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说：“郡县以下的基层，在春秋时代还是以‘社’为中心的人群共同体。所谓‘社’，也就是地方的保护神。……汉代延续秦制。地方基层的行政建立于乡、里。我们从秦汉简牍的记载，看到‘社’转变为‘里’。……最基层的‘里’，……政府掌握了每一个‘里’的人口数字，多少大男、大女、中男、中女、小男、小女，他们每年的增加和减少，这些人所属的家庭以及彼此的关系，和每一家的产业。政府征收人头税，即所谓算钱和田赋，也由当地‘里’的干部负责收集。……地方行政当局经过乡里的组织，直接掌握国民的生活。”织成锦：古代名贵丝织品，用彩丝金线织成花纹图案，类似刺绣，多产于蜀地，汉以来常用作王公贵族的服饰衣料。
⑩斜文锦：丝织品名。文，通“纹”。
?崩：古代称帝王死亡。《礼记·曲礼下》曰：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”郑注曰：“异死名者。为人亵其无知，若犹不同然也。自上颠坏曰崩，薨，颠坏之声。卒，终也。不禄，不终其禄。死之言澌也，精神澌尽也。”
【译文】
宣帝被逮捕囚禁在郡邸的监狱中时，他的手臂上还佩戴着祖母史良娣编织的五彩图案的婉转丝绳，上面系着一枚来自身毒国的宝镜，宝镜有八铢钱那么大。传说这枚宝镜能照得见妖魔鬼怪，佩戴它的人会受到天神的福佑，因此，宣帝能从危难中得到解救。宣帝即位后，每次拿着这枚宝镜，都会久久地感叹呜咽。他曾用琥珀装饰的方形竹器盛放宝镜，并用戚里出产的华贵的织成锦，也称斜文锦包裹起来。宣帝驾崩后，宝镜便不知到哪里去了。
18.霍显为淳于衍起第赠金
霍光妻遗淳于衍蒲桃锦二十四匹①，散花绫二十五匹②。绫出钜鹿陈宝光家③，宝光妻传其法。霍显召入其第④，使作之。机用一百二十镊⑤，六十日成一匹，匹直万钱⑥。又与走珠一琲⑦，绿绫百端⑧，钱百万，黄金百两，为起第宅⑨，奴婢不可胜数。衍犹怨曰：“吾为尔成何功，而报我若是哉⑩！”
【注释】
①霍光（？——前68）：汉骠骑将军霍去病之弟，西汉武帝、昭帝、宣帝三朝重臣。字子孟，河东平阳（今山西临汾西南）人。受武帝遗诏辅佐昭帝，任大司马大将军，昭帝死后，迎立昌邑王，因其荒淫无道而废之，复迎立宣帝，极受昭帝与宣帝礼遇。执政20年，权势极盛，轻徭薄赋，百姓充实，四夷宾服。《汉书·霍光金日传·霍光传》曰：“光为人沈静详审，长财七尺三寸，白皙，疏眉目，美须髯。每出入下殿门，止进有常处，郎仆射窃识视之，不失尺寸，其资信端正如此。”霍光妻：即霍显，霍光续弦。宣帝时，霍显欲送小女成君入后宫为皇后，以巩固家族地位。时许皇后临产病重，霍显收买指使宫廷女医淳于衍毒死许皇后。“显恐事败，即具以实语光。光大惊，欲自发举，不忍，犹与。会奏上，因署衍勿论。”（《汉书·霍光金日传·霍光传》）霍光女终入宫立为皇后。《西汉会要·帝系二》曰：“（霍光女）立三岁而光薨。上立许后男为太子。显恚不食，呕血，复教皇后令毒太子。皇后数召太子赐食，保阿辄先尝之，后挟毒不得行。”后杀许皇后事败露，霍氏谋废宣帝，事发后，霍氏被诛灭，霍皇后被废。淳于衍：宣帝时宫廷女医。字少夫。蒲桃锦：织有葡萄花纹的彩色锦缎。蒲桃，即“葡萄”。段成式《酉阳杂俎·广动植之三·木篇》曰：“此物实出于大宛，张骞所致。有黄、白、黑三种，成熟之时，子实逼侧，星编珠聚，西域多酿以为酒，每来岁贡。在汉西京，似亦不少。”匹：计量单位。《汉书·食货志下》曰：“布帛广二尺二寸为幅，长四丈为匹。”
②散花绫：一种织有彩色花纹的丝织品。沈从文《中国文物常识》说：“锦类的纹样发展……必然和同时期的铜玉漆绘花纹有个相通处。到汉代，群鹄、游猎、云兽、文锦和同时金银错器、漆器花纹就有密切联系，已从实物上得到证明。传玄为马钧作传，称改造锦机，化繁为简，提花方法已近于后来织机。《西京杂记》记陈宝光家织散花绫，由于提花法进步，色泽也复杂得不可思议。”
③钜鹿：秦始皇二十六年（前221）灭赵置郡，汉因之。治所在今河北平乡。陈宝光：西汉钜鹿人，其妻擅长织绫，闻名当地。
④第：大宅，宅院。《汉书·高帝纪下》曰：“为列侯食邑者，皆佩之印，赐大第室。吏二千石，徙之长安，受小第室。”颜师古注引孟康曰：“有甲乙次第，故曰第也。”
⑤镊（niè）：又称牵挺、镊机，古代织丝的器具，此处指织机上提综的踏板。
⑥直：通“值”。陈直《两汉经济史料论丛·关于两汉的手工业》说：“此为私人作坊加工的特货，故比其它缯帛售价为高。”
⑦走珠：一种南越产大珠。沈怀远《南越志》曰：“珠有九品，大五分以上至一寸八分，分为八品。有光彩，一边小平，似覆釜者名珰珠，珰珠之次为走珠，走珠之次为滑珠。”陈继儒《珍珠船》卷四曰：“珠一寸以上曰大品珠，大而底平曰珰珠，次曰走珠、滑珠、磥砢珠。”琲（bèi）：成串的珠子，十串珠为一琲。左思《文选·吴都赋》曰：“金镒磊珂，珠琲阑干。”刘渊林注曰：“琲，贯也，珠十贯为一琲。”
⑧端：古代布帛长度单位，各代标准不一。《左传·昭公二十六年》曰“以币锦二两”，杜预注曰：“二丈为一端，二端为一两，所谓匹也。二两二匹。”陈直《两汉经济史料论丛·关于两汉的手工业》说：“古诗有：‘客从远方来，遗我一端绮。’是汉时缯帛一匹，亦可称为一端。”《魏书·食货志》曰：“旧制，民间所织绢、布，皆幅广二尺二寸，长四十尺为一匹，六十尺为一端，令任服用。后乃渐至滥恶，不依尺度。”
⑨起：修建。宅：辟为居住之处。刘熙《释名·释宫室》曰：“宅，择也，择吉处而营之也。”后指住所。
⑩报：报答，用实际行动或财物表示感谢。《汉书·外戚传上》曰：“（霍显）亦未敢重谢衍。”与本条所记有异。
【译文】
霍光的妻子霍显送给女医淳于衍蒲桃锦缎二十四匹，散花绫二十五匹。这种绫出自钜鹿陈宝光家，陈宝光的妻子继承了织造这种绫的技艺。霍显把陈妻召进自己府第，让她织绫。织机上用了一百二十个提综的踏板，六十天才织成一匹，每匹都价值万金。霍显又送给淳于衍十串走珠，一百端绿绫，百万钱，百两黄金，还为她兴建宅邸，家里奴婢不可胜数。即使这样淳于衍仍旧抱怨说：“我为你立下了何等大功，而你报答我的就只是这些东西！”
19.旌旗飞天堕井
济北王兴居反①，始举兵②，大风从东来，直吹其旌旗③，飞上天入云，而堕城西井中④。马皆悲鸣不进。左右李廓等谏⑤，不听。后卒自杀。
【注释】
①济北王兴居：“北”原为“阴”，据史料改。刘兴居，汉高祖之孙，高祖长子齐悼惠王刘肥之子。高后六年（前182）被封为东牟侯，参与平定诸吕、迎立文帝，“及文帝立，闻朱虚、东牟之初欲立齐王，故黜其功。（文帝）二年（前178），王诸子，乃割齐二郡以王章、兴居。”（《汉书·高五王传·济北王兴居传》）刘兴居不满，借文帝外出劳军之机起兵谋反，兵败被俘后自杀。
②举兵：起兵造反。
③旌旗：旗帜的通称。《周礼·春官·司常》曰：“凡军事，建旌旗。”旌，古代用旄牛尾或兼五彩羽毛饰杆头的旗子。《周礼·春官·司常》曰：“全羽为旞，折羽为旌。”《尔雅·释天》曰：“注旄首曰旌。”郭璞注曰：“载旄于杆头，如今之幢，亦有旒。”
④城：在都邑四周用作防御的墙垣，一般有两重，里面的称城，外面的叫郭。城指内城，郭指外城。《孟子·公孙丑下》曰：“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。”
⑤左右：跟随身边的侍从、近臣。李廓：济北王身边的近臣亲信，生平不详。
【译文】
济北王刘兴居造反，刚开始起兵的时候，忽然一阵大风从东方刮来，径直吹起他的军旗，军旗被吹上了天空，直入云霄，最后堕落在城西的井中。他的战马都悲鸣嘶叫着不肯前行。刘兴居的左右近臣如李廓等人都劝诫他不要谋反了，但刘兴居不听。最终兵败自杀而亡。
20.弘成子文石
五鹿充宗受学于弘成子①。成子少时，尝有人过己②，授以文石③，大如燕卵。成子吞之，遂大明悟④，为天下通儒⑤。成子后病，吐出此石，以授充宗，充宗又为硕学也⑥。
【注释】
①五鹿充宗：西汉儒家学者，西汉梁丘贺派《易》学和《齐论语》传人。字君孟。有《周易略说》三篇，已失传。与中书令石显交结，官尚书令、少府，石显失宠后被贬官。五鹿，复姓。弘成子：西汉儒者，生平不详。
②过：来访，拜访。
③文石：有花纹的石头。
④明悟：明白领悟。
⑤通儒：能博通古今，既严守古训又适时通变者；或学识渊博，通晓世务，堪为一代宗师者。应劭《风俗通义·佚文》曰：“儒者，区也，言其区别古今，居则玩圣哲之词，动则行典籍之道，稽先王之制，立当时之事，纲纪国体，原本要化，此通儒也。若能纳而不能出，能言而不能行，讲诵而已，无能往来，此俗儒也。”
⑥硕学：博学多闻、声名显赫的大学者。
【译文】
五鹿充宗师从弘成子学习。弘成子小时候，曾有人来探访他，送给他一块带花纹的石头，大小如燕子生的蛋。成子吞下了这块石头，就变得非常聪明有悟性，于是便成为学识渊博、通晓古今的大宗师。后来成子病重，吐出了这块石头，把它送给了充宗，充宗吞下了石头后，也变成了博学多闻、声名卓著的大学者。
21.《黄鹄歌》
始元元年①，黄鹄下太液池②。上为歌曰③：“黄鹄飞兮下建章④，羽肃肃兮行跄跄⑤，金为衣兮菊为裳⑥。唼喋荷荇⑦，出入蒹葭⑧，自顾菲薄⑨，愧尔嘉祥⑩。”
【注释】
①始元元年：前86年。始元，汉昭帝刘弗陵的第一个年号。
②黄鹄（hú）：一种大鸟，一说天鹅。朱骏声《说文通训定声·孚部》曰：“形似鹤，色苍黄，亦有白者，其翔极高，一名天鹅。”《楚辞·惜誓》曰：“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲；再举兮，睹天地之圜方。”《商君书·画策》曰：“黄鹄之飞，一举千里，有必飞之备也。”韩婴《韩诗外传》卷二曰：“夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君黍粱，无此五者，君犹贵之，以其所从来者远矣。臣将去君，黄鹄举矣。”在古代，黄鹄被视为吉祥的鸟，一旦有黄鹄降临皇家苑囿，便被认为是吉庆之事，是上天对皇帝的首肯，因此朝廷会大肆庆贺，皇帝也会赏赐众臣。《汉书·昭帝纪》曰：“始元元年春二月，黄鹄下建章宫太液池中。公卿上寿。赐诸侯王、列侯、宗室金钱各有差。”下：飞落。
