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黄雲戍，血迸金瘡卧鐵衣。”
再和明妃曲
漢宫有佳人，天子初未識，一朝隨漢使，遠嫁單于國。絶色天下無，一失難再得，雖能殺畫工，于事竟何益〔一〕。耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄〔二〕！漢計誠已拙，女色難自誇〔三〕。明妃去時淚，灑嚮枝上花，狂風日暮起，飄泊落誰家。紅顔勝人多薄命〔四〕，莫怨春風當自嗟。
嘉祐四年作。曹雪芹在《紅樓夢》第六十四回曾以薛寶釵之口評此詩云：“做詩不論何題，祇要善翻古人之意；若要隨人脚蹤走去，縱使字句精工，已落第二義，究竟算不得好詩。即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荆公復有‘意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽’，永叔有‘耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄’，二詩俱能各出己見，不與人同。”
〔一〕八句叙昭君遠嫁故事。《西京雜記》：“元帝後宫既多，不得常見，乃使畫工圖其形，案圖召幸。諸宫人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙自恃容貌，不肯與。工人乃醜圖之，遂不得見。後匈奴入朝，求美人爲閼氏，于是上案圖以昭君行。及去召見，貌爲後宫第一，善應對，舉止嫻雅。帝悔之，而名籍已定，方重信于外國，不復更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。”單于國：指匈奴。單（chán）于：匈奴君主的稱號。
〔二〕二句譏嘲漢元帝昏庸，連後宫之事都不能聞見，哪裏還能安邦治國、遏制外來民族的侵擾。
〔三〕二句抨擊漢代和親政策。古人對于和親政策，大多取反對態度，如梅堯臣《和介甫明妃曲》謂“明妃命薄漢計拙，憑仗丹青死誤人”，王安石原詩謂“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”。對于王昭君的遭遇，古人則多寄深切的同情，如白居易《王昭君》曰：“滿面胡沙滿鬢風，眉銷殘黛臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今却似畫圖中。”
〔四〕紅顔：指婦女的美貌。晉傅毅《七激》：“紅顔呈素，蛾眉不畫。”
【附録】
王安石《明妃曲二首》
明妃初出漢宫時，淚濕春風鬢脚垂，低徊顧影無顔色，尚得君王不自持。歸來却怪丹青手，入眼平生未曾有，意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宫衣，寄聲欲問塞南事，祇有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北！
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬，含情欲語獨無處，傳與琵琶心自知。黄金捍撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒，漢宫侍女暗垂淚，沙上行人却回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。可憐青冢已蕪没，尚有哀弦留至今。
牛
日出東籬黄雀驚，雪消春動草芽生。土坡平慢陂田闊，横載童兒帶犢行。
此詩與以下四首絶句，都作于嘉祐四年，描寫四時景色，生機盎然，宛若圖畫。
釣者
風牽釣綫裊長竿，短笠輕蓑細草間，春雨濛濛看不見，水烟埋却前邊山。
荷葉
池面風來波，波間露下葉田田。誰于水上張青蓋，罩卻紅妝唱采蓮〔一〕。
〔一〕田田：荷葉的形狀。樂府古辭：“江南可采蓮，蓮葉何田田。”青蓋：青傘，指荷葉。紅妝：指采蓮女。
小池
深院無人鎖曲池，莓苔繞岸雨生衣。緑萍合處蜻蜓立，紅蓼開時蛺蝶飛〔一〕。
〔一〕雨生衣：莓苔又名地衣，因多雨潮濕而生，故云。蓼：一種水生植物，花粉紅色，亦名水蓼。
霜
一夜新霜著瓦輕，芭蕉心折敗荷傾。耐寒惟有東籬菊〔一〕，金蕊繁開曉更清。
〔一〕東籬菊：晉陶淵明《飲酒》：“採菊東籬下，悠然見南山。”
送吴生南歸
自我得曾子〔一〕，于兹二十年，今又得吴生，既得喜且嘆。古士不并出，百年猶比肩，區區彼江西，其産多材賢〔二〕。吴生初自疑，所擬豈其倫〔三〕。我始見曾子，文章初亦然，崑崙傾黄河，渺漫盈百川；决疏以道之，漸斂收横瀾，東溟知所歸，識路到不難〔四〕。吴生始見我，袖藏新文篇，忽從布褐中，百寶瀉我前，明珠雜璣貝，磊砢或不圓〔五〕。問生久懷此，奈何初無聞？吴生不自隱，欲吐羞俯顔：少也不自重，不爲鄉人憐，中雖知自悔，學問苦貧賤。自謂久而信，力行困彌堅，今來决疑惑，幸冀蒙洗湔〔六〕。我笑謂吴生，爾其聽我言：世所謂君子，何異于衆人，衆人爲不善，積微成滅身，君子能自知，改過不逡巡，惟于斯二者，愚智遂以分〔七〕。顔回不貳過，後世稱其仁；孔子過知更，日月披浮雲；子路初來時，鷄冠佩豭豚；斬蛟射白額，後卒爲名臣〔八〕。子既悔其往，人誰禦其新，醜夫祀上帝，孟子豈不云〔九〕。臨行贈此言，庶可以書紳〔一○〕。
嘉祐五年（一○六○）作。題下原注：“一作送吴孝宗，字子京。”按王安石《答吴孝宗書》謂其字子經。是歲七月，歐陽修升任禮部侍郎；九月，兼翰林侍讀學士，十一月，官樞密副使。地位日高，而獎掖後進的作風未變。故蘇軾《練塘勤上人序》云：“故太子少師歐陽公，好士爲天下第一。士有一言中于道，不遠千里求之，甚于士之求公，以故盡致天下之豪俊。”
〔一〕曾子：曾鞏，字子固，歐陽修的得意門生。
〔二〕古士四句謂人材難得，而江西一地卻連續出了曾鞏、吴孝宗這樣的人才。比肩：并肩。《鬻子》：“千里而得一士，猶比肩也。”材賢：指曾鞏、吴孝宗。
〔三〕二句謂吴孝宗不相信自己可和曾鞏比擬。倫：同類。《禮記·曲禮》：“擬人必于其倫。”
〔四〕八句以黄河漫溢百川，經疏導後收斂横瀾，東流之海爲喻，説明曾鞏的文章經誘導後纔趨嚮精粹。宋張耒《上曾子固龍圖書》：“世之號能文章，其出歐陽之門者居十九焉，而……（曾）實爲之冠。”道：通“導”。崑崙：《水經注》：“河源出崑崙之墟。”東溟：東海。
