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詩選
七交七首（選一）
自叙
余本漫浪者，兹亦漫爲官；胡然類鴟夷，託載隨車轅〔一〕？時士不俯眉，默默誰與言；賴有洛中俊，日許相躋攀〔二〕。飲德醉醇酎，襲馨佩春蘭〔三〕。平時罷軍檄〔四〕，文酒聊相歡。
天聖九年（一○三一）作。歐陽修于天聖八年中進士後，被任命爲西京留守推官，于九年三月到洛陽赴任。《宋史》本傳：“調西京推官，始從尹洙游，爲古文議論當世事，迭相師友；與梅堯臣游，爲歌詩相倡和。遂以文章名冠天下。”《續資治通鑑·宋紀》三十九：“始，錢惟演留守西京，修及尹洙爲官屬，皆有時名，惟演待之甚厚。修等游飲無節。惟演去，（王）曙繼至，數加戒敕，常厲色謂修等曰：‘諸君知寇萊公（準）晚年之禍乎，正以縱酒過度耳。’衆客唯唯，修獨起對曰：‘寇公之禍，以老不知止耳。’曙默然，終不怒，更薦修及洙置之館閣，議者賢之。”《七交七首》分咏“河南府張推官（堯夫）”、“尹書記（師魯）”、“楊户曹（子聰）”、“梅主簿（聖俞）”、“張判官（太素）”、“王秀才（幾道）”六人，他們和富弼等都是歐陽修在洛陽時的知己。“自叙”是《七交七首》的最末一首。
〔一〕四句意謂自己本是散漫之人，爲官也散漫不拘，猶如裝在車子上的牛皮口袋，隨車東西。漫浪：散漫不拘。胡然：爲何。《詩·鄘風·君子偕老》：“胡然而天也，胡然而帝也。”鴟夷：《史記·越世家》索隱：“鴟夷，革囊也。”
〔二〕四句意謂自己和當時名流不相往來，幸而洛陽的才俊不棄下交。歐陽修明道元年致梅堯臣書：“某本以寒鄉下流，後進初學，諸君子不知其駑下，業已致之交游，一旦坐評賢否，欲求純雅沉實之名，終不可得，而乃特以輕儁裁之，是知善譽者不能美無鹽矣。”不俯眉：眼界高，瞧不起人。洛中俊：推崇張堯夫等人。躋攀：攀登高處，這裏是自謙之詞。
〔三〕二句比喻獲得友人良好的誘掖和熏陶。飲德：受人不言之惠。語出《漢書·朱家傳》。醇酎（zhòu宙）：美酒。《三國志·吴志·周瑜傳》注引《江表傳》：“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。”襲馨：指接受好的影響。佩春蘭：喻志趣高潔。屈原《離騷》：“紉秋蘭以爲佩。”
〔四〕軍檄：西京留守兼領軍政，故以在幕府中草擬的文稿爲軍檄。
答楊辟喜雨長句
吾聞陰陽在天地，升降上下無時窮，環回不得不差失，所以歲時無常豐〔一〕。古之爲政知若此，均節收斂勤人功，三年必有一年食，九歲常備三歲凶，縱令水旱或時遇，以多補少能相通〔二〕。今者吏愚不善政，民亦游惰離于農，軍國賦斂急星火，兼并奉養過王公，終年之耕幸一熟，聚而耗者多于蜂〔三〕。是以比歲屢登稔，然而民室常虚空，遂令一時暫不雨，輒以困急號天翁〔四〕。賴天閔民不責吏，甘澤流布何其濃，農當勉力吏當愧，敢不酌酒澆神龍〔五〕！
天聖九年作。歐陽修于康定元年（一○四○）作致論《原弊》，強調“農者天下之本也，而王政所由起也，古之爲國者未嘗敢忽；而今之爲吏者不然，簿書聽斷而已矣，聞有道農之事，則相與笑之曰鄙。夫知賦斂移用之爲急，不知務農爲先者，是未原爲政之本末也；知務農而不知節用以愛農，是未盡務農之方也”。這首詩表現了作者一貫的重視改善吏治、節用愛民的政治思想，與《原弊》一文參對，如合符契。楊辟：字子静，楊愈（子聰）之弟，時在洛陽。長句：指七言古詩。杜甫《簡薛華》：“近來海内爲長句，汝與山東李白好。”
〔一〕四句可參《原弊》：“夫陰陽在天地間，騰降而相推，不能無愆伏；如人身之有血氣，不能無疾病也。故善醫者不能使人無疾病，療之而已；善爲政者不能使歲無凶荒，備之而已。”陰陽：古人認爲天地萬物是陰陽二氣所構成，二氣不斷運動，造成氣候的變化、年成的豐歉。
〔二〕《原弊》：“堯、湯大聖，不能使無水旱，而能備之者也。古者豐年補救之術，三年耕必留一年之蓄，是凡三歲期一歲以必災也。此古之善知天者也。”《禮記·王制》：“三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食。”
〔三〕《原弊》：“今乃不然，耕者不復督其力，用者不復計其出入。一歲之耕，供公僅足，而民食不過數月。甚者場功甫畢，簸糠麩而食秕稗，或採橡實、蓄菜根以延冬春。”又：“今以不勤之農，贍無節之用故也。非徒不勤農，又爲衆弊以耗之。”并指出當時有誘民之弊、兼并之弊、力役之弊等，重重壓榨，使農民無法生活。游惰：游蕩懶惰，不務正業。《南史·孔靖傳》：“釐整浮華，剪罰游惰，由是境内肅清。”此指以做和尚和當兵等方式來逃避務農。《原弊》：“然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食；而一去爲僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。”賦斂：據《原弊》，當時“有支移之賦，有和糴之粟，有入中之粟，有和買之絹，有雜料之物，茶鹽山澤之利有榷（專買）有徵；制而不足，則有司屢變其法，以争毫末之利”。兼并：通過經濟手段掠奪強佔土地，這裏指兼并土地的豪富。
〔四〕比歲：連年。登稔：豐收。號天翁：嚮天呼號求救。天翁，天公。
〔五〕甘澤：及時雨。濃：多、密。澆：祭獻。神龍：古人有“龍騰致雨”的説法，這裏有不要貪天之功，應嚮神龍致謝的意思。
秋郊曉行
寒郊桑柘稀，秋色曉依依〔一〕。野燒侵河斷〔二〕，山鴉嚮日飛。行歌採樵去，荷鍤刈田歸〔三〕。秫酒家家熟，相邀白竹扉〔四〕。
天聖九年作。
〔一〕柘（zhè）：亦名黄桑。葉可飼蠶。依依：隱約可辨貌。陶潛《歸田園居五首》：“曖曖遠人村，依依墟里烟。”
〔二〕野燒：秋後平原上燃燒的枯草，也指燃燒後留下的黑色痕迹。侵：近。
〔三〕荷：背負。鍤：鐵鍬。刈（yì藝）：割草。《説文》：“獲，刈穀也。”
〔四〕二句寫豐收後農民熱誠好客。秫（shú熟）酒：用粘高粱釀的酒。白竹扉：指農家茅舍院落中用竹編成的門窗。
和梅聖俞杏花