③上：指汉昭帝刘弗陵。
④建章：即建章宫，汉代宫室名，位于汉长安城西上林苑，其地原为建章乡，故以乡名为宫名。武帝太初元年（前104），未央宫柏梁台遭遇火灾，武帝听信粤巫勇之之言，在城外上林苑中建造了比未央宫更大的建章宫以镇压火灾。《汉书·郊祀志下》曰：“勇之乃曰：‘粤俗有火灾，复起屋，必以大，用胜服之。’于是作建章宫，度为千门万户，前殿度高未央。其东则凤阙，高二十余丈。其西则商中，数十里虎圈。其北治大池，渐台高二十余丈，名曰泰液。池中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。其南有玉堂璧门大鸟之属。立神明台、井干楼，高五十丈，辇道相属焉。”《关中记》曰：“上林苑中有宫十二，建章其一也。”宫内西北部即为太液池。建章宫内共建有三十余座宫殿，周长逾10公里，与未央宫间建有飞阁辇道，以方便往来。程大昌《雍录》卷二曰：“《东方朔传》曰：‘陛下以城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户。’……建章如此其侈，而正史少曾正书临幸，则皆从飞阁越城以出也。”建章宫建成后，武帝常居于此，直到昭帝时代，皇宫才迁回未央宫。《关中记》曰：“建章宫其制度事兼未央宫，周回二十余里。”刘庆柱《关中记辑注》说：“建章宫的形制布局是按照未央宫兴建的。汉武帝把建章宫看作他的新皇宫。……从诸文献记载的建章宫规模来看，与未央宫不无两样。至于其宫内布局对后代皇宫建筑的影响，甚至超过未央宫。”
⑤肃肃：象声词，鸟扇动羽翼的声音。《诗经·唐风·鸨羽》曰：“肃肃鸨羽，集于苞栩。”《毛传》曰：“肃肃，鸨羽声也。”跄跄（qiāng）：舞动，飞跃奔腾的样子。《尔雅·释训》曰：“跄跄，动也。”邢昺疏曰：“恐动趋步，威仪谨敬也。”《汉书·扬雄传》曰：“秋秋跄跄，入西园，切神光。”《尚书·益稷》曰：“笙镛以间，鸟兽跄跄。”孔安国传曰：“鸟兽化德，相率而舞，跄跄然。”
⑥金：金色。衣、裳（cháng）：古代服饰称上为衣，下为裳。《诗经·邶风·绿衣》曰：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。”亦泛指衣服，男女皆服。许嘉璐《中国古代衣食住行》说：“裳，在《说文》为‘常’的异体字。‘常，下裙也。裳，常或从衣。’‘帬（裙）’下云‘下裳也’。常、裙二字互训，说明裳就是裙。《诗经·小雅·斯干》：‘乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。’郑笺：‘裳，昼日衣也。’又《豳风·七月》：‘八月载绩，载玄载黄。我朱孔阳，为公子裳。’《释名》：裙，下裳也。裙，群也，联接群幅也。”菊：此指菊黄色。
⑦唼喋（shà zhá）：水鸟和鱼吃食时发出的声音。荷：荷花，别名芙蕖。《太平御览》卷九百九十九曰：“《毛诗义疏》曰：‘芙蕖，茎为荷，其花未发为菡萏，已发为芙蕖。其实莲，莲青皮，里白子为的，的中有青，长三分，如钩，为薏。语曰苦如薏也。’”《尔雅·释草》曰：“荷，芙蕖。其茎茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。”邢昺疏曰：“李巡曰：皆分别莲茎叶华实之名。芙蕖其总名也，别名芙蓉，江东呼荷。菡萏，莲华也；的，莲实也；薏，中心也。郭璞曰：‘蔤，茎下白蒻在泥中者。’今江东人呼荷花为芙蓉，北方人便以藕为荷，亦以莲为荷，蜀人以藕为茄，或用其母为华名，或用根子为母叶号，此皆名相错，习俗传误，失其正体者也。陆玑疏云：‘莲青皮里白子为的，的中有青为薏，味甚苦，故里语云苦如薏是也。’”《楚辞·离骚》曰：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”王逸注曰：“芙蓉，莲华（花）也。”罗愿《尔雅翼·释草八》曰：“《周书》曰：‘鱼龙成则薮泽竭，薮泽竭则莲藕掘。’宋时太官作血，庖人削藕皮，误落血中，遂散不凝。医乃用藕，疗血多效。叶可裹物。汉郑敬为新迁功曹，与同郡邓敬折芰为米，以荷为肉。”荇（xìng）：荇菜，一种多年水生植物，嫩时可食。《诗经·周南·关雎》曰：“参差荇菜，左右流之。”孔颖达引陆玑疏曰：荇“白茎，叶紫赤色，正圆，径寸余，浮在水上，根在水底，与水深浅等”。罗愿《尔雅翼·释草五》曰：“荇菜今陂泽多有，今人犹止谓之荇菜，非难识也。叶亦卷渐开，虽圆而稍羡，不若莼之极圆也。叶皆随水高低，平浮水上，花则出水，黄色六出，今宛陵陂湖中，弥覆顷亩，日出照之如金，俗名金莲子。”
⑧蒹葭（jiān jiā）：初生的尚未长穗的芦荻。《诗经·秦风·蒹葭》曰：“蒹葭苍苍，白露为霜。”《尔雅·释草》曰：“葭，华。蒹，薕。葭，芦。”邢昺疏曰：“此辨蒹葭等生成之异名也。葭，一名华，即今芦也。苇之未成者。蒹，一名薕。”
⑨菲薄：才能浅陋，自谦之词。
⑩嘉祥：祥瑞。《汉书·宣帝纪》曰：“屡获嘉祥，非朕之任。”
【译文】
始元元年，有一只黄鹄飞落在太液池。昭帝为此作了一首歌辞曰：“黄鹄飞来啊降临在建章宫，展翅而飞啊跳跃翱翔，上身金色啊腹下菊黄。在荷花荇菜丛往来觅食，在初生的芦荻中翩飞穿行，我自认才能浅陋、仁德微薄，愧对黄鹄你带来的祥瑞。”
22.送葬用珠襦玉匣
汉帝送死皆珠襦玉匣①。匣形如铠甲②，连以金缕③。武帝匣上，皆镂为蛟、龙、鸾、凤、龟、麟之象④，世谓为蛟龙玉匣。
【注释】
①送死：为死者办理丧事。珠襦（rú）玉匣：即金缕玉衣。汉代皇帝和贵族的殓服，按照死者的等级不同分为金缕、银缕、铜缕。金缕玉衣是汉代帝王所用的殓服，当时的人们认为玉可以保持尸骨不腐，将玉作为高贵的礼器和身份的象征。卫宏《汉旧仪》补遗卷下曰：“帝崩，含以珠，缠以缇缯十二重；以玉为襦，如铠状，连缝之，以黄金为缕；腰以下以玉为札，长一尺，广二寸半为匣，下至足，亦缝以黄金缕。请诸衣衿敛之。……王侯葬，腰以下玉为札，长尺，广二寸半为匣，下至足，缀以黄金缕为之。”玉衣是将许多四角穿有小孔的玉片用金丝、银丝或铜丝编缀而成。刘庆柱《地下长安》说：“这种衣服颇像匣子，所以又称玉柙或玉匣。”王仲殊《汉代考古学概说》说：“以满城汉墓的二件为例，刘胜的玉衣共用玉片2498片，金丝重1100克，窦绾的玉衣共用玉片2160片，金丝重700克，其制作所费的人力和物力是十分惊人的。从出土的实物，并结合文献的记载来看，西汉的玉衣似乎多属金缕，东汉的玉衣则有金缕、银缕、铜缕之分。据《续汉书·礼仪志》记载，皇帝用金缕，诸侯王和始封的列侯用银缕，其他多用铜缕，估计袭爵的列侯也在用铜缕之列。河北定县东汉中山简王刘焉的玉衣是鎏金的铜缕，其等级可能与银缕的相当。迄今发现的完整的玉衣，以满城汉墓（武帝时期）的二件为最早。……以玉衣为葬服，其目的是企图保存尸骨不朽。《后汉书·刘盆子传》说，西汉诸帝陵墓内凡穿有玉衣的尸体都完好如生人，这当然是无稽之谈，不足为信。曹丕在下禁令时就说，用玉衣之类殉葬是‘愚俗之所为’。”襦，一种可御寒的绵夹袄。许慎《说文解字》“衣部”曰：“襦，短衣也。一曰衣。”史游《急就篇》曰“袍襦”，颜师古注曰：“短衣曰襦，自膝以上。一曰短而施要者襦。”许嘉璐《中国古代衣食住行》说：“襦又有长襦、短襦的区别。长襦称褂，僮仆的长襦叫裋，短襦又叫腰襦。但是在古代作品里一般只称襦，不分长短。”
②铠（kǎi）甲：古代作战时的护身服装，用金属片或皮革制成。
③金缕（lǚ）：金丝线。缕，丝线，亦泛指细而长的线状物。《尔雅·释天》曰“维以缕”，郭璞注曰：“用朱缕维连持之，不欲令曳地。《周礼》曰：‘六人维王之太常。’是也。”
④镂（lòu）：雕刻，雕镂。《尔雅·释器》曰：“金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。”邢昺疏曰：“郭云‘六者皆治器之名’也。则此谓治器加功而成之名也，故《论语》注云‘切磋琢磨，以成宝器’是也。”蛟：古代传说中的瑞兽，像龙，短角，能兴风作浪发洪水。鸾：传说中凤凰一类的神鸟、瑞鸟。《山海经·西山经》曰：“（女床之山）有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。”罗愿《尔雅翼·释鸟一》曰：“鸾，赤色，五采，鸡形，鸣中五音。古者职方氏之职，扬、荆二州，其畜宜鸟兽。先儒以为孔鸾犀象之属，然则盖常有之物，非若麟凤为畜，鸟兽不獝狘也。孔雀，后世稔识；而鸾在《纬书》，已成瑞物。故《瑞应图》称‘鸾，赤神之精，凤凰之佐’。”凤：传说中的神鸟，百鸟之王，雄的称凤，雌的叫凰，通称凤或凤凰，羽毛五色，声如箫乐。《山海经·南山经》曰：“（丹穴之山）有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇（凰），首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”许慎《说文解字》“鸟部”曰：“凤，神鸟也，天老曰：‘凤之象也……五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴。见则天下大安宁。’ ……凤飞，群鸟从以万数，故以为朋党字。”韩婴《韩诗外传》卷八曰：“黄帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，宇内和平，未见凤凰，惟思其象，夙寐晨兴。乃召天老而问之曰：‘凤象何如？’天老对曰：‘夫凤之象，鸿前而麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟背，燕颔而鸡啄。戴德负仁，抱中挟义。’”麟：麒麟，古代传说中的神兽，形状像鹿，头上有角，全身有麟甲，尾像牛尾，疾行如飞。古人以为仁兽、瑞兽，视为祥瑞的象征。《诗经·周南·麟之趾》曰：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！”罗愿《尔雅翼·释兽一》曰：“《说文》：‘麒，仁兽’，‘麟，牝麒也’。《淮南子》曰：‘麒麟斗而日月蚀。’盖岁星散为麟，岁其失序则麟斗，麟斗则日月蚀矣。骐善走，故良马因之，亦名为骐也。”
