前言 (2/2)

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》還記載説，錢惟演（當時官西京留守）在府第起雙桂樓，“命永叔、師魯作記。永叔文先成，凡千餘言。師魯曰：某止用五百字可記。及成，永叔服其簡古，永叔自此始爲古文”。

    值得研究的是，歐陽修學古文既晚，爲什麽影響最大，成爲宋代古文運動的主將？原因主要有三。

    一是創作實績。歐陽修著作繁富，且下筆不苟，宋何薳《春渚紀聞》説他“作文既畢，貼之牆壁，坐卧觀之，改正盡善，方出之示人”，類此記載有不少，該是可信的。因之他的作品，無論内容和形式，都經得起咀嚼和推敲。後世談古文，都推韓柳歐蘇爲巨擘，宋王十朋《讀蘇文》即説“唐宋文章，未可優劣，唐之韓、柳，宋之歐、蘇，使四子并駕而争馳，未知孰後孰先”。與南宋對立的金代作家趙秉文《竹溪先生文集引》也説：“亡宋百餘年間，唯歐陽公之文，不爲尖新艱險之語，而有從容閑雅之態，豐而不餘一言，約而不失一辭，使人讀之者娓娓不倦。蓋非務奇古爲尚，而其勢不得不然之爲尚也。”的確，無論歐陽修的抒情文、記事文、議論文，都舒徐流暢、從容不迫，而感情熾烈，能振撼讀者心靈。這是宋初古文家所無法企及的。

    其次是理論建樹。歐陽修好汲引後進，循循善誘，誠懇地介紹他自己從學爲文之道。歸納他對創作的見解，大體有五點值得注意：一、簡而有法。這是《尹師魯墓志銘》中的一句話，由于尹洙以文學著稱，而志文對此祇説了這一句，因而被人責難，歐陽修在《論尹師魯墓志》中强調這句話的份量，説：“此一句在孔子六經惟《春秋》可當之，其他經非孔子自作，文章故雖有法而不簡也。修于師魯之文不薄矣，而世之無識者不考文之輕重，但責言之多少，云師魯文章不合祇著一句道了。”歐陽修認爲，《春秋》是“謹一言而信萬世”的，“及後世衰，言者自疑于不信，始繁其文”（《薛塾墓表》）。因此文章必須簡，纔能信，纔能傳。至于這個“法”，是褒貶的標準，作文者更必須忠實掌握。二、反對爲文而文。他説：“蓋文之爲言，難工而可喜，易悦而自足。世之學者往往溺之，一有工焉，則曰：吾學足矣。甚者棄百事不關于心，曰：吾文士也，職于文而已。此其所以至之鮮也。”進而認爲如果僅以學文爲目的，則“愈力愈勤而愈不至”（《答吴充秀才書》）。三、强調内容信實。例如，他于皇祐末年作《范仲淹神道碑銘》，范仲淹和吕夷簡是政敵，他和富弼等也一嚮反對吕夷簡，但在碑文中客觀地叙述了范吕結怨及和解的經過。此事曾引起富弼及范仲淹子范純仁的不滿。徐無黨轉達了富弼的意見，歐陽修答覆説：“述吕公事，于范公見德量包宇宙，忠義先國家，于吕公事各紀實，則萬世取信。非如兩讎相訟，各過其實，使後世不信，以爲偏詞也。”信而實，是他始終堅持的寫作標準。四、肯定文相對于道的獨立地位，主張爲文不拘一格。他説：“言以載事，而文以飾言，事信言文，乃能表見于後世。《詩》、《書》、《易》、《春秋》，皆善載事而尤文者，故其傳尤遠。”（《代人上王樞密求先集序書》）“古之學者非一家，其爲道雖同，言語文章未嘗相似。”（《與樂秀才書》）這便糾正了宋初古文家文道合一或道即是文説的偏頗。五、重視作者的學習和修養。他在《與樂秀才書》中説：“然聞古人之于學也，講之深而信之篤，其充于中者足，而後發乎外者大以光。”在《答祖擇之書》中又説：“道純則充于中者實，中充實則發爲文者輝光，施于世者果致。”否則，“文章麗矣，言語工矣，無異草木榮華之飄風，鳥獸好音之過耳也”（《送徐無黨南歸序》）。

