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辛天君降壇詞
〈〔調寄：雙雙燕〕〉
又臨凡矣，歎塵世昏昏，甕中酣睡。離經畔道，敢把紀綱拋棄。任是雷霆下擊，誅不盡凶頑醜類，吾仙目睹情形，不禁傷心垂淚。
真異，何無畏忌，將報應循環，視如兒戲。諸般機巧，總是使些傀儡，白晝行同鬼魅。迨沈了泥犁阿鼻，償爾酷罰嚴刑，始悔在生失計。
〈【此詞僅九十八字，將世人惡習，描寫無遺，直抵一篇，勸世佳文。】〉
張桓侯大帝降壇詞
〈〔調寄：桂枝香〕〉
睜開怒眼，歎古道已湮，人盡奸險，造下無邊惡孽，不知悛改。龍沙劫運三期屆，怕殘零罹茲悲慘，勸君知足，莫爭名利，是非長短。
笑往昔吳彪魏犬，枉奪霸爭王，而今安在。憑弔千秋，高唱一聲河滿。古今富貴浮雲散，只聖賢忠孝難掩，漫誇榮盛，王侯卿相，組簪軒冕。
〈【悲天憫人，深情欲訴。】〉
話說楊生抱一子，於昨日初四晚，遊罷酆部，今日初五晚，應遊東嶽，明日為地府宣講度鬼之期。這東嶽宮內，特建有宣講宮較之十王、酆都、地藏所建，尤為輝煌華麗，規模亦極嚴肅，講義亦臻上乘。遊冥生既到東嶽，正好前去參觀一番，也是千古奇遇。是晚鎮壇者是辛天君，領遊者仍係張大帝，遊生則命趙生精一子前往。大帝到壇後，飲了數杯，說道：「趙師弟快快醒來，今晚去遊東嶽，雖不觀獄，然沿途尚有許多冥況，不可不觀。吾師知師弟素行小心謹慎，若照常乘馬去，恐致稽延。且慮師弟膽小，不無驚怖，故吾師待帶來一輛風火輪車，與師弟共同乘坐，此車可以騰空，可以行陸，又穩又速。風取其速，火取其煖，於隆冬天氣，最為適宜，師弟以為好否？」
〈【上下千古，感慨欷歔，三期普度，天曹地府俱重宣講。大帝之愛精一至矣、盡矣。世人其亦知愛之，之由否？】〉
精一忽聽大帝呼喚，又聆此番言語，要坐風火輪遊冥，心中不勝其喜，即忙上前叩拜，並見過天君，對大帝道：「弟子得與大帝同車，三生有幸矣。〈（真是有幸）〉但弟子竊有稟者，聞這位東嶽大帝，位尊德大，十王前去朝見，均侍立而無坐位，十王尚如此，況卑職小如弟子者，萬一禮節錯誤，有失威儀，為之奈何？」〈（精一一生小心謹慎於此可見）〉大帝曰：「不必慮此，自有吾師指示，且師弟乃奉命之人，帝君寬容，定以客禮相待，即有乖誤，亦不見責也。」
精一曰：「弟子庸愚，凡事均叨福庇矣，但東嶽大帝的來歷，及所掌職務，弟子絲毫不知，還望大帝先為指明。」〈（統觀各遊生未有若精一之善問者）〉大帝曰：「師弟亦精詳善問矣，吾明示爾。昔者天地開闢，山川效靈，故五嶽四瀆，莫不應造化而生於混沌之初，根陰陽以奠於坤維之位，先有元始天王五世孫，無上天尊赫天氏，都於東嶽，一曰：『天孫』，謂天王之孫也。數傳至帝身，諱金虹氏，得天王家傳心法，獨修於東北長白山下，日久功成，太昊時方諸東王公太華真人，召掌天仙六籍，兼統世界人魂等事。炎帝時，多校量紀錄之功，太華真人賜號『天符都官』，為群靈之府，能號召天下一切神鬼，遊魂幽魄，皆隸所轄。故君主臣庶，能齋戒嚴肅，祭祀以誠，自能感格，冤怨潛消，禎祥立致也。