誰道梅花早，殘年豈是春？何如豔風日，獨自占芳辰。
明道元年（一○三二）作。梅聖俞，梅堯臣，字聖俞，梅作有《初見杏花》詩：“不待春風遍，烟林獨早開。淺紅欺醉粉，肯信有江梅。”此詩爲和作。
游龍門分題十五首（選五）
上山
躡蹻上高山〔一〕，探險慕幽賞。初驚澗芳早，忽望巖扉敞〔二〕。林窮路已迷，但逐樵歌響〔三〕。
石樓〔四〕
高灘復下灘，風急刺舟難〔五〕。不及樓中客，徘徊川上山。夕陽洲渚遠，唯見白鷗翻。
自菩提步月歸廣化寺〔六〕
春巖瀑泉響，夜久山已寂。明月浄松林，千峰同一色。
八節灘〔七〕
亂石瀉溪流，跳波濺如雪。往來川上人，朝暮愁灘闊。更待浮雲散，孤舟弄明月。
鴛鴦
畫舷鳴兩槳〔八〕，日暮芳洲路。泛泛風波鳥，雙雙弄紋羽。愛之欲移舟，漸近還飛去〔九〕。
明道元年作。歐陽修于是歲春游龍門，據作者《送陳經秀才序》，同游者有楊愈（子聰）、張谷（應之）和陳經。序中説：“夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返。明日，上香山石樓，聽八節灘，晚泛舟，傍山足夷猶而下，賦詩飲酒，暮已歸。”此十五首詩即爲記游之作。龍門：山名。在河南省洛陽縣南，亦名闕塞山。《水經注》：“伊水東北過伊闕。昔大禹疏龍門以通水，兩山相對，望之如闕，伊水歷其間，謂之伊闕。”石樓、八節灘都是龍門的名勝，由唐代詩人白居易所構築、開鑿。《新唐書·白居易傳》：“構石樓香山，鑿八節灘，自號醉吟先生。”
〔一〕躡蹻：穿着草鞋。《史記·平原君虞卿列傳》：“躡蹻擔簦。”注：“蹻，草履。”
〔二〕初驚二句寫登山時俯仰之間景色宜人。澗芳：山澗邊的花草。因温暖濕潤，生長茂盛，花開得早，所以説“驚”。巖扉敞：指龍門兩山間的空闊。龍門有兩山，爲伊水分隔，西名龍門山，東名香山。
〔三〕林窮二句寫山路曲折，走出森林時即已迷路，祇有循着樵歌的方嚮尋路。窮：盡。
〔四〕此詩寫登石樓下瞰，并就所見情景發抒人生勞閑苦樂不同的感慨。
〔五〕刺舟：撑船。
〔六〕此詩寫月夜山行的清幽静謐。菩提：菩提寺。廣化寺：北魏所建，龍門八寺之一。
〔七〕八節灘：白居易《開龍門八節石灘詩序》：“東都龍門潭之南，有八節灘、九峭石，船筏過此，例及破傷，舟人楫師，推挽束縛，大寒之月，裸跣水中，饑凍有聲，聞于終夜。予嘗有願，力及則救之。會昌四年（八四四），有悲智僧道遇，適同發心，經營開鑿，貧者出力，仁者施財。於戲！從古有礙之險，未來無窮之苦，忽乎一旦盡除去之。”
〔八〕畫舷：畫船、游艇。舷，原注：“一作船。”鳴：指船槳擊水，發出聲響。
〔九〕愛之二句：因愛鴛鴦，準備移舟靠近觀賞，但當臨近時，鴛鴦却飛走了。
嵩山十二首（選三）
二室道〔一〕
二室對岧嶤，羣峰聳崷直〔二〕。雲隨高下起，路轉參差碧〔三〕。春晚桂叢深，日下山烟白。芝英已可茹，悠然想泉石〔四〕。
玉女窗〔五〕
玉女不可邀，蒼崖鬱岧直。石乳滴空竇，仰見泬寥碧〔六〕。徙倚難久留，桂樹含春色。
中峰〔七〕
望望不可到，行行何屈盤〔八〕。一徑林杪出，千巖雲下看〔九〕。烟嵐半明滅，落照在峰端〔一○〕。
明道元年作。是歲歐陽修曾兩度游嵩山，春末一次與梅堯臣、楊愈等同游，秋九月一次與尹洙、謝絳等同游。這組詩是第一次游嵩的記游詩，梅堯臣有和作《同永叔子聰游嵩山賦十二題》。嵩山在河南登封縣北，又名嵩高山、中嶽。有東西二山，東名太室，西名少室，相隔十七里，岧嶤相對。
〔一〕二室道：太室、少室山間的道路。梅堯臣和詩：“度嶺失羣山，千峰出天際，方欣左右看，屢改縈迴勢。勝事誰與同，芬然有蘭蕙。”
〔二〕岧嶤（tiáo yáo）：山高峻貌。羣峰：太室有二十四峰，少室有三十六峰，峰勢峭拔。崷（qiú）直：高峻壁立。
〔三〕雲隨二句意謂山峰雲霧回繞，山路林木茂密。
〔四〕芝英二句意謂山色奇麗，仿佛步入仙境，油然而生超俗出世之思。芝：靈芝。英：花。茹：食。相傳仙人食芝。庾信《和趙王游仙詩》：“白石香新芋，青泥美熟芝。”泉石：指隱居。《南史·陶弘景傳》：“有時獨游泉石，見者以爲仙人。”
〔五〕玉女窗：《嵩高志》：“玉女窗在太室，石洞幽潔，上通日月，朗然如窗。”梅堯臣和詩：“玉洞倚霞壁，天窗微露明，驂鸞去不返，啼鳥空相驚。萬木自虧蔽，捫蘿誰復情。”
〔六〕石乳：石鐘乳。竇（dòu）：孔穴。泬寥碧：指空曠碧藍的天空。宋玉《九辯》：“泬寥兮天高而氣清。”
〔七〕中峰：《嵩高志》：“太室中峰，即嵩頂，端正而中居，四面諸峰環擁。上有天池、玉井，下有石室。”梅堯臣和詩：“日夕望蒼崖，嶄嶄在天外。及來步其顛，下見河如帶。半壁雲樹昏，山根已滂沛。”
〔八〕望望二句意謂遥望嵩頂不可幾及，攀登的道路曲折盤旋。
〔九〕一徑二句謂仰視見山徑在樹梢上出没；俯瞰見千巖於雲霧間隱現。
〔一○〕烟嵐：山中霧氣。落照：夕陽餘輝。
雨後獨行洛北
北闕望南山，明嵐雜紫烟〔一〕。歸雲嚮嵩嶺，殘雨過伊川〔二〕。樹繞芳堤外，橋横落照前。依依半荒苑，行處獨聞蟬〔三〕。
明道元年作。刻劃洛陽夏日雨後景色。
〔一〕南山：指龍門山和香山，在洛陽南部。二句寫在洛北眺望南山，雨過天晴，山色蒼翠，霧氣明滅，氣象萬千。
〔二〕嵩嶺：嵩山，在洛陽東南。伊川：伊水，源出河南熊耳山，東北流經嵩縣、伊陽、洛陽、偃師，入洛水。二句寫雨勢已移嚮東南，是夏雨特有的景象。
〔三〕依依二句寫洛北環境的幽寂。荒苑：荒廢的古代苑囿。
被牒行縣因書所見呈僚友
周禮恤凶荒，軺車出四方〔一〕。土龍朝祀雨〔二〕，田火夜驅蝗。木落孤村迥，原高百草黄〔三〕，亂鴉鳴古堞，寒雀聚空倉〔四〕。桑野人行饁，魚陂鳥下梁〔五〕。晚烟茅店月，初日棗林霜〔六〕。墐户催寒候，叢祠禱歲穰〔七〕。不妨行覽物，山水正蒼茫。
明道元年作。是歲夏秋，洛陽地區發生旱蝗災害，歐陽修受命視察河南府屬縣的災情。作者在《六一詩話》中，曾贊賞梅堯臣以爲詩“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然後爲至矣”的話，此詩如“亂鴉鳴古堞，寒雀聚空倉”，寫荒年；“晚烟茅店月，初日棗林霜”，寫農村景色，殆已近之。從中可見出作者倡導宋詩革新的努力。被牒：接受任務。牒：公文。