〔五〕六句用明珠雜璣貝比喻吴孝宗投贄之文亦卓犖不凡，但也須再加陶冶。布褐：平民的衣服。百寶、明珠、璣貝：皆喻吴孝宗文章的卓犖不凡。磊砢：樹木多節，此喻吴文有異才。
〔六〕自謂四句意爲自以爲日久學業必然有成。但因乏人誘導，雖力行而多疑難，故嚮歐陽修求教請益。困彌堅：《論語·子罕》記顔淵慨嘆孔子之道不易學到，曰：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。”洗湔：洗滌。此猶言拂拭、指教。韓愈《示爽》：“才短難自力，懼終莫洗湔。”
〔七〕世所八句就吴孝宗“少也不自重”而言，以爲君子衆人、愚人智者之别，在于知過是否能改。《論語·學而》：“子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”逡巡：遲疑、猶夷。斯二者：指“自知”與“改過”。
〔八〕以上八句舉古人知過能改不影響其成爲聖賢之例作爲證明。不貳過：不重犯同樣的錯誤。《論語·雍也》：“哀公問：弟子孰爲好學？孔子對曰：有顔回者好學，不遷怒，不貳過。”過知更：《論語·述而》：“子曰：德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”日月披浮雲：《子張》：“子貢曰：君子之過也，如日月之食（蝕）焉。過也人皆見之，更也人皆仰之。”子路：孔子弟子。鷄冠佩豭豚：《史記·仲尼弟子列傳》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鷄，佩豭豚，陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質，因門人請爲弟子。”集解：“冠以雄鷄，佩以豭豚，二物皆勇，子路好勇，故冠帶之。”豭豚：牡豕。斬蛟：《晉書·周處傳》：周處少年時横行鄉里，鄉人把他和南山虎、長橋蛟合稱三害。後周處决心改過，殺虎斬蛟，入吴，官至御史中丞。白額：白額虎。卒：終于。
〔九〕四句意謂祇要悔過，人和神都不會拒絶。《孟子·離婁》：“雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。”禦：抗拒，引申爲不歡迎。醜夫：即惡人。
〔一○〕書紳：在衣帶上記下重要的話，以誌不忘。《論語·衞靈公》“子張書諸紳”疏：“紳，大帶也。子張以孔子之言書之紳帶，意其佩服無忽忘也。”
寄題沙溪寶錫院
爲愛江西物物佳，作詩嘗嚮北人誇〔一〕：青林霜日换楓葉，白水秋風吹稻花，釀酒烹鷄留醉客，鳴機織苧遍山家〔二〕。野僧獨得無生樂，終日焚香坐結跏〔三〕。
嘉祐五年作。沙溪在吉州（州治今江西永豐縣）瀧岡，是歐陽修的故鄉，也是他父母及胥、楊二夫人的墓地所在。
〔一〕北人：指中原地區的人。
〔二〕苧：苧麻，可製綫織布。四句寫沙溪風景優美，土地富饒，農民勤勞好客。
〔三〕無生：佛教以爲萬物無生無滅。《禪燈録》：“禪性無往離生，禪寂無生離生。”結跏：佛教徒盤膝的坐法。《大日經》疏：“住蓮華坐者結跏坐。”二句點題。
奉送原甫侍讀出守永興
酌君以荆州魚枕之蕉，贈君以宣城鼠鬚之管〔一〕。酒如長虹飲滄海〔二〕，筆若駿馬馳平坂。愛君尚少力方豪，嗟我久衰歡漸鮮。文章驚世知名早，意氣論交相得晚〔三〕。魚枕蕉，一舉十分當覆盞；鼠鬚管，爲物雖微情不淺。新詩醉墨時一揮，别後寄我無辭遠。
嘉祐五年作。題下原注：“一作‘奉送永興安撫劉侍讀’。”原甫，劉敞字。是歲劉敞“以議論與衆忤”，以翰林侍讀學士出爲永興軍路（今陝西南部、甘肅東南部等地。）安撫使。《苕溪漁隱叢話》前集卷二十九：“苕溪漁隱曰：永叔《送原甫出守永興詩》云……黄魯直《送王郎詩》云：‘酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英，贈君以黟川點漆之墨，送君以陽關墮淚之聲。酒澆胸中之磊落，菊製短世之頽齡，墨以傳千古文章之印，歌以寫從來兄弟之情。’近時學者以謂此格獨魯直爲之，殊不知永叔已先有也。”
〔一〕二句寫送行時奉酒贈筆。全詩均自此二句發揮。荆州：即今湖北省江陵縣。魚枕之蕉：用魚頭骨製成的狀如芭蕉的酒杯。宣城：即今安徽省宣城縣。鼠鬚之管：用鼠鬚製成的毛筆。以宣城筆工諸葛高所製最爲著名。
〔二〕長虹：古人認爲虹能飲水。《太平御覽》卷十引《異苑》：“晉陵薛願，義熙初，有虹飲其釜燠，吸響便竭，輦酒灌之，隨投便竭，吐金滿器。”
〔三〕意氣論交：杜甫《贈王二十四侍御契四十韻》：“由來意氣合，直取性情真。”論交：結交。
哭聖俞
昔逢詩老伊水頭，青衫白馬渡伊流，灘聲八節響石樓，坐中辭氣凌清秋，一飲百盞不言休，酒酣思逸語更遒〔一〕。河南丞相稱賢侯，後車日載枚與鄒〔二〕。我年最少力方優，明珠白璧相報投，詩成希深擁鼻謳，師魯卷舌藏戈矛〔三〕。三十年間如轉眸，屈指十九歸山丘；凋零所餘身百憂，晚登玉墀侍珠旒，詩老虀鹽太學愁，乖離會合謂無由，此會天幸非人謀〔四〕。頷鬚已白齒根浮，子年加我貌則不，歡猶可強閑屢偷，不覺歲月成淹留〔五〕。文章落筆動九州，釜甑過午無饙餾，良時易失不早收，篋櫝瓦礫遺琳璆〔六〕。薦賢轉石古所尤，此事有職非吾羞；命也難知理莫求，名聲赫赫掩諸幽〔七〕。翩然素旐歸一舟〔八〕，送子有淚流如溝。
嘉祐五年作。梅堯臣于是歲四月病逝。此詩曰哭，又句句押韻，以下平聲十一尤一韻到底，可見是精心結撰。
〔一〕六句叙初交情景。天聖九年歐陽修到洛陽時，在伊水濱先遇梅堯臣。《書懷感事呈梅堯臣》：“三月入洛陽，春深花未殘，龍門翠鬱鬱，伊水清潺潺。逢君伊水畔，一見已開顔，不暇謁大尹，相攜步香山。”詩老：指梅堯臣。八節灘、石樓：都是香山名勝。凌清秋：比喻談吐不凡。《楚辭·九辯》：“悲哉秋之爲氣也……泬寥兮天高而氣清。”遒：勁健。
〔二〕河南丞相：指錢惟演。《宋史》本傳記其曾“加同中書門下平章事（相當于丞相）”，後又判河南府，故稱。宋魏泰《東軒筆録》：“錢文僖（惟演）晚年以使相留守西京，時通判謝絳、掌書記尹洙、留守推官歐陽修，皆一時文士，游宴吟詠，末嘗不同。”枚與鄒：枚乘和鄒陽，西漢文士，同爲梁孝王幕客。此喻當時游宴交往者皆才學之士。