    第三是政治地位。宋初的古文家官位都不高，如柳開不過爲殿中侍御史，穆修僅爲參軍，蘇舜欽、尹洙被貶謫後不久即去世，這無疑影響了古文運動的號召力。而歐陽修自至和元年（一○五四）始，由翰林學士、樞密副使到參知政事，前後十年，在政治上有舉足輕重的地位。特别是嘉祐二年（一○五七）知貢舉，他用行政力量來改變考試制度，按他自己的標準録取進士，重視古文派的經世議論，壯大了古文運動的聲勢。《宋史》本傳記載此事説：“時士子尚爲險怪奇澀之文，號‘太學體’，修痛排抑之，凡如是者輒黜。畢事，嚮之囂薄者伺修出，聚噪于馬首，街邏不能制，然場屋之習從是遂變。”可知還由此引起了風潮。但這次科舉，蘇軾、蘇轍、曾鞏等都入選，事實勝于雄辯，風潮很快平息，此後“五六年間，文格遂變而復古”（歐陽發《先公事迹》），這就促進了古文運動的徹底勝利。

    對于宋詩的發展，歐陽修也有承先啓後之功。宋劉克莊《江西詩派序》説：“國初詩人如潘閬、魏野，規規晚唐格調，寸步不敢走作。楊、劉則又專爲崑體，故優人有撏撦義山之誚。蘇、梅二子稍變以平淡豪俊，而和之者尚寡。至六一、坡公，巍然爲大家數，學者宗焉。”歐陽修十分稱譽蘇舜欽和梅堯臣，認爲他們的作品“本人情，狀風物”，超邁横絶、深遠閑淡，各極其長。但他于一再表示自己的詩作不及蘇、梅的同時，字裏行間多少也透露出他能囊括兩人之所長的意思。歐詩多受唐人李白、杜甫、韓愈、孟郊等的影響，以氣格爲主，形成不事雕飾、自然清新的風格。故蘇軾以爲“似李白”，王安石更譽之爲“居太白之上”。

    在《六一詩話》中，歐陽修引梅堯臣的話説：“詩家雖率意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯爲善也。必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然後爲至矣。”這也可以看作爲他自己論詩歌藝術的觀點。關于詩與社會生活之關係，他就梅堯臣的遭遇，得出結論説：“凡士之藴其所有而不得施于世者，多喜自放于山顛水涯，外見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪；内有憂思感憤之鬱積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。”（《梅堯臣詩集序》）這個見解，對後世影響極大。

    宋詩在歐陽修之後有長足發展，流派衆多，蔚爲大觀。元袁桷《書顧仲華詩後》概括宋詩發展情况説：“宋太宗、真宗時，學詩者病晚唐萎苶之失，有意于玉臺文館之盛，飾組彰施，極其麗密，而情思流蕩，奪于援據，學者病之。至仁宗朝，一二巨公浸易其體，高深者極凌厲，摩雲决川，一息千里，物不能以逃遁，考諸《國風》之旨，則蔑有餘味矣。歐陽子出，悉除其偏而振挈之，豪宕悦愉悲慨之語，各得其職；今之言文者皆其門人，而于詩則不復有同焉。”由于歐陽修的詩名爲其文名所掩，後世對他在詩歌革新上的貢獻，很少論及。但就其創作成就而言，高出于同時諸詩人，奠定一代詩風的形成，則不能説是虚譽。

    歐陽修的詞，歷來議論紛紜，毁譽不一。因爲他在大部分詞作中所表現的情感，既不是散文中的莊重嚴肅，也不是詩歌中的激越豪宕，而是回腸蕩氣，纏綿悱惻。所以有人認爲《六一詞》以外編入《醉翁琴趣外編》中的作品，皆爲僞作。

    詞，宋人稱詩餘，認爲是詩的别調，用來表達詩中不宜表達的内容和情感。與歐陽修同時的晏殊、晏幾道父子，宋祁、宋庠兄弟等不必説，即使素以方正著稱的范仲淹、韓琦、司馬光等，也不免作豔詞。宋初詞家，嚮來歐晏并稱，而歐詞却多受責難，其原因一定程度上和他的生活作風有關。歐陽修詩酒放達，早在洛陽時就受到西京留守王曙的戒敕；他兩次被政敵攻擊、誣陷，有人便也把他的豔詞扯到男女曖昧之事。如宋錢愐《錢氏私志》説：“歐爲人言其盜甥表云：喪厥夫而無托，擕孤女以來歸。張氏此時年方七歲，内翰伯見而笑曰：年七歲，正簸錢時也。歐詞云：江南柳，葉小未成陰。人爲絲輕那忍折，鶯憐枝嫩不堪吟。留取待春深。十四五，閑抱琶琶尋。堂上簸錢堂下走，恁時相見已留心。何况到如今。”錢愐是錢惟演之子，錢惟演官西京留守時，待歐陽修甚厚，後錢因阿附后族落職，歐在文字中對他有微詞，錢愐以爲負恩，極讎視歐，這個記載是帶有攻擊性的。