〔一〕二句意謂官府派員視察災情，加以救濟，是《周禮》所規定。《周禮·地官·大司徒》：“以荒政（救災措施）十有二聚萬民。”其措施包括散利、薄徵、緩刑、弛力、舍禁等，以免荒年人民流離逃亡。凶荒：荒年。軺（yáo）車：古代一種一馬駕駛的輕便車輛，使者所乘。
〔二〕土龍：泥土塑的龍，古代用來求雨。《淮南子·説林》：“旱則修土龍。”
〔三〕孤村迥：由樹木圍護的遠處村莊因枝葉凋落而顯露。原：高而平的土地。
〔四〕堞：城上的女牆。寒雀聚空倉：歐陽修《陪府中諸官游城南》詩寫豐年，有“禾熟雀聲喧”之句，與此句適成對照。
〔五〕饁（yè）：往田間送飯。魚陂（bēi）：魚池。梁：捕魚堵水的垻堰。《詩·邶風·谷風》“毋逝我梁”注：“梁，魚梁。”
〔六〕二句寫早晚景色，由唐温庭筠《商山早行》“鷄聲茅店月，人迹板橋霜”化出。
〔七〕墐户：在冬天到來前用泥土填塞門窗孔隙。《詩·豳風·七月》：“塞向墐户。”叢祠：荒野叢林間的小廟宇。歲穰：豐收年。
和謝學士泛伊川，浩然無歸意，因詠劉長卿佳句作欲留篇之什
久不見南山，依然已秋色，悠哉川上行，復邀城中客。木落山半空，川明潦尤積〔一〕。飛鳥鑑中看，行雲舟中白〔二〕。夷猶白蘋裏，笑傲清風側。極浦追所遠，回峰高易夕〔三〕。觴詠共留連，高懷追昔賢〔四〕。惟應謝公興，不減嚮臨川〔五〕。
明道元年作。是歲秋九月，歐陽修與謝絳等于游嵩山後回洛陽時，曾泛舟伊川。謝絳《游嵩山寄梅殿臣（堯臣）書》：“十七日，宿彭婆鎮，遂緣伊流，陟香山，上上方，飲于八節灘上。”宋邵伯温《邵氏聞見録》：“謝希深、歐陽永叔官洛陽時，同游嵩山，自潁陽歸，暮抵龍門香山，雪作。忽于烟靄中有策馬渡伊水來者，既至，乃錢相送廚傳歌妓至。吏傳公言：山行良苦，當少留龍門賞雪，府事簡，無遽歸也。”謝學士：謝絳，字希深，時官河南府通判。因曾以祠部員外郎直集賢院，所以稱學士。劉長卿：字文房，中唐詩人，擅長五言詩，有“五言長城”之稱。佳句：指劉長卿詠伊闕和伊水的《龍門八詠》。什：《詩經》的《雅》《頌》，每十篇稱什，如《小雅·鹿鳴之什》、《周頌·清廟之什》，後世轉而泛指詩篇。
〔一〕木落二句寫深秋山景。川明：河水清澈明浄。潦（lǎo）尤積：山間尚有積水。潦：雨後積水。劉長卿《龍門八詠·下山》：“木落羣峰出，龍宫蒼翠間。”宋玉《九辯》：“寂寥兮收潦而水清。”
〔二〕二句承上“川明”句，寫秋天伊川水面平静如鏡，飛鳥和行雲均倒映水中。鑑：鏡。劉長卿《龍門八詠·水西渡》：“伊水摇鏡光，纖鱗如不隔。”
〔三〕四句寫伊水泛舟的豪興雅趣。夷猶：從容貌。極浦：遥遠的水邊。南朝宋謝靈運《山居賦》：“入極浦而邅回，迷不知其所適。”回峰：指伊闕峰巒回繞。劉長卿《龍門八詠·水東渡》：“千峰秋色多。”“極浦”二句意謂游興甚濃，把船划到了極遠的水邊，高聳回繞的峰巒遮掩夕陽，所以傍晚來得早。
〔四〕二句寫飲酒賦詩，流連忘返。昔賢：指劉長卿等。晉王羲之《蘭亭序》：“一觴一詠，亦足以暢叙幽情。”
〔五〕二句照應題目“和謝學士泛伊川”。謝公：本指以山水詩著名的南朝宋詩人謝靈運，曾官臨川内史，謝絳與他同姓，故借以作比。臨川：郡名，郡治在今江西臨川縣西。
黄河八韻寄呈聖俞
河水激箭險，誰言航葦游〔一〕。堅冰馳馬渡，伏浪卷沙流〔二〕。樹落新摧岸，湍驚忽改洲〔三〕。鑿龍時退鯉，漲潦不分牛〔四〕。萬里通槎漢，千帆下漕舟〔五〕。怨歌今罷築，故道失難求〔六〕。灘急風逾響，川寒霧不收。詎能窮禹迹，空欲問張侯〔七〕。
明道元年作。梅堯臣于天聖九年秋由河南縣主簿調任河陽縣主簿，在河陽作有《黄河》詩八韻寄歐陽修，這首詩是和作。古詩每兩句一用韻，八韻是十六句。歐梅唱和的詩歌，氣象宏大，語言清新，反映了宋詩改革倡導者的業績。
〔一〕二句意謂黄河水激流如箭，怎能説“一葦可渡”！航葦游：《詩·衞風·河廣》“誰謂河廣，一葦可渡”疏：“言一葦者，謂一束也，可以浮之水上而渡，若浮栰然，非一根葦也。”
〔二〕二句寫黄河冬夏的不同情狀：冬天可驅馬踐冰而渡，夏天則濁浪滔天。伏：伏天，夏季。梅堯臣《黄河》詩：“誰當大雪天，走馬堅冰上。”
〔三〕宋時黄河不斷决口，據《宋史·河渠志》：天聖六年（一○二八）八月，河在澶州（今河南濮陽縣）王楚埽决口。
〔四〕鑿龍：《尚書·禹貢》：“導河積石，至于龍門。”《水經·河水注》引《魏土地記》：“梁山北有龍門山，大禹所鑿，通孟津河，口廣八十步，巖際鑿迹遺功尚存。”時退鯉：《三秦記》：“江海魚集龍門下，登者化龍，不登者點額暴腮。”即傳説的鯉魚跳龍門。不分牛：《莊子·秋水》：“秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間不辨牛馬。”此謂河面寬闊。
〔五〕二句寫黄河源頭之遠、漕運之利。通槎漢：《博物志》載，漢代有人從海上乘槎（木筏）到達天河。漢：銀漢、天河。漕舟：運輸糧食的船隻。黄河在唐宋時代是從東南往關中運糧的水上通道。
〔六〕據《宋史·河渠志》：黄河自天聖六年决口後，一直未能封堵，明道元年停止封堵努力，第二年，“徙大名之朝城縣于杜婆村，廢鄆州之王橋渡、淄川之臨河鎮以避水”。築：指築堤堵口。故道：决口前的舊河道。
〔七〕詎能二句意謂黄河源遠流長，無法窮其底藴。禹迹：大禹治水，足迹遍九州。《左傳》襄公四年：“茫茫禹迹，畫爲九州。”張侯：漢代張騫，《漢書·張騫傳》載其曾受命探求河源。
早春南征寄洛中諸友
楚色窮千里，行人何苦賒〔一〕。芳林逢旅雁，候館噪山鴉〔二〕。春入河邊草，花開水上槎〔三〕。東風一樽酒，新歲獨思家〔四〕。
明道二年（一○三四）作。是歲正月，歐陽修因公事至開封，事畢後往隨州（今湖北隨縣）探望叔父歐陽曄。此詩即作于離開封南行時。
〔一〕楚色：楚地的景色。隨州在春秋戰國時是楚國的領地。窮：盡。賒：遠。
〔二〕芳林：春天的樹林。後漢張衡《東京賦》：“濯龍芳林，九谷八溪。”候館：旅舍。