【译文】
汉代皇帝丧葬时，都使用珠玉编缀装饰的金缕玉衣作为殓服。玉衣的形状像铠甲，用金丝线将玉石一片片串联起来。武帝殓服的玉衣上面，都雕刻着蛟、龙、鸾、凤、龟、麒麟等图案，世人称之为蛟龙玉匣。
23.三云殿
成帝设云帐、云幄、云幕于甘泉紫殿①，世谓三云殿。
【注释】
①成帝：即汉成帝刘骜（前51——前7），汉元帝刘奭（shì）之子，前32年——前7年在位。应劭《风俗通义·正失》曰：“孝成皇帝好《诗》《书》，通览古今，间习朝廷仪礼，尤善汉家法度故事。”《汉书·成帝纪》曰：“元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。宣帝爱之，字曰太孙，常置左右。年三岁而宣帝崩，元帝即位，帝为太子。壮好经书，宽博谨慎。初居桂宫，上尝急召，太子出龙楼门，不敢绝驰道，西至直城门，得绝乃度，还入作室门。上迟之，问其故，以状对。上大说，乃著令，令太子得绝驰道云。”元帝崩，刘骜即皇位。即位后耽于酒色，宠爱赵飞燕姐妹，致使外戚擅政，国势日颓。云帐、云幄、云幕：泛指装饰有象征天空中云彩图案的帐幕。刘熙《释名·释床帐》曰：“帐，张也，张施于床上也。小帐曰斗，形如覆斗也。”“幄，屋也，以帛衣板施之，形如屋也。”“幕，幕络也，在表之称也。”许慎《说文解字》“巾部”曰：“帐，张也。”“在旁曰帷。”“帷在上曰幕。”天幕下围在四周的布幔叫帷，覆盖在上面的布幔叫幕，帷幕内像宫室的帐篷叫幄。古代帝王凡出宫狩猎或祭祀时，都有专人张设云帐。甘泉：指甘泉宫，汉代宫室名，故址在今陕西淳化甘泉山。原有秦宫林光宫，汉武帝时在此扩建，是汉代最大的离宫建筑群。《三辅黄图》卷二曰：“甘泉宫，一曰云阳宫。《史记》秦始皇二十七年（前220），作甘泉宫及前殿，筑甬道，自咸阳属之。《关辅记》曰：‘林光宫，一曰甘泉宫，秦所造，在今池阳县西，故甘泉山，宫以山为名。宫周匝十余里。汉武帝建元中增广之，周十九里。’‘去长安三百里，望见长安城，黄帝以来圜丘祭天处。’”程大昌《雍录》卷二则曰：“秦之林光，至汉犹存。汉武元封二年（前109）始即磨盘岭山秦宫之侧作为之宫，是为汉甘泉矣。孟康注《郊祀志》曰：‘甘泉一名林光。’师古曰：‘汉于秦林光旁起甘泉宫，非一名也。’师古之说是也。”传说甘泉山是黄帝以来祭天的圜丘处，故从汉武帝开始，汉代皇帝多在甘泉宫祭拜天地并朝会诸侯。《关中记》曰：“左有通天台，高三十余丈，祭天时于此候天神下也。”《汉书·郊祀志下》曰：“（汉武帝）作通天台，置祠具其下，将招来神仙之属。”程大昌《雍录》卷二曰：“武帝之为此宫也，不独以备游眺也，采信方士明庭之语，求以自通于仙，故增之又增之，如泰畤，如仙掌露盘，及泰一诸画像，尽在其上也。”陈晓捷《三辅故事》注引《中国文物地图集·陕西分册下》说：“甘泉宫遗址在今淳化县铁王乡凉武帝村周围，面积约148.6万平方米。宫城平面略呈长方形，南墙总长1949米，现存长816米，残高2.5米；西墙总长890米，现存长610米，残高1至4.5米；北墙总长1950米，现存长约600米，残高2至5米；东墙总长880米，现存长约120米，残高约1米。宫墙西南角、西北角各有圆形角楼台一座，分别残高2米、4米，顶径约7米余。”紫殿：甘泉宫中的一个殿名。刘庆柱《地下长安》说：“甘泉宫的主体建筑是前殿，也称甘泉殿，或称紫殿。”《三辅黄图》卷二曰：“帝又起紫殿，雕文刻镂黼黻，以玉饰之。成帝永始四年（前13）行幸甘泉，郊泰畤，神光降于紫殿。”成帝为此赏赐当地吏民并大赦天下，又设“三云”于紫殿。但何清谷校注说：“紫殿疑即紫檀，是甘泉泰畤的一部分。《汉书》卷二十五《郊祀志》云：‘甘泉泰畤紫檀八觚’，八觚即八角形。又云：‘紫檀有文章采镂黼黻之饰及玉、女乐’，与本文所云紫殿的装饰相同。”
【译文】
汉成帝在甘泉宫紫殿中张设带有云彩图案的云帐、云幄、云幕，世人因而称紫殿为三云殿。
24.掖庭
汉掖庭有月影台、云光殿、九华殿、鸣鸾殿、开襟阁、临池观①，不在簿籍②，皆繁华窈窕之所栖宿焉③。
【注释】
①掖庭：未央宫中天子居室两旁的房舍，是妃嫔宫女居住的地方，也称掖廷、液廷。《三辅黄图》卷三曰：“掖庭殿，在天子左右，如肘膝。”应劭《汉官仪》卷下曰：“婕妤以下，皆居掖庭。掖庭，后宫所处。”班固《西都赋》曰：“后宫则有掖庭、椒房，后妃之室。”《汉书·百官公卿表上》曰：“武帝太初元年（前104）更名……永巷为掖庭。”月影台：位于未央宫中前殿之北。鸣鸾：指皇帝或贵族出行。鸾，铃，车铃，此指系在马勒或车前横木上的铃铛，常悬挂在帝王车上作装饰。开襟阁：即开襟楼。阁，建在高处的建筑物，多周围有窗，可以凭高远望。临池观：未央宫西南部临近太液池的地方，可以登高观池。观，台榭，建在高台上的建筑物，只有柱子、顶而无墙壁，类似后代的亭子。
②簿籍：登记簿册。此指妃嫔花名册，由掖庭令亲自掌管。汉代帝王嫔妃众多，卫宏《汉旧仪》卷下曰：“皇后一人。婕妤以至贵人，皆至十数。美人比待诏，无数。元帝、成帝皆且千人。”嫔妃共分十四等。《汉书·外戚传上》曰：“適称皇后，妾皆称夫人。又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。至武帝制倢伃、娥、傛华、充依，各有爵位。而元帝加昭仪之号，凡十四等云。”自第二等婕妤以下嫔妃皆居住在掖庭，她们既是皇帝的侍妾，同时也是各有职号的女官，按照相应官职领取俸禄，其德行、妊娠、陪宿等皆有专职女官及时记录在案。而十四等之外的普通宫女，无职号亦不为皇帝所知，仅在后宫服务。这些待诏掖庭尚未入等的宫女或许就属“不在簿籍”之列。
③窈窕：妖艳美好的样子。
【译文】
汉代掖庭包括月影台、云光殿、九华殿、鸣鸾殿、开襟阁、临池观等宫舍，那些还没有登上掖庭花名册的美丽的宫女们就居住在这里。
25.昭阳殿
赵飞燕女弟居昭阳殿①，中庭彤朱②，而殿上丹漆③，砌皆铜沓④，黄金涂⑤，白玉阶，壁带往往为黄金⑥，含蓝田璧⑦，明珠、翠羽饰之⑧。上设九金龙，皆衔九子金铃。五色流苏⑨，带以绿文紫绶⑩，金银花镊?。每好风日，幡旄光影?，照耀一殿，铃镊之声，惊动左右。中设木画屏风?，文如蜘蛛丝缕?。玉几玉床?，白象牙簟?，绿熊席。席毛长二尺余，人眠而拥毛自蔽?，望之不能见，坐则没膝。其中杂熏诸香，一坐此席，余香百日不歇?。有四玉镇?，皆达照无瑕缺?。窗扉多是绿琉璃(21)，亦皆达照，毛发不得藏焉。椽桷皆刻作龙蛇(22)，萦绕其间，鳞甲分明，见者莫不兢慄(23)。匠人丁缓、李菊(24)，巧为天下第一。缔构既成(25)，向其姊子樊延年说之(26)，而外人稀知，莫能传者。
【注释】
①赵飞燕女弟：即赵飞燕的妹妹赵合德，亦称赵昭仪。赵飞燕（？——前1），汉成帝皇后。长安人，原为阳阿公主家婢女，擅长歌舞，因为体态轻盈，故称飞燕，其舞姿吸引了汉成帝，被成帝召入宫中百般宠幸，后立为皇后。汉哀帝即位后，赵飞燕被尊为皇太后。汉平帝即位，飞燕被贬为庶人后自杀。赵昭仪与赵飞燕一同进宫，也深受成帝宠幸，赵飞燕被立为皇后后，她也被封为昭仪，地位仅次于皇后。《西汉会要·帝系二》曰：“成帝召（飞燕）入宫，大幸。有女弟，复召入，俱为倢伃。许后废，乃立倢伃为皇后，弟为昭仪。姊弟专宠十余年，卒皆无子。”成帝终日与赵氏姐妹荒淫无度，暴毙后，朝廷内外归罪于赵昭仪，皇太后诏“治问皇帝起居发病状”，赵昭仪因此自杀。昭阳殿：即昭阳舍，位于未央宫，汉武帝时设立的一处后宫，成帝时赵飞燕姐妹居住于此。《汉书·外戚传下》赵皇后传曰：“皇后既立，后宠少衰，而弟绝幸，为昭仪。居昭阳舍，其中庭彤朱，而殿上髹漆，切皆铜沓，黄金涂，白玉阶，壁带往往为黄金，函蓝田璧，明珠、翠羽饰之，自后宫未尝有焉。”班固《西都赋》曰：“昭阳特盛，隆乎孝成，屋不呈材，墙不露形。”《三辅黄图》卷三曰：“成帝赵皇后居昭阳殿，有女弟，俱为婕妤，贵倾后宫。”
②中庭：昭阳正殿前的庭院。彤朱：用朱红色漆涂地。
③丹漆：以红漆涂地。蔡质《汉官典职仪式选用》曰：“以丹漆地，故称丹墀。”应劭《汉官仪》卷下曰：“犹天子朱泥殿上，曰丹墀也。”因此，只有天子居住的宫室才能以丹漆涂地，可见赵昭仪深受成帝宠爱。
④砌：门槛。铜沓：用铜包裹木门槛。铜，古谓之赤金。吕思勉《中国文化小史》说：“在古代，铜的使用，除造兵器以外，多以造宝鼎等作为玩好奢侈之品，所以《淮南子·本经》说：‘衰世镌山石，锲金玉，擿蚌蜃，销铜铁，而万物不滋。’将铜铁和金玉、蚌蜃（谓采珠）同视。”沓，包在外面。《汉书·外戚传下·赵皇后传》曰“切皆铜沓”，颜师古注曰：“沓，冒其头也。”
⑤涂：即鎏，古代黄金工艺，类似于后来的镀金。《汉书·外戚传下·赵皇后传》曰“黄金涂”，颜师古注曰：“涂，以金涂铜上也。”