〔三〕四句寫與洛陽名士詩酒唱和，歐陽修在當時名士中年紀最輕，祇二十六歲。明珠、白璧：喻相互唱和的詩文。希深：謝絳字。擁鼻謳：《世説新語·雅量》“方作洛生詠諷”注引宋明帝《文章志》：“（謝）安能作洛下書生詠，而少有鼻疾，語音濁。後名流多學其詠而弗能及，手擁鼻而吟也。”師魯：尹洙字。戈矛：喻能言善辯。歐陽修《與梅堯臣書》：“師魯之辯，亦仲尼、孟子之功也。”
〔四〕七句寫羣賢凋零及與梅堯臣的遇合。《祭梅聖俞文》：“念昔河南，同時一輩，零落之餘，惟予子在。子又去我，余存兀然。”三十年：天聖八年至嘉祐五年整三十年。歸山丘：指死亡。玉墀：指朝廷。珠旒：指皇帝。歐陽修時爲翰林侍讀學士。虀鹽：梅堯臣官國子監直講，生活清苦。韓愈《送窮文》：“太學四年，朝虀暮鹽。”
〔五〕加：同“長”。不：同“否”。《祭梅聖俞文》：“余狷而剛，中遭多難，氣血先耗，髮鬚早變；子心寬易，在險如夷，年實加我，其顔不衰。”淹留：滯留。《離騷》：“時繽紛其變易兮，又何可以淹留。”梅堯臣于嘉祐元年由歐陽修、趙概等推薦，官國子監直講，居開封，常和歐陽修詩酒唱和。四句寫暮歲往還之樂。
〔六〕四句惋惜梅堯臣才華雖高而不爲世人所識。釜甑：煮飯鍋。饙餾：蒸騰的熱氣。韓愈《南山詩》：“或若火熺焰，或若氣饙餾。”篋櫝：以箱匣收藏。琳璆：《尚書·禹貢》“厥貢惟璆琳琅玕”傳：“璆、琳皆玉名，琅玕，石而似玉。”
〔七〕四句意謂推賢進士爲古來難事，自己雖已盡薦引之責，但梅堯臣的赫赫名聲仍得不到表彰，其原因難以推究。轉石：《漢書·劉向傳》：“用賢則如轉石，去佞則如拔山。”尤：怨恨，責難。諸：“之于”合音。
〔八〕素旐（zhāo招）：白色的魂幡，舊時出喪爲棺柩引路的長條旗。
讀書
吾生本寒儒〔一〕，老尚把書卷。眼力雖已疲，心意殊未倦。正經首唐虞，僞説起秦漢，篇章異句讀，解詁及箋傳，是非自相攻，去取在勇斷〔二〕。初如兩軍交，乘勝方酣戰，當其旗鼓催，不覺人馬汗，至哉天下樂，終日在几案〔三〕。念昔始從師，力學希仕宦，豈敢取聲名，惟期脱貧賤；忘食日已晡，燃薪夜侵旦，謂言得志後，便可焚筆硯，少償辛苦時，惟事寢與飯〔四〕。歲月不我留，一生今過半，中間嘗忝竊，内外職文翰，官榮日清近，廩給亦豐羨〔五〕。人情慎所習，酖毒比安宴，漸追時俗流，稍稍學營辦，杯盤窮水陸，賓客羅俊彦〔六〕。自從中年來，人事攻百箭，非惟職有憂，亦自老可嘆。形骸苦衰病，心志亦退懦，前時可喜事，閉眼不欲見〔七〕。惟尋舊讀書，簡編多朽斷，古人重温故，官事幸有間；乃知讀書勤，其樂固無限，少而干禄利，老用忘憂患；又知物貴久，至寶見百煉，紛華暫時好，俯仰浮雲散，淡泊味愈長，始終殊不變〔八〕。何時乞殘骸，萬一免罪譴，買書載舟歸，築室潁水岸；平生頗論述，銓次加點竄，庶幾垂後世，不默死芻豢〔九〕。信哉蠧書魚，韓子語非訕〔一○〕。
嘉祐六年（一○六一）作。是歲八月，歐陽修由樞密副使轉參知政事，與韓琦、富弼等共掌朝政。
〔一〕寒儒：貧窮的讀書人。歐陽修幼年家貧，《宋史》本傳記其“四歲而孤，母鄭，守節自誓，親誨之學，家貧，至以荻畫地學書”。
〔二〕六句表示自己的經學見解。他以爲六經首自唐虞，秦漢以後的箋傳注解多附會之説，不可信，因此學者必須“師經”，強調“勇斷”。唐虞：指《尚書》中的《堯典》、《舜典》。僞説：歐陽修《問進士策》：“自秦漢以來，諸儒所述，荒虚怪誕，無所不有，推其所自，抑有漸乎。”解詁箋傳：指秦漢以來解釋經書的著作。歐陽修《春秋或問》：“經不待傳而通者十七八，因傳而惑者十五六。日月萬物皆仰，不爲盲者明，而有物蔽之者亦不得見也；聖人之意皎然乎經，惟明者見之，不爲他説蔽者見之也。”
〔三〕六句謂讀書鑽研、探究是非如争戰，自有其無窮樂趣。歐陽修曾介紹自己的辨析方法曰：“事有不幸出于久遠而傳乎二説，則奚從？曰從其一之可信者。然則安知可信者而從之？曰：從其人而信之可也。衆人之説如彼，君子之説如此，則舍衆人而從君子。君子博學而多聞矣，然其傳不能無失也，君子之説如彼，聖人之説如此，則舍君子而從聖人。”（《春秋論》上）
〔四〕以上十句寫少年時從師讀書，學習時文，希望由此進身，擺脱貧困；那時讀書祇覺其苦，並想得志以後，便焚棄書硯，吃飯睡覺，以作補償。歐陽修《與荆南樂秀才書》：“僕少孤貧，貪禄仕以養親，不暇就師窮經以學聖人之遺業，而涉獵書史，姑隨世俗作所謂時文者，皆穿蠹經傳，移此儷彼，以爲浮薄，惟恐不悦于時人，非有卓然自立之言如古人者”。晡：申時，即午後三至五時。
〔五〕六句言自己官職升遷。忝竊：非份而據其位，做官的謙辭。内外：宋代翰林學士知制誥有内制外制之分。清近：指皇帝侍從官。廩給：俸禄。是年歐陽修進封開國公，加食邑五百户，食實封二百户。
〔六〕六句自陳居官時生活。歐陽修早年生活放縱。《答孫正之第二書》曰：“僕知道晚，三十以前尚好文華，嗜酒歌呼，知以爲樂，而不知其非也。及後少識聖人之道，而悔其往咎。”慎所習：《論語·陽貨》：“性相近也，習相遠也。”酖毒比安宴：貪圖安逸好比服毒。《左傳》閔公元年：“宴安酖毒，不可懷也。”營辦：鋪張之意。窮水陸：搜羅水陸所産的食物。《晉書·石崇傳》：“絲竹盡當時之選，庖膳窮水陸之珍。”俊彦：才智出衆者。《書·太甲》：“旁求俊彦，啓迪後人。”
〔七〕八句寫中年生活和思想的變化。職：指所擔任的職務、政事。形骸：即身體。
〔八〕以上十四句意謂到這時纔領會讀書的樂趣。簡編：古代無紙，用竹簡書寫，以皮條編聯成書。《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序彖、繫、象、説卦、文言。讀《易》，韋編三絶。”此喻書籍破舊。重温故：《論語·爲政》：“温故而知新，可以爲師矣。”干：求。百煉：《文選》劉琨《重贈盧湛詩》“何意百煉鋼，化爲繞指柔”，李善注：“金取堅剛，百煉不耗。”俯仰：比喻時間短暫。曹植《雜詩》：“俯仰歲將暮，榮耀難久恃。”淡泊：恬静無爲。《漢書·叙傳》：“清虚淡泊，歸之自然。”
〔九〕八句謂一旦獲准辭官歸田，當在潁水濱築室讀書，整理舊作，不虚度一生。乞殘骸：意爲要求骸骨得以歸葬故鄉，常作請求退職歸鄉的代用語。《唐書·郭子儀傳》：“恩榮已極，功業已成，尋合乞骸，保全餘齒。”罪譴：古代官員稱做官爲待罪，所以有此説法。潁水：指潁州。歐陽修于皇祐二年即與梅堯臣相約歸隱潁州。銓次：同“詮次”，編選整理。陶潛《飲酒詩序》：“既醉之後，輒題數句自娱，紙墨遂多，辭無詮次。”點竄：修改字句。《晉紀》：“劉琨作《勸進表》，無所點竄。”垂後世：曹丕《典論·論文》：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”歐陽修在此所表現的正是這種思想。芻豢：《禮記·月令》“共寢廟之芻豢”疏：“言芻乃是牛羊，而又云豢，則是犬豕也。宗廟備六牲，故云芻豢也。”此謂不默默無聞地死去。