〔三〕二句寫早春景色。槎：木筏。
〔四〕思家：當時歐陽修的家眷在洛陽。
緑竹堂獨飲
夏篁解籜陰加樛，卧齋公退無喧囂，清和况復值佳月，翠樹好鳥鳴咬咬。芳尊有酒美可酌，胡爲欲飲先長謡〔一〕？人生暫别客秦楚，尚欲泣淚相攀邀，况兹一訣乃永已，獨使幽夢恨蓬蒿〔二〕。憶予驅馬别家去，去時柳陌東風高。楚鄉留滯一千里，歸來落盡李與桃〔三〕。殘花不共一日看，東風送哭聲嗷嗷〔四〕。洛池不見青春色，白楊但有風蕭蕭。姚黄魏紫開次第，不覺成恨俱零凋，榴花最晚今又拆，紅緑點綴如裙腰。年芳轉新物轉好，逝者日與生期遥〔五〕。予生本是少年氣，瑳磨牙角争雄豪：馬遷班固洎歆向，下筆點竄皆嘲嘈；客來共坐説今古，紛紛落盡玉麈毛；彎弓或擬射石虎，又欲醉斬荆江蛟〔六〕。自言剛氣貯心腹，何爾柔軟爲脂膏？吾聞莊生善齊物，平日吐論奇牙聱，憂從中來不自遣，強叩瓦缶何嘵嘵〔七〕。伊人達者尚乃爾，情之所鍾况吾曹〔八〕。愁填胸中若山積，雖欲強飲如沃焦，乃判自古英壯氣，不有此恨如何消〔九〕。又聞浮屠説生死，滅没謂若夢幻泡。前有萬古後萬世，其中一世獨虭蟧〔一○〕。安得獨灑一榻淚，欲助河水增滔滔〔一一〕。古來此事無可奈，不如飲此樽中醪。
明道二年作。是歲三月，歐陽修由隨州返洛陽。其時夫人胥氏已病逝，剛生的孩子還未滿月，作者因而十分悲痛，以此詩抒發了自己深厚的悼念之情。緑竹堂，當以堂前種竹得名。洛陽當時盛産竹子，歐陽修《戕竹記》：“洛最多竹，樊圃棋錯。”
〔一〕六句以環境、時令都好，爲何有酒不飲，先要長歌當哭引起全詩。篁：竹。解籜（tuò）：笋脱壳長成竹。籜：笋壳。樛（jiū）：竹木梢下垂，此指竹蔭濃密。清和：農曆四月稱清和月。咬咬：鳥鳴聲。長謡：即長歌。謡：《爾雅·釋樂》：徒歌謂之謡。晉劉琨《答劉諶》：“何以叙懷，引領長謡。”
〔二〕四句意謂人們暫時離别，尚且流淚不舍，何况這次一别（指是歲正月離洛陽去開封、隨州，與夫人胥氏告别）竟成永訣，徒使我夢魂怨惆生死之隔。梁江淹《别賦》：“黯然銷魂者，唯别而已矣。况秦吴兮絶國，復燕宋兮千里。”蓬蒿：野草。此指胥氏塋地。
〔三〕楚鄉留滯：指在隨州耽擱。
〔四〕二句謂返洛時夫人已去世，殘花再不能共賞，惟東風伴送哭聲。
〔五〕八句寫回洛後人亡物在的悲哀。白楊：古人墳墓上多種白楊。《古詩十九首》：“白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。”姚黄、魏紫：名貴的牡丹品種，花期在穀雨前後。次第：猶言一一。白居易《花下對酒》：“梅櫻與桃杏，次第城上發。”拆：開花。
〔六〕八句寫自己秉性好勝，諸事不願落人之後。少年氣：少年盛氣。瑳磨：同磋磨。牙角：比喻鋒芒。韓愈《月蝕》：“東方青色龍，牙角何呀呀。”馬遷：司馬遷；歆向：劉歆、劉向，與班固同爲漢代著名的史學家、文學家。洎：及，到。點竄：指修整字句。《三國志·魏書·武帝紀》：“公又與（韓）遂書，多所點竄。”嘲嘈：譏評。落盡玉麈毛：形容議論風生。《名苑》：“鹿之大者曰麈，羣鹿隨之，皆視麈所往、麈尾所轉爲準。于文主鹿爲麈，古之談者揮焉。”玉麈，玉柄麈尾。即拂塵，用麈尾製成。晉代人好清談，多手執麈尾指授。《太平御覽》卷七○三引《郭子》：“孫安國往殷中軍（浩）許共語，左右進食，冷而復暖者數四，彼我奮擲麈尾，悉墮落滿飯中。賓主遂至暮而忘餐也。”射石虎：《史記·李將軍列傳》：“（李）廣出獵，見草中石，以爲虎，射之，中石没鏃。”醉斬荆江蛟：指晉人周處，曾斬義興水中蛟。義興，今江蘇宜興縣，古屬楚地，故曰“荆江”。事見《世説新語·自新》。
〔七〕吾聞四句：《莊子·至樂》：“莊子妻死，惠子吊之，莊子方箕踞鼓盆而歌。”成玄英疏：“盆，瓦缶也。莊子知生死之不二，達哀樂之爲一，是以妻亡不哭，鼓盆而歌。”此謂達觀如莊子者亦不免因喪妻而悲痛。齊物：《莊子》有《齊物論》篇，主張泯人我，齊是非。奇牙聱：《莊子》文章以汪洋恣肆著稱，此指議論恢譎奇倔。
〔八〕伊人：指莊子。吾曹：吾輩。
〔九〕沃焦：《史記·田敬仲世家》：“且救趙之務，宜若奉漏甕沃焦釜也。”又《玄中記》曰：“天下之強者，東海之沃焦焉。沃焦者，山名也，在東海南，方三萬里，海水灌之而即消。”二句謂愁積胸中如沃焦山，非強飲所能解脱。判：斷定。
〔一○〕浮屠：梵語音譯，即佛，也指和尚。“滅没”句謂佛教以爲人的生命如夢幻泡影，本屬虚無。虭蟧：即蟪蛄，蟬的一種。《莊子·逍遥遊》：“蟪蛄不知春秋。”這裏慨嘆人生的短促。
〔一一〕《太平御覽》卷四八八引《孔叢子》：“費子陽謂子思曰：吾念周室將滅，涕泣不可禁也。子思曰：然今一人之身憂世之不治，而涕泣不禁，是憂河水濁而泣清也。”後世詩人用眼淚增益江水、河水來形容内心的悲愁，似源于此。
代書寄尹十一兄楊十六王三
并轡登北原，分首昭陵道，秋風吹行衣，落日下霜草〔一〕。昔日憩鞏縣，信馬行苦早，行行過任村，遂歷黄河隩〔二〕。登高望河流，洶洶若怒鬧。予生平居南，但聞河浩渺，停鞍暫游目，茫洋肆驚眺〔三〕。并河行數曲，山坡亦縈繞，罌子與山口，呀險乃天竈，秤鈎真如鈎，上下欲顛倒〔四〕。虎牢吏當關，譏問名已告，滎陽夜聞雨，故人留我笑〔五〕。明朝已高塵，輤車引旌纛，傳云送主喪，窀穸詣墳兆。後乘皆輜軿，輪轂相輝照，辟易未及避，廬兒已呵噭〔六〕。午出鄭東門，下馬僕射廟，中牟去鄭遠，記里十餘堠，抵牟日已暮，僕馬困米稿〔七〕。漸望閶闔門，崛若中天表，趨門争道入，羈鞅不及掉〔八〕。浪墥游九衢，風埃嘆何浩，京師天下聚，奔走紛擾擾，但聞街鼓喧，忽忽夜復曉，追懷洛中俊，已動思歸操〔九〕。爲别未期月，音塵一何杳〔一○〕，因書寫行役，聊以爲君導。
明道二年作。據宋胡柯《廬陵歐陽文忠公年譜》，是歲“九月，莊獻劉后、莊懿李后祔葬定陵，公至鞏縣陪祭”。但未載此後的開封之行，此詩寫從洛陽到開封的旅途經過，可補年譜之缺。代書：以詩代替書信，唐人詩中已多這類體裁，宋人更習用。尹十一：尹洙；楊十六：楊愈；王三：王復。當時都在洛陽，姓下數字是他們的排行。
