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太白戲聖俞
開元無事二十年，五兵不用太白閑；太白之精下人間，李白高歌蜀道難〔一〕。蜀道之難難于上青天〔二〕，李白落筆生雲烟。千奇萬險不可攀，卻視蜀道猶平川。宫娃扶來白已醉，醉裏詩成醒不記〔三〕。忽然乘興登名山，龍咆虎嘯松風寒；山頭婆娑弄明月，九域塵土悲人寰〔四〕。吹笙飲酒紫陽家，紫陽真人駕雲車；空山流水空流花，飄然已去凌青霞〔五〕。下看區區郊與島，螢飛露濕吟秋草〔六〕。
至和二年（一○五五）作。是歲秋，梅堯臣父喪服滿，由宣城至開封。題下原注：“一作‘讀李白集效其體’。”
〔一〕四句首揭李白及其《蜀道難》。開元：唐玄宗年號（七一三————七四一），其時爲唐王朝鼎盛時期。五兵：《漢書·吾丘壽王傳》“作五兵”注：“謂矛、戟、弓、劍、戈。”太白：即金星。《史記·天官書》以爲太白星主殺伐。李白《胡無人》：“雲龍風虎盡交回，太白入月敵可摧。”蜀道難：唐孟棨《本事詩》記李白至長安，賀知章前往探謁，讀到《蜀道難》，大加贊賞，呼爲謫仙。又唐裴敬《翰林學士李公墓碑》：“或曰太白之精下降，故字太白；故賀監號爲謫仙，不其然乎？”
〔二〕蜀道之難難于上青天：李白《蜀道難》中的詩句。唐殷璠《河岳英靈集序》：“李白性嗜酒，志不拘檢，常林棲十數載，故其爲文章率皆縱逸。至如《蜀道難》等篇，可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調也。”
〔三〕《新唐書·李白傳》：“帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白爲樂章。召入，而白已醉。左右以水頮面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。”
〔四〕四句綜合李白詩句，構成種種奇幻之景。登名山、龍咆虎嘯，見《夢游天姥吟留别》：“熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔，……且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”弄明月、悲人寰，見《古風·西上蓮花山》：“西上蓮花山，迢迢見明星，……俯視洛陽川，茫茫走胡兵，流血塗野草，豺狼盡冠纓。”
〔五〕四句寫李白已仙去。吹笙飲酒：見李白《憶舊遊寄譙郡元參軍》：“紫陽之真人，邀我吹玉笙……我醉横眠枕其股……。”紫陽真人：李白有《冬夜于隨州紫陽先生餐霞樓送烟子元演隱仙城山序》、《漢東紫陽先生碑銘》等作。碑銘曰：“予與紫陽神交，飽餐素論，十得其九。……賢哉仙士，六十而化，光光紫陽，善與時而爲龍蛇，固亦以生死爲晝夜。”駕雲車：仙去，指死。
〔六〕郊、島：中唐詩人孟郊、賈島，以苦吟著稱，爲韓愈賞識。宋嚴羽《滄浪詩話》：“李、杜數公，如金鳷擘海，香象渡河，下視郊、島輩，直蟲吟草間耳。”
奉使契丹初至雄州
古關衰柳聚寒鴉，駐馬城頭日欲斜。猶去西樓二千里〔一〕，行人到此莫思家。
至和二年作。是歲八月，歐陽修奉使契丹，途經雄州。雄州州治在今河北雄縣，北宋時與契丹接壤，渡巨馬河即入契丹界。題下原注：“一作‘過塞’。”
〔一〕西樓：指契丹都城上京。《遼史·地理志》：“會同元年（九三八），改皇都爲上京臨潢府（今遼寧昭烏達盟巴林左旗）。”
邊户
家世爲邊户，年年常備胡，兒童習鞍馬，婦女能彎弧〔一〕。胡塵朝夕起，虜騎蔑如無，邂逅輒相射，殺傷兩常俱〔二〕。自從澶州盟，南北結歡娱，雖云免戰鬥，兩地供賦租〔三〕。將吏戒生事，廟堂爲遠圖，身居界河上，不敢界河漁〔四〕。
至和二年作。邊户指宋與契丹邊界上宋境内的居民。此詩以邊民的口吻，對宋王朝偷安苟且作了委婉的嘲諷。
〔一〕四句意謂邊民世世生活在邊區，爲防禦契丹，兒童婦女都能馳馬射箭。備胡：防禦胡人。古代蔑稱北方少數民族爲胡。婦女能彎弧：《魏書》載《李波小妹歌》：“李波小妹字雍容，褰裙逐馬似卷蓬。左射右射必疊雙，婦女尚如此，男子安可逢。”即爲邊地風習。
〔二〕四句意謂敵騎不時侵入，邊民并不懼怕，相遇時互有殺傷。胡塵：指契丹騎兵入侵。唐陳陶《隴西行》：“五千錦貂喪胡塵。”蔑：賤視。邂逅：偶然相遇。常俱：常有。
〔三〕四句諷宋朝廷屈和，實增民害。澶州盟：即“澶淵之盟”。宋真宗景德元年（一○○四），遼軍對中原地區大肆掠奪，深入宋境。真宗督戰澶州（今河南濮陽），與遼簽訂屈辱的和約。至此每年嚮遼輸幣銀十萬兩、絹二十萬匹。兩地：指宋朝和遼國。和議的結果不但没有使邊民得到保護，相反却加重了他們的負擔。
〔四〕四句謂宋王朝上下苟且偷安，膽小怕事。廟堂：指朝廷。爲遠圖：以長遠打算爲借口，在邊境發生争紛時，不顧邊民利益，處處退讓。漁：捕魚。
風吹沙
北風吹沙千里黄，馬行确犖悲摧藏〔一〕。當冬萬物慘顔色，冰雪射日生光芒。一年百日風塵道，安得朱顔常美好。攬鞍鞭馬行勿遲，酒熟花開二月時〔二〕。
至和二年作。歐陽修于八月奉使，十二月抵契丹界松山（今河北易縣），此詩作于契丹境内。
〔一〕确犖：也作“犖确”，高低不平。韓愈《山石》：“山石犖确行徑微，黄昏到寺蝙蝠飛。”摧藏：極度悲痛貌。晉成公綏《嘯賦》：“和樂怡懌，悲傷摧藏。”
〔二〕歐陽修這次出使，預定二月返回。《奉使道中作三首》：“若無二月還家樂，争奈千山遠客愁。”此二句是希望速去速回。“攬鞍鞭”下原注：“一作‘起鞭歸’。”
重贈劉原父
憶昨君當使北時〔一〕，我往别君飲君家，愛君小鬟初買得，如手未觸新開花。醉中上馬不知夜，但見九陌燈火人喧嘩〔二〕。歸來不記與君别，酒醒起坐空咨嗟。自言我亦隨往矣，行即逢君何恨邪，豈知前後不相及，歲月匆匆行無涯〔三〕。古北嶺口踏新雪，馬盂山西看落霞，風雲暮慘失道路，磵谷夜静聞麏；行迷方嚮但看日，度盡山險方逾沙，客心漸遠誠易感，見君雖晚喜莫加〔四〕。我後君歸祇十日，君先躍馬未足誇。新年花發見回雁，歸路柳暗藏嬌鴉，而今春物已爛漫，念昔草木冰未芽〔五〕。人生每苦勞事役，老去尚能憐物華，從今有暇即相過，安得載酒長盈車〔六〕。
至和三年（一○五六）作。是歲九月改元嘉祐。題下原注：“一作‘憶昨贈劉原父’。”
〔一〕君當使北時：《宋史》本傳記劉敞曾“奉使契丹……還，求知揚州”。
〔二〕九陌：指京城大道。唐駱賓王《帝京篇》：“三條九陌麗城隈，萬户千門平旦開。”
