廉讓鄉，以居世上廉之士，可見天堂地獄，苦樂之境，皆人之自造耳。】〉
真君曰：「不必費心，今晚事迫，幽冥市遊罷，又要到地藏宮，下次再來叨擾可也。」說畢，即告辭起身，出了門不乘鸞鶴，真君吹口氣，令其上前，向北而行，未數步，見街心立一座大石牌坊，高十餘丈，色白如玉，上題三個大字曰：「孝行坊」，俱是赤金嵌成，其上題名甚多，不暇細閱。〈（可惜可惜）〉坊之左右，建有官廳二所，左以居男賓，右以接女客，造得十分新潔華麗，由外望入，內中花木開放，繞砌盈階，頗覺幽雅。定一方注目盼望，真君曰：「內中男賓女客，俱是在生有孝行之男女，因他生前，於困苦艱難中，克全孝道，未曾得見快樂光景，上帝憫其苦行，死後先令他到此，安享自在幾年，方令金童玉女，迎上天界，照其功善，授以仙職。所以造此官廨，蓋為此也。」〈（孝子、順妻，天之厚待如此）〉
〈【讀此段，須與各殿、各獄，閻羅之處治逆子、逆婦，參觀比較，善惡報應，自然昭明。孝行、友恭二坊，題名尚多】〉
真君說畢，又往前行，定一看此市場，人聲騰沸，攘往熙來，貿易交通，如梭如織，問真君曰：「冥中亦有如是之繁華乎？若非仙師領來遊玩，何從知之。一方言話間，又走了三里之處，前面又是大石牌坊，高高屹立，上題曰：「友恭坊」三個大字，坊上亦多題名，均不及念。〈（可惜了）〉坊左右建立官廨，與前處略同，亦分男女兩院。真君曰：「此中男賓，乃在生善敦手足，女客乃和睦妯娌姊妹者也。」說畢，再向前行，亦三里之遙，又見一大石牌坊，上題曰：「忠良坊」三個大字，惟坊上題... -->>
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