〔一〕并轡（pèi）：并馬。北原：指洛陽北部的邙山，那裏是當時出入洛陽的要道。昭陵：宋仁宗陵墓，在鞏縣真宗定陵西北五里，當時尚在營建中。四句寫與尹洙等人在洛陽分手時的情景。
〔二〕任村：在鞏縣西北。隩：河岸曲折處。
〔三〕六句寫初見黄河，驚嘆黄河的茫洋。作者同時有《鞏縣視黄河》詩，可參看。
〔四〕六句寫黄河沿岸山勢曲折峥嶸。罌子、秤鈎：都是山谷名，在鞏縣境内。呀：大、空貌。班固《兩都賦》：“呀周池而成淵。”天竈：《吴子·治兵》：“天竈者，大谷之口。”
〔五〕虎牢：虎牢關，在汜水縣西北。譏問：查詢。《禮記·王制》“關執禁以譏”注：“譏，苛察也。”名已告：謂已説明自己身份。滎陽：縣名，位于汜水至鄭州途中。
〔六〕八句寫在滎陽遇公主葬車。高塵：應上“夜雨”，指晴朗。輤（qiàn）車：裝載棺材的車子。《禮記·雜記》“其輤有裧”注：“輤，載柩將殯之車飾也。”旌纛：旗幟。主：公主。窀穸：墓穴。輜軿：有篷的車。辟易：驚退、躲避。廬兒：奴僕、侍從。《漢書·蕭望之傳》“（王仲）翁出入，從蒼頭廬兒”注：“皆官府之給賤役者也。”呵噭（jiào）：斥責。
〔七〕六句寫從鄭州抵中牟，缺乏供應。下馬：休息。僕射（yè）廟：李衞公廟，奉祀唐李靖（官尚書右僕射，封衞國公）。中牟：縣名，在鄭州與開封之間。堠（hòu後）：古代大道上記里程的土堆，五里單堠，十里雙堠。韓愈《路傍堠》詩：“堆堆路傍堠，一雙復一隻。”困米稿：人馬得不到飲食和飼料。稿：禾稈。
〔八〕四句寫離中牟後從望見京城宫闕到進入開封。閶闔：傳説中的天門，此指宫門。漢張衡《西京賦》：“正紫宫于未央，表嶢闕于閶闔。”表：外。羈鞅不及掉：形容進城時的擁擠。鞅（yāng央），套在馬上的皮帶。掉，整理。掉鞅比喻悠閑或從容執筆。唐柳宗元《送苑論登第後歸覲詩序》：“觀其掉鞅于術藝之場，游刃乎文翰之林。”
〔九〕八句寫在開封生活的不適，抒懷友思歸之情。浪墥：即浪疃，漫步。九衢：四通八達的道路。風埃：即風塵。晉陸機《爲顧彦先贈婦》：“京洛多風塵，素衣化爲緇。”浩：大。街鼓：更鼓。《大唐新語》：“舊制，京城内金吾曉暝傳呼，以戒行者。馬周獻封章，始建街鼓，號咚咚鼓，公私便焉。”思歸操：琴曲有《思歸引》，相傳春秋時衞侯女爲邵王太子所拘，思歸不得，作此曲，自縊。操，琴曲體裁名。《後漢書·曹褒傳》“歌詩曲操”注引劉向《别録》：“君子因雅琴之適，故從容以致思焉。其道閉塞悲愁，而作者名其曲曰操。”
〔一○〕期月：一個月。音塵：信息。李白《憶秦娥》：“樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絶。”
曉詠
簾外星辰逐斗移，紫河聲轉下雲西〔一〕。九雛烏起城將曙〔二〕，百尺樓高月易低。露裛蘭苕惟有淚，秋荒桃李不成蹊〔三〕。西堂吟思無人助，草滿池塘夢自迷〔四〕。
此詩與以下《送趙山人歸舊山》、《寄張至秘校》、《早夏鄭工部園池》、《柳》、《小圃》、《高樓》諸首，《歐陽文忠公文集》定爲“未第時及西京作，天聖、明道間”，具體時間已難考，故仍按文集順序。
〔一〕斗：北斗星。紫河：銀河，拂曉銀河西落，此謂其如車輪，仿佛轉動有聲。
〔二〕九雛烏：即烏鴉。晉司馬彪《續漢書》：“桓帝時童謡曰：城上烏，尾畢逋，一年生九雛。公爲吏，兒爲徒，一徒死，百乘車。”
〔三〕裛（yì）：沾濕。秋荒句：《史記·李將軍列傳贊》：“諺曰：桃李不言，下自成蹊。”索隱：“按姚氏云：桃李不能言，但以華實感物，故人不期而往，其下自成蹊徑也。”此謂秋深，桃李之下已無蹊徑。
〔四〕南朝宋謝靈運《登池上樓》詩，有名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”，據説是他在西堂夢見其族弟謝惠連而得，以爲“此有神助，非吾語也”。
送趙山人歸舊山
屈賈江山思不休，霜飛翠葆忽驚秋，吟拋楚畹蘭苕老，歸有淮山桂樹留〔一〕。聒耳春池蛙兩部，比封秋塢橘千頭〔二〕。嗔條怒穎真堪愧，莫染衣塵更遠游〔三〕。
山人，山野之人，隱士。唐宋時代的隱士，多以詩文爲媒介，奔走權門，邀取名利，趙山人當亦爲這類人物。舊山即舊居、故鄉。
〔一〕屈賈：屈原、賈誼，著名的楚辭作家。“屈賈江山”泛指楚地。翠葆：青翠的草木。唐杜牧《華清宫》：“嫩嵐滋翠葆，清渭照紅妝。”楚畹蘭苕：屈原《離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”畹：王逸注：“十二畝曰畹。”淮山桂樹：漢淮南小山《招隱士》：“桂樹叢生兮山之幽。”此趙山人當係楚人，出游不得意，歸山，時間在秋天。
〔二〕蛙兩部：《南齊書·孔稚圭傳》記孔稚圭家居荒僻，蛙聲聒耳，他説：“此以當兩部鼓吹。”鼓吹是官府儀仗隊中的樂隊。橘千頭：《史記·貨殖列傳》：“蜀、漢、江陵千樹橘，……此其人皆與千户侯等。”意謂在長江流域有千棵橘樹，其收入可與千户侯相比。又《襄陽記》記丹陽太守事，對橘有“千頭木奴”之稱。
〔三〕嗔條怒穎：孔稚圭《北山移文》寫鍾山山神呵斥託名隱士曰：“叢條瞋膽，疊穎怒魄，或飛柯以折輪，乍低枝而掃跡。請迴俗士駕，爲君謝逋客。”莫染衣塵：陸機《爲顧彦先贈婦》：“辭家遠行游，悠悠三千里。京洛多風塵，素衣化爲緇。”
過張至秘校莊
田家何所樂，籉笠日相親〔一〕。桑條起蠶事，菖葉候耕辰〔二〕。望歲占風色，寬徭知政仁〔三〕。樵漁逐晚浦，鷄犬隔前村。泉溜塍間動，山田樹杪分〔四〕。鳥聲梅店雨，野色柳橋春。有客問行路，呼童驚候門。焚魚酌白醴，但坐且歡欣〔五〕。
秘校爲秘書省校書郎的簡稱。此詩着重寫田莊四圍的農家景色，以襯出主人的不俗。
〔一〕薹（tái），笠的一種。籉笠亦作臺笠。《詩·小雅·都人士》“臺笠緇撮”毛傳：“臺所以禦暑，笠所以禦雨也。”日與籉笠相親，即無論晴雨都需下地勞動之意。
〔二〕二句意謂桑葉初生準備養蠶，蒲葉緑時開始耕種。菖：菖蒲，一種多年生草本植物，多生水中石間，葉狹長如劍，亦稱蒲劍。