厥後后稷亦東嶽託生，向為太華真人、天仙六籍，加封為東嶽天都府君，並賜為大靈蒼光司命真君，兼執掌人間臣民貴賤高下之分，祿科厚薄之事，地獄各案籍簿，七十五司生死修短之期，由其規定。至今獄所加增，而事務益多矣。治劇理繁，必得百靈輔佐，始無貽誤。倘一司惰職，案牘山積矣。〈（此不特東嶽宮然政府亦然）〉
蓋東嶽為中界主宰，總宅百揆，全賴東鄉司命茅真君，深任其勞，分理清楚，可稱良佐。其餘四嶽，亦各立一首司，以兼眾職，為考功糾過之長，如茅真君位置是已。至其所屬官吏，有嚴有翼，師弟到時，可以一望而知，此東嶽大帝之職務與歷史也。」
〈【大帝將東嶽之事跡，原原本本，歷歷敘出，足資世入考據，善哉！精一之問也。】〉
精一聞之，叩謝大帝曰：「弟子頓開茅塞矣。」大帝曰：「時已不待，就要出壇，傳命御車使者，速將風火輪伺候。」本壇真官稟曰：「早已預備矣。」大帝曰：「既是如此，師弟快快上車，吾張左坐，師弟右坐。」精一曰：「弟子遵命。」二人剛纔坐下，使者推動風火輪，扶搖直上，只聽見風聲颼颼，駕在半空，直向東北方而行，精一坐在車中，覺得非常快利，回顧紹壇，已隔數百里之遙。〈（風火輪之快樂如是如是）〉
少焉又歷了陰陽界，看看又要到鬼門關，精一在車中，遠遠望去，見鬼門關前，修了無數兵房，兩邊有寬平大操場，有數干兵丁，編制成隊，正在那裏操練，如陽世陸軍一般，精一不知其故，以問大帝？大帝曰：「此陽世陣亡義勇之軍亡，到此編聯成隊，將來有用他之時也。」〈（隱隱將天機玄祕漏出）〉言未已，已到關前，大帝謂使者曰：「不必進關，可從關上超越而過可也。」〈（別走一路）〉使者領命，瞥眼問，這風火輪，果然飛進了關，大帝復謂使者曰：「今晚遊東嶽，要從某方到某處，爾好好撥轉車頭，毋令錯誤。蓋此條道路，遊冥生從未歷過，其中景致，不可不一覽也。」〈（若不遊覽淨盡也，於此書缺陷處。）〉
方言話間，忽到一處，精一從車中望下，甚覺荒僻，近視之，有一村落，見有新亡鬼魂數十人，走入村中，被群犬嚙倒，互相拖扯，箇箇口中叫喚，在地下亂滾，頭面俱被嚙破，體無完膚，性命危在旦夕。精一看見，代為著急，罵道：「怎麼此村人，飼此惡犬，要嚙路人，不出來救護救護，天理不講，良心何在？」（精一此罵頗合道理，但不可以責冥司也。（大帝笑曰：「師弟那裏知道，此村名『野狗村』，又名『餓狗村』，有鬼吏在此飼狗專以嚙畏罪逃亡之鬼魂，此所謂天網恢恢，疏而不漏是已，如不走此條路，或由他道繞越上山者，前面又有一支鐵鷹嶺，有飢鷹千百成群，專以啄人，更無路可逃脫，距此也不遠了。」
〈【逃亡罪犯，野狗嚙之，鐵鷹啄之，冥網恢恢，何曾疏漏，可不畏哉！】〉
精一聞之，方纔了解，言未已，果見前面有座大山，山上也有崎崎仄路，又見有一群人，將欲走到山坡腳下，忽見嶺上飢鷹，如鴞鵩狀，怒眼長喙，健羽尖爪，飛下來數百，盡向那些人頭面上亂啄去，奈他不帶寸鐵，又無器械，用手揮之不去，可憐一霎時間，把那些人一齊啄倒，眼睛盡行啄去，連口鼻兩耳俱遭損傷，尸疆於路，不能行走。〈（纔離狗嚙，又被鷹啄，任他狡滑何處逃亡？）〉精一望之，代為傷感。問大帝曰：「這般逃亡之鬼犯，一被狗嚙，一被鷹啄，就算把他罪孽消了嗎？」大帝曰：「非也，還有鬼吏把他們押往一殿，處以本罪外，更加逃亡之罪，如陽世逃亡一般，不能寬縱也。」