〔三〕四句可與歐陽修另一首《奉使契丹道中答劉原父桑乾河見寄之作》參讀。詩曰：“憶昨初受命，同下紫宸朝，問君當何之，笑指北斗杓。共念到幾時，春風約回鑣，所持既異事，前後忽相遼。歲月坐易失，山川行知遥，回頭三千里，雙闕在紫霄。”
〔四〕八句寫北地景物及道路苦辛，至契丹上京始與劉會面。古北嶺口：即古北口、虎北口，在今北京密雲縣東北一百二十里。馬盂山：《遼史·地理志》：“臨潢府（即上京，在今遼寧昭烏達盟巴林左旗）有馬盂山。”失道路：迷路。麏：麞和鹿。此泛指野獸。度盡山險方逾沙：上京在燕山山脈之北的内蒙草原，東南和西南都有沙漠。
〔五〕以上四句嘆時節在行役中飄逝。我後君歸：《奉使契丹道中答劉原父桑乾河見寄之作》：“歸路踐冰雪，還家脱狐貂，君行我即至，春酒待相邀。”新年花發：歐陽修于二月回抵開封，當時已滿目春色。隋薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁後，思發在花前。”藏嬌鴉：梁簡文帝《楊叛兒》：“槐香欲覆井，楊柳正藏鴉。”
〔六〕以上四句以希望與劉敞晤對作結。憐物華：杜甫《曲江陪鄭八丈南史飲》：“自知白髮非春事，且盡芳樽戀物華。”憐：愛戀。載酒：唐張説《出湖寄趙冬曦》：“何時與美人，載酒游宛洛。”
贈王介甫
翰林風月三千首，吏部文章二百年〔一〕。老去自憐心尚在，後來誰與子争先〔二〕。朱門歌舞争新態，緑綺塵埃試拂弦〔三〕。常恨聞名不相識。相逢樽酒盍留連〔四〕。
至和三年作。王介甫，王安石，字介甫。曾鞏曾屢次嚮歐陽修推薦王安石，歐是歲始與王結識，即在《再論水災狀》中加以薦舉：“太常博士羣牧判官王安石，學問文章，知名當世，守道不苟，自重其身，議論通明，兼有時才之用，所謂無施不可者。”但王安石時因家累請求外任，其《奉酬永叔見贈》詩云：“欲傳道義心雖壯，強學文章力已窮。他日若能窺孟子，終身何敢望韓公。摳衣最出諸生後，倒屣嘗傾廣座中。祇恐虚名因此得，嘉篇爲貺豈宜蒙。”
〔一〕二句託古人贊美王安石詩文。翰林：文學侍從之官，此指李白，李白玄宗時曾供奉翰林。吏部：官署名，掌文職官吏銓叙勳階黜陟之事。《苕溪漁隱叢話前集》卷三十：“《漫叟詩話》云：‘歐公有詩與王荆公云：翰林風月三千首，吏部文章二百年。荆公答詩云：他日若能窺孟子，終身何敢望韓公。文忠所謂吏部乃謝吏部也，後人疑荆公有韓公之句，遂以爲韓吏部，非也。此二聯政不相參涉。’苕溪漁隱曰：齊吏部侍郎謝朓，以清詞麗句動于一時，長五言詩，與沈約友善，約嘗謂二百年來無此詩也。歐公所用乃此事，見《南史》。”而曾鞏《與王介甫第一書》云：“歐公悉見足下之文，愛嘆誦寫，不勝其勤……甚欲一見足下。……歐公更欲足下開廓其文，勿用造語及模擬前人，請相度示及。歐云：孟韓文雖高，不必似之也，取其自然耳。”由曾鞏書所舉孟韓并“文章”二字合觀，可知吏部似指韓愈，韓愈至當時已逾二百年。
〔二〕二句自表愛才傾慕之心。曾鞏《再與歐陽舍人書》：“若鞏之淺狹滯拙，而先生遇之厚，懼己之不稱，則欲得天下之材盡出先生之門以爲報之一端耳。……然居今如安石者尚少也，彼誠自重，不願知于人。然如此人古今不常有，如今時所急，無常人千萬不害也，顧如安石，此不可失也。”心尚在：指推賢進士之心不改。
〔三〕二句喻王安石不徇流俗，追求古道古文。朱門：指豪門貴族。緑綺：琴名。晉傅奕《琴賦序》：“楚王有琴曰繞梁，司馬相如有緑綺，蔡邕有焦尾，皆名琴也。”
〔四〕二句致邀見之意。曾鞏致書歐陽修時，適歐有契丹之行，使回後纔贈詩王安石，希望能相逢杯酒聯歡。王安石接此詩後，不久即拜訪了歐陽修，以後二人不斷有書信來往。見王安石《上歐陽永叔書》、《上歐陽永叔書二》等文。
吴學士石屏歌
晨光入林衆鳥驚，腷膊羣飛鴉亂鳴。穿林四散投空去，黄口巢中饑待哺。雌者下啄雄高盤，雄雌相呼飛復還。空林無人鳥聲樂，古木參天枝屈蟠。下有怪石横樹間，烟埋草没苔蘚斑〔一〕。借問此景誰圖寫？乃是吴家石屏者。虢工刳山取山骨，朝鑱暮斲非一日，萬象皆從石中出〔二〕。吾嗟人愚不見天地造化之初難，乃云萬物生自然；豈知鐫鑱刻畫醜與妍，千狀萬態不可殫，神愁鬼泣晝夜不得閑。不然安得巧工妙手憊精竭思不可到，若無若有縹緲生雲烟〔三〕。鬼神功成天地惜，藏在虢山深處石；惟人有心無不獲，天地雖神藏不得〔四〕。又疑鬼神好勝憎吾儕，欲極奇怪窮吾才，乃傳張生自西來〔五〕。吴家學士見且咍，醉點紫毫淋墨煤〔六〕。君才自與鬼神鬥，嗟我老矣安能陪。
嘉祐元年（一○五六）作。題下原注：“一作‘和張生鴉樹屏’，一無‘和’字。”吴學士：吴奎，字長文，濰州北海（今山東益都壽光等地）人。時官翰林學士知制誥。石屏，石刻屏風。
〔一〕以上十句寫石屏上紋理所自然形成的鳥、樹、石等形象。腷（bì）膊：形容飛鳥撲翅聲。黄口：雛鳥。盤：盤旋飛翔。蟠：曲。
〔二〕虢（guó）工：虢州（州治今河南靈寶縣）工匠。刳（kū）：挖掘。山骨：指石。韓愈《石鼎詩》：“巧匠斲山骨，刳中事煎烹。”萬象：宇宙間一切景象。此指石屏上的種種形象。
〔三〕以上七句意謂石屏神奇精美，决非自然生成，也非人力能就，而是鬼神晝夜辛勤的結果。造化：造物者。初難：開始締造時的艱難。殫：窮盡。
〔四〕四句謂石屏經鬼斧神工製成後，天地都加護惜，藏在虢山深處；而人對奇物無求不獲，還是掘了出來。虢山：在今河南盧氏縣（屬虢州）境内。無不獲：歐陽修《集古録目序》：“凡物好之而有力，則無不至也。”藏不得：藏不住，不能埋没。
〔五〕又疑三句爲“惟人有心無不獲”之另一提法。意謂鬼神好勝，想以瑰奇至怪使人竭盡聰明才智，也無法贊美得體。故使張生攜至開封。吾儕：吾輩。張生：似指張景山。歐陽修另有《月石硯屏歌》，序説月石硯屏亦爲張景山所贈。西來：虢州位在開封西。
〔六〕咍（hāi）：快樂，歡笑。韓愈《感春五首》之四：“前隨杜尹拜表迴，言笑溢口何歡咍。”紫毫：紫毫筆，以宣城所産最爲名貴。淋墨煤：指蘸墨寫詩。
初食車螯
累累盤中蛤，來自海之涯，坐客初未識，食之先嘆嗟。五代昔乖隔，九州如剖瓜，東南限淮海，邈不通夷華〔一〕。于時北州人〔二〕，飲食陋莫加，鷄豚爲異味，貴賤無等差。自從聖人出，天下爲一家，南産錯交廣，西珍富邛巴；水載每連舳，陸輸動盈車，溪潛細毛髮，海怪雄鬚牙〔三〕。豈惟貴公侯，閭巷飽魚蝦。此蛤今始至，其來何晚邪。螯蛾聞二名〔四〕，久見南人誇。璀璨殼如玉，斑斕點生花，含漿不肯吐，得火遽已呀〔五〕。共食惟恐後，争先屢成嘩，但喜美無厭，豈思來甚遐。多慚海上翁〔六〕，辛苦斲泥沙。