〔三〕望歲：祈望年成豐稔。《左傳》昭公三十二年：“閔閔焉如農夫之望歲。”占風色：觀測氣象以測吉凶。《周禮·春官·保章氏》：“以五雲之物辨吉凶、水旱降豐荒之祲象。”寬徭：減輕徭役。古代人民每年於規定時限内爲官府服役，稱徭。
〔四〕泉溜二句寫山泉在田溝中流動，層層梯田高出樹梢。塍（chéng）：田埂。
〔五〕焚魚：指煮魚。荀悦《漢紀·高祖贊》：“焚魚斬蛇，異功同符，豈非精靈之感哉！”白醴：白酒。二句寫主人殷勤好客。
寄張至秘校
關山一里一重愁，念遠傷離兩未休。南陌望窮雲似帳，西樓吟斷月如鈎〔一〕。柳綿飛後春應減，蘭徑荒時客倦游〔二〕。擬寄東流嚮溝水，亦應溝水更東流〔三〕。
此詩寫懷友之情，其時張至當已離洛，出游開封。
〔一〕四句寫送别時的依戀和離别後的思念。“窮”和“斷”互文見義，極言思戀之切。西樓句係概括後主李煜《烏夜啼》“無言獨上西樓，月如鈎……剪不斷，理還亂，是離愁”詞意而成。
〔二〕張至出游在春天，作者希望他秋後能返歸。柳綿：柳絮。倦游：指游覽已倦，萌動歸鄉之思。唐獨孤及《將赴京答李紓贈别》：“膠漆常投分，荆蠻各倦游。”
〔三〕開封在洛陽之東，故云。
早夏鄭工部園池
夜雨殘芳盡，朝輝宿霧收。蘭香纔馥徑〔一〕，柳暗欲翻溝。夏木繁堪結，春蹊翠已稠〔二〕。披襟楚風快，伏檻更臨流〔三〕。
洛陽宋時多園林池苑。鄭工部未詳。
〔一〕蘭香：魏曹植《豔歌行》：“夏節純和天清涼，百草滋殖舒蘭芳。”
〔二〕繁堪結：形容樹蔭濃密。蹊：原注：“一作畦。”
〔三〕披襟句：宋玉《風賦》：“楚襄王游于蘭臺之宫，宋玉、景差侍。有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰快哉此風！寡人所與庶人共者邪？”快：暢快。流：與上“檻”，均指納涼佳處。
柳
緑樹低昂不自持，河橋風雨弄春絲。殘黄淺約眉雙歛，欲舞先誇手小垂〔一〕。快馬折鞭催遠道，落梅横笛共餘悲〔二〕。長亭送客兼迎雨，費盡春條贈别離〔三〕。
〔一〕殘黄：柳葉新生，芽色嫩黄，稱爲柳眼，由于眉葉未成，所以曰“歛”。手小垂：即小垂手，舞名。樂府雜曲歌辭有《大垂手》、《小垂手》，《樂府解題》：“皆言舞而垂其手也。”
〔二〕樂府横吹曲辭有《折楊柳》、《落梅花》，其曲皆爲傷離苦辛之辭。《唐書·樂志》：“梁樂府有胡吹歌云：‘上馬不捉鞭，反拗楊柳枝，下馬吹横笛，愁殺行客兒。’此歌辭元出北國，即鼓角横吹曲《折楊柳枝》是也。”
〔三〕古人有折柳送别的習俗，驛館、津亭多植柳樹。李白《勞勞亭》：“天下傷心處，勞勞送客亭，春風知别苦，不遣柳條青。”
小圃
桂樹鴛鴦起，蘭苕翡翠翔〔一〕。風高絲引絮，雨罷葉生光〔二〕。蝶粉花沾紫，蜂茸露濕黄〔三〕。愁酲與消渴，容易爲春傷〔四〕。
此詩寫小圃春色，體物細膩，文字綺妮，有晚唐李商隱、唐彦謙等人的風格。和下面《高樓》、《宿雲夢館》等作相類，見出歐陽修早期也受西崑體的影響。
〔一〕翡翠：一種羽毛美麗的水鳥。晉郭璞《游仙詩》：“翡翠戲蘭苕，容色更相輝。”
〔二〕絲：指春日晴空中飛舞的昆蟲游絲。絮：柳絮。二句寫小圃晴雨時的不同景色。
〔三〕茸：細毛。
〔四〕酲：《詩·小雅·節南山》“憂心如酲”疏：“《説文》云：酲，病酒也，醒而覺。”消渴：即糖尿病。《史記·司馬相如列傳》：“相如口吃而善著書，常有消渴疾。”二句謂人於酲時病中，最易傷春。
高樓
六曲雕欄百尺樓，簾波不定瓦如流〔一〕。浮雲已映樓西北，更嚮雲西待月鈎〔二〕。
〔一〕簾波：謂簾影摇曳如波。李商隱《燒香曲》：“簾波日暮衝斜門。”瓦如流：謂碧瓦起伏如水波流轉。李商隱《陳後宫》：“茂苑城如畫，閶門瓦欲流。”
〔二〕《古詩十九首》：“西北有高樓，上與浮雲齊。交疏結綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲。”
晚過水北
寒川消積雪，凍浦漸通流。日暮人歸盡，沙禽上釣舟〔一〕。
景祐元年（一○三四）早春作。
〔一〕沙禽：沙灘上的水鳥。梁何遜《答丘長史》：“漁舟乍回歸，沙禽時獨赴。”
徽安門曉望
都門收宿霧，佳氣鬱葱葱〔一〕。曉日寒川上，青山白霧中。樓臺萬瓦合，車馬九衢通〔二〕。恨乏登高賦，徒知京邑雄〔三〕。
景祐元年作。徽安門在洛陽城北。
〔一〕都門：即徽安門，宋代以洛陽爲西京，因也稱“都”。佳氣：《後漢書·光武帝紀》：“氣佳哉，鬱鬱葱葱然。”
〔二〕四句寫洛陽山川環抱，城市繁榮。洛陽城面龍門，背邙山，東、西、南面有洛水、伊水、瀍水、澗水，清晨都在薄霧籠罩之中。霧：原注：“一作露。”萬瓦合：屋舍櫛比。九衢：註見前。
〔三〕東漢班固《兩都賦》、張衡《二京賦》，晉左思《三都賦》，都描寫了京邑洛陽的雄偉壯觀。二句謂自己缺乏“登高能賦”之才，徒知洛陽雄壯而不能把它寫出來，是作者的自謙之詞。
答錢寺丞憶伊川
之子問伊川，伊川已春色〔一〕：緑芷雜芳浦〔二〕，青溪含白石。山阿昔留賞，屐齒無遺迹。惟有巖桂花，留芳待歸客〔三〕。
景祐元年作。錢寺丞指錢暄，字載陽，錢惟演之子。寺丞，光禄、大理、鴻臚等寺的輔佐官。錢暄曾歷光禄卿等職，在洛陽時曾和歐陽修等交游，明道二年十二月，與其父同離洛陽。
〔一〕之子：這人，指錢暄。唐韋應物《贈丘員外》：“每一睹之子，高詠遂起予。”
〔二〕芷：香草名。生於水邊澤地，此處以“緑芷”泛指雜生於浦邊之芳草。
〔三〕四句意謂舊時游踪已無跡可尋，惟巖桂盛放，似待歸客欣賞。山阿：山中曲處。魏嵇康《悲憤詩》：“采薇山阿，散發岩岫。”屐齒：《宋書·謝靈運傳》記謝靈運好山水，尋山涉嶺必造幽峻，巖嶂數十重，莫不備盡登躡，常着木屐，上山則去其前齒，下則去其後齒。此指游踪。巖桂：《本草》：“巖桂，乃蘭桂之類。”歐陽修《集古録·唐德州長壽寺舍利碑》：“余屢嘆文章至陳、隋，不勝其弊，而怪唐家能臻致治之盛，而不能遽革文弊。以爲積習成俗，難于驟變。及讀斯碑有云‘浮雲共嶺松張蓋，明月與巖桂分叢’，乃知王勃云‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色’，當時士無賢愚，以爲警絶，豈非其餘習乎。”
遠山