二人方談論間，又見對面一座大高山，十分陡險，其山盡是石塊結成，並無草木，如磨過的一般，山面上似有水痕，其色光潤，不知何故？以問大帝。大帝曰：「此滑油山也，乃四殿王所轄，前面即是油豆滑跌獄，此處乃山陰也，油山與獄略有不同。」精一請停輪望之，言未已，忽見有數鬼卒，拖來數十人，由山頂擲下，該犯等立腳不住，骨轆轆滾將下來，如猴兒翻筋斗一般，〈（觀來好看，想來好怕。）〉及至跌落山下，腦漿迸出，鮮血淋漓，號滔大哭，嗚呼慘矣！鬼卒猶不干休，還要叫他上山，眾犯告饒不允，以刺錘自後擊之，眾犯只得勉強爬上去，行不到三五步，輒又跌將下來，〈（是裝瘋嗎油滑嗎哈哈）〉鬼卒仍又擊之。精一看見這些犯人這樣的狼狽，問大帝曰：「該犯等生前造何罪孽？到了地獄，這般受苦，敢乞大帝指明。」
大帝曰：「此滑油山之犯人，其罪狀比較油豆滑跌獄中之犯，尤有加焉。因他在生，處於五倫之內，全以狡滑手段，出來對待。如為臣者，不盡忠悃，以狡滑事其君。為子者不展孝思，以狡滑事其親。為兄者，不敦友愛，以狡滑待手足。為夫婦者，不同心合德，以狡滑處室家。為朋友者，不講信義，以狡滑相欺誑。
如今世界，大劫滔滔，天心難挽，總為世人都帶了一箇「滑」字，毫無真實誠篤之心，所以纔弄成這箇現象，故地府用刑，因人而施。爾既善滑，我即以滑對待之。此滑油山，專以處治狡滑者也。」〈（今日油滑世界，將來滑油山，可能容納得下否？）〉
〈【以滑油待眾人且不可，況以油滑行於父子君臣、兄弟、夫婦，朋友之間乎？唉！】〉
精一聞之，豁然醒悟，於是推車又定，看看又到一處，也是一座大山，見山上插的都是尖刀，又有好多樹林，樹上綁的盡是利劍，與五殿望鄉台之四圍，情形相似，但望鄉台上周圍，雖排鋒刃，懸於樹梢，不過防鬼魂之走脫，此則山上樹上，橫臥倒掛，盡都是白刃磷磷，穿腸破肚，〈（痛苦極矣）〉血水流溢，遍地殷紅，聲聲叫號，無人解釋。觀此慘狀，〈（可憐可憐）〉不知是何地方？又問大帝，大帝曰：「此五殿望鄉台之後山，世俗所稱『刀山劍樹』是已。因該犯等在生，殘忍居心，害命戕生，殺孽甚重，故死後拘其魂魄，拋於此山之上，教他知道疼痛、疼痛，俟他罪受滿後，始將他釋放下來，再歷受諸獄之苦，悠悠歲月，不知歷若干劫也。」〈（何苦造孽如斯）〉
精一聞之，為之悚然。是時風火輪震動，直往北行，又到一支峻嶺之上，只覺得陰風刮面，寒氣逼人，精一由車中下視，見山下昏暗，又無月光，黑霧濛濛，深不見底，耳中但聽有萬鬼哭聲。大帝曰：「何不取出明珠一照，看看情形。」精一果將明珠探出下視，見有數萬人臥倒山下，身無寸縷，氣息奄奄，眼中流淚，啾啾啣唧叫喚，似將凍餓死的情形。〈（唉可憫可憫）〉問大帝曰：「此地何名？因犯何罪？拋置於此。」大帝曰：「此即世俗所傳『陰山背後』是已，〈（哦）〉因伊等在生，孝道有虧，不報父母養育之恩，或惰其四支，不肯服勞，令父母到暮年猶奔波辛苦。或好貨財，私妻子，不顧父母之養。或分居析產後，視父母如路人。或流蕩江湖，置父母生死於不問。此外又有不敬師長，不篤兄長，不和夫婦，不念舊好，不報有恩，不洽朋友，不睦鄉鄰，不認親戚之輩。