嘉祐元年作。題下原注：“一本題上云‘京師’。”車螯爲貝類食物，産淺海沙灘中。明屠本畯《閩中海錯疏》：“陳藏器云：大蛤也，殼有花文，肉白色，大者如碟，小者如拳。”嘉祐初開封初見車螯，梅堯臣、王安石等都有車螯詩。
〔一〕五代四句言宋朝建國前國土分裂，道路阻塞。唐末大混亂，軍閥割據，繼起的梁、唐、晉、漢、周，史稱五代，僅局處中原，與四境隔絶。當時東南和西南地區分爲十國，計有淮南楊行密的吴，四川王建的前蜀，南海劉隱的南漢，福建王潮的閩，兩浙錢鏐的吴越，湖南馬殷的楚，荆南高季興的南平，四川孟知祥的後蜀，江南李昪的南唐，山西劉旻的北漢。九州：指全國。夷：古代對東方部族的貶稱。華：華夏，指中原地區。
〔二〕北州：指開封及開封以北地區，爲北宋疆域的北部。
〔三〕自從八句謂宋初趙匡胤統一天下，南北西東的物産溝通。實際上宋代疆域最窄，北方和西北的漢唐故土均未恢復。聖人：指宋太祖趙匡胤。錯：雜。交廣：今廣東、廣西一帶地區。邛（qióng）巴：今四川一帶。溪潛：指内陸淡水水産。《左傳》隱公三年：“澗溪沼沚之毛。”海怪：指海中水産。
〔四〕螯蛾：車螯、車蛾。原注：“車螯一名車蛾。”
〔五〕璀璨四句叙車螯性狀。《本草綱目》：“車螯，其殼色紫，璀璨如玉，斑點如花。以火炙之，則殼開，取肉食之。”呀：張口。
〔六〕慚：愧，引申爲謝。海上翁：指漁夫。
盤車圖
淺山嶙嶙，亂石矗矗，山石磽聱車碌碌。山勢盤斜隨澗谷，側轍傾轅如欲覆。出乎兩崖之隘口，忽見百里之平陸。坡長坂峻牛力疲，天寒日暮人心速〔一〕。楊褒忍饑官太學〔二〕，得錢買此纔盈幅。愛其樹老石硬，山回路轉，高下曲直，横斜隱見，妍媸嚮背各有態，遠近分毫皆可辨〔三〕。自言昔有數家筆，畫古傳多名姓失，後來見者知謂誰，乞詩梅老聊稱述〔四〕。古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情，忘形得意知者寡，不若見詩如見畫〔五〕。乃知楊生真好奇，此畫此詩兼有之，樂能自足乃爲富〔六〕，豈必金玉名高貲？朝看畫，暮讀詩，楊生得此可不饑。
嘉祐元年作。題下原注：“一本上題‘和聖俞’，下注‘呈楊直講’。”盤車圖是古代繪畫中的一個題材。《苕溪漁隱叢話前集》卷三十引《西清詩話》：“丹青吟詠，妙處相資，昔人謂詩中有畫、畫中有詩者，蓋畫手能狀，而詩人能言之。唐人有《盤車圖》，畫重岡複嶺，一夫馳車山谷間。永叔賦詩：‘坡長坂峻牛力疲，天寒日暮人心速。’……且畫工意初未必然，而詩人廣大之。乃知作詩者徒言其景，不若盡其情，此題品之津梁也。”今故宫博物院繪畫館藏有宋人《盤車圖》，繪牛車在山道上艱難行進之狀，真切動人。
〔一〕九句寫畫上的山石、車、牛、人物等景象。“牛力疲”、“人心速”乃滲入了觀畫人的感情，即《西清詩話》所謂“盡其情”。磽聱：形容山石嵯峨，山路崎嶇。
〔二〕楊褒：字之美，官國子監直講。國子監即太學，一嚮被視爲清苦衙門。杜甫《醉時歌》：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷；甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足。”
〔三〕愛其六句寫楊褒忍饑買畫的原因，同時刻畫圖畫的精美。
〔四〕四句寫楊褒不知《盤車圖》的作者，曾請教梅堯臣。梅堯臣《觀楊之美盤車圖》：“古絲昏晦三尺絹，畫此當是展子虔，坐中識别有公子，意思往往疑魏賢。”展子虔是梁代著名畫家，見《歷代名畫記》。魏賢當作衞賢，南唐畫家，曾爲内供奉，擅長樓觀、殿宇、盤車、水磨。
〔五〕古畫四句：《苕溪漁隱叢話》卷三十引《王直方詩話》：“歐公《盤車圖》詩云：‘古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情，忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。’東坡作《韓幹馬圖詩》云：‘韓生畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫，世無伯樂亦無韓，此詩此畫誰當看？’又云：‘論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定知非詩人。詩畫本一律，天工與清新。’又云：‘少陵翰墨無形畫，韓幹丹青不語詩，此畫此詩今已矣，人間駑驥謾争馳。’余以爲若論詩畫，于此盡矣。每誦數過，殆欲常以爲法也。”
〔六〕樂能自足：即知足常樂之意。
贈沈博士歌
沈夫子，胡爲醉翁吟？醉翁豈能知爾琴。滁山高絶滁水深，空巖悲風夜吹林，山溜白玉懸青岑〔一〕，一瀉萬仞源莫尋。醉翁每來喜登臨，醉倒石上遺其簪。雲荒石老歲月侵，子有三尺徽黄金，寫我幽思窮崎嶔〔二〕。自言愛此萬仞水，謂是太古之遺音。泉淙石亂到不平，指下嗚咽悲人心。時時弄餘聲，言語軟滑如春禽〔三〕。嗟乎沈夫子，爾琴誠工彈且止。我昔被謫居滁山，名雖爲翁實少年〔四〕。坐中醉客誰最賢，杜彬琵琶皮作弦；自從彬死世莫傳，玉練鎖聲入黄泉〔五〕。死生聚散日零落，耳冷心衰翁索莫〔六〕。國恩未報慚禄厚，世事多虞嗟力薄。顔摧鬢改真一翁，心以憂醉安知樂〔七〕！沈夫子謂我：翁言何苦悲？人生百年間，飲酒能幾時？攬衣推琴起視夜，仰見河漢西南移〔八〕。
嘉祐元年作。題下原注：“一作《醉翁吟》。”歐陽修又有《贈沈遵》詩，自序云：“予昔于滁州，作醉翁亭于瑯琊山，有記刻石，往往傳人間。太常博士沈遵，好奇之士也，聞而往游焉。愛其山水，歸而以琴寫之，作《醉翁吟》一調，惜不以傳人者五六年矣。去年冬，予奉使契丹，沈君會予于恩、冀之間，夜闌酒半，出琴而作之。予既嘉君之好尚，又愛其琴聲，乃作歌以贈之。”
〔一〕山溜：指山間瀑布澗水。山：原注：“一作‘泉’。”
〔二〕雲荒三句謂雖然時過境遷，但沈遵的琴聲却能反映出自己當年曲折的幽思。三尺：指琴。徽：七弦琴琴面上十三個指示音節的標誌。“徽黄金”即以黄金爲徽。崎嶔：孤直磊落。宋劉敞《種蔬》“聊以資素飽，身世實崎嶔。”
〔三〕以上六句贊沈遵的音樂妙寫自然。《贈沈遵》：“有如風輕日暖好鳥語，夜静山響春泉鳴，坐思千巖萬壑醉眠處，寫君三尺膝上横。”
〔四〕我昔二句：《贈沈遵》：“我時四十猶強力，自號醉翁聊戲客。”