山色無遠近，看山終日行。峰巒隨處改，行客不知名。
景祐元年作。歐陽修晚年在青州作《留題南樓二絶》，有句云：“須知我是愛山者，無一詩中不説山。”可見他對自然山水的愛好。
書懷感事寄梅聖俞
相别始一歲，幽憂有百端，乃知一世中，少樂多悲患〔一〕。每憶少年日，未知人事艱，顛狂無所閡，落魄去羈牽〔二〕。三月入洛陽，春深花未殘，龍門翠鬱鬱，伊水清潺潺。逢君伊水畔，一見已開顔，不暇謁大尹，相擕步香山〔三〕。自兹愜所適，便若投山猿，幕府足文士，相公方好賢〔四〕。希深好風骨，迥出風塵間；師魯心磊落，高談羲與軒；子漸口若訥，誦書坐千言；彦國善飲酒，百盞顔未丹；幾道事閑遠，風流如謝安；子聰作參軍，常跨破虎鞯；子野乃秃翁，戲弄時脱冠；次公才曠奇，王霸馳筆端；聖俞善吟哦，共嘲爲閬仙；惟予號達老，醉必如張顛〔五〕。洛陽古郡邑，萬户美風烟，荒涼見宫闕，表裏壯河山〔六〕。相將日無事，上馬若鴻翩，出門盡垂柳，信步即名園。嫩籜筠粉暗，渌池萍錦翻，殘花落酒面，飛絮拂歸鞍〔七〕。尋盡水與竹，忽去嵩峰巔，青蒼緣萬仞，杳藹望三川。花草窺澗竇，崎嶇尋石泉，君吟倚樹立，我醉欹雲眠。子聰疑日近，謂若手可攀，共題三醉石，留在八仙壇〔八〕。水雲心已倦，歸坐正杯盤，飛瓊始十八，妖妙猶雙環。寒篁暖鳳嘴，銀甲調雁弦，自製白雲曲，始送黄金船。珠簾卷明月，夜氣如春烟，燈花弄粉色，酒紅生臉蓮。東堂榴花好，點綴裙腰鮮，插花雲髻上，展簟緑陰前〔九〕。樂事不可極，酣歌變爲嘆，詔書走東下，丞相忽南遷，送之伊水頭，相顧淚潸潸〔一○〕。臘月相公去，君隨赴春官，送君白馬寺，獨入東上門〔一一〕。故府誰同在，新年獨未還。當時作此語，聞者已依然〔一二〕。
景祐元年作。歐陽修于是歲三月西京留守推官任滿歸襄城，五月抵開封，由王曙推薦參加學士院考試，閏六月任命爲館閣校勘，參與編纂《崇文總目》。梅堯臣于明道二年十二月離河南府赴開封應禮部試落選，改官德興縣令知建德縣事，時在建德。此詩反映了歐陽修在洛陽時的生活和交游。
〔一〕四句寫與梅堯臣别後一年中的失意。洛陽的交游已星散，作者懷有知遇之感的原西京留守錢惟演亦于是歲七月病逝隨州，所以説“幽憂有百端”。
〔二〕顛狂：放蕩不羈，亦即《七交》詩中“漫浪”之意。閡：阻礙。落魄：同落拓。《北史·楊素傳》：“素少落拓，有大志，不拘小節。”
〔三〕八句寫初到洛陽，先遇梅堯臣，同游香山。君：指梅堯臣。大尹：和下文的“相公”都指以同平章事判河南府兼西京留守的錢惟演。僚屬赴任應該先謁見長官，這裏反映詩人和梅堯臣一見如故。
〔四〕四句意謂在洛陽受到府尹的青睞和同僚的誘掖，自己像猿猴歸山一樣愜意舒適。宋魏泰《東軒筆録》：“錢文僖（惟演）晚年以使相留守西京，時通判謝絳、掌書記尹洙、留守推官歐陽修，皆一時文士，游宴吟詠未嘗不同。”
〔五〕以上諸句分寫洛陽朋友的才能、特色。希深：謝絳字，《宋史》本傳謂其“以文學知名一時，爲人修潔醖藉”。師魯：尹洙字，《宋史》本傳稱其“内剛外和，博學有識度，尤深于《春秋》……爲文簡而有法”。又《文苑傳》：“洙議論明辨，果于有爲。”羲與軒：伏羲和軒轅，傳説中上古帝王。子漸：尹源字，尹洙之兄。《宋史·文苑傳》稱其“少博學強記”，並謂“源自晦，不矜飾，有所發即過人”。訥：出言遲鈍。坐：猶“自”。鮑照《蕪城賦》：“驚砂坐飛。”彦國：富弼字，《宋史》有傳。幾道：王復字。謝安：東晉名臣。《晉書》本傳謂其“神識沈敏，風宇條暢”。子聰：楊愈字。參軍：官名。鞯：襯托馬鞍的墊子。《木蘭詩》：“西市買鞍鞯。”子野：張先字，時爲河南府法曹參軍。次公：孫延仲字，時爲河南府判官。王霸：此指治世之道。《世説新語·品藻》：“論王霸之余策，覽倚杖之要害。”閬仙：賈島字，以苦吟著稱，由于梅堯臣善詩，故以賈島作比。達老：據歐陽修明道元年致梅堯臣書，當時洛陽文士互相品題，有“八老之名”，如“師魯之辯”爲辯老，“子聰之俊”爲俊老等。歐陽修初品爲“逸”，書中争辯説：“前承以逸名之，自量素行少岸檢，直欲使當此稱然，伏内思平日脱冠散髮、傲卧笑談，乃是交情已照，外遺形骸而然爾，諸君便以輕逸待我，故不能無言。今若以才辯不窘爲逸，又不足以當之也。”于是改品爲“達”。張顛：指唐代書法家張旭。張旭喜飲酒，其草書逸勢奇狀，連綿回繞，與懷素有“顛張狂素”之稱。
〔六〕四句寫洛陽地處中原，爲周、秦以來古都，多古宫闕遺跡。表裏壯山河：指洛陽有山河作爲屏障。《左傳》僖公二十八年：“若其不捷，表裏山河，必無害也。”
〔七〕八句寫在洛陽游賞之樂。洛陽多池苑，盛竹樹；當時風俗，池苑雖屬私家，主人不在時他人亦可入内游息。相將：相隨。若鴻翩：曹植《洛神賦》：“翩若驚鴻。”嫩籜：新竹。筠粉：指剛脱壳的新竹竿上的白粉。唐李賀《昌谷北園新笋》：“斫取青光寫楚辭，膩香春粉黑離離。”翻：動。
〔八〕以上十二句寫城中游遍，遂登嵩山。歐陽修于明道元年春與梅堯臣、楊愈同游嵩山，參見《嵩山十二首》及注。緣：攀登。萬仞：形容嵩山高峻。八尺爲仞。三川：東周以伊水、洛水、黄河爲三川。《戰國策·秦策》：“今三川周室，天下之市朝也。”此指洛陽地區。三醉石、八仙壇：皆嵩山名勝。《嵩山十二首·三醉石序》：“三醉石，在八仙壇上，南臨巨崖，峰岫迤邐，蒼烟白雲，鬱鬱在下，物外之適，相與酣酌，坐石欹醉，似非人間。因索筆目梅聖俞書‘三醉’字于石上，而三人者又各題名而刻之。”