〔一○〕蠹書魚：書中的蛀蟲，即蟫，亦名衣魚。《爾雅翼》：“蟫，始則黄色，既老則身有粉，視之如銀，故名曰白魚，今俗呼蠹魚。”韓子：韓愈，其《雜詩》云：“古史散左右，詩書置後前，豈殊蠹書蟲，生死文字間。”訕：毁謗，譏笑。
夜宿中書東閣
翰林平日接羣公，文酒相歡慰病翁，白首歸田徒有約，黄扉論道愧無功〔一〕。攀髯路斷三山遠，憂國心危百箭攻〔二〕。今夜静聽丹禁漏，尚疑身在玉堂中〔三〕。
嘉祐八年（一○六三）作。是歲三月，仁宗去世，英宗即位，歐陽修仍官參知政事。中書東閣即中書省東閣，當時是宰相辦事之處。此詩手跡，至今猶存。
〔一〕二句謂備位執政，歸田之願未遂。熙寧四年，歐陽修有《寄韓子華詩》序云：“余與韓子華、長文、禹玉同直玉堂，嘗約五十八歲致仕，子華書于柱上。其後薦蒙恩寵，世故多艱，歷仕三朝，備位二府，已過限七年，方能乞身歸老。”黄扉：宰相衙門。《西清詩話》：“本朝狀頭入相者，吕文穆蒙正、王文正曾、李文定迪、宋元憲（庠）。元憲登庸，知制誥石揚休賀以詩曰：皇朝四十三龍首，身到黄扉止四人。”愧無功：這是歐陽修的自謙之詞。
〔二〕攀髯：指仁宗死。《史記·封禪書》：“黄帝采首山銅，鑄鼎于荆山下。鼎既成，有龍垂鬍髯下迎黄帝，黄帝上騎，羣臣後宫從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，抱其弓與鬍髯號。”三山：古代神話中的三座神山，即蓬萊、方壺和瀛洲。憂國心危：英宗繼位後，即患病。因太監任守忠離間，仁宗曹后有廢英宗之意，所以歐陽修憂心如焚。
〔三〕丹禁漏：宫廷中銅壺滴漏聲。玉堂：即翰林院。
早朝感事
疏星牢落曉光微，殘月蒼龍闕角西〔一〕。玉勒争門隨仗人，牙牌當殿報班齊〔二〕。羽儀雖接鴛兼鷺，野性終存鹿與麛〔三〕。笑殺汝陰常處士，十年騎馬聽朝鷄〔四〕。
治平元年（一○六四）作。
〔一〕二句寫曉色。牢落：同“寥落”，稀疏、零落。韓愈《天星送楊凝郎中賀正》：“天星牢落鷄喔吚。”蒼龍：東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。《三輔黄圖》：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。”宋王得臣《麈史》：“文忠《早朝》詩云‘月在蒼龍闕角西’，甚爲美句。然予按漢之四闕，南曰朱雀，北曰玄武，東曰青龍，西曰白虎。今歐之詩意，蓋以當前門闕狀蒼龍，故云月在西也，不用漢闕也。”闕：門觀。
〔二〕二句寫朝儀。玉勒：指朝官所乘之馬。勒：有銜口的馬絡頭。仗：皇帝的儀衞。《新唐書·儀衞志》：“凡朝會之仗，三衞番上，分爲五仗，號衙内五仗。”牙牌：朝笏。報班齊：皇帝上朝前，儀衞官先報班齊，見《東京夢華録》。班：位次，指大小官按序排列。
〔三〕二句意謂自己雖隨班入朝，但歸田之念一直未忘。羽儀：指官位。韓愈：《燕喜亭記》：“智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀于天朝也不遠矣。”鴛兼鷺：即鴛行鷺序，指朝臣。韓愈《和晉公破賊回重拜台司》：“鵷鷺欲歸仙仗裏，熊羆還入禁營中。”鹿與麛：唐盧綸《山中一絶》：“陽坡軟草原如織，閑與鹿麛相伴眠。”麛（mí）：小鹿，亦用爲小獸的通稱。
〔四〕二句抒羨慕隱士生活的安閑。汝陰：今安徽阜陽，即潁州。常處士：常秩，字夷甫，早年隱居潁州。宋邵博《河南邵氏聞見後録》：“歐陽公在政府，寄潁州處士常秩詩云：‘笑殺汝陰常處士，十年騎馬聽朝鷄。’公將休致，又寄秩詩云：‘賴有東鄰常處士，披蓑戴笠伴舂鋤。’蓋公先爲潁州，得秩于民伍中，殊好之。至公休致歸，每接賓客，必返退士初服，秩已從王荆公之招，公獨朝章以見，愧之也。秩入朝極諛佞，遂升次對。蚤日著《春秋》數十卷，自許甚高，以荆公不喜《春秋》，亦絶口不言，匿其書不出。適兩河歲惡，有旨青苗錢權倚閣，王平甫戲秩曰：君之《春秋》亦權倚閣矣。後神宗遇秩浸薄，荆公亦鄙之，秩失節，如病狂易，或云自裁而死。”笑殺句下原注：“墨跡作‘雲林高卧客’。”十年：至和元年歐陽修回開封任翰林學士，至是歲正十年。
馬上默誦聖俞詩有感
興來筆力千鈞勁，酒醒人間萬事空〔一〕。蘇梅二子今亡矣，索寞滁山一醉翁〔二〕。
治平二年（一○六五）作。是歲歐陽修曾兩次上書要求辭去參知政事，未獲允准。他先在立英宗問題上和富弼有矛盾；接着在議定英宗生父濮王的稱號上，又和司馬光沖突，發生所謂“濮議”之争。故此時思想十分低沉。
〔一〕勁：原注：“一作‘重’。”酒醒：原注：“一作‘醉後’。”
〔二〕蘇梅：蘇舜欽、梅堯臣。索寞：枯寂無生氣。《文心雕龍·風骨》：“思不環周，索莫乏氣。”“索莫滁山一醉”下原注：“一作‘惆悵滁陽一病’。”
秋懷
節物豈不好，秋懷何黯然。西風酒旗市，細雨菊花天〔一〕。感事悲雙鬢，包羞食萬錢〔二〕。鹿車終自駕，歸去潁東田〔三〕。
治平二年作。
〔一〕四句寫時節雖好，心情不佳。節物：節氣景物。西風二句：《雪浪齋日記》：“或疑六一居士詩，以爲未盡妙，以質于子和。子和曰：六一詩祇欲平易耳，西風酒旗市，細雨菊花天，豈不佳？晚烟寒橘柚，秋色老梧桐，豈不似少陵？”
〔二〕感事二句即《歸田録序》所謂“而幸蒙人主之知，備位朝廷，與聞國論者蓋八年于兹矣。既不能因時奮身，遇事發憤，有所建明，以爲補益；又不能依阿取容，以徇世俗。使怨疾謗怒，叢于一身，以受侮于羣小”之意。悲雙鬢：因憂愁而雙鬢髮白。王維《秋夜獨坐》：“獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。”包羞：承受羞辱。《易·否卦》：“包羞，位不當也。”唐韋應物《寄李儋元錫》：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。”萬錢：言俸禄之厚。
〔三〕二句寫歸田的决心。鹿車：民間的小推車。《後漢書·趙熹傳》：“載以鹿車，身自推之。”注：“《風俗通》曰：‘俗説鹿車窄小，裁容一鹿。’”潁東田：指潁州。歐陽修于皇祐二年即有買田潁州歸隱之願。
蘇主簿挽歌