〔五〕以上四句因沈遵而追念杜彬。杜彬：歐陽修謫知滁州時的通判，其時已死。玉練鎖：原注：“東坡詩云：‘新客從翻玉連鎖。’練疑當作連。”指琵琶聲。黄泉：地下。《苕溪漁隱叢話前集》卷十六：“《後山詩話》云：‘歐陽公謫永陽，聞其倅杜彬善琵琶，酒間請之，正色盛氣而謝不能，公亦不復強也。後彬置酒，數行，遽起還内，微聞絲聲，且作且止而漸近，久之，抱器而出，手不絶彈，盡莫（暮）而罷。公喜甚，過所望也。故公詩云：杜彬琵琶皮作絃，自從彬死世莫傳。皮弦，世未有也。’苕溪漁隱曰：唐賀懷智于明皇時彈琵琶，以石爲槽，鵾鷄筋作絃，用鐵爲撥。今杜彬以皮爲絃，各自是一家也。”
〔六〕索莫：枯寂而無生氣。《文心雕龍·風骨》：“索莫乏氣。”
〔七〕虞：憂慮、不測。憂醉：憂思深重貌。唐陳子昂《感遇》：“一繩將何繫，憂醉不能持。”四句自寫心境悲涼。
〔八〕河漢西南移：指夜已深。魏文帝《燕歌行》：“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。”
憶滁州幽谷
滁南幽谷抱千峯，高下山花遠近紅。當日辛勤皆手植，而今開落任春風。主人不覺悲華髮，野老猶能説醉翁〔一〕。誰與援琴親寫取，夜泉聲在翠微中〔二〕。
嘉祐元年作。參見《贈沈博士歌》及注。
〔一〕主人：歐陽修自指。華髮：白髮。《贈沈遵》：“沈夫子，君過滁陽今幾時？滁人皆喜醉翁醉，至今人人能道之。長記山間逢太守，籃輿酩酊插花歸。我時四十猶強力，自號醉翁聊戲客，爾來憂患十年間，鬢髮未老嗟先白。滁人思我雖未忘，見我今應不能識。”
〔二〕二句指沈遵作琴曲《醉翁吟》。
感興五首（選二）
清夜雖云長，白日亦易晚，循環百刻中，勢若丸走坂〔一〕。盈虧自相補，得失何足算。餐霞可延年〔二〕，飲酒誠自損。未知辛苦長，孰若適意短？二者一何偷，百年皆不免〔三〕。顔回不著述，後世存愈遠；聖賢非虚名，惟善可爲勉〔四〕。
仕宦希寸禄，庶無饑寒迫〔五〕。讀書事文章，本以代耕織，學成頗自喜，禄厚愈多責〔六〕。挾山以超海，事有非其力，君子貴量能，無輕食人食〔七〕！
嘉祐元年作。題下原注：“齋于醴泉宫作。”是歲三月，歐陽修官判太常寺兼禮儀事，故于年底從事祭祀執事。
〔一〕四句謂日夜循環，時光易逝。百刻：古代以刻漏計時，一晝夜分百刻，見《名義考》。
〔二〕餐霞：古人認爲神仙以霞爲餐，這裏指素食。《南史·褚伯玉傳》：“却粒（穀）之士、餐霞之人，乃可暫致，不宜久羈。”
〔三〕未知四句意謂生活艱困而長壽，不如生活舒適而短命，但無論長短，均不免一死。偷：苟且。《禮記·表記》：“安肆日偷。”百年：一生，指死。杜甫《因崔五侍御寄高彭州》：“百年已過半，秋至轉饑寒。”
〔四〕顔回：孔子弟子，一生没有著述，以德行受到孔子的贊揚並著稱于世。四句言立身修德行爲本。歐陽修《送徐無黨南歸序》：“自《詩》、《書》、《史記》所傳，其人豈必能言之士哉！修于身矣，而不施于事、不見于言亦可也。孔子弟子有能政事者矣，有能言語者矣。若顔回者，在陋巷，曲肱饑卧而已，其羣居則默然終日如愚人。然自當時羣弟子皆推尊之，以爲不敢望而及，而後世更百千歲亦未有能及之者。”
〔五〕二句意爲做官求禄，祇爲免饑寒。寸禄：微薄的俸禄。晉左思《詠史詩》：“外望無寸禄，内顧無斗儲。”歐陽修《荆南樂秀才書》：“僕少孤貧，貪禄仕以養親，不暇就師窮經以學聖人之遺業。”
〔六〕古代以士農工商爲四民，士無恒産，以讀書食禄代耕織；而俸禄愈豐厚，所負的責任愈重大。以上四句所表達的是歐陽修地位日高後經常流露的思想。
〔七〕挾山超海：喻力所不及。《孟子·梁惠王》：“挾太山以超北海，語人曰我不能，是誠不能也。爲長者折枝，語人曰我不能，是不爲也，非不能也。”歐陽修《歸田録序》：“蓋方其壯也，猶無所爲，今既老且病矣。是終負人主之恩，而徒久費大農之錢，爲太倉之鼠也。”四句實際表現了歐陽修有及時引退之意。
禮部貢院閲進士就試
紫案焚香暖吹輕，廣庭清曉席羣英〔一〕。無嘩戰士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲〔二〕。鄉里獻賢先德行，朝廷列爵待公卿〔三〕。自慚衰病心神耗，賴有羣公鑑裁精〔四〕。
嘉祐二年（一○五七）作。是歲正月，歐陽修權知禮部貢舉。他擯斥時文，提倡古文，用行政手段爲古文運動的勝利奠定了基礎。但這次文風改革，也引起以時文邀名譽者的不滿。宋葉夢得《石林燕語》：“至和、嘉祐間，場屋舉子爲文奇澀，讀或不能成句，歐公欲力革其弊，既知貢舉，凡文涉雕刻者皆黜之。時范景仁（鎮）、王禹玉（珪）、梅公儀（摯）等同事，而梅聖俞爲參詳官，未引試前，唱酬詩極多。文忠詩‘無嘩戰士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲’最爲警策；聖俞有‘萬蟻戰時春日暖，五星明處夜堂深’，亦爲諸公所稱。及放榜，平日有聲如劉煇輩皆不與選，士論頗汹汹，以爲主司耽酬唱，不暇詳考校，且以五星自比，而以我曹爲蠶蟻，因造爲醜語。自是禮闈不復敢作詩，終元豐末幾三十年；元祐初雖稍稍爲之，要不如前日之盛。然是榜得蘇子瞻（軾）爲第二人，子由（轍）與曾子固（鞏）皆在選，亦不可謂不得人矣。”按這次同知禮部貢舉的除《石林燕語》所記三人外，還有韓子華（絳），見《歸田録》。
〔一〕紫案：紅木案几。暖吹：暖風。羣英：指各地來京的應試者。宋代禮部試場在尚書省。《苕溪漁隱叢話前集》卷二十九引《蔡寬夫詩話》：“故事：春試進士皆在南省中東廂。刑部有樓甚雄壯，旁視宣德，直抵州橋。鎖院每以正月五日，至元夕例未引試，考官往往竊登樓以望御路燈火之盛。”
〔二〕二句寫應試場面和氣氛。銜枚：古代秘密進軍襲擊敵人時，士兵口中皆銜枚防止喧嘩。枚：形如筷子，兩端有帶，可系在頸上。歐陽修《秋聲賦》：“又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。”春蠶食葉聲：形容試場寂静，祇聽筆與紙相觸發出的聲響。
〔三〕鄉里獻賢：宋代參加進士試的舉子，由各州府和太學選送，德行是入選的重要標準。朝廷列爵：指經禮部考試中式後，再經殿試。由朝廷對中式的進士授官叙爵。
〔四〕羣公：指同知貢舉的范鎮等人。鑑裁：鑒别裁定。唐宋後宰執、翰林等職，多由進士出身的人擔任。
刑部看竹效孟郊體
花妍兒女姿，零落一何速；竹色君子德，猗猗寒更緑〔一〕。京師多名園，車馬紛馳逐，春風紅紫時，見此蒼翠玉〔二〕。凌亂迸青苔，蕭疏拂華屋，森森日影閑，濯濯生意足。幸此接清賞，寧辭薦芳醁。黄昏人去鎖空廊，枝上月明春鳥宿〔三〕。