又有見人危急，不肯救援，見人死亡，不生惻隱，忍心處事，冷眼看人。亦有外面謙和，內實險詐，暗中放箭，袖裏藏刀，害人而人不知其毒，傷人而人反感其恩。此等死後，拋置於此，令他啼飢號寒，歷劫滿日，然後再受各獄之苦也。」精一曰：「如今世上，類此者比比皆是，無怪這陰山背後，犯人有如是之多也。」〈（世人乎其聞之否）〉
〈【造諸罪孽之人，皆緣心太陰險，故置於陰山背後，以償其願。】〉
問答甫畢，風火輪去甚快，霎時間，又歷了許多地方，舉目一望，前面也是一支高坡，第見火光沖天，炎威猛烈，不知是何地方？叩問大帝。大帝曰：「此七八殿中間、燄燄坡是已，大凡遊生至此，只得在熱惱大地獄觀看獄情，無有能至山頂者，以火勢薰蒸，不可嚮邇故也。〈（猛烈如此，偏有人跳入之者，真真可怪。）〉謂使者曰：「爾可將風火輪推至坡側，避其火勢，無妨請精一師弟，細細一觀。」精一遵從大帝之言，注目一望，第見滿山火起，烈燄騰空，旋見有幾個長腳厲鬼，拖來許多犯人，使力一拋，推置坡上，眾犯入火，只在坡上亂滾，大叫數聲，霎時皮焦肉爛，化為飛灰。〈（險惡如是世之殘忍輩見之可畏懼否）〉精一不禁戰慄起來，說道：「真慘真慘，不知該犯等，又造了甚麼罪孽，亦望大帝示知。」
大帝曰：「此乃在生居心殘忍，放火燒屋，或焚燬廟宇寺觀，或縱火延燒山林，或焚燬經書古籍刊刻成版，或以骨殖和藥，或以腦髓煉丹，諸如此類，即投此坡，較之各殿用火施刑之獄尤酷虐也。俟此坡罪受滿時，仍應押解各獄，備歷諸苦，世人造惡之時，誰能計及到此？〈（我勸世人做事之時須要想想）〉師弟無妨將所見，回壇勸戒世人，免再造諸惡可也。」精一答曰：「弟子回壇之後，定然到處勸諭，決不負大帝這片婆心。」
〈【此類人，居心惡毒，甚過虎狼，處以極刑，原非苛虐。】〉
二人談畢，使者推車又走，轉向東北，行不多時，耳中忽聽見音樂嘹喨，大帝一望，說道：「師弟今晚真真僥倖，你看東嶽大帝，派人來迎接我師徒矣。」精一抬頭一看，果然對面來了一班仙樂隊，又有旌旗隊，排列而來，又有幾員文官，騎在馬上，縱轡急行，方顧盼間，已至面前，見了大帝，俱各下馬，拜於道左，具道奉命歡迎之意。大帝曰：「承蒙帝君之雅愛，並各貴官之勞駕矣。」眾官曰：「豈敢言勞，還是大帝有勞。」言畢，仍各各上馬，開道前行，轉盼間，即到泰山腳下，仰視山頂，高出雲霄，一時未能上去，使者扶搖風火輪，冉冉再升，〈（何等快樂）〉歷一句鐘之久，始達山腰，第見僧房道院，寺觀庵堂，不計其數。再上，有始皇封五大夫松處，叉上、有封禪壇遺址，不數步，見三架大石牌坊，高十餘丈，當中一門，上題一直立匾曰：「登泰門」。又上數里，亦建石坊三座，中門題曰：「岱宗門」。又上數里，亦有石坊屹立，其規模與首二門同，署曰：「通天門」。又上十餘里，已到最高處，見一片樓臺殿閣，光輝華麗，直接山頂，漸近宮闕，各各下馬步行，一路奇花異草，景致絕佳，回首下視，則九州區域，星羅棋布，如在掌中，洶一覽眾山小矣。