    仔細分辨，歐詞實有兩種不同風格的作品。主要部份是所謂豔詞，還没有擺脱花間派的影響。但這類詞常被認爲不是單寫男女戀情，所以清張惠言在《詞選》序中説：“男女哀樂，以道賢人君子幽約悲悱不能自言之情，低徊要眇，以喻其致。”其選歐陽修《蝶戀花》詞：“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨横風狂三月暮，門掩黄昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”評曰：“雨横風狂，政令暴急也。亂紅飛去，斥逐者非一人而已。殆爲韓（琦）、范（仲淹）作乎？”把它解釋爲寫“慶曆新政”失敗後作者的心情，這是歷來論詞的人深求隱微的慣例。然而清代著名詞家納蘭性德作有《填詞》詩，以爲詞中的比興超過詩，詞家論詞，自是甘苦之言，亦可供參考：

    詩亡詞乃盛，比興此焉托。往往歡娱工，不如憂患作。冬郎（韓偓）一生極憔悴，判與三閭（屈原）共醒醉。美人香草可憐春，鳳蠟紅巾無限淚。芒鞋心事杜陵（杜甫）知，祇今唯賞杜陵詩。古人且失風人旨，何怪俗眼輕填詞。詞源遠過詩律近，擬古樂府特加潤。不見句法參差三百篇，已自换頭兼换韻。

    歐詞中還有一類風格清麗明快的作品，已開蘇軾、辛棄疾一派新興詞的先路，是值得注意的。這裏引二首爲例。如《朝中措》：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，别來幾度春風。文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，尊前看取衰翁。”又如《漁家傲》：“十二月嚴凝天地閉，莫嫌臺榭無花卉。惟有酒能欺雪意。增豪氣，直教耳熱笙歌沸。隴上雕鞍惟數騎，獵圍半合新霜裏。霜重鼓聲寒不起。千人指，馬前一雁寒空墜。”這類詞所取得的成績，應該看作是歐陽修所領導的宋代詩文革新運動的組成部份。

    對于歐陽修詩文總的成就，蘇軾在《居士集序》中概括爲：“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白”，并説“此非予言也，天下之言也”。這在當時是極高的評價。

    歐陽修的著作，在南宋紹熙、慶元年間由周必大、孫謙益、胡柯、羅泌等編定爲《歐陽文忠公集》一百五十三卷，約百萬言。其中包括《居士集》五十卷，《外集》二十五卷，《易童子問》三卷，《外制集》三卷，《内制集》八卷，《表奏書啓四六集》七卷，《奏議集》十八卷，《雜著述》十九卷，《集古録跋尾》十卷，《書簡》十卷。另外，尚有史學專著《新五代史》七十四卷，並有與宋祁合著《新唐書》。本書選歐陽修詩一百八十五首，詞四十四首，散文四十六篇，入選作品按體裁分體編年。選目照顧到作者的思想、活動和文學特色，希望通過這個選本能反映出作者生平和創作的概貌。書後附《歐陽修簡譜》，供讀者參考。選本的文字，主要依據四部叢刊影印元刊本《歐陽文忠公集》。

    南宋魏了翁有《裴夢得注歐陽公詩集序》，其中提到裴夢得受當時工部侍郎何叔岳命箋釋歐詩，並稱贊説：“今披味裴釋，益知公（歐陽修）貫融古今，所以蓄德者甚弘，而非及卿（裴夢得字）博見强志，精思而篤踐焉，亦不足以發之也。”這個注本，今已不存。此外，除零章散句的一些論述，亦未見有完整的歐集注本。因此，整理歐陽修的著作，苦無舊注依傍。本選集中的題解和注釋，疏誤和罣漏自所難免，懇望讀者多加批評，以匡不逮。

    選注者

    一九八三年十月