〔九〕以上十六句總結游踪及宴飲之樂。唐宋時代官府宴飲，常召官妓侑酒。歐陽修早年生活放縱，游飲無節，宋人筆記中多有記載，他自己在《答孫正之第二書》中也説：“僕知道晚，三十以前尚好文華，嗜酒歌呼，知以爲樂不知其非也。及後識聖人之道，而悔其往咎。”水雲：指遨遊山水。飛瓊：女仙名，借指官妓。雙環：古代未婚女子的髮式。寒篁暖鳳嘴：謂吹奏管樂。《宋書·樂志》：“列其管爲簫，聚其管爲笙。鳳皇于飛，簫則象之，鳳皇戾止，笙則象之。”銀甲調雁弦：指彈奏弦樂。銀甲，銀製彈奏用的指套。杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林》：“銀甲彈筝用。”雁弦，言弦柱排列整齊如雁行。白雲曲：即白雲謡。相傳穆天子與西王母宴于瑶池，西王母爲其謡，首曰“白雲在天，山陵自出”。黄金船：即金船。《海録碎事》：“金船，酒器中大者。”庾信詩：“玉節調笙管，金船代酒巵。”珠簾卷明月：《拾遺記》：“越貢二美人于吴，吴處于椒華之房，貫細珠爲簾幌，朝下以蔽景，夕卷以待月。”宋錢愐《錢氏私志》：“歐陽文忠任河南推官，親一妓。時先文僖罷政爲西京留守，梅聖俞、謝希深、尹師魯同在幕下。一日宴于後園，客集，歐與此妓不至，移時方來，在坐相視以目。公責妓曰：‘末至何也？’妓云：‘中暑在涼堂睡著，覺失金釵，猶未見。’公曰：‘若得歐推官一詞，當爲償汝。’歐即席云：‘柳外輕雷池上雨，雨聲滴破荷聲。小樓西角斷虹明，闌干倚遍，待得月華生。燕子飛來棲畫棟，玉鈎垂下簾旌，涼波不動簟紋平。水晶雙枕，傍有墮釵横。’坐皆稱善，遂命妓滿酌賞歐，而令公庫償釵，戒歐公當少戢。”
〔一○〕明道二年九月，錢惟演因御史中丞范諷奏劾落平章事，解西京留守，赴隨州崇信軍節度使本任。東下：洛陽在開封西。南遷：隨州在洛陽南。
〔一一〕四句寫錢惟演于十二月離洛陽，梅堯臣亦即赴開封應禮部試。春官：即禮部。白馬寺：在洛陽東。《大清一統志》：“漢明帝時，摩騰、竺法蘭初自西域以白馬馱經而來，舍于鴻臚寺，遂取寺爲名，創置白馬寺，此僧寺之始也。”東上門：即上東門。《文選》阮籍《詠懷》注引《河南郡圖經》：洛陽“東有三門，最北頭曰上東門”。
〔一二〕故府二句當爲梅堯臣别離時的詩句，但今《宛陵先生集》中不存。依然：感戀之意。《晉書·華廙傳》：“帝登陵雲臺，望見廙苜蓿園，阡陌甚整，依然感舊。”
送子野
四時慘舒不可調，冬夏寒暑易鬱陶，春陽著物大軟媚，獨有秋節最勁豪〔一〕。金方堅剛屏炎瘴，兑氣高爽清風飆，烟霞破散灝氣豁，山河震發地脈摇〔二〕。天開寶鑑露寒月，海拍積雪卷怒潮，光輝通透奪星耀，蟠潛驚奮鬥蜃蛟〔三〕。高樓精爽毛髮竦，壯懷直恐衝斗杓，欲飛輕衣上拂漢，擬乘王氣戲鷺濤〔四〕。念時文法密于織，羈縻束縛不自聊，豈無策議獻人主，扼持舌在口已膠，當秋且幸際軒豁，誰能兒女聽螗蜩〔五〕。君方壯歲襟宇快，名聲樂與家聲高，輕舟從游山川底，詩酒合興皆翹翹〔六〕。堪嗟宋玉自悲攪，可并張翰同逍遥，功名富貴有時到，忍把壯節良辰消〔七〕。
景祐二年（一○三五）秋，歐陽修在開封。子野，張先字。張先是歲河南法曹參軍任滿，赴開封聽調，被任命爲監鄭州酒税，此詩即爲送别之作。詩中對秋天作了盡情贊美，和後來所寫悲秋的詩文氣氛完全不同，這反映了歐陽修當時積極嚮上的思想。唐劉禹錫《秋詞二首》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。”“山明水浄夜來霜，數樹深紅出淺黄，試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。”可與此詩合讀。
〔一〕四時慘舒：張衡《西京賦》：“夫人在陽時則舒，在陰時則慘。”薛綜注：“陽，謂春夏；陰，謂秋冬。”《文心雕龍·物色》：“春秋代序，陰陽慘舒。”調：調和，調節。鬱陶（yáo）：《尚書·五子之歌》“鬱陶乎予心”傳：“言哀思也。”四句謂一年四季，唯有秋季最振奮人心。
〔二〕四句寫秋來暑氣消退，天朗氣清。金方：金爲五行之一，古人把五行和四方、四時等相配，四方西爲金，四時秋爲金。唐陳子昂《感遇》：“金天方肅殺，白露始專征。”兑氣：秋氣。兑係八卦卦名，《易》“四象生八卦”疏：“震木、離火、兑金、坎水，各主一時。”灝：通“浩”。
〔三〕四句寫秋月明朗和秋潮洶涌。寶鑑：寶鏡，形容秋月的明亮。蟠潛：指深藏海底的龍。蜃蛟：明李時珍《本草綱目·鱗部》：“蛟之屬有蜃，其狀似蛇而大，有角，能呼氣成樓臺城郭之狀，將雨即現，名蜃樓，亦名海市。”
〔四〕四句寫秋來人的精神奮發。斗杓：北斗星。輕衣：即五銖衣，傳説係神仙所服。李商隱《聖女祠》：“無質易迷三里霧，不寒長著五銖衣。”漢：霄漢、天空。王氣：古代認爲王者興起有氣相應，此指宋王朝的氣運。戲鷺濤：《禽經》“寀寮雝雝，鴻儀鷺序”注：“鷺，白鷺也。小不逾大，飛有次序，爲百官紳之象。”
〔五〕宋代士大夫言事之風，主要始于仁宗康定、慶曆之時，并和歐陽修的倡導有關。這裏即抒寫作者對當時下情無由上達的憤慨。人主：指皇帝。舌在：《史記·張儀列傳》：張儀游説楚國，被辱歸家，其妻嘻之。“張儀謂其妻曰：‘視吾舌尚在否？’其妻笑曰：‘舌在也。’儀曰：‘足矣。’”際：值。軒豁：開朗空闊。螗蜩（táng tiáo）：蟬的一種。《詩·大雅·蕩》：“如蜩如螗，如沸如羹。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“按詩意蓋爲時人悲嘆之聲，如蜩螗之鳴；憂亂之心，如沸羹之熱。”
〔六〕贊譽張先之氣度名聲，回憶與其同游洛陽。襟宇：胸襟氣宇。名聲樂與家聲高：張先祖官樞密副使，父張敏中官尚書比部郎中，是仕宦世家。《七交詩·張判官》“人將孰君子，盍視其友執”，即譽張先的交游都爲名士。翹翹：高貌。
〔七〕宋玉：著名的楚辭作者，他的《九辯》有“悲哉秋之爲氣也”之句，因此説他徒自悲秋。張翰：字季鷹，晉吴人，曾因秋風起思故鄉菰菜、蒓羹、鱸魚膾，辭官歸吴，所以説逍遥。壯節良辰消：年華虚度之意。張先所任參軍、監税，均爲末秩，地位卑微，故作者于詩末予以寬慰。
仙草
世説有仙草，得之能隱身，仙書已怪妄，此事况無文〔一〕。嗟爾得從誰，不辨僞與真。持行入都市，自謂術通神，白日攫黄金，磊落揀奇珍。旁人掩口笑，縱汝暫歡欣，汝方矜所得，謂世盡盲昏。非人不見汝，乃汝不見人〔二〕。
景祐三年（一○三六）作。時天章閣待制、權知開封府范仲淹因主張改革朝政，與宰相吕夷簡衝突，吕責范“越職言事，離間君臣，引用朋黨”，并以辭職要脅，由是范貶饒州知州。歐陽修對此事十分憤慨，因諫官高... -->>
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