布衣馳譽入京都，丹旐俄驚反舊閭〔一〕。諸老誰能先賈誼，君王猶未識相如〔二〕。三年弟子行喪禮，千兩鄉人會葬車〔三〕。我獨空齋掛塵榻，遺編時閲子雲書〔四〕。
治平三年（一○六六）作。題下原注：“洵。”蘇洵，字明允，曾任秘書省校書郎、霸州文安縣主簿，與其子蘇軾、蘇轍俱以文學知名，世稱“老蘇”，死于治平三年四月二十五日。歐陽修有《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》。
〔一〕布衣：平民。丹旐：出喪時棺前的招魂幡。舊閭：故鄉。蘇洵爲眉州眉山（今四川眉山）人。《蘇君墓志銘》：“當至和、嘉祐之間，與其二子軾、轍偕至京師，翰林學士歐陽修得其所著書二十二篇獻諸朝。書既出，而公卿士大夫争傳之。”又：“而君以疾卒，……天子聞而哀之，特贈光禄寺丞，敕有司具舟載其喪歸于蜀。”
〔二〕二句寫蘇洵的才華和仕途淹蹇。賈誼：西漢人。《史記·屈原賈生列傳》：“是時（漢文帝時）賈生年二十餘，最爲少。每詔令下，諸老先生不能言，賈生盡爲之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以爲能，不及也。”相如：司馬相如，西漢人。《史記·司馬相如列傳》：相如爲梁孝王賓客時，作《子虚賦》。後失意歸成都，“居久之，蜀人楊得意爲狗監，侍上（指漢武帝）。上讀《子虚賦》而善之，曰：朕獨不得與此人同時哉！”
〔三〕二句寫蘇洵死後，弟子和友人的哀悼。三年：《史記·孔子世家》：“孔子葬魯城北泗上，弟子皆服（喪）三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀。”千兩：同千輛。《漢書·樓護傳》：“樓護字君卿，結交士大夫，無所不傾，甚交士，長者尤見親。母死，送葬者致車二三千兩。”
〔四〕二句謂賢賓已逝，祇能檢閲其遺篇。掛塵榻：《後漢書·徐穉傳》：東漢陳蕃做豫章太守時，不接待賓客，祇爲徐穉特設一榻，徐穉去後就把榻掛起來。梁沈約《和謝宣城》：“賓至下塵榻，憂來命緑尊。”子雲書：揚雄字子雲，西漢人，博通羣籍，多識古文奇字，著有《太玄》、《法言》、《訓纂篇》等。此用以喻蘇洵的著作。
感事
故園三徑人成荒，賢路胡爲此坐妨〔一〕。病骨瘦便花蕊暖〔二〕，煩心渴喜鳳團香〔三〕。號弓但洒孤臣血〔四〕，憂國空餘兩鬢霜。何日君恩憫衰朽，許從初服返耕桑〔五〕。
治平四年（一○六七）作。題下原注：“治平丁未正月二十有六日。”是歲英宗去世，歐陽修年六十一歲，仍官參知政事，退休之心較前更爲急切。
〔一〕二句意謂自己早該歸去，不宜留仕以妨賢路。三徑：陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”“人”似當作“久”。賢路：指賢者仕進之路。《史記·萬石君列傳》：“願歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路。”
〔二〕此句原注：“嘉祐八年，于闐國王遣使來朝貢，恩賜宰臣已下于闐國所獻花蕊布，柔靭潔白如凝脂，而禦風甚温，不減駝褐也。”
〔三〕此句原注：“先朝舊例，兩府輔臣歲賜龍茶一斤而已。余在仁宗朝作學士兼史館修撰，嘗以史院無國史，乞降一本以備檢討，遂命天章閣録本付院。仁宗因幸天章，見書吏方録國史，思余上言，亟命賜黄封酒一瓶、果子一盒、鳳團茶一斤。押賜中使語余云：上以學士校新寫國史不易，遂有此賜。然自後月一賜，遂以爲常。後余忝二府，猶賜不絶。”
〔四〕號弓：《史記·封禪書》：“百姓仰望黄帝既上天，抱其弓與鬍髯號。”後世因以指帝王之死。參看《夜宿中書東閣》注〔二〕。
〔五〕初服：指入仕前的衣服。《離騷》：“退將復修吾初服。”
再至汝陰三絶
黄栗留鳴桑葚美〔一〕，紫櫻桃熟麥風涼。朱輪昔愧無遺愛，白首重來似故鄉〔二〕。
十載榮華貪國寵，一生憂患損天真〔三〕。潁人莫怪歸來晚，新嚮君前乞得身。
水味甘于大明井，魚肥恰似新開湖〔四〕。十四五年勞夢寐，此時纔得少踟躇〔五〕。
治平四年作。是歲正月，神宗即位。二月，御史彭思永、蔣之奇造歐陽修家庭曖昧之事，後雖經辯誣，歐陽修仍力求去職。三月出知亳州（州治在今安徽亳縣），上任時請求便道過潁少留。汝陰即潁州，《元豐九域志》：“京西北路潁州汝陰郡治汝陰縣。”
〔一〕黄栗留：黄鳥。《詩·周南·葛覃》陸璣疏：“黄鳥，黄鸝留也，或謂之黄栗留。幽州人謂之黄鶯，或謂之黄鳥。一名倉庚，一名商庚，一名鵹黄，一名楚雀，齊人謂之搏黍，關西謂之黄鳥。當葚熟時，來在桑間。故里語曰：黄栗留看我，麥黄葚熟。亦是應節趨時之鳥。”
〔二〕二句意謂昔年曾知潁州，愧無善政，今日重來，卻像回到了故鄉。朱輪：《文選》楊惲《報孫會宗書》“乘朱輪者十人”李善注：“二千石皆得乘朱輪。”這裏指知州。遺愛：指去職後留下的善行。《晉書·樂廣傳》：“廣所在爲政，無當時功譽，然每去職，遺愛爲人所思。”
〔三〕歐陽修從嘉祐初到治平四年的十年中，由翰林學士逐步升至參知政事，榮華已極，但因世事牽累，雖常有退隱之想，終未遂願。故云“損天真”。二句意即未能脱塵俗，遂本性。天真：指未受禮俗影響的淳樸性格。唐王維《偶然作》：“陶潛任天真，其性頗躭酒。”
〔四〕大明井、新開湖：均在揚州。歐陽修于慶曆八年知揚州，作有《大明水記》。揚州大明寺井水甘美，自唐以來即著名。
〔五〕二句原注：“余時將赴亳社，恩許枉道過潁也。”歐陽修皇祐二年由潁州改知應天府時，家眷留在潁州，皇祐四年，母鄭氏病逝于潁州，至和元年丁母憂期滿離潁，至此時已近十五年。
奉答子履學士見贈之作
誰言潁水似瀟湘，一笑相逢樂未央〔一〕。歲晚君尤耐霜雪，興闌吾欲返耕桑〔二〕。銅槽旋壓清樽美，玉麈閑揮白日長〔三〕。預約詩筒屢來往，兩州鷄犬接封疆〔四〕。
治平四年作于潁州。子履，陸經字，時以翰林學士知潁州。
〔一〕二句寫與陸經在潁州歡晤。潁水似瀟湘：當爲陸經詩中語。瀟湘：瀟水在湖南零陵縣西合湘水，稱瀟湘。一笑：唐王維《齊州送視三》：“相逢方一笑，相送還成泣。”
〔二〕謂二句謂陸經居官辛勞，而自己已决心歸田。歲晚：指年事已高。霜雪：喻人生官場的挫折磨難。
〔三〕二句寫自己在亳州飲酒清談的生活。銅槽：榨酒工具。李賀《將進酒》：“琉璃鍾，琥珀濃，小槽酒滴珍珠紅。”玉麈（zhǔ）：拂塵。《晉書·王衍傳》：“妙善玄言，唯談老莊爲事。每捉玉柄麈尾，與手同色。”