⑥壁带：墙壁上方露出的横木，形状像带子。《汉书·外戚传下·赵皇后传》曰“壁带往往为黄金”，颜师古注曰：“壁带，壁之横木露出如带者也。于壁带之中，往往以金为，若车之形也。”壁，指内墙，如宫室的墙壁。刘熙《释名·释宫室》曰：“壁，辟也，辟御风寒也。”：本指嵌在车轮中心的圆孔，用以穿轴，可使轮与轴光滑耐磨。此指壁带上的环状金属物，套在横木接头部位或中间，既有固定作用也很美观。汉代时的上不仅有鎏金和精美的图案，还常镶嵌珠宝羽毛等物，因此更显华贵。
⑦含：镶嵌。蓝田：山名，在陕西蓝田以东，骊山以南，山上盛产美玉。元骆天骧《类编长安志》卷六曰：“在蓝田县东南三十里。《范子计然》曰：‘英玉出蓝田。’一名覆车山。郭缘生《述征记》曰：‘山形如覆车之象。其山出玉，亦名玉山。’后魏《风土记》曰：‘山巅方二里，圣贤仙隐之处，刘雄鸣学道于此。下有神祠甚严，霸水之源出蓝田谷。西又有尊卢氏家，次北有女娲氏谷，则知此地是三皇旧居之所。’”亦为县名，在陕西渭河平原南部、秦岭北麓、渭河支流灞河上游。秦置县。《三秦记》曰：“有川，方三十里，其水北流。出玉、铜、铁、石。”“玉之类者曰求，其次曰蓝，盖以县出美玉，故名蓝田。”《汉书·地理志上》曰：“蓝田，山出美玉，有虎候山祠。秦孝公置也。”《史记·秦本纪》曰：“（孝公）十二年（前350），作为咸阳，筑冀阙，秦徙都之。并诸小乡聚，集为大县，县一令，四十一县。”班固《西都赋》曰：“金衔璧，是为列钱。”
⑧翠羽：翠色的鸟羽。何清谷《三辅黄图校注》卷三说：“这是昭阳殿墙壁上的装饰。大约是壁中贯以像带一样的横木，横木上吊黄金环，环中悬挂蓝田玉璧、明珠、翡翠、鸟的羽毛等。”
⑨流苏：用彩色羽毛或丝线编织而成的穗子，垂挂在车马、屋内、帷帐或其他器物上作装饰用。张衡《文选·东京赋》曰：“驸承华之蒲梢，飞流苏之骚杀。”薛综注曰：“流苏，五彩毛杂之，以为马饰而垂之。”《后汉书·舆服志上》曰：“大行载车，其饰如金根车……垂五彩，析羽流苏前后。”此处为殿上装饰，用于悬挂铃镊。
⑩绶（shòu）：一种丝带，用来系结帷幕或者印环等物。在先秦时只是一种普通的日常装饰，自秦起根据官职高低，以长度、颜色等规格制定了组绶的佩戴标准。卫宏《汉官旧仪》卷上曰：“秦以前民皆佩绶，以金、玉、银、铜、犀、象为方寸玺，各服所好。”《后汉书·舆服志下》曰：“韨佩既废，秦乃以采组连结于璲，光明章表，转相结受，故谓之绶。汉承秦制，用而弗改，故加之以双印佩刀之饰。”沈从文《中国古代服饰研究·汉石刻垂绶佩剑武士》说：“汉代是封建社会成熟期，官阶等级，除衣服冠巾有严格区别外，腰间垂绶，更区别显明。组、绶同属丝织带子类织物，组多用来系腰，是一条较窄狭具实用意义的丝条，绶则约三指宽织有丙丁纹的丝条，用不同颜色和绪头多少分别等级，和官印一同由朝廷颁发，通称‘印绶’（或称‘玺绶’）。印分玉、金、银、铜，绶有长短及不同颜色。照法律规定，退职或死亡，应一同缴还。关于组绶制度……当时如何佩戴，文献上说不清楚，从画刻上反映，才比较明确，原来挂在右腰一侧。”华梅等《中国历代〈舆服志〉研究》说：“汉代官员通常在袍服外面佩挂组绶，‘组’和‘绶’都是用彩丝编成的长条形带饰，属于绶绦一类。汉代一官必有一印，一印必有一绶，官员们平时将印纳入腰右侧的鞶囊中，把组绶垂于腰前，于是绶的颜色就成了社会身份、官职高低的最鲜明标志，也自然成为权力的象征。帝王百官、后妃、命妇印纽上的彩色绦带，也叫‘印绶’，简称‘绶’。其颜色、长度都有具体规定，初见于战国时期。”《礼记·玉藻》曰：“天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而缊组绶。孔子佩象环五寸而綦组绶。”《汉书·百官公卿表上》曰：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶……（高帝）十一年更名相国，绿绶。”太师、太傅、太保、前后左右将军，皆金印紫绶。《后汉书·舆服志下》曰：“公、侯、将军紫绶，二采，紫白，淳紫圭，长丈七尺，百八十首。公主封君服紫绶。”《汉书·外戚传上》曰：“昭仪位视丞相，爵比诸侯王。”本条记赵昭仪用“紫绶”，与正史吻合。
?花镊（niè）：用金银制作的雕刻着花朵图案的垂饰，系于彩色流苏或绿纹紫绶上。镊，垂饰。特指缀附于簪钗的垂饰。《后汉书·舆服志下》曰：“（簪）下有白珠，垂黄金镊。”
?幡旄（fān máo）：旌旗的羽毛饰，也指饰有羽毛的旗幡。幡，旗帜。旄，原指旄牛尾。《周礼·春官》曰“旄人”，郑玄注曰：“旄，旄牛尾，舞者所持以指麾。”后指旗子，古代用牦牛尾缚于竿子顶端作杆饰，起指挥与先导作用。
?木画屏风：上有彩色绘画的木质屏风。湖南省博物馆、中科院考古研究所《长沙马王堆一号汉墓》上集记录的出土文物中便有一件彩绘木质屏风。屏风，室内挡风或作为屏蔽的用具，形似门，可移动，有的单扇，有的多扇可折叠。刘熙《释名·释床帐》曰：“屏风，言可以屏障风也。”
?蜘蛛：《太平御览》卷九百四十八曰：“焦赣《易林·未济之蛊》曰：蜘蛛作网，以司行旅。……《广五行记》曰：蜘蛛集于军中及人家，有喜事。张望《蜘蛛赋》曰：……吐自然之纤绪，先皇羲而结网，凭轻掳馛隐显，应大明之幽朗。”
?床：供人睡卧的用具。古代的床既是眠具也是坐具。刘熙《释名·释床帐》曰：“人所坐卧曰床。床，装也，所以自装载也；长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。”
?簟（diàn）：供坐卧铺垫用的苇席或竹席。江淹《文选·别赋》曰“夏簟清兮昼不暮”，李善注曰：“张俨《席赋》曰：‘席为冬设，簟为夏施。’”簟用白象牙片编织而成，无疑更为豪奢。
?蔽：遮盖。
?歇：消散。
?玉镇：即玉瑱，玉制的压席子的器具。屈原《楚辞·九歌·东皇太一》曰：“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”王逸注曰：“瑱，一作镇。”洪兴祖补注曰：“瑱，压也……《周礼》：玉镇，大宝器。故书作瑱。”朱熹集注曰：“瑱，与镇同，所以压神位之席也。”《楚辞·九歌·湘夫人》曰：“白玉兮为镇。”
?达照：通明透亮。瑕缺：玉的斑点。
(21)窗：窗的古字为“囱”，特指天窗。许慎《说文解字》“囱部”曰：“在墙曰牖，在屋曰囱。”段玉裁注曰：“屋在上者也。”另《说文解字》“穴”部曰：“窗，通孔也。”王充《论衡·别通篇》曰：“凿窗启牖，以助户明也。”扉：门扇。绿琉璃：绿色的琉璃。汉代时，琉璃来自西域，非常稀有，用作窗户更显奢侈。
(22)椽桷（chuán jué）：泛指椽子，即放在檩子上承接屋面板和瓦的条木。椽，椽子的总称。刘熙《释名·释宫室》曰：“椽，传也，相传次而布列也。或谓之榱，在檼旁下列衰衰然垂也。”一般横向平行传次排列。多特指圆形椽。桷，方形椽。刘熙《释名·释宫室》曰：“桷，确也，其形细而疏确也。或谓之椽。”许慎《说文解字》“木部”曰：“椽，榱也。”“桷，榱也。椽方曰桷。”段玉裁注曰：“桷之言棱角也。椽方曰桷，则知桷圆曰椽矣。”《左传·桓公十四年》曰：“以大宫之椽归，为卢门之椽。”杜预注曰：“圆曰椽，方曰桷。《说文》云：‘周谓之椽，齐、鲁谓之桷。’”宋李诫《营造法式·大木作制度二·椽》曰：“椽，其名有四：一曰桷，二曰椽，三曰榱，四曰橑。短椽，其名有二：一曰栋，二曰禁楄。”许慎《说文解字》“木部”曰：“橑，椽也。”“榱，椽也。秦名屋椽也。周谓之椽。齐鲁谓之桷。”
(23)兢慄：惊悚颤抖的样子。兢，恐惧，战栗。慄，吓得发抖。
(24)丁缓、李菊：应是修建昭阳殿的匠师，生平不详。
(25)缔构：营造，构建。既：已经。
(26)其：应为丁缓、李菊二人中的一人。姊子：姐姐的儿子。樊延年：人名，生平不详。周天游校注《西京杂记》说：“汉时崇尚神仙方术，追求长生不老，所以以‘延年’为名者甚众。”
【译文】
赵飞燕的妹妹赵昭仪居住在昭阳殿，殿前的庭院用朱红色的漆涂地，殿上也漆成了红色，门槛外表包裹了一层铜，铜上面又涂了一层黄金，台阶用白玉做成，墙壁上方露出的带子一样的横木用金包裹，金上镶嵌了蓝田出产的美玉，还装饰着明珠和翠色的鸟羽。壁带上面雕刻了九条金龙，每条金龙的嘴里都衔着九子金铃。铃铛下面垂挂着五彩的花穗，壁带上还系着带有绿色花纹的紫色绶带，下面悬挂着金银制作的雕刻着花朵图案的垂饰。每当风和日丽天晴好，彩旗的光彩照亮了整座宫殿，清脆悦耳的铃铛声在附近回荡。殿里摆设着绘有彩色图画的木质屏风，上面的花纹细致得像蜘蛛吐出的丝线。殿中还有白玉做成的几案和床，白色象牙制成的凉席，以及绿色熊皮做成的席子。绿熊席子上的毛长达二尺多，人睡觉时躲在里面，从远处根本见不到人影，坐在熊席上，熊毛能盖过膝盖。席子上混杂熏染着多种香料，只要在这席子上坐过，身上沾染的香气一百天也不会消散。席子周围还有四个玉镇，每个都晶莹通透，看不到一丝斑点。殿中的门窗多用绿色的琉璃镶嵌，通透晶莹，连一根头发也无法隐藏。椽桷木上都雕刻着龙蛇的图案，龙蛇缠绕在椽木之间，连鳞甲都雕刻得栩栩如生，看到的人没有不感到惊悚颤抖的。负责建造昭阳殿的工匠丁缓、李菊，技艺精湛堪称天下第一。昭阳殿竣工后，只是对他姐姐的儿子樊延年谈起过建殿的情况，但宫外很少有人知道此事，关于昭阳殿的奢华情况也没有流传开来。
26.珊瑚高丈二
积草池中有珊瑚树①，高一丈二尺，一本三柯②，上有四百六十二条。是南越王赵佗所献③，号为烽火树④。至夜，光景常欲燃。
【注释】
①积草池：汉代上林苑中十池之一。汉代时少府属官有上林十池监，管理十池。《三辅黄图》卷四曰：“十池，上林苑有初池、麋池、牛首池、蒯池、积草池、东陂池、西陂池、当路池、犬台池、郎池。”
②本：株，棵。柯：树枝。