嘉祐二年作。刑部，尚書省六部之一。詩作于禮部試士時。孟郊，唐代詩人，作品刻劃深細、懇摯動人。韓愈在孟郊死後的挽詩中有“孟郊死葬北邙山，日月風雲暫得閑”之句。此詩即模倣孟郊詩風，梅堯臣有和作。
〔一〕四句以花與竹相較，言竹有“後凋”之德。“兒女姿”、“君子德”比喻花竹品格不同。零落一何速：孟郊《觀種樹》：“君看朝夕花，誰免離别愁。”君子：古代常以稱竹。《晉書·王徽之傳》：“嘗寄居空宅中，便令種竹。或問其故，徽之但嘯詠，指竹曰：何可一日無此君邪？”猗猗：形容竹茂盛美好貌。《詩·衞風·淇奥》：“瞻彼淇奥，緑竹猗猗。”
〔二〕蒼翠玉：指竹。唐人詩中多以竹比玉，如劉禹錫《庭竹》：“露滌鉛粉節，風摇碧玉枝。”劉言史《僧檐前獨竹詠》：“欲以袈裟拂著來，一邊碧玉無輕粉。”
〔三〕以上八句寫各種竹景。濯濯：明浄清新貌。薦芳醁：飲美酒。
送梅龍圖公儀知杭州
萬室東南富且繁，羨君風力有餘閑〔一〕。漁樵人樂江湖外，談笑詩成樽俎間〔二〕。日暖梨花催美酒，天寒桂子落空山〔三〕。郵筒不絶如飛翼，莫惜新篇屢往還〔四〕。
嘉祐二年作。是歲，梅摯以龍圖閣直學士知杭州。梅摯字公儀，成都新繁（今屬四川省）人。
〔一〕二句稱譽梅摯的政治才能，治理富饒繁劇的杭州綽有餘裕。宋仁宗《賜梅摯知杭州》：“地有吴山美，東南第一州。”歐陽修《有美堂記》：“今其（杭）民幸富完安樂，又其俗習工巧，邑屋華麗，蓋十餘萬家。”風力：風彩骨力。《宋史·張奎傳》：“奎治身有法度，風力精強，所至有治跡。”
〔二〕二句具體描寫梅摯的風彩和骨力。《宋史》本傳謂“摯性淳静，不爲矯厲之行，政迹如其爲人。平居未嘗問生業，喜爲詩，多警句。”樽俎：古代盛酒和肉的二種器皿。樽爲酒器，俎爲載肉之具。
〔三〕桂子：桂花。唐宋之問《靈隱寺》：“桂子月中落，天香雲外飄。”
〔四〕二句下原注：“一作‘雖然不得陪佳賞，應有新篇慰病顔’。”郵筒：也稱“詩筒”。《唐語林》：“白居易爲杭州刺史時，吴興守錢徽、吴郡守李穰，悉平生舊交，日以詩相寄贈。後元稹領會稽，參其酬唱，多以竹筒盛詩往來。”此風後代亦流行。
答梅聖俞大雨見寄
夕雲若頽山，夜雨如决渠，俄然見青天，燄燄升蟾蜍，倏忽陰氣生，四面如吹嘘〔一〕。狂雷走昏黑，驚電照夔魖，搜尋起龍蟄，下擊墓與墟〔二〕。雷聲每軒轟〔三〕，雨勢隨疾徐，初若浩莫止，俄收闃無餘，但掛千丈虹，紫翠横空虚。頃刻百變態，晦明誰卷舒？豈知下土人〔四〕，水潦没襟裾，擾擾泥淖中，無異鴨與猪。嗟我來京師，庇身無弊廬，閑坊僦古屋，卑陋雜里閭〔五〕。鄰注涌溝竇，街流溢庭除，出門愁浩渺，閉户恐爲瀦，牆壁豁四達，幸家無貯儲〔六〕。蝦蟆鳴竈下，老婦但欷歔；九門絶束薪，朝爨欲毁車〔七〕。壓溺委性命，焉能顧圖書？乃知生堯時，未免憂爲魚〔八〕。梅子猶念我，寄聲憂我居，慰我以新篇，琅琅比瓊琚。官閑行能薄，補益愧空疏，歲月行晚矣，江湖盍歸歟〔九〕！吾居傳郵爾，此計豈躊躇〔一○〕。
嘉祐二年作。歐陽修同時有致梅堯臣書：“某啓：自入夏，閭巷相傳以謂今秋水當不減去年。初以爲訛言，今乃信然。兩夜家人皆戽水，并乃翁達旦不寐。街衢浩渺，出入不得，更三數日不止，遂復謀逃避之處。住京况味，其實如此，奈何奈何！方以爲苦，不意公家亦然，且須少忍。特承惠問存恤，多感多感。”
〔一〕六句寫夏秋間雷雨時陰晴不定的景狀。頽山：崩山、墜山，形容陰雲壓地。蟾蜍：指月亮。《後漢書·天文志》注：“羿請無死之藥于西王母，姮娥竊之以奔月，是爲蟾蠩。”吹嘘：噴吐。
〔二〕四句寫雷電交加。漢王充《論衡·雷虚篇》：“盛夏之時，雷電迅疾，擊折樹木，壞敗室屋，時犯殺人。世俗以爲擊折樹木、壞敗室屋者，天取龍；其犯殺人也，謂之陰過。”夔魖（xū）：鬼魅。《漢書·揚雄傳》：“梢夔魖而抶獝狂。”
〔三〕軒轟：車輪滾動聲。
〔四〕下土人：即地上人。下土，對上天而言。
〔五〕四句自叙居處。歐陽修當時官攝禮部侍郎判尚書禮部，地位已很高，生活仍艱困。坊：唐宋時城内居民以坊爲區劃。僦：租賃。里閭：民間。
〔六〕六句寫雨中困境。鄰注：指鄰居房屋的檐溜。庭除：庭前階下，即庭院。晉曹攄《思友人》：“密雲翳陽景，霖潦淹庭除。”瀦（zhū）：積水的池沼。牆壁豁四達：《史記·司馬相如傳》：“相如乃與馳歸，家居徒四壁立。”貯儲：積蓄、餘財。
〔七〕四句寫飲食都發生困難。蝦蟆：即蛙。晉成公綏《陰霖賦》：“百川泛濫潢潦流，竈中生蛙庭運舟。”九門：指京城。絶束薪：没有賣柴草的人。爨（cuàn）：炊。
〔八〕生堯時：漢晁錯《論貴粟疏》：“故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱。”爲魚：指被水淹溺。《左傳》昭公元年：“微禹，我其魚乎。”
〔九〕官閑四句：自謙任閑官，能力薄弱，無補時政。歲月：指年紀。盍：合，當。
〔一○〕傳郵：傳舍、旅館。《漢書·蓋寬饒傳》：“富貴無常，忽則易人，此如傳舍，閲人多矣。”此計：指歸隱的打算。
鶴
樊籠毛羽日低摧〔一〕，野水長松眼暫開。萬里秋風天外意，日斜閑啄岸邊苔。
嘉祐二年作。此詩寫被羈樊籠的鶴，毛羽摧頽，空有天外之志，當自抒身世之慨。
〔一〕柳宗元《籠鷹詞》：“羽翼脱落自摧藏。”
雁
來時沙磧已冰霜，飛過江南木葉黄。水闊天低雲暗淡，朔風吹起自成行。
嘉祐二年作。
嘗新茶呈聖俞
建安三千里，京師三月嘗新茶，人情好先務取勝，百物貴早相矜誇〔一〕。年窮臘盡春欲動，蟄雷未起驅龍蛇，夜間擊鼓滿山谷，千人助叫聲喊呀。萬木寒癡睡不醒，惟有此樹先萌芽；乃知此爲最靈物，宜其獨得天地之英華〔二〕。終朝采摘不盈掬，通犀銙小圓復窊；鄙哉穀雨槍與旗，多不足貴如刈麻〔三〕。建安太守急寄我，香蒻包裹封題斜〔四〕。泉甘器潔天色好，坐中揀擇客亦嘉。新香嫩色如始造，不似來遠從天涯。停匙側盞試水路，拭目嚮空看乳花。可憐俗夫把金錠，猛火炙背如蝦蟆〔五〕。由來真物有真賞，坐逢詩老頻咨嗟〔六〕。須臾共起索酒飲，何異奏雅終淫哇〔七〕。
嘉祐三年（一○五八）作。歐陽修《歸田録》：“茶之品，莫貴于龍鳳，謂之團茶，凡八餅重一斤。慶曆中，蔡君謨（襄）爲福建路轉運使，始造小片龍茶以進，其品絶精，謂之小團，凡二十餅重一斤，其價直金二兩，然金可有而茶不可得。每因南郊致齋，中書、樞密院各賜一餅，四人分之，宫人往往縷金花于其上，蓋其貴重如此。”此詩即寫蔡襄所贈福建新茶的精美。
〔一〕四句謂建安距開封三千里，而開封三月份即能品嘗建安新茶，可見宋人飲茶之好尚。建安：地名，即今福建建甌縣。宋趙汝礪《北苑别録》：“建安之東三十里，有山曰鳳凰，其下直北苑，旁聯諸焙，厥土赤壤，厥茶惟上上。太平興國中初爲御焙，歲模龍鳳，以羞貢篚，蓋表珍異。”