〔四〕詩筒：見《送梅龍圖公儀知杭州》詩注。鷄犬：謂鷄犬之聲相聞。接封疆：宋代亳州屬淮南東路，潁州屬京西北路，但兩州州境相接。二句意爲潁州亳州鄰接，盼常通音問。
憶焦陂
焦陂荷花照水光，未到十里聞花香。焦陂八月新酒熟，秋水魚肥膾如玉〔一〕。清河兩岸柳鳴蟬，直到焦陂不下船。笑嚮漁翁酒家保，金龜可解不須錢〔二〕。明日君恩許歸去，白頭酣詠太平年。
熙寧元年（一○六八）作。題下注：“一本無‘憶’字，注‘汝陰作’。”是歲歐陽修接連上表求退，并在潁州修建房屋，準備歸休之計。焦陂：據《鳳陽府志》，“在州（潁州城）西南四十里，一名椒陂，（唐）永徽中刺史柳寶積修”。
〔一〕膾：細切的魚肉。古人食魚以膾爲尚。宋葉夢得《避暑録話》：“往時南饌未通，京師無能斫膾者，梅聖俞家者婢獨能爲之。歐陽公、劉原甫諸人，每思食膾，必提魚往過聖俞家。”
〔二〕金龜：唐代官員的佩飾。李白《對酒憶賀監詩序》：“太子賓客賀公，于長安紫極宫一見余，呼余爲謫仙人，因解金龜换酒爲樂。”
升天檜
青牛西出關，老聃始著五千言；白鹿去升天，爾來忽已三千年〔一〕。當時遺跡至今在，隱起蒼檜猶依然〔二〕。惟能乘變化，所以爲神仙，驅鸞駕鶴須臾間，飄忽不見如雲烟；奈何此鹿起平地，更假草木相攀緣？乃知神仙事茫昧，真僞莫究徒自傳〔三〕。雪霜不改終古色，風雨有聲當夏寒，境清物老自可愛，何必詭怪窮根源〔四〕。
熙寧元年作于亳州。升天檜，《太清記》：“亳州太清宫有八檜，老子手植，根株枝幹皆左紐。石曼卿集云：此檜不知年代，李唐之盛一枝再生，至聖朝復有此異。”《宋史·真宗紀》亦載大中祥符六年十月甲子，亳州太清宫枯檜再生。但未見有老子憑以升天的記載。
〔一〕四句叙所傳老子故事。《史記·老子列傳》：“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。……見周之衰，乃遂去，至（函谷）關，關令尹喜曰：‘子將隱矣，強爲我著書。’于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。”索隱引《列仙傳》：“老子西游，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”白鹿：傳説中仙人的坐騎。白鹿升天之説當是道士的口頭傳聞，不見記載。《初學記》卷二十九引崔玄《山瀨鄉記·李母碑》：“老子乘白鹿下託于李母也。”三千年：言西周以來所經時間之久。
〔二〕隱起：昂然矗立貌。
〔三〕歐陽修一嚮擯斥佛老，以上八句指出神仙之事不可信。意謂如果説神仙能乘風御氣，驅鸞駕鶴，爲什麽又説這隻白鹿起于平地，而且還要依託檜樹纔能升天？此當是針對太清宫道士嚮游人誇説升天檜之神異而言。
〔四〕四句意謂古檜終古長青，蕭森宜人，自然可愛，不必從神怪傳説中去追究它的根源。風雨有聲：唐秦韜玉《檜樹》：“翠雲交幹瘦輪囷，嘯雨吟風幾百春。”
表海亭
望海亭亭古堞間，獨憑危檻俯人寰〔一〕。苦寒冰合分流水〔二〕，欲雪雲垂四面山〔三〕。髀肉已消嗟病骨，凍醪猶可慰愁顔〔四〕。潁田二頃春蕪没，安得柴車自駕還〔五〕。
熙寧元年作。是歲八月，歐陽修由亳州改知青州（州治在今山東益都縣），充京東東路安撫使，九月抵任所。此詩即作于青州，表海亭在青州，春秋時爲齊國地，亭以《左傳》襄公二十九年記季札觀周樂，聽到齊樂，曰“美哉，泱泱乎大風也哉，表東海者，其太公乎？國未可量也”而得名。
〔一〕二句寫表海亭的高峻。亭亭：高峻聳立貌。堞：城上的女牆。危：高。
〔二〕句下原注：“南洋、北洋河也。一在州中，一在城外。”冰合：凍結。
〔三〕句下原注：“州城四面皆山，東西二面山差遠，唯此亭高，盡見之。”
〔四〕二句謂自己衰病，祇有以酒解愁。髀肉已消：指消瘦，與《三國志·蜀志·先主紀》注引《九州春秋》所記劉備云“吾常身不離鞍，髀肉皆消”的原意不同。凍醪：冷酒。
〔五〕二句意謂自己在潁州的土地將荒蕪，期望能早日辭官歸去。柴車：民間使用的簡陋車子。《韓詩外傳》：“駑馬柴車，可得而乘。”
射生户
射生户，前日獻一豹，今日獻一狼，豹因傷我牛，狼因食我羊。狼豹誠爲害人物，縣官賞之縑五匹〔一〕。射生户，持縑歸，爲人除害固可賞，貪功趨利爾勿爲。弦弓毒矢無妄發，恐爾不識麒麟兒〔二〕。
熙寧元年作于青州。題下原注：“予初至州，獵户有獻狼豹者。”射生户即獵户，需定期嚮官府繳納獵獲物以代賦税。
〔一〕縑（jiān）：細絹，唐宋時代可代貨幣。
〔二〕麒麟：傳説中一種麋身、牛尾、一角的動物，古人認爲是瑞獸。
留題南樓二絶
偷得青州一歲閑，四時終日面孱顔〔一〕。須知我是愛山者，無一詩中不説山。
醉翁到處不曾醒，問嚮青州作麽生〔二〕？公退留賓誇酒美，睡餘欹枕看山横〔三〕。
熙寧二年（一○六九）作。
〔一〕面：相對。孱顔：高峻貌，此指山。唐李華《含元殿賦》：“峥嶸孱顔，下視南山。”
〔二〕作麽生：作什麽。“生”爲語助詞，宋人詩詞中常用，如楊萬里《題王季安主簿佚老堂》：“祇言此老渾無事，種花移竹作麽生。”
〔三〕二句叙官署閑適之狀。公退：指辦畢公事退衙。王禹偁《黄岡竹樓記》：“公退之暇。”睡餘：睡醒。
山齋戲書絶句二首
蜜脾未滿蜂采花，麥壠已深鳩唤雨〔一〕。正是山齋睡足時，不覺花間日亭午〔二〕。
經春老病不出門，坐見羣芳爛如雪〔三〕。正當年少惜花時，日日春風吹石裂。
熙寧三年（一○七○）作。歐陽修同時作有《題青州山齋》，以爲其處有唐常建《題破山寺後禪院》詩中“曲徑通幽處，禪房花木深”的境界。山齋，書房。
〔一〕蜜脾：蜂房中貯蜂蜜的巢脾。王禹偁《蜂記》：“其釀蜜如脾，謂蜂脾。”麥壠已深：指麥已拔節吐穗。鳩唤雨：斑鳩于將雨時啼鳴。二句寫暮春風光。
〔二〕亭午：正午。《文選》孫綽《天台山賦》“爾乃羲和亭午”注：“亭，至也。……即直午之義。”
〔三〕爛：爛縵。
嘲少年惜花
紛紛紅蕊落泥沙，少年何用苦咨嗟〔一〕。春風自是無情物，肯爲汝惜無情花？今年花落明年好，但見花開人自老。人老不復少，花開還更新，使花如解語〔二〕，應笑惜花人。
熙寧三年作。
〔一〕咨嗟：嘆息。
〔二〕解語：王仁裕《開元天寶遺事·解語花》：“太液池有千葉白蓮數枝盛開，帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之。帝指貴妃示于左右曰：‘争（怎）如我解語花？’”
寄答王仲儀太尉素