③南越王赵佗：即南越国国王赵佗（？——前137），也称尉佗，真定（今河北正定）人。秦始皇发兵南越时从军，曾任南海郡龙川县（今属广东）令，后曾代行南海郡尉职。秦亡，他兼并桂林、象郡，自立为南越武王。《汉书·西南夷两粤朝鲜传·南粤传》曰：“高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗不诛。十一年（前196），遣陆贾立佗为南粤王。”吕后执政后，赵佗与汉交兵，称帝，号南武帝，文帝时复归附。南越，又称南粤，古越人的一支，在今广东、广西与越南北部一带，曾建立南越国，传至第五代，于元鼎六年（前111）被汉武帝所灭，在此地重置郡县。
④烽火树：珊瑚树多为红色，枝杈状如火焰，故名。烽火，或称烽烟、烽燧，古代边防高台上报警的两种信号。白天燃烧积薪或狼粪发烟，称“燧”，夜晚燃烧草捆，看火，叫“烽”。《后汉书·光武帝纪下》曰“修烽燧”，李贤注曰：“前书音义曰：边方备警急，作高土台，台上作桔皋，桔皋头有兜零，以薪草置其中，常低之，有寇即燃火，举之以相告，曰烽。又多积薪，寇至即燔之，望其烟，曰燧。昼则燔燧，夜乃举烽。”《墨子·号令》曰：“与城上烽燧相望。”
【译文】
上林苑积草池中有一棵珊瑚树，高达一丈二尺，一根主干上有三个分叉的树枝，树枝上共有四百六十二根小枝条。这株珊瑚树是南越王赵佗进献的，被称为烽火树。每到夜晚，珊瑚树便闪闪发光，好像马上要燃烧起来了。
27.玉鱼动荡
昆明池刻玉石为鱼①，每至雷雨，鱼常鸣吼，鬐尾皆动。汉世祭之以祈雨，往往有验。
【注释】
①刻玉石为鱼：《三辅黄图》卷四曰：“《三辅故事》又曰：‘池中有豫章台及石鲸，刻石为鲸鱼，长三丈，每至雷雨，常鸣吼，鬣尾皆动。’”与本条内容相似。罗愿《尔雅翼·释鱼三》曰：“鲸，海中大鱼也。其大横海吞舟，穴处海底。出穴则水溢，谓之鲸潮。或曰：‘出则潮下，入则潮上。’其出入有节，故鲸潮有时。《江赋》曰：‘介鲸乘涛以出入。’”杜甫《秋兴》（其七）诗曰“石鲸鳞甲动秋风”，唐温庭筠《昆明池水战词》曰“石鲸眼裂蟠蛟死”，其典皆出自于此。陈直《三辅黄图校证》说：“鲸鱼刻石今尚存，原在长安县开瑞庄，现移陕西省博物馆。”陈晓捷《三辅故事》注引《中国文物地图集·陕西分册下》说：“石鲸为火成岩质，原在长安区斗门乡马营寨村西。已断为鲸体、鲸尾两截。鲸体长5米，尾长1.1米。鲸体始迁至客省庄，今存陕西历史博物馆。鲸尾仍在原地。”
【译文】
昆明池里有一条用玉石雕刻成的鲸鱼，每当打雷下雨的时候，石鲸鱼常常发出鸣吼的声音，鱼鳍鱼尾都摆动起来。汉代经常祭拜鲸鱼玉石刻以求雨，而且往往都很灵验。
28.上林名果异木
初修上林苑①，群臣远方②，各献名果异树。亦有制为美名，以标奇丽者③。
梨十：紫梨、青梨实大、芳梨实小、大谷梨、细叶梨、缥叶梨、金叶梨出琅琊王野家，太守王唐所献、瀚海梨出瀚海北，耐寒不枯、东王梨出海中、紫条梨④。
枣七：弱枝枣、玉门枣、棠枣、青华枣、梬枣、赤心枣、西王母枣出昆仑山⑤。
栗四：侯栗、榛栗、瑰栗、峄阳栗峄阳都尉曹龙所献，大如拳⑥。
桃十：秦桃、榹桃、缃核桃、金城桃、绮叶桃、紫文桃、霜桃霜下可食、胡桃出西域、樱桃、含桃⑦。
李十五：紫李、绿李、朱李、黄李、青绮李、青房李、同心李、车下李、含枝李、金枝李、颜渊李出鲁、羌李、燕李、蛮李、侯李⑧。
柰三：白柰、紫柰花紫色、绿柰花绿色⑨。
查三：蛮查、羌查、猴查⑩。
椑三：青椑、赤叶椑、乌椑?。
棠四：赤棠、白棠、青棠、沙棠?。
梅七：朱梅、紫叶梅、紫花梅、同心梅、丽枝梅、燕梅、猴梅?。
杏二：文杏材有文采、蓬莱杏东郡都尉于吉所献，一株花杂五色，六出，云是仙人所食?。
桐三：椅桐、梧桐、荆桐?。
林檎十株?。枇杷十株。橙十株。安石榴十株?。楟十株?。白银树十株。黄银树十株。槐六百四十株?。千年长生树十株。万年长生树十株?。扶老木十株(21)。守宫槐十株(22)。金明树二十株。摇风树十株。鸣风树十株。琉璃树七株。池离树十株。离娄树十株。楠四株(23)。枞七株(24)。白俞、杜、桂蜀漆树十株(25)。栝十株(26)。楔四株(27)。枫四株(28)。
余就上林令虞渊得朝臣所上草木名二千余种(29)。邻人石琼就余求借(30)，一皆遗弃。今以所记忆，列于篇右(31)。
【注释】
①上林苑：苑名，为西汉皇帝游乐场所，故址在今陕西西安蓝田、长安、周至一带。秦始皇三十五年（前212）始建，于苑中建造皇宫，阿房宫即为其前殿。《史记·秦始皇本纪》曰：“诸庙及章台、上林皆在渭南。”“乃营作朝宫渭南上林苑中。”汉代继续使用上林苑，汉武帝时扩建，挖池堆山，增加了许多人造成分。《三辅黄图》卷四曰：“汉上林苑，即秦之旧苑也。《汉书》云：‘武帝建元三年（前138）开上林苑，东南至蓝田宜春、鼎湖、御宿、昆吾，旁南山而西，至长杨、五柞，北绕黄山，濒渭水而东。周袤三百里。’离宫七十所，皆容千乘万骑。《汉宫殿疏》云：‘方三百四十里。’《汉旧仪》云：‘上林苑方三百里，苑中养百兽，天子秋冬射猎取之。’”《三辅故事》曰：“上林北至甘泉、九嵕，南至长杨、五柞，连绵四百余里。”《三秦记》曰：“长安正南秦岭，岭根水流为秦川，一名樊川。汉武上林，唯此为盛。”司马相如《上林赋》曰：“终始霸浐，出入泾渭，酆镐潦潏，纡余委蛇，经营乎其内，荡荡兮八川分流，相背而异态。”张衡《西京赋》曰：“上林禁苑，跨谷弥阜。东至鼎湖，邪界细柳。掩长杨而联五柞，绕黄山而款牛首。缭垣绵联，四百余里。”程大昌《雍录》卷九曰：“惟其侈大如是，故世之传言不一。在《宫殿疏》则曰方百四十里，在扬雄则曰周袤数百里，《汉仪》则曰方三百里也。语之多少，虽不齐等，要之拓地既广，故说者亦遂展转加侈也。”《三辅黄图》卷四曰：“上林苑中有六池、市郭、宫殿、鱼台、犬台、兽圈。”刘庆柱《地下长安》说：“为了便于管理，（上林苑）周围筑以墙垣，开辟了12座城门。这时的上林苑，发展为宫观、官署、池苑并存，其中有各种宫观建筑70余座、苑囿36处。”而昆明池、建章宫、太液池均建于其中，可见上林苑地域之广阔。王仲殊《汉代考古学概说》说：“汉武帝时收上林苑为宫苑，并大事扩充，长安城东南面至西南面的广大地区都在它的范围之中，周围至二百多里。苑内放养禽兽，供皇帝射猎，并筑离宫别馆数十处，许多印上‘上林’字样的瓦当便是它们最明显的遗物。1961年在长安城址西南面约2公里的三桥镇高窑村发现了一处建筑遗址，由好几座房基组成，较大的一座房基长约340米，宽约65米，当为上林苑中重要宫观的遗址。在房基附近发现了一个窑穴，内有铜鉴、铜鼎、铜钫和铜共二十余件，器上所刻铭文表明它们是上林苑中所用之物，大概是因新莽末年的战乱而被有意埋藏起来的。”刘庆柱《地下长安》说：“西汉中期，是西汉王朝的鼎盛时期，国都长安这时也处于它发展的黄金时代。汉武帝不仅在长安城内大兴土木，而且还向城外大力发展，按照‘夏宫’标准，营建了长安城北郊的避暑胜地————甘泉宫，营筑了长安城西郊‘度比未央’的建章宫，大规模扩建了上林苑，使之变成了一座楼台亭阁耸立其间，珍禽异兽、奇花名果俱备其中的皇家公园。”
②远方：指偏远的边疆或邻国。因而所进献的果树皆是长安罕见的物种。《礼记·王制》曰：“不变，屏之远方，终身不齿。”郑玄注曰：“远方，九州之外。”方，古时指国家，邦国。
③标：标榜。奇丽：奇异绮丽。
④梨：《三秦记》曰：“汉武帝国，一名樊川，一名御宿。有大梨，如五升瓶，落地则破。其主取者，以布囊承之，名含消梨。”大谷：地名，又称大谷口，在今河南洛阳东南水泉口，以产梨著称。缥（piǎo）：青白色，淡青色，今所谓月白。何晏《景福殿赋》曰：“周制白盛，今也惟缥。”琅琊（láng yá）：又作琅邪，秦汉郡名。高后七年（前181）立刘泽为琅琊王，别为国。文帝元年（前179）更为郡，郡治东武（今山东诸城），辖境在今山东半岛东南部。王野：人名，生平不详。太守：官名，郡的最高行政长官，本为战国时代郡守的尊称，秦代称守，掌管司法、军事、税赋、民政等事务。《汉书·百官公卿表上》曰：“郡守，秦官，掌治其郡，秩二千石。……景帝中二年（前148）更名太守。”瀚海：汉时指呼伦湖和贝尔湖，在今蒙古一带。霍去病曾进击匈奴至该地。张华《博物志》卷一曰：“汉北广远，中国人尠有至北海者。汉使骠骑将军霍去病北伐单于，至瀚海而还，有北海明矣。”亦泛指北方和西北地区。东王：一名木公，常与西王母并称。古代传说中的仙人东王公，居住在东海外的东荒山上，领男仙，执掌诸仙名籍。东方朔《神异经·东荒经》曰：“东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾。载一黑熊，左右顾望，恒与一玉女投壶。”段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》曰：“东王公讳倪，字君明。天下未有人民时，秩二万六千石。佩杂绶，绶长六丈六尺。从女九千。”东王梨或出产于今山东半岛以东的海岛上。