〈【淒涼之極，又遇繁華，精一當此，快樂可知。】〉
抵門，見一堵大照壁，高可二十餘丈，寬約三十餘丈，兩邊圍以白石欄杆，當中建一大門，左右亦立白玉石牌坊二座，高峻巍峨，門上題一匾曰：「東嶽大帝宮門」六個大字，俱是金書，光輝奪目，左右有聯云：
泰山為五嶽之尊，噓吸風雲，不崇朝而雨遍天下。
東皇生萬物之主，參贊化育，非至德其孰能如斯。
〈【仙居勝境，迥異人寰。】〉
精一方看讀對聯，諸仙宮已進宮通稟，忽聽見有官吏高聲呼喚道：「請大帝與遊生進宮。」大帝命精一整肅衣冠，一同進宮參見，精一嚴恭寅畏，翼翼小心，跟隨大帝進去，一連進了六重宮殿，所有匾對，不及念讀，只見有許多靈宮仙吏，真官使者，都在兩旁伺候站班，極其嚴肅。精一隨大帝到了正殿丹墀之下，抬頭一望，見殿上懸一匾曰：「黜陟幽明」四個大字，左右有五字聯曰：
神明通九有，
治理統三曹。
〈【誰能當此。】〉
兩邊楹柱上，還有長聯，不敢呆看，恐其失儀。〈（翼翼可嘉）〉忽聽見殿中有仙吏傳呼道：「帝君已經陞座，請大帝精一速速上殿。」大帝聞傳，即帶領精一歷階而上，東嶽帝君，頭戴冕旒，身穿袞龍黃袍，手執朝天寶笏，足踏粉底朝靴，端坐龍几案上，〈（有威有儀）〉見大帝上階，連忙離席相見，說道：「大帝有勞了，請坐請坐。」桓侯大帝曰：「曷敢言勞。」彼此相見，禮畢。轉面謂精一曰：「師弟快快參拜，精一俯伏在地，十八叩行參，稟道：「弟子凡夫，冒瀆聖顏，伏乞宥罪。」帝君曰：「爾乃奉命之人，建功立善，何罪之有？起來，一旁侍坐。」精一曰：「聖駕在此，弟子焉敢妄坐。」帝君曰：「不必拘禮，坐下好談。」精一遵命，又向帝君前叩拜了一回，方纔坐下。稟道：「叩謝帝君洪恩了。」當下東嶽帝君，請桓侯大帝左坐，精一末坐，命黃將軍陳設筵席，與桓侯大帝並精一接風。
張大帝言曰：「今夕吾桓侯領精一師弟到此，瞻仰寶殿，敬聆聖謨，以完全《洞冥寶記》一書，乃又叨擾盛筵，真真榮幸多矣。」東嶽大帝曰：「薄魯一杯，敢云盛筵，桓侯客氣多矣。但今夕精一師弟至此，也是奇緣，吾帝還有要言囑咐。方今世道澆漓，人心不古，競把個詩書禮樂之華區，變成個榛狉禽獸之世界。〈（痛哉言乎）〉吾帝疾首痛心，匪伊朝夕矣。〈（慈悲哉大帝也）〉殊不知世可變，而道不可變，任他天翻地覆，而綱常名教，炳若日星。八德五倫，自在天壤。無論何時何代？聖賢豪傑，豈能舍此而別有經綸？〈（無父無君之輩奚能立國）〉現在下元將終，亂極思治，而人心頗有向善之機，〈（太平有兆）〉此即吾華前途之幸福矣。
試觀戊午年冬，普天遭疫，人人畏懼，五聖藉此飛鸞闡教，因勢利導，化轉人心，頗生效力，近又益以萬國道德會，同善社，入善之門，頭頭是道，〈（世上眾生如入善門莫失機會）〉而爾洱邑善壇林立，甲於天下，豫、紹、婉、三壇，尤稱翹楚，所降演之書，如《八寶金鍼》，《勸善寶箴》，《儒門救世金丹》，近又頒演《洞冥記》，《五聖經誥》等書，尤醫時之妙藥，他處善書雖多，弗能及也。〈（一二善壇演出如許善書，其扶世翊敬，功德如斯。）〉