〔二〕“年窮”以下寫采茶情景。《北苑别録·開焙》：“驚蟄節萬物始萌，每歲常以前三日開焙，遇閏則反之，以其氣候少遲故也。”又《采茶》：“采茶之法，須是侵晨，不可見日。侵晨則夜露未晞，茶芽肥潤；見日則爲陽氣所薄，使芽之膏腴内耗，至受水而不鮮明。故每日常以五更撾鼓，集羣夫于鳳凰山，監采官人給一牌入山，至辰刻復鳴鑼以聚之，恐其逾時貪多務得也。”
〔三〕四句意謂早春之茶少而名貴，穀雨之後便多不值錢。掬：雙手捧載。通犀：指有孔相通。銙：古腰帶飾物。建安貢茶有貢新銙、試新銙、龍團勝雪、白茶等名稱。窊：凹陷。穀雨：清明後第十五日，二十四節氣之一。槍與旗：宋熊蕃《宣和北苑貢茶録》：“凡茶芽數品，最上者曰小芽，如雀舌鷹爪，以其勁直纖鋭，故號芽茶。次曰中芽，乃一芽帶一葉者，號一槍一旗。次曰大芽，乃一芽帶兩葉者，號一槍兩旗。其帶三葉四葉者，皆漸老矣。”
〔四〕建安太守：指蔡襄，字君謨，時知福州。蒻（ruò）：嫩香蒲。
〔五〕泉甘八句寫當時飲茶風習。宋人飲茶之法十分講究，宋徽宗《大觀茶録》等書有詳細記載。宋黄儒《品茶要録》：“然士大夫間爲珍藏精試之具，非會雅好真，未嘗輒出。其好事者又嘗論其采製之出入，器用之宜否，較試之湯火，圖于縑素，傳玩于時。”乳花：烹茶所起的泡沫。唐崔珏《美人嘗茶行》：“銀瓶貯泉水一掬，松雨聲來乳花熟。”又歐陽修《次韻再作》：“泛之白花如粉乳。”金錠：指黄色茶磚。“錠”原注：“一作挺，一作鋌。《茶録》多用挺，字爲古。按《集韻》：錠字去聲，訓鐙；鋌字上聲，訓銅鐵樸。”
〔六〕詩老：指梅堯臣。
〔七〕奏雅終淫哇：本謂奏大雅之樂，而結以邪僻之曲；此喻飲茶本屬高雅之會，而俗夫却以酒筵收歇。奏雅：《漢書·司馬相如傳》：“相如雖多虚辭濫説，然要其歸，引之以節儉，此亦詩之風諫何異？揚雄以爲靡麗之賦，勸百而諷一，猶騁鄭衞之聲，曲終而奏雅，不已戲乎！”淫哇：指邪僻放蕩的歌曲。晉嵇康《養生論》：“目惑玄黄，耳務淫哇。”
送朱職方提舉運鹽
齊人謹鹽筴，伯者之事爾，計口收其餘，登耗以生齒；民充國亦富，粲若有條理，惟非三王法，儒者猶爲恥〔一〕。後世益不然，榷奪由漢始，權量自操持，屑屑已甚矣〔二〕！穴竈如蜂房，熬波銷海水，豈知戴白民，食淡有至死〔三〕。物艱利愈厚，令出奸隨起，良民陷盜賊，峻法難禁止；問官得幾何，月課煩笞箠，公私兩皆然，巧拙可知已〔四〕。英英職方郎，文行粹而美，連年宿與泗，有政皆可紀；忽來從辟書，感激赴知己，閔然哀遠人，吐策獻天子〔五〕：治國如治身，四民猶四體，奈何窒其一，無異釱厥趾；工作而商行，本末相表裏，臣請通其流，爲國掃泥滓；金錢歸府藏，滋味飽閭里，利害難先言，歲月可較比〔六〕。鹽官皆謂然，丞相曰可喜〔七〕。適時乃爲才，高論徒譎詭，夷吾苟今出，未以彼易此〔八〕。隋堤樹毿毿，汴水流瀰瀰，子行其勉旃，吾黨方傾耳〔九〕。
嘉祐三年作。題下原注：“一本云表臣。”朱職方，朱表臣，時以職方郎中提舉東南鹽運。《續資治通鑑》宋紀五十七，仁宗嘉祐二年：“初，三司言商旅于榷貨務人見錢算東南鹽，歲課四百萬緡，諸路搬運不足而資益虧，請選官置司以主之。十一月癸酉朔，置江、淮南、荆湖制置司勾當運鹽公事一員。”
〔一〕八句意謂春秋時齊國曾以魚鹽之利致富，其法爲“霸道”而非“王道”，故爲儒家所鄙棄。筴：同“策”。伯者：指主張霸道（即以武力兼并天下）的人。伯通“霸”。登耗：指增減。生齒：人口。民充國亦富：《史記·貨殖列傳》：“故太公望封于營丘，地澙鹵，人民寡。于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻輳。故齊冠帶衣履天下，海岱之間歛袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下。”三王：指夏禹、商湯、周文王，是儒家理想的聖明君主。儒者猶爲恥：《孟子·梁惠王》：“齊宣王問曰：齊桓、晉文之事，可得聞乎？孟子對曰：仲尼之徒無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎。”
〔二〕四句言後世侵民日甚。榷奪由漢始：指西漢武帝時，桑弘羊提出重農抑商，政府推行鹽、鐵、酒類等專賣政策。榷奪：指利用行政權來剥奪商人利益。權量：稱量物品的輕重。屑屑：勞碌不安貌。《漢書·王莽傳》：“晨夜屑屑，寒暑勤勤。”
〔三〕四句意謂沿海雖然大量産鹽，但百姓却有終生吃不到海鹽的。穴竈：古代煮海水煎鹽用的竈坑，鹽民也稱竈户。蜂房：喻鹽竈之多。戴白：白髮老人。《漢書·嚴助傳》：“戴白之老。”
〔四〕物艱八句謂因鹽利厚，人民冒死販運，雖嚴刑峻法不能禁止；而官府收入亦微，每月鹽税要用刑催迫纔能徵到，公私兩蒙其害。峻法：嚴厲的刑法。宋代鹽法經常變化，最嚴厲時人有運鹽三斤者即處死刑。課：徵收賦税。笞箠：杖刑。《漢書·刑法志》：“笞者，所以教之也，其定箠令。”注：“箠，策也，所以擊者也。”巧拙：巧指齊國之法，拙指漢後之法。按：春秋齊國鹽史載不詳。
〔五〕以上八句稱譽朱表臣宿、泗二州政績，以及應詔進京上書言事。英英：雋美。《晉書·荀闓傳》：“京師語曰：‘洛中英英荀道明。’”職方郎：職方郎中，唐、宋屬兵部，其官源于《周禮》夏官有職方氏，掌天下之地圖，主四方之職貢。此指朱表臣。文行：文章德行。《論語·述而》：“子以四教，文行忠信。”宿與泗：宿州（今安徽宿縣）和泗州（今江蘇盱眙縣北）。此句謂朱表臣曾長期在宿泗任地方官。辟書：徵召的文書。遠人：指上文中的鹽民。吐策：謂無顧忌地直言。
〔六〕以上十二句概括朱表臣上書内容。意謂要工商并重，加強商業流通，使政府增加收入、百姓能有鹽吃。其利弊得失，時間自會作出比較。四民：指士、農、工、商。窒其一：指禁止商人經營鹽業。釱厥趾：給脚戴上刑具。《漢書·食貨志》：“敢私鑄鐵器鬻鹽者，釱左趾。”顔師古注：“釱，足鉗也。”釱（dì），即脚鐐一類刑具。本末：古代以農爲本、商爲末。此謂工作商行雖有本末之分，但應象有内必有外一樣互相配合。掃泥滓：清除積弊。府藏：政府的金庫。閭里：民間。較比：核對，引申爲證實。
〔七〕鹽官：指掌管鹽鐵之官，屬三司（鹽鐵、度支、户部）。二句謂三司上言，設置勾當運鹽公事獲准。
〔八〕譎詭：變化莫測。夷吾：管仲，字夷吾，齊桓公的宰相。四句意謂因時制宜纔見才能，無根之論不過徒滋紛争，即使管仲復生，也未必不用此法。