⑤弱枝：相传西汉时期条枝有弱水。《史记·大宛列传》曰：“安息长老传闻条枝有弱水、西王母，而未尝见。”故弱枝枣当产自西域条枝弱水一带。玉门：地名，在今甘肃，河西走廊西部，西汉废玉门关屯戍而置玉门县，因有玉门关而闻名，是通往西域的重要门户。梬（yǐng）枣：即枣、软枣，柿子的原始栽培品种，又名君迁子，俗称牛奶柿，也称丁香柿。李时珍《本草纲目·果部》曰：“其木类柿而叶长，但结实小而长，状如牛奶，干熟则紫黑色。一种小圆如指顶大者名丁香柿。”《史记·司马相如列传》曰：“楂梨梬栗，橘柚芬芳。”裴骃《集解》引《汉书音义》曰：“梬，梬枣也。”贾思勰《齐民要术》卷四曰：“种枣法：阴地种之，阳中则少实。足霜，色殷，然后乃收之。早收者涩，不任食之也。《说文》云：‘梬枣也，似柿而小。’”西王母枣：因传说出于昆仑山，故名。杨衒之《洛阳伽蓝记》卷一曰：“景阳山南有百果园，果列作林，林各有堂。有仙人枣，长五寸，把之两头俱出，核细如针。霜降乃熟，食之甚美。俗传云出昆仑山，一曰西王母枣。”郭义恭《广志》曰：“西王母枣，大如李核，三月熟，众果之先熟者。”陆翙《邺中记》曰：“石虎园中有西王母枣，冬夏有叶，九月生花，十二月乃熟，三子一尺。”西王母，亦称金母、王母娘娘、王母，或西姥，仙人名，传说中居住在昆仑山山脉的女神，与东王公对称。段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》曰：“西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅。”亦流传其实为西域昆仑山部落女首领。《竹书纪年·周纪》曰：“穆王十七年（前960），西征昆仑丘，见西王母。”一说为神人。《山海经·西山经》：“玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”《太平御览》卷三十八曰：“《列仙传》又曰：西王母者，神人也。人面蓬头发，虎牙豹尾，善啸，穴居，名西王母，在昆仑山下。”昆仑山：山名，中国西部的山脉，在我国西藏与新疆交接处，西起帕米尔高原东部，东延至青海境内，海拔5000米到7000米，多雪峰、冰川、火山、温泉。在神话传说中，昆仑山是西王母居住之地，神秘莫测。张华《博物志》卷一引《河图·括地象》曰：“地部之位起形高大者有昆仑山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。出五色云气，五色流水，其泉（白水）南流入中国，名曰河也。”
⑥栗：《三秦记》曰：“御粟（宿）苑出栗，十五枚一升。”“汉武帝果园，大栗十五枚一升。”罗愿《尔雅翼·释木二》曰：“大率栗味咸，性温而宜于肾，有患足弱者，坐栗木下，多食之，至能起行。其质缜密，故称玉质缜密以栗。玉色黄者，侔蒸栗也。古者治果实之名，栗曰撰之。”侯栗：一种良种栗。榛（zhēn）栗：俗称榛子。《礼记》郑注曰：“榛似栗而小，关中、鄜坊甚多。”峄（yì）阳：地名，即峄山之南，在鲁国驺县境内，今山东邹城东南。《汉书·地理志下》曰：“鲁国……驺，故邾国，曹姓。……峄山在北。”一说在下邳。《汉书·地理志上》曰：“东海郡……下邳，葛峄山在西，古文以为峄阳。”则峄阳即为下邳，在今江苏邳州峄山南。都尉：官名。秦灭六国，在地方设三十六郡，置郡守、郡丞、郡尉。郡尉作为郡守的副职，主管军事，维持地方治安。秦时称“尉”，汉景帝中元二年（前148）更名“都尉”。西汉时另有属国都尉、驸马都尉、协律都尉等官职，不一定关乎武事。曹龙：人名，生平不详。
⑦桃：罗愿《尔雅翼·释木二》曰：“桃，华之繁丽者，故称‘桃之夭夭，灼灼其华’。……桃能去不祥。桃之实在木上不落者名枭桃，一名桃奴，及茎叶毛皆去邪。故古者植门以桃梗，出冰以桃弧，临丧以桃茢。《典术》曰：‘桃者，五木之精，仙木也，故厌伏邪气，制百鬼。’”秦桃：秦地出产的桃子。秦指秦国故地，在今陕西、甘肃、宁夏一带。榹（sī）桃：山桃，又名毛桃。《尔雅·释木》曰：“榹桃，山桃。”郭璞注曰：“实如桃而小，不解核。”邢昺疏曰：“（桃子）生山中者名榹桃。”李时珍《本草纲目·果部》曰：“山中毛桃，即《尔雅》所谓榹桃者，小而多毛，核粘味恶。其仁充满多脂，可入药用。”左思《蜀都赋》曰：“榹桃函列，梅李罗生。”缃（xiāng）：浅黄色。刘熙《释名·释采帛》曰：“缃，桑也，如桑叶初生之色也。”清孙诒让《札迻》卷二曰：“《周礼·内司服》职有‘鞠衣’，郑注云：‘鞠衣，黄桑服也，色如鞠尘，象桑叶始生者。’《急就篇》‘郁金半见缃白’，颜注云：‘缃，浅黄也。’”金城：西汉郡名，昭帝始元六年（前81）置，郡治允吾，在今甘肃南部至青海西宁以东一带。绮：织有花纹的单色丝织品。此指叶面纹理清晰。胡桃：即核桃，原产西域羌胡地区，汉代张骞通西域时传入，因西域人被称为胡人，故名。张华《博物志》卷六曰：“张骞使西域还，乃得胡桃种。”含桃：樱桃的别名。《礼记·月令》曰：“（仲夏之月）天子乃以雏尝黍，羞以含桃。”郑注曰：“含桃，樱桃也。”李时珍《本草纲目·果部》曰：“其颗如璎珠，故谓之樱。而许慎作莺桃，云莺所含食，故又曰含桃。”据此，向新阳、刘克任《西京杂记校注》说：“‘含桃’应为‘樱桃’之注文误入正文者。”
⑧李：古诗《君子行》曰：“瓜田不纳履，李下不正冠。”罗愿《尔雅翼·释木二》曰：“其华与桃尤繁密，故《诗》云‘何彼秾矣，华如桃李’……李实繁，则有窃食之嫌，虽欲整冠其下且不可，犹《汉广》之乔木，不可休息，无实则其下可休矣。行人谓之行李，亦或取于此。”车下李：一名郁李。落叶灌木，春天先开粉红色小花，果实圆而小，味道酸甜，果仁可入药。《史记·司马相如列传》曰“隐夫郁棣”，《集解》引郭璞注曰：“郁，车下李也。”颜渊李：因此李出自鲁地，故以鲁人颜渊命名。颜渊（前521——前490），春秋末期鲁国人，孔子杰出门徒之一。名回，字子渊，因好学、安贫乐道的出众德行而受到孔子赞许。鲁：地名，指今山东南部。羌（qiāng）：古代西域民族，西汉时期主要生活在今甘肃、宁夏东部以及陕西西北部一带。燕：地名，在今河北北部及辽宁南部一带，原属古燕国地区。蛮：古代对中原以外的南方部族的贬称，其地域包含今湖北、湖南、江苏、浙江一带。
⑨柰（nài）：果木名，与林檎同类，亦指其果实，像苹果而小，也称沙果。李时珍《本草纲目·果部》曰：“柰与林檎，一类二种也。树、实皆似林檎而大，西土最多，可栽可压。有白、赤、青三色，白者为素柰，赤者为丹柰，亦曰朱柰，青者为绿柰，皆夏熟。凉州有冬柰，冬熟，子带碧色。”段成式《酉阳杂俎·广动植之三·木篇》曰：“汉时紫柰大如升，核紫花青，研之有汁，可漆。或著衣，不可浣也。”
⑩查（zhā）：即楂，果木名，山楂的一种，果实味酸，可入药或制成蜜饯。蛮查：即榠楂，原产吴越，故名，落叶乔木，似木瓜但略大，果实味涩，可入药。猴查：树高数尺，叶有五尖，枝杈间有刺，三月开小白花，九月熟，果实有红白两色，生长于山野茅林中，因为猴子、老鼠爱吃而得名“猴查”“鼠查”“茅查”等。
?椑（bēi）：即椑柿，果木名，柿之短而小者，果实为黑色，其汁可制漆，常用于染渔网、漆雨伞等，又称青椑、乌椑、漆柿等。罗愿《尔雅翼·释木二》曰：“又有椑，似柿而青黑，生江淮南，所谓‘梁侯乌椑之柿’是也。利以作漆，漆与蟹性反，故不宜与蟹同食。其叶厚，经霜乃丹色。”潘岳《闲居赋》曰：“张公大谷之梨，梁侯乌椑之柿。”南朝宋谢灵运《山居赋》曰：“椹梅流芬于回峦，椑柿被实于长浦。”
?棠：果木名，有赤白两种。赤棠：棠之一种，木理坚韧，果实涩且无味，不可食。白棠：棠之一种，亦称甘棠、棠梨，果实似梨而小，味酸甜，可食。沙棠：棠之一种，味道像李子但无核。《山海经·西山经》曰：“（昆仑之丘）有木焉，其状如棠，黄花赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。”《吕氏春秋·本味》曰：“果之美者，沙棠之实。”
?梅：树名，落叶乔木，品种很多，性耐寒，叶卵形，早春开花，有粉红、红、白等颜色，气味清香。也指其果实，球形，青色，成熟的为黄色，可食，味酸。《左传·昭公二十年》曰：“水火醯醢盐梅以烹鱼肉，之以薪。”《管子·地员》曰：“五沃之土……其梅其杏，其桃其李。”
?杏：汉氾胜之《氾胜之书·耕田》曰：“杏始华荣，辄耕轻土弱土。望杏花落，复耕。耕辄蔺之。”元司农司《农桑辑要·播种》曰：“《杂阴阳书》曰：禾生于枣或杨，大麦生于杏，小麦生于桃，稻生于柳或杨，黍生于榆，大豆生于槐，小豆生于李，麻生于杨或荆。”罗愿《尔雅翼·释木二》曰：“又按五果之义，春之果莫先于梅，夏之果莫先于杏，季夏之果莫先于李，秋之果莫先于桃，冬之果莫先于栗。五时之首，寝庙必有荐，而此五果适丁其时，故特取之。杏之枝叶华果皆赤，故古者钻燧，夏取枣杏之火也。”文杏：又称巴旦杏、八担杏。《西安府志》引《咸宁志》曰：“花千叶者曰文杏。”是由中亚传入的特产，树似杏而叶子较小，果实尖小，肉薄，核如梅核，壳薄，果仁甜美，味如榛子。蓬莱：古代传说中渤海里的仙山之一，为神仙所居之处，另有瀛洲、方丈，号称三仙山。王嘉《拾遗记》卷十曰：“蓬莱山，亦名防丘，亦名云来，高二万里，广七万里。水浅，有细石如金玉，得之不加陶冶，自然光净，仙者服之。”东郡：西汉郡名，靠近渤海，所辖今河北南部、河南东北部和山东西北部一带，太守治所在濮阳（今属河南），都尉治所在东阿（今属山东）。郡，原为郭，疑有误，据史实改。于吉：或作干吉，人名，生平不详。六出：六个花瓣。段成式《酉阳杂俎·广动植之三·木篇》曰：“诸花少六出者，唯栀子花六出。陶真白言，栀子剪花六出，刻房七道，其花香甚。相传即西域薝卜花也。”出，花瓣。
?桐：木名，有油桐、梧桐、泡桐等，古代诗文中多指梧桐。《逸周书·时训》曰：“清明之日，桐始华。……桐不华，岁有大寒。”陈翥《桐谱·器用》曰：“桐之材，则异于是。采伐不时，而不蛀虫；渍湿所加，而不腐败；风吹日曝，而不坼裂；雨溅泥淤，而不枯藓；干濡相兼，而其质不变；楩楠虽类，而其永不敌。与夫上所贵者卓矣。”椅桐：即白桐，泡桐，木名，木质轻软，生长很快，色白而纹理美丽，不生蛀虫，是制作家具和琴瑟的良材。梧桐：木名，落叶乔木，木质轻韧，可制家具或乐器。《王逸子》曰：“木有扶桑、梧桐、松柏，皆受气淳矣，异于群类者。松柏冬茂，阴木也；梧桐春荣，阳木也；扶桑日所出，阴阳之中也。”古代认为梧桐是凤凰栖止之木。《诗经·大雅·卷阿》曰：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协，天下太平。荆桐：当是楚地所产的桐树。
?林檎（qín）：果木名，即沙果，在南方称为花红。果实比柰小而圆。