而《洞冥記》一書，尤亙古所無，現已演出地府真情，卻與《玉歷鈔傳》，若合符節，其新添各獄，又發前人所未發，評書者謂「青出於藍，而勝於藍」，信不誣矣！此書出版，流傳天下，警勸人心，定可造一個太平世界。上元甲子，挽轉世運，端賴此一部書，〈（此書之價值世人亦當知之）〉精一勉乎哉！為吾帝寄語爾各壇諸子，代天宣化，千載一時，大善大功，錯過難立，作佛登仙，在此一舉，〈（龍華三會期將至矣）〉諸子勉乎哉！精一可聽明否？」精一起立而對曰：「弟子已聽明白矣，不敢遺忘。」帝君笑曰：「好個精一，孝友克全，吾帝知之久矣，勉旃勉旃。」〈（仁人孝子鬼敬神欽）〉
帝君訓諭已畢，轉面對張大帝說道：「昨接幽冥教主箋奏，請吾作勸世文一篇，藉以警世，並將題目送來，已經撰就，惜未能發揮盡致，辜負此題。」說畢，即由袖中抽出稿來，付與張大帝，說道：「請大帝一覽，須要恕笑。」張大帝曰：「豈敢，豈敢，吾桓侯浣薇拜讀。」觀其題目，乃是：
東嶽大帝訓教子孫文
「自來國家，注重教育，國有國學，家有家塾。三代聖王，著為曲章，明倫基礎，黌序膠庠。國之盛衰，視乎學校，作育人材，全資立教。教育精神，尤重家庭，朝夕訓誨，如發於硎。凡屬子弟，先立根柢，誦詩讀書，循規蹈矩。教子宜專，教孫亦然，端其趨向，勿使稍偏。年方幼稚，未漓天性，早為防閑，易歸於正，譬之蒔花，保其萌芽，勤加灌溉，自發名葩，又如樹木，培養功足，長就枝柯，自無拳曲。人當少時，理亦如斯，為善為惡，從小立基。美玉雖貴，不琢不器，干將莫邪，亦資淬礪。人縱聰明，非教不成，誨訓不力，反誤一生。素絲易染，歧途難辨，弗懼於先，貽誤非淺。教之維何？就學磋磨，良師啟迪，勿使偏頗。謹其嗜好，戒其驕傲，一切非為，莫教輕蹈。經史陳編，雪案精研，格言聖諭，隨時講宣。宜親善類，勿交朋比，〈（防其習染）〉八德五倫，俱令體備。教訓子孫，正本清源，賢良忠孝，萃於一門。夫何近世，不明大義，縱產多男，恒乏教誨。視同掌珠，不令讀書，隨其性質，甘就卑污，〈（過將誰歸）〉亦或入塾，祗圖名目，溺愛過深，終當廢讀。〈（此種亦多）〉學業既拋，習慣養嬌，不成材料，朽木難雕。放縱情性，足履邪徑，吹賭邪淫，種種弊病。放蕩自由，不擇交遊，暱於匪僻，日逐下流。持身弗檢，傾家破產，始悔噬臍，已難挽轉，困苦飢寒，度日為難，人窮斯濫，行止不端。無可奈何，流為乞丐，或為盜賊，終把身害。試觀法場，斬絞而已，並無蠢子，是好兒郎。〈（不教害之）〉為因年少，養而不教，犯法捐軀，寧不悲悼。我勸世人，教育認真，伶俐子弟，格外留神。〈（切記要緊）〉無力供給，不讀書籍，農與工商，各務一業。總之父兄，各專責成，家庭教育，不可疏輕，幼不教管，直等豚犬，為祖為父，宜知黽勉。世族之家，蘭桂根芽，簪纓鼎盛，教育無差。犯上作亂，行為大壞，多緣少時，未受訓戒。我望眾生，家教實行，人人有德... -->>
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