豐樂山前一醉翁，餘齡有幾百憂攻〔一〕。平生自持心無愧，直道誠知世不容〔二〕。换骨莫求丹九轉，榮名豈在禄千鍾〔三〕？明年今日如尋我，潁水東西問老農〔四〕。
熙寧三年作。歐陽修熙寧元年知青州，是接替王素的職務。在青州時，因擅止散發秋料青苗錢，被朝廷詰責，求退之心益切；是歲七月，由青州改知蔡州（州治在今河南汝南縣），于九月至蔡。此詩可能作于蔡州，表示了退隱的决心。王素，字仲儀。太尉是其官階。
〔一〕豐樂山：指滁州的山，歐陽修知滁州時，自稱醉翁，并在豐樂山建有豐樂亭。百憂攻：歐陽修《秋聲賦》：“百憂感其心，萬事勞其形。”熙寧初，朝廷推行王安石新法，但在實施過程中，弊竇層出，如一年春秋兩次俵散的夏料、秋料青苗錢，即發生“抑配”（強迫借予）現象，歐陽修曾兩次上札子表示反對，以爲政府不應“放債取利”。此“百憂”同時有個人遭遇、時局隱憂之意。
〔二〕直道：指正直的道德品質和處世方法。《論語·微子》：“柳下惠爲士師，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。”
〔三〕二句謂自己不慕長生與榮利。换骨：道家謂服食金丹，可换骨長生。唐李商隱《藥轉》詩：“鬱金堂北畫樓東，换骨神方上藥通。”丹九轉：道家燒煉金丹，把丹砂燒成水銀，水銀煉成丹砂，以爲反復次數愈多，效能愈高。鍾：量器名，每鍾六斛四斗。
〔四〕二句意謂决心于一年内辭官，退居潁州。
寄韓子華并序
余與韓子華、長文、禹玉同直玉堂，嘗約五十八歲致仕，子華書于柱上。其後薦蒙恩寵，世故多艱，歷仕三朝，備位二府〔一〕，已過限七年，方能乞身歸老。俗諺云：也賣弄得過裏。
人事從來無定處，世途多故踐言難〔二〕。誰如潁水閑居士，十頃西湖一釣竿〔三〕。
熙寧四年（一○七一）作。是歲歐陽修年六十五，在蔡州任上連章告老，六月，以觀文殿學士太子少師致仕，七月歸潁。韓子華，韓絳，字子華。至和元年，歐陽修曾與韓絳、吴奎（長文）、王珪（禹玉）同官翰林學士，相約于五十八歲退休。此詩反映了詩人辭官後的適意心情。
〔一〕長文：吴奎字。禹玉：王珪字。玉堂：翰林院。《漢書·李尋傳》：“臣隨衆賢待詔，久汙玉堂之署。”致仕：交還官職、退休。薦：屢，重疊。三朝：指仁宗、英宗、神宗三朝。二府：宋代稱中書省和樞密院爲二府，是最高的軍政機構。此指曾官參知政事和樞密副使。
〔二〕世途多故：歐陽修于嘉祐五年五十四歲時任樞密副使，嘉祐六年轉參知政事。嘉祐八年仁宗去世，英宗即位後即患病，不能親政，歐陽修等身爲宰相，責任重大，一時難以辭官踐約。踐言：實踐諾言。《禮記·曲禮》：“修身踐言，謂之善行。”
〔三〕閑居士：熙寧三年歐陽修至蔡州後，自號六一居士，見《六一居士傳》。西湖：指潁州西湖。
余昔留守南都，得與杜祁公唱和，詩有答公見贈二十韻之卒章云：報國如乖願，歸耕寧買田，期無辱知己，肯逐利名遷。逮今二十有二年，祁公捐館亦十有五年矣，而余始蒙恩得遂退休之請。追懷平昔，不勝感涕，輒爲短句，置公祠堂
掩涕發陳篇〔一〕，追思二十年。門生今白首，墓木已蒼烟〔二〕。報國如乖願，歸耕寧買田〔三〕。此言今始踐，知不愧黄泉〔四〕。
熙寧四年作。皇祐二年，歐陽修知應天府（即宋州）兼南京留守司事，時杜衍退休後亦居宋州，二人常詩酒唱和。皇祐三年歐陽修作《答太傅相公見贈長韻》，有“報國如乖願”等句。南都即應天府。宋真宗景德三年，以宋州爲太祖舊藩，升爲應天府，大中祥符七年，建爲南京。卒章，詩詞的結尾。白居易《新樂府序》：“首句標其目，卒章顯其志。”捐館，即舍棄居住的房屋，借指死亡。杜衍于嘉祐二年（一○五七）卒，至歐陽修作此詩時已十五年。
〔一〕發：打開。陳篇：指當年與杜衍唱和的詩篇。
〔二〕二句寫二十餘年的變化，自己年老，杜衍墓木成蔭。門生：學生，歐陽修自謂。《答太傅相公見贈長韻》自注：“修與尹師魯、蘇子美同出門下。”墓木：猶言拱木。《左傳》僖公三十二年：“爾墓之木拱矣。”此指杜衍墓。
〔三〕二句自抒抱負。古代正統儒家以“達則兼濟天下”“窮則獨善其身”爲守則，歐陽修《紀德陳情上致政太傅杜相公二首》中之“貌先年老因憂國，事與心違始乞身”，也是此意。乖願：指不能如願實現自己的政治主張。
〔四〕愧黄泉：指愧對死者。黄泉：地下。《左傳》隱公元年：“不及黄泉，無相見也。”
答資政邵諫議見寄二首
豪横當年氣吐虹，蕭條晚節鬢如蓬〔一〕。欲知潁水新居士，即是滁山舊醉翁。所樂藩籬追尺鷃，敢言寥廓逐冥鴻〔二〕？期公歸輔岩廊上，顧我無忘畎畝中〔三〕。
欲知歸計久遷延，三十篇詩二十年〔四〕。受寵不思身報效，乞骸惟冀上哀憐〔五〕。相如舊苦中痟渴，陶令猶能一醉眠〔六〕。材薄力殫難勉強，豈同高士愛林泉〔七〕。
熙寧四年作。邵諫議，邵必，字不疑，時以資政殿學士知諫院。
〔一〕二句寫自己早年和晚年思想、氣概的變化。氣吐虹：魏曹植《七啓》：“慷慨則氣成虹霓。”鬢如蓬：《晉書·王徽之傳》：“（徽之）性卓犖不羈，爲大司馬桓温參軍，蓬首散帶，不綜府事。”
〔二〕二句自謙並表示安於平凡。尺鷃：也作斥鴳，小雀。《莊子·逍遥游》：“有鳥也，其名爲鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶摇羊角而上者九萬里，絶雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。”《文選》曹植《七啓》注：“鷃雀飛不過一尺。”冥鴻：高飛之鴻。揚雄《法言》：“鴻飛冥冥，弋人何篡焉。”
〔三〕岩廊：殿廡，指朝廷。漢桓寬《鹽鐵論》：“陛下優游岩廊，覽羣臣極言。”畎畝：田間。
〔四〕二句意謂自己歸田之計由來已久，因事遷延而未能實現，所以二十年中作了三十篇思潁詩。歐陽修《思潁詩後序》：“皇祐元年春，予自廣陵得請來潁，愛其民淳訟簡而物産美，土厚水甘而風氣和，于時慨然已有終焉之意也。爾來俯仰二十年間，歷事三朝，備位二府，寵榮已至而憂患隨之，心志索然而筋骸憊矣。其思潁之念未嘗少忘于心，而意之所存亦時時見于文字也。”又《續思潁詩序》：“初，陸子履以余自南都至在中書所作十有三篇爲思潁詩，以刻于石，今又得在亳及青十有七篇以附之。”
〔五〕上：指皇帝。
〔六〕二句寫自己多病和嗜酒。相如：司馬相如，漢代著名的辭賦家，患有消渴症（即糖尿病）。痟通“消”。陶令：晉陶潛，字淵明，曾爲彭澤令，以喜飲酒著稱。
〔七〕二句謂自己歸田是因爲“材薄力殫”，與高士的隱居林泉不同。其實歐陽修歸田的原因很多，憂譏畏讒、政治上不得意是其主要方面，詩文中于此因對象不同而時有流露。林泉：指幽静宜于隱遁之所。