?安石榴：果木名，又名甘石榴，简称石榴、榴，落叶灌木或小乔木，叶对生，夏季开花。果实近球形，秋季成熟，肉质半透明，多汁，味酸甜。左思《吴都赋》曰：“龙眼橄榄，棎榴御霜。”传为张骞出使西域带回。《太平御览》卷九七〇曰：“《博物志》曰：张骞使西域还，得安石榴。”《艺文类聚》卷八六曰：“陆机与弟云书曰：张骞为汉使外国十八年，得涂林安石榴也。”
?楟（tíng）：果木名，即山梨，野生品种。李时珍《本草纲目·果部》曰：“山梨，野梨也。处处有之。梨大如杏，可食。其木文细密，赤者文急，白者文缓。”
?槐：罗愿《尔雅翼·释木三》曰：“槐者，虚星之精，其叶尤可玩。古者朝位树之，私家之朝皆植焉。……槐花可以染黄，其子上房可以染皂，其根可作神烛。”
?万年长生树：即万年青，又称冬青树。一说指檍树。
(21)扶老木：木名，因其长节实心，可做成手杖扶持老人，故名。又名灵寿木。《汉书·匡张孔马传·孔光传》曰“赐太师灵寿杖”，颜师古注曰：“孟康曰：‘扶老杖也。’服虔注曰：‘灵寿，木名。’师古曰：‘木似竹，有枝节，长不过八九尺，围三四寸，自然有合仗制，不须削治也。’”
(22)守宫槐：槐之一种。《尔雅·释木》曰：“守宫槐，叶昼聂宵炕。”《尔雅疏》曰：“聂，合也；炕，张也。言其叶昼合夜开者，别名守宫槐。郭曰：‘槐叶昼日聂合而夜炕布者，名为守宫槐。’”但是罗愿《尔雅翼·释木三》曰：“郭璞以为昼日聂合而夜炕布者，名为守宫魂。按《说文》‘，木叶摇白，从木聂声’，则聂乃开之意。又炕，干也。木叶近火而干，则当相合。然则郭氏之说，正反之耳。今江东有槐昼开夜合者，谓之合昏槐。盖启闭以时，有守之义。说者以为此槐与《雅》说相反，不知郭氏误解之也。”
(23)楠：木名，即楠木，常绿乔木，枝干高大，木质坚固有芳香，属名贵木材。
(24)枞（cōng）：树名，即冷杉，常绿乔木，似松。《尔雅·释木》曰：“枞，松叶柏身。”郭璞注曰：“今大庙梁材用此木。《尸子》所谓松柏之鼠，不知堂密之有美枞。”
(25)白俞：即白榆，木名，指白皮的榆树，又名“枌”。《尔雅·释木》郭璞注曰：“枌榆先生叶，却著荚，皮色白。”《诗经·陈风·东门之枌》曰：“东门之枌，宛丘之栩。”
(26)栝（kuò）：树名，即桧树，也称圆柏。《尚书·禹贡》曰：“厥贡羽、毛、齿、革，惟金三品，杶、干、栝、柏。”孔安国传曰：“柏叶松身曰栝。”李时珍《本草纲目·木部》曰：“柏叶松身者，桧也。其叶尖硬，亦谓之栝。今人名圆柏，以别侧柏。”桧树常与枞树合称，罗愿《尔雅翼·释木一》曰：“枞，松叶柏身；桧，柏叶松身。从者，合异而为同；会者，聚两以为一，故二木合松柏之体，而取合纵胥会之义，犹《淮南子》云‘槐榆与橘柚合而为兄弟’也。……《字说》曰：‘桧，柏叶松身，则叶与身皆曲；枞，松叶柏身，则叶与身皆直。枞以直而从，桧以曲而会之。’以直而从之，故音‘从容’之‘从’，以曲而会之，故音‘会计’之‘会’。”
(27)楔（xiē）：木名，指樱桃。《尔雅·释木》曰：“楔，荆桃。”郭璞注曰：“今樱桃。”一说有刺像松的树。左思《文选·蜀都赋》曰“棕枒楔枞”，刘渊林注曰：“楔，似松有刺也。”张衡《南都赋》曰：“其木则柽松楔。”
(28)枫：木名，即枫香树，有红枫、丹枫之称，落叶大乔木，叶掌状三裂，边缘锯齿形，经秋红赤似染，春日开花，结果如小圆球，可入药。许慎《说文解字》“木部”曰：“枫木也。厚叶弱枝，善榣。一名欇。”段玉裁注曰：“枫为树，厚叶弱茎，大风则鸣，故曰欇欇。”传说黄帝杀蚩尤于黎山，兵器染上了血，化为了枫树。《山海经·大荒南经》曰：“有宋山者……有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木。”《尔雅·释木》曰“枫树，欇欇”。郭注曰：“枫树似白杨，叶圆而歧，有脂有香，今之枫香是也。”邢昺疏曰：“《本草》唐本注云‘树高大，叶三角。商、洛之间多有之’是也。”古诗词中秋令红叶植物也称枫，如《楚辞·招魂》曰：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”
(29)上林令：掌管上林苑的水衡都尉属官，秩俸六百石。《汉书·百官公卿表上》曰：“水衡都尉，武帝元鼎二年（前115）初置，掌上林苑，有五丞。……初，御羞、上林、衡官及铸钱皆属少府。”少府为秦汉官名，位列九卿，为皇帝私府。《汉书·百官公卿表上》曰：“少府，秦官，掌山海池泽之税，以给供养。”《三辅黄图》卷四曰：“《旧仪》曰：‘上林有令有尉，禽兽簿记其名数。’又有上林诏狱，主治苑中禽兽、宫馆之事，属水衡。”虞渊：人名，生平不详。
(30)石琼：人名，生平不详。
(31)篇右：上文、前文之意，因古人书写顺序为自右向左，故称。司马相如《上林赋》中亦描述了上林苑中遍植的名木花果、缤纷落英，赋曰：“于是乎卢橘夏熟，黄甘橙楱，枇杷燃柿，亭柰厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，荅遝离支，罗乎后宫，列乎北园。丘陵，下平原，扬翠叶，扤紫茎，发红华，垂朱荣，煌煌扈扈，照曜钜野。沙棠栎槠，华枫枰栌，留落胥邪，仁频并闾，欃檀木兰，豫章女贞，长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰楙，攒立丛倚，连卷佹，崔错癹骫，坑衡砢，垂条扶疏，落英幡，纷溶箾蔘，旖旎从风，藰莅芔歙，盖象金石之声，管籥之音。柴池茈虒，旋还乎后宫，杂袭絫辑，被山缘谷，循阪下隰，视之无端，究之无穷。”
【译文】
汉武帝刚开始扩建上林苑的时候，朝廷大臣、边远地方以及邻国，都各自献上了名贵的果树和奇异的树木。有的还取了好听的名字，以标榜凸显果木的珍奇绮丽。
梨树有十种：紫梨、青梨果实很大、芳梨果实较小、大谷梨、细叶梨、缥叶梨、金叶梨出自琅琊郡王野家，是琅琊太守王唐进献的、瀚海梨出自瀚海以北地区，耐寒，冬天也不会枯萎、东王梨出自东海的岛上、紫条梨。
枣树有七种：弱枝枣、玉门枣、棠枣、青华枣、梬枣、赤心枣、西王母枣出自昆仑山。
栗树有四种：侯栗、榛栗、瑰栗、峄阳栗是峄阳都尉曹龙进献的，果实像拳头那么大。
桃树有十种：秦桃、榹桃、缃核桃、金城桃、绮叶桃、紫文桃、霜桃下霜后才可以吃、胡桃出自西域、樱桃、含桃。
李树有十五种：紫李、绿李、朱李、黄李、青绮李、青房李、同心李、车下李、含枝李、金枝李、颜渊李出自鲁地、羌李、燕李、蛮李、侯李。
柰树有三种：白柰、紫柰花是紫色的、绿柰花是绿色的。
山楂树有三种：蛮楂、羌楂、猴楂。
椑树有三种：青椑、赤叶椑、乌椑。
棠树有四种：赤棠、白棠、青棠、沙棠。
梅树有七种：朱梅、紫叶梅、紫花梅、同心梅、丽枝梅、燕梅、猴梅。
杏树有两种：文杏树上有花纹、蓬莱杏是东郡都尉于吉进献的，一株树上开的花混杂了多种颜色，每朵有六个花瓣，据说这种杏是仙人吃的。
桐树有三种：椅桐、梧桐、荆桐。
林檎十株。枇杷十株。橙十株。安石榴十株。楟十株。白银树十株。黄银树十株。槐树六百四十株。千年长生树十株。万年长生树十株。扶老树十株。守宫魂十株。金明树二十株。摇风树十株。鸣风树十株。琉璃树七株。池离树十株。离娄树十株。楠树四株。枞树七株。白榆、杜、桂蜀漆树十株。栝树十株。楔树四株。枫树四株。
我从上林令虞渊那里得到了朝廷大臣们进献上来的花草果木的名册，共有两千多种。我的邻居石琼向我借去看，结果给弄丢了。现在我把我能够记得的种类名称都写出来，列在了上面。
29.巧工丁缓
长安巧工丁缓者①，为常满灯②，七龙五凤，杂以芙蓉莲藕之奇③。又作卧褥香炉④，一名被中香炉。本出房风⑤，其法后绝⑥。至缓始更为之⑦，为机环⑧，转运四周，而炉体常平，可置之被褥，故以为名。又作九层博山香炉⑨，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异⑩，皆自然运动。又作七轮扇，连七轮，大皆径丈，相连续，一人运之?，满堂寒颤?。
【注释】
①巧工：技艺精湛的工匠。
②常满灯：汉代一种灯名，因为灯油常满常燃，属于长明灯，故名。汉代制灯，官府手工业者，由少府属官考工令以及尚方令下属中尚方负责，私人制作则有私人作坊。其制灯的技艺高超，设计精美，近年屡有出土，如长信宫灯等。王仲殊《汉代考古学概说》说：“1968年在河北省满城发掘了西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾的墓，墓中有着许多珍贵的青铜器。……最有名的是一件称为‘长信宫灯’的铜灯，通体镀金，灿然发光，它的全体形状是一个跪坐着的宫女用双手执灯，不仅宫女的形象塑造得十分完美，而且灯盘和灯罩的设计也十分巧妙，既可以调节灯光的亮度和照射的方向，又可使烛火燃烧时的烟烬通过宫女的手臂纳入其体内（宫女体内是空的），以保持清洁。”
③芙蓉：荷花的别名。
④卧褥香炉：放在被中使用的一种熏香器具，运用回转运动原理和常平支架制成。司马相如《古文苑·美人赋》曰“金鉔熏香”即指此类香炉。章樵注曰：“《西京杂记》：长安巧工丁缓作被中香炉，为机环，转运四周，而炉体常平。”李素桢《探索〈西京杂记〉的史料》说：“它是一个球形炉子，球壳内部装有大小二环，大环的轴装在球壳上，小环则套在大环内，二环的轴互相垂直。内放香料的小器物又用轴装在内环上，并使其轴与内外二环的轴均保持水平状态。……这种机械原理与现代陀螺仪中的万向支架完全相同。”香炉，焚香器具。赵希鹄《洞天清录·古钟鼎彝器辨·香炉》曰：“古以萧艾达神明，而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。”
⑤房风：人名，应是汉代巧工，擅长制香炉，生平不详。
⑥法：制作方法。绝：失传。
⑦更：又，再。
⑧机环：机轮。