〔九〕四句寫送别情景，并望聽到好消息。隋堤：隋煬帝開汴渠時修築，堤上多植柳。毿毿（sān）：柳絲細長濃密狀。唐韋莊《古别離》：“晴烟漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。”瀰瀰：水深大貌。《詩·邶風·新臺》：“新臺有泚，河水瀰瀰。”勉旃（zhān）：勉之。旃：之焉的合音。漢楊惲《報孫會宗書》：“愿勉旃，毋多談。”傾耳：注意聽取。《戰國策·秦策》：“側目而視，傾耳而聽。”
謝觀文王尚書惠西京牡丹
京師輕薄兒，意氣多豪俠，争誇朱顔事年少，肯慰白髮將花插〔一〕。尚書好事與俗殊，憐我霜毛苦蕭颯，贈以洛陽花滿盤，鬥麗争奇紅紫雜〔二〕。兩京相去五百里，幾日馳來足何捷，紫檀金粉香未吐，緑萼紅苞露猶浥〔三〕。謂我嘗爲洛陽客，頗嚮此花曾涉獵〔四〕。憶昔進士初登科，始事相公沿吏牒，河南官屬盡賢俊，洛城池籞相連接。我時年纔二十餘，每到花開如蛺蝶〔五〕，姚黄魏紅腰帶鞓，潑墨齊頭藏緑葉，鶴翎添色又其次，此外雖妍猶婢妾〔六〕。爾來不覺三十年，歲月纔如熟羊胛〔七〕。無情草木不改色，多難人生自摧拉〔八〕，見花了了雖舊識，感物依依幾抆睫〔九〕。念昔逢花必沽酒，起坐歡呼屢傾榼〔一○〕，而今得酒復何爲，愛花繞之空百匝。心衰力懶難勉強，與昔一何殊勇怯。感公意厚不知報，墨筆淋漓口徒囁〔一一〕。
嘉祐三年作。題下原注：“舉正。”王尚書，王舉正，字伯仲，真定（今河北正定）人，時以觀文殿學士禮部尚書知河南府。西京即洛陽，河南府府治。
〔一〕四句謂開封少年馳逐聲色，無人以花相贈。
〔二〕四句謝王舉正贈花。霜毛：即白髮。杜牧《長安雜題長句》：“四海一家無一事，將軍攜鏡泣霜毛。”洛陽花：歐陽修《洛陽牡丹記》：“洛陽亦有黄芍藥，緋桃，瑞蓮，千葉李，紅郁李之類，皆不減它出者。而洛陽人不甚惜，謂之果子花，曰某花某花，至牡丹則不名，直曰花，其意謂天下真花獨牡丹，其名之著，不假曰牡丹而可知也。”
〔三〕四句謂自西京送至東京，花猶鮮活。《洛陽牡丹記》：“洛陽至東京六驛，舊不進花，自今徐州李相迪爲留守時始進御。歲遣衙校一員乘驛馬，一日一夕至京師。所進不過姚黄、魏花三數朵。以菜葉實竹籠子藉覆之，使馬上不動摇，以蠟封花蒂，乃數日不落。”浥（yì）：濕潤。王維《渭城曲》：“渭城朝雨浥輕塵。”
〔四〕涉獵：閲歷、觀賞。
〔五〕六句追憶昔年在洛陽事，即天聖八年舉進士後官西京留守推官時光景，參見《七交》詩及注。相公：指西京留守錢惟演。沿吏牒：謂因襲官職，指作推官。池籞（yù御）：池苑、園林。洛陽多園林，宋李格非有《洛陽名園記》。
〔六〕以上四句中之姚黄、魏紅、腰帶鞓、潑墨、齊頭、鶴翎紅、添色紅，均爲牡丹名品，參見《洛陽牡丹記》及《洛陽牡丹圖》詩和注。
〔七〕熟羊胛：謂時日短促。《苕溪漁隱叢話》前集卷三十：“余讀《資治通鑑》云：‘唐太宗時，骨利幹遣使入貢。骨利幹于鐵勒諸部爲最遠，晝長夜短，日没後天色正曛，煮羊脾適熟，日已復出矣。’所記與史載小異。此作羊脾，歐公作羊胛，仄聲押韻，未知孰是？”
〔八〕二句慨嘆物猶如此，人事已非。歐陽修《秋聲賦》：“嗟乎，草木無情，有時飄零。人爲動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必摇其精。……奈何以非金石之質，欲與草木而争榮？”摧拉：摧枯拉朽，此謂多受挫折磨難。
〔九〕了了：清楚貌。李白《秋浦歌》：“桃波一席地，了了語聲聞。”抆睫：拭目，指流泪。杜甫《春望》：“感時花濺泪。”
〔一○〕榼：古代盛酒器具。
〔一一〕囁：囁嚅，吞吞吐吐之狀。韓愈《送李愿歸盤谷序》：“口將言而囁嚅。”
歸田四時樂春夏二首
春風二月三月時，農夫在田居者稀。新陽晴暖動膏脈〔一〕，野水泛灧生光輝。鳴鳩聒聒屋上啄，布穀翩翩桑下飛。碧山遠映丹杏發，青草暖眠黄犢肥。田家此樂知者誰，吾獨知之胡不歸〔二〕？吾已買田清潁上，更欲臨流作釣磯〔三〕。
南風原頭吹百草，草木叢深茅舍小。麥穗初齊稚子嬌〔四〕，桑葉正肥蠶食飽。老翁但喜歲年熟，餉婦安知時節好〔五〕。野棠梨密啼晚鶯，海石榴紅囀山鳥。田家此樂知者誰，吾獨知之歸不早。乞身當及強健時〔六〕，顧我蹉跎已衰老。
嘉祐三年作。原注：“秋冬二首命聖俞分作。”歐陽修有致梅堯臣書曰：“某啓：經節陰雨，猶幸且晴，不審尊候何似。閑作《歸田樂》四首，祇作得二篇，後遂無意思。欲告聖俞續成之，亦一時盛事。來日食後早訪及爲望。”又：“某啓：承寵惠二篇，欽誦感愧。思之正如雜劇人上名，下韻不來，須勾副末接續爾，呵呵。家人見誚好時節將詩去人家廝攪，不知我輩用以爲樂爾。後日絶早過吃不託，適簡誤云食後，這回不是廳子誤也。”梅堯臣《續永叔歸田樂秋冬二首》：“秋風忽來鳴蟪蛄，豆葉半黄秋水枯，織婦夜作露欲冷，社酒已熟人相呼。坎坎擊鼓坐林下，醉去自有兒童扶。壯男獨獵南山虎，中子已報荒徑狐。田家此樂樂有餘，食肉緝皮裘豈無？我雖愛之乏寸土，待買短艇歸江湖。”“北風如刀割寒骨，穀已成囷不倉猝，任從密雪落交加，旋採乾薪燒榾柮。鋤犁滿屋牛在牢，鵝鴨亂鳴鷄亂發，割烹炊黍待鄰叟，飽嚮茅檐閑兀兀。田家此樂樂無涯，誰道一生空汩没。公希平子定何如，我效梁鴻終適越。”
〔一〕動膏脈：指催動肥沃的土地萌發生物。
〔二〕胡不歸：何不歸。晉陶淵明《歸去來兮辭》：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！”
〔三〕潁上：縣名，屬安徽省，以地在潁水上游而名。磯：水邊石灘或突出之石。唐李賀《南園》詩：“魚擁香鈎近石磯。”歐陽修《續思潁詩序》：“皇祐二年，余方留守南都，已約梅聖俞買田于潁上。其詩曰：優游琴酒逐漁釣，上下林壑相攀躋，及身強健始爲樂，莫待衰病須扶擕。此蓋余之本志也。時年四十有四。其後丁家艱，服除還朝，遂入爲翰林學士，忽忽七八年間，歸潁之志雖未遑也，然未嘗一日少忘焉。”
〔四〕稚子：指小野鷄。杜甫《絶句漫興九首》：“筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。”
〔五〕餉婦：往田中送飯的農婦。
〔六〕乞身：即辭官退職。
送王平甫下第
歸袂摇摇心浩然，曉船鳴鼓轉風灘〔一〕。朝廷失士有司恥，貧賤不憂君子難〔二〕。執手聊須爲醉别，還家何以慰親歡。自慚知子不能薦，白首胡爲侍從官〔三〕。