絶句
冷雨漲焦陂〔一〕，人去陂寂寞。惟有霜前花，鮮鮮對高閣。
熙寧五年（一○七二）作。题下原注：“臨薨作。”歐陽修于是歲閏七月病逝，此詩爲臨終絶筆。
〔一〕焦陂：見《憶焦陂》題解。
詞選
浪淘沙
把酒祝東風，且共從容〔一〕。垂楊紫陌洛城東〔二〕。總是當時攜手處，游遍芳叢〔三〕。 聚散苦匆匆〔四〕，此恨無窮。今年花勝去年紅〔五〕。可惜明年花更好，知與誰同〔六〕！
歐陽修于天聖九年三月至洛陽任西京留守推官，與尹洙、梅堯臣等爲知友，並于同年末娶胥偃女爲妻。第二年明道元年，尹洙、梅堯臣相繼調離洛陽；明道二年歐陽修因公至開封，三月回洛陽時妻胥氏病逝。此詞當作于明道二年春回洛陽之後，悼亡惜别，感情悲痛低沉。
〔一〕二句寫惜春之情。東風：春風。《禮記·月令》：“孟春之月，東風解凍。”司空圖《酒泉子》：“黄昏把酒祝東風，且從容。”爲此句所本。又作者《鶴沖天》詞：“戴花持酒祝東風，千萬莫匆匆。”
〔二〕紫陌：帝都的道路。洛陽在北宋爲西京。唐劉禹錫《元和十年戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。”
〔三〕攜手：《詩·邶風·北風》：“惠而好我，攜手同行。”芳叢：花叢。作者《答西京王尚書寄牡丹》詩：“西京無由陪勝賞，但吟佳句想芳叢。”
〔四〕聚散：團聚和分離。作者《玉樓春》詞：“人生聚散如弦筈，老去風情尤惜别。”
〔五〕花：此專指牡丹。作者《洛陽牡丹記》：“洛陽亦有黄芍藥、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類，……洛陽人不甚惜，谓之果子花，曰某花某花；至牡丹則不名，直曰花。”又作者《戲答元珍》詩：“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。”
〔六〕二句嘆生死聚散無常。歐陽修于明道元年冬致梅堯臣書：“人生不一歲，參差遂如此。因思百年中，升沉生死，離合異同，不知後會復幾人，得同不得同也。”可惜：一作“料得”。
浪淘沙
今日北池游〔一〕，漾漾輕舟。波光瀲灧柳條柔。如此春來又春去，白了人頭。 好妓好歌喉，不醉難休。勸君滿滿酌金甌〔二〕。縱使花時常病酒〔三〕，也是風流。
本篇當作于慶曆五年春歐陽修權知真定府時。其時慶曆新政已失敗，主持者范仲淹、韓琦、富弼、杜衍等均解職，作者心情十分苦悶。不久即因上書爲范仲淹等辯白，被誣陷貶滁州。
〔一〕北池：真定府有五代王鎔所建海子園，也稱潭園，園中多池臺之勝，參見詩選《後潭游船見岸上看者有感》及注。
〔二〕金甌：盛酒器。
〔三〕病酒：謂飲酒沉醉如病。
臨江仙
柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲〔一〕。小樓西角斷虹明。欄干倚處，待得月華生〔二〕。 燕子飛來窺畫棟，玉鈎垂下簾旌〔三〕。涼波不動簟紋平〔四〕。水精雙枕，傍有墮釵横〔五〕。
宋錢愐《錢氏私志》云：“歐陽文忠任河南推官，親一妓。時先文僖（錢愐父錢惟演）罷政爲西京留守，梅聖俞、謝希深，尹師魯同在幕下。一日宴于後園，客集，歐與此妓不至，移時方來。在坐相視以目，公責妓云：‘末至何也？’妓云：‘中暑往涼堂睡着，失金釵，猶未見。’公曰：‘若得歐推官一詞，當爲償汝。’歐即席云：‘柳外輕雷池上雨……’坐皆稱善，遂命妓滿酌賞歐，而令公庫償釵，戒歐公當少戢。不惟不恤，翻以爲怨。後修《五代史·十國世家》，痛毁吴越，又于《歸田録》説文僖數事，皆非美談。”這一記載表明錢愐對歐陽修很不滿，故所記不一定即此詞本事，但也真實地反映了宋代官場飲宴遊樂生活之一斑。此詞上片寫女主人公懷人待月，深夜不寐，下片寫晝寢，遣詞造語多本李商隱詩。
〔一〕二句寫夏日陣雨。李商隱《無題四首》之二：“颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。”又《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”
〔二〕月華：月亮。北周庾信《舟中望月》詩：“舟子夜離家，開舲望月華。”
〔三〕二句以燕子不能飛入堂户，點明女主人公垂簾晝寢。簾旌：簾幕。李商隱《正月崇讓宅》：“蝙拂簾旌終展轉”。
〔四〕簟（diàn）：竹席，上品織紋精致，表面有光澤。梁簡文帝《答定襄侯餉卧簟書》：“乍舒黝素，若屢沾于湖水。”可知涼波即指簟色。
〔五〕水精：即水晶。李商隱《偶題》：“水文簟上琥珀枕，旁有墮釵雙翠翹。”
臨江仙
記得金鑾同唱第，春風上國繁華〔一〕。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負曲江花〔二〕。 聞説閬山通閬苑〔三〕，樓高不見君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹遠連霞〔四〕。
據宋釋文瑩《湘山野録》：“歐陽公頃謫滁州，一同年將赴閬倅，因訪之，即席爲一曲以送。曰：‘記得金鑾同唱第……’其飄逸清遠，皆李白之品流也。”可知本篇作于慶曆中作者知滁州時。時爲秋天。
〔一〕金鑾：金鑾殿。《宋史·地理志》紀其在天福殿西。唱第：歐陽修于天聖八年正月禮部試第一，三月崇政殿御試中甲科第十四名進士。此詞即贈其同年進士。春風：春風得意，指進士及第。唐孟郊《登科後》詩：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”上國：即京師。二句回顧中舉時光景。
〔二〕三句感嘆遭遇。薄宦老天涯：歐陽修于景祐三年爲范仲淹事致書諫官高若訥，貶夷陵令；慶曆五年又因支持范仲淹、韓琦主持的慶曆革新，被貶滁州。十年：從景祐三年至作此詞時恰十年。曲江：曲江池，在今陝西西安市東南。唐代新進士放榜後例于曲江亭會宴，稱曲江宴（宋時稱聞喜宴）。此借指東京開封。
〔三〕閬山：宋閬州閬中郡，今四川閬中縣。閬苑：据《輿地紀勝》，唐初魯王靈夔、滕王元嬰鎮閬州時，建隆苑，後避玄宗李隆基諱，改閬苑，極爲宏大富麗。
〔四〕等閑：無端之意。五代毛熙震《菩薩蠻》：“光景暗相催，等閑秋又來。”紅樹遠連霞：既點明送别的時間（有經霜紅葉），又承上“日斜”，言目送行人遠去（閬州在滁州西）。