嘉祐四年（一○五九）作。王平甫：名安國，王安石弟，神宗熙寧時以材行召試，賜進士及第，曾官崇文院校書、秘閣校理，政見與王安石不合，罷官歸卒。王安石《王平甫墓志》：“君臨川王氏，諱安國，字平甫。……自丱角未嘗從人受學，操筆爲戲，文皆成理。年十二，出其所爲銘詩賦論數十篇，觀者驚焉，自是遂以文學爲一時士大夫譽嘆。蓋于書無所不該，于詞無所不工，然數舉進士不售。”
〔一〕二句言王安國落第無愠色，駕舟歸去。袂：衣袖。浩然：《孟子·公孫丑》：“予然後浩然有歸志。”鳴鼓：宋代用擊鼓作爲開船的信號。
〔二〕有司：指主考官。貧賤不憂：《論語·衞靈公》：“君子憂道不憂貧。”又《雍也》：“子曰：賢哉回也，一簞食。一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
〔三〕歐陽修時方以知開封府調任給事中，故曰侍從官。二句慨嘆自己身爲皇帝侍從官而不能薦賢。
聖俞惠宣州筆戲書
聖俞宣城人，能使紫毫筆。宣人諸葛高，世業守不失〔一〕。緊心縛長毫，三副頗精密，硬軟適人手，百管不差一〔二〕。京師諸筆工，牌榜自稱述，累累相國東，比若衣縫虱；或柔多虚尖，或硬不可屈，但能裝管榻，有表曾無實〔三〕。價高仍費錢，用不過數日。豈如宣城毫，耐久仍可乞〔四〕。
嘉祐四年作。梅堯臣有和作《次韻永叔試諸葛高筆戲書》。宣州州治在今安徽宣城縣。
〔一〕四句以贈筆人引出筆工。宣城是梅堯臣的故鄉，宣城筆在唐代即著名，白居易《紫毫筆》：“宣城石上有老兔，食竹飲泉生紫毫。”諸葛高：宋宣城人，世工製筆，至高尤有名，所製鷄毛、鼠鬚、老兔、散卓等品種，書久而毫仍健。梅堯臣詩：“筆工諸葛高，海内稱第一。”
〔二〕四句贊美諸葛高筆做工細致，軟硬適中，質量可靠。管：筆。《詩·邶風·静女》“貽我彤管”箋：“彤管，筆赤管也。”
〔三〕八句謂開封筆工雖多，而有名無實，不堪書寫，祇能做排筆給拓工使用。相國東：開封相國寺東，當時是筆墨攤販的集中地，見《東京夢華録》。管榻：排筆。榻通“錔”。
〔四〕仍可乞：謂筆耐用，而且還可無代價地嚮梅堯臣求取。應題“戲書”。
夜坐彈琴有感二首呈聖俞
吾愛陶靖節，有琴常自隨，無弦人莫聽，此樂有誰知〔一〕。君子篤自信，衆人喜隨時，其中苟有得，外物竟何爲〔二〕。寄謝伯牙子，何須鍾子期〔三〕。
鍾子忽已死，伯牙其已乎，絶弦謝世人，知音從此無。瓠巴魚自躍，此事見于書；師曠嘗一鼓，羣鶴舞空虚〔四〕。吾恐二三説，其言皆過歟，不然古今人，愚智邈已殊。奈何人有耳，不及鳥與魚。
嘉祐四年作。歐陽修一嚮認爲彈琴在意不在音，如《奉答原甫見過寵示之作》：“君雖不能琴，能得琴意斯爲賢。”此詩更申其説。
〔一〕四句以陶潛無弦琴入題。陶靖節：陶潛，字淵明，世號靖節先生。《蓮社高賢傳》：“（潛）性不解音，蓄素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而叩之曰：但識琴中趣，何勞弦上聲。”
〔二〕外物：身外之物，此指琴聲。唐德宗《題章敬寺》：“境幽真慮恬，道勝外物輕。”
〔三〕寄謝：猶寄語。伯牙：俞伯牙，春秋時人，傳説以琴藝著名。《吕氏春秋·本味》記其善鼓琴，惟樵夫鍾子期解其琴意。子期死後，伯牙便終身棄琴不鼓。二句反其意，謂伯牙無須有鍾子期，自可鼓琴自樂。
〔四〕四句引瓠巴、師曠兩古人事，引出下文世無知音之嘆。瓠巴：人名。《列子·湯問》：“瓠巴鼓琴，而鳥舞魚躍。”師曠：春秋時晉國樂師。《初學記》卷十六引《韓子》：“師曠鼓琴，有玄鶴銜珠于中庭舞。”
明妃曲和王介甫作
胡人以鞍馬爲家，射獵爲俗，泉甘草美無常處，鳥驚獸駭争馳逐〔一〕。誰將漢女嫁胡兒，風沙無情貌如玉，身行不遇中國人，馬上自作思歸曲〔二〕。推手爲琵却手琶〔三〕，胡人共聽亦咨嗟。玉顔流落死天涯，琵琶卻傳來漢家，漢宫争按新聲譜，遺恨已深聲更苦〔四〕。纖纖女手生洞房，學得琵琶不下堂，不識黄雲出塞路，豈知此聲能斷腸〔五〕！
嘉祐四年作。王安石有《明妃曲二首》，一時和者甚衆。據説此詩及《再和明妃曲》、《廬山高》爲歐陽修生平得意之作。《苕溪漁隱叢話》前集卷二十九引《石林詩話》：“前輩詩文各有平日得意，不過數篇，然它人未必能盡知也。毗陵正素處士張子厚善書，余嘗于其家見歐公子棐以烏絲欄絹一軸，求子厚書文忠公《明妃曲》兩篇、《廬山高》一篇。略云：‘先公平生未嘗矜大所爲文，一日被酒，語棐曰：吾詩《廬山高》，今人莫能爲，惟李太白能之。《明妃曲》後篇，太白不能爲，惟杜子美能之；至于前篇，則子美亦不能爲，惟吾能之也。因欲别録此三篇藏之，以志公意。’余在汝陰見棐問之，亦然。今閲公詩者蓋未嘗獨異此三篇也。”明妃即王昭君，漢元帝時宫女，南郡秭歸人，名嬙，字昭君，晉避司馬昭諱，改稱爲明君或明妃。竟寧元年漢與匈奴和親，昭君遠嫁呼韓邪單于。
〔一〕四句寫北地殊俗。《漢書·晁錯傳》：“胡人食肉飲酪，衣皮毛，非有城郭田宅之歸，居如飛鳥走獸，于廣野美草甘水則止，草盡水竭則移。”胡人：指匈奴。李白《戰城南》：“胡人以殺戮爲耕作。”
〔二〕四句嘆昭君遠嫁。晉石崇《王明君詞序》：“王明君者，本是王昭君，以觸文帝諱（指晉文帝司馬昭）改焉。匈奴盛，請婚于漢，元帝以後宫良家子配焉。昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂以慰其道路之思，其送明君亦必爾也。其造新曲多哀怨之聲，故叙之于紙云爾。”思歸曲：今《古詩源》存王昭君《怨詩》一首，相傳爲將入匈奴時作，有詞曰：“父兮母兮，道里悠長；嗚呼哀哉，憂心惻傷。”
〔三〕《釋名·釋樂器》：“琵琶本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶，象其鼓時，因以爲名也。”
〔四〕四句寫王昭君死于匈奴，而琵琶卻傳入中原，漢宫中争造新曲，聲多哀怨。唐劉長卿《王昭君》：“琵琶弦中苦調多，蕭蕭羌笛聲相和。可憐一曲傳樂府，能使千秋傷綺羅。”
〔五〕四句意謂後來宫中的琵琶女生活在洞房曲室，學會琵琶即受寵幸，她們不解出塞的愁苦，哪裏知道琵琶聲中的哀傷呢！洞房：深邃的内室。《楚辭·招魂》：“姱容修態，絙洞房些。”下堂：指婦女被遺棄。《後漢書·宋弘傳》：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”黄雲：指北地風沙。唐薛逢《獵騎》：“豈知萬里黄雲戍，... -->>
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