⑨博山香炉：古香炉名，是汉代最流行的熏香器具，原为汉太子宫中所用香炉，铜制。从出土实物可见，其造型为圆形铜盘底座，中间有铜柄承接炉身，高低可调。炉身半圆形，上面的炉盖做成重叠山峰造型，还有羽人、走兽等形象，呈尖锥体。炉内焚香时，烟气飘忽而出，盘旋缭绕，仿佛传说中的海中仙山博山，因此得名，也简称铜博山、博山炉。也有以金银制成。赵希鹄《洞天清录·古钟鼎彝器辨·香炉》曰：“博山炉，乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。”洪刍《香谱》卷下曰：“《东宫故事》曰：皇太子初拜，有铜博山香炉。《西京杂记》：丁缓又作九层博山香炉。”赵翼《七十自述》诗曰“一缕名香袅博山”。沈从文《中国文物常识》说：“焚香用的博山炉，是依照当时神话传说中的海上蓬莱三山风景做成的。主要纹样是浮雕狩猎纹。这种翠绿色亮釉的配合技术，有可能是当时方士从别处传来的。在先或只帝王宫廷中使用，到东汉才普遍使用。”王仲殊《汉代考古学概说》说：“（西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾的墓中）还有一件‘错金博山炉’，炉身和炉盖的形状铸成层层起伏的山峦，其间有树木、野兽和猎人，花纹用金丝镶嵌，金丝有粗有细，细的有如毫发，用以刻画人物、动物、树木，山峰的细部，制作得极其精致。……刘胜夫妇墓中的这些青铜器，是当时宫廷、王府的专用品。……说明满城汉墓中的那些青铜器，即使在当时的朝廷、王府之中，也是不可多得的珍品，所以制作得特别精美。”
⑩穷：极尽，用尽，终极。
?运：转动。
?堂：建于高台基之上的厅房。刘熙《释名·释宫室》曰：“堂，犹堂堂，高显貌也。”古时，整幢房子建筑在一个高出地面的台基上，前面是堂，只有楹柱，无门户、墙壁，不住人，堂后面是室，住人。后泛指房屋的正厅。
【译文】
长安有位技艺精湛的能工巧匠叫丁缓，他曾做过一种常满灯，灯面上雕刻了七条龙、五只凤，还交织着荷花、莲藕等奇异的纹饰。他还做过卧褥香炉，又叫被中香炉。这种香炉原来是一位叫房风的巧匠发明的，但后来这种技艺失传了。直到丁缓才又开始制作，这种香炉上安装了一个机轮，可以一圈圈转动，但炉身却一直保持直立不倒，而且能平稳地放在被褥中，故以此为名。丁缓还做过九层博山香炉，上面雕镂有许多奇禽怪兽，穷尽各种灵巧奇异之技能，并且能自动旋转。丁缓还制作过一种七轮扇，用七个轮子相连，每个轮子直径都大得超过一丈，相互衔接起来，一个人转动这个扇子，扇出来的大风吹得满屋子的人冷得直打哆嗦。
30.飞燕昭仪赠遗之侈
赵飞燕为皇后，其女弟在昭阳殿遗飞燕书曰①：
“今日嘉辰②，贵姊懋膺洪册③，谨上襚三十五条④，以陈踊跃之心⑤：金华紫轮帽⑥，金华紫罗面衣⑦，织成上襦，织成下裳，五色文绶，鸳鸯襦⑧，鸳鸯被，鸳鸯褥⑨，金错绣裆⑩，七宝綦履?，五色文玉环?，同心七宝钗?，黄金步摇?，合欢圆珰?，琥珀枕，龟文枕?，珊瑚玦?，马脑?，云母扇?，孔雀扇?，翠羽扇，九华扇(21)，五明扇(22)，云母屏风，琉璃屏风，五层金博山香炉，回风扇(23)，椰叶席(24)，同心梅，含枝李，青木香(25)，沉水香(26)，香螺卮出南海，一名丹螺(27)，九真雄麝香(28)，七枝灯(29)。”
【注释】
①遗（wèi）：送。
②嘉辰：美好的日子。
③贵姊：尊贵的姐姐。懋膺（mào yīng）：荣膺，荣获。懋，盛大，后引申为喜庆之意。膺，接受，承当。洪册：指汉成帝签署的立赵飞燕为皇后的诏书。洪，大。册，古代帝王用于册立、封赠的诏书。
④谨：表示恭敬之意。禭（suì）：原指赠送给死者的衣衾，后泛指赠人衣物。也可指赠送器物。《荀子·大略》曰：“衣服曰禭。”《礼记·杂记上》曰：“诸侯相禭，以后路与冕服。”孔疏曰：“禭谓以物送死用也。”条：品种。
⑤陈：表达。踊跃：欢欣鼓舞的样子。
⑥金华紫轮帽：一种用金花装饰的紫色圆边帽子。在古代，帽是头衣的一种，是圆形的布帛制成的软帽，覆盖住头发，起保温御寒作用，相当于现在普通人戴的便帽。金华，通“金花”，作装饰用。紫轮，紫色的圆边。
⑦罗：稀疏而轻软的丝织品，编织方法是多根经丝相绞织入一根纬丝，因而呈椒孔状。《楚辞·招魂》曰：“蒻阿拂壁，罗帱张些。”《战国策·齐四·管燕得罪齐王》曰：“下宫糅罗纨，曳绮縠，而士不得以为缘。”本意为捕鸟兽的网。刘熙《释名·释采帛》曰：“罗，文疏罗也。”面衣：织于帽檐上用来遮面的纱巾，远行时可防沙或遮挡风寒。《晋书·惠帝纪》曰：“行次新安，寒甚，帝坠马伤足，尚书高光进面衣，帝嘉之。”高承《事物纪原·冠冕首饰部·帷帽》卷三曰：“又有面衣，前后全用紫罗为幅，下垂，杂它色为四带，垂于背，为女子远行乘马之用，亦曰面帽。按《西京杂记》，赵飞燕为皇后，女弟昭仪上禭三十五条，有金花紫罗面衣，则汉已有面衣也。”
⑧鸳鸯襦：绣有鸳鸯图案的短袄。在汉代时很流行。鸳鸯，罗愿《尔雅翼·释鸟五》曰：“（鸳鸯）雌雄未尝相舍，飞止相匹。人得其一，则其一思而死。古者明王，交于万物有道，则诗人以此托兴，其首章曰‘鸳鸯于飞，毕之罗之’，二章曰‘鸳鸯在梁，戢其左翼’。”
⑨褥：用柔软的棉絮、兽皮等做成，坐卧时垫在身体下面。
⑩金错：一种手工艺，指在器物表面的花纹、文字上描金，或者用金丝镶嵌组成花纹、文字。裆（dāng）：背心、坎肩之类的衣服。
?七宝：用多种宝物装饰的器物，后泛指贵重工艺品。七，意指多。綦履（qí lǚ）：系鞋带的单底鞋。綦，鞋带。《晏子春秋·内篇·谏下》曰：“景公为履，黄金之綦，饰以银，连以珠，良玉之，其长尺，冰月服之，以听朝。”《汉书·外戚传下》曰：“俯视兮丹墀，思君兮履綦。”颜师古注曰：“綦，履下饰也。言视殿上之地，则想君履綦之迹也。”履，鞋子。史游《急就篇》曰“履舄”，颜师古注曰：“单底谓之履，或以丝为之。”朱骏声《说文通训定声·需部》曰：“汉以前复底曰舄，褝底曰屦，汉以后曰履，今曰鞵（鞋）。”陈直《两汉经济史料论丛·关于两汉的手工业》说：这些是“统治阶级最华贵的便用织物，不是一般人民所能服用的，另一方面，可以看出二千年前纺织手工业的成绩和进步”。
?五色文玉环：多彩的玉戒指。
?钗：发簪。
?步摇：汉代流行的一种女子头饰。《后汉书·舆服志下》曰：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九华，熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。”刘昭注曰：“《毛诗传》曰：‘副者，后夫人之首饰，编发为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。’郑玄曰：‘珈之言加也。副既笄而加饰，如今步摇上饰，古之制所未闻。’”王先谦集解曰：“《释名》曰：‘步摇，上有垂珠，步则摇也。’陈祥道云：‘汉之步摇，以金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉以垂下，行则动摇。’”此指皇后出席祭祀活动时的首饰。这种头饰起初按礼制仅限皇后、长公主等极少数贵妇人使用，后逐渐在民间流行。
?合欢：植物名，落叶乔木，羽状复叶，小叶昼开夜合，木材可作家具。花称合欢花，也叫马缨花。花萼和花瓣黄绿色，花丝粉红色。珰（dāng）：耳珠。
?龟文枕：带有龟背纹的枕头。
?玦（jué）：古时佩戴的玉器，环形，有缺口。与环一样，当中空心（谓之好），肉（指四周玉）好若一，只是在肉上缺了一块，断开的两边不连接。常用作表示决断、决绝的象征物。许慎《说文解字》“玉部”曰：“玦，玉佩也。”段玉裁注曰：“《九歌》注曰：玦，玉佩也。先王所以命臣之瑞。故与环即还，与玦即去也。《白虎通》曰：君子能决断则佩玦。韦昭曰：玦如环而缺。”《广韵》卷五曰：“玦，佩如环而有缺，逐臣赐玦，义取与之诀别也。”
?马脑：玛瑙制成的指环。马脑，即玛瑙。
?云母：一种矿石，深色，可分割成片，轻薄而透亮，可作成镜屏，古人以为此石为云之根，故名。
?孔雀：罗愿《尔雅翼·释鸟一》曰：“（孔雀）尤自珍爱，遇芳时好景，闻弦歌，必舒张翅尾，眄睐而舞。盖物之能自爱者，如鸾自歌，凤自舞也。”
(21)九华扇：汉宫扇名，竹制，上编织成花纹的扇子。曹植《九华扇赋》序曰：“昔吾先君常侍，得幸汉桓帝，时赐尚方竹扇。其扇不方不圆，其中结成文，名曰九华。”
(22)五明扇：古代仪仗中使用的一种掌扇。崔豹《古今注·舆服》曰：“五明扇，舜作也。既受尧禅，广开视听，求贤人以自辅，故作五明扇也。汉公卿士大夫皆得用之，魏、晋非乘舆不得用也。”五明，意为中原与四夷皆明德。
(23)回风：旋风。《尔雅·释天》曰：“回风为飘。”郭注曰：“旋风也。”
(24)椰：椰树。罗愿《尔雅翼·释木四》曰：“（椰）实大如瓠，系在树头。实外有皮如胡桃。核里有肤白如雪，厚半寸，如猪膏，味美如胡桃。肤里有汁升余，清如水，美如蜜，饮之可以愈渴。核作饮器。”晋张协《七命》曰：“析龙眼之房，剖椰子之壳。”左思《吴都赋》曰：“槟榔无柯，椰叶无阴。”
(25)青木香：即木香，本名蜜香，又名南木香、广木香，多年生草本植物，香气如蜜，可供药用。
(26)沉水香：沉香的别名，是香木的一种，可从中提炼出名贵的熏香料，黑色芳香，可供药用，脂膏凝结成块，因为质地坚硬，入水即沉，故名。
(27)香螺卮（zhī）：用香螺壳制成的酒器。香螺，螺的一种，软体动物，个体较大，多红色，故也称丹螺。卮，古代酒杯，圆筒形，有的有盖，多用青铜或兽角制成。南海：汉代郡名，郡治番禺，即今广州。
(28)九真：汉代郡名，是汉武帝平南越后所设九郡之一，元鼎六年（前111）置，辖今越南河内以南至顺化以北地区。雄麝香：雄麝腹部香腺的分泌物，干燥后呈颗粒状或块状，香味浓烈，是名贵香料，可入药。麝，哺乳动物，外形像鹿而小，无角，尾短，前腿短后腿长，擅长跳跃。雄麝的犬齿发达，能分泌麝香。也叫香獐子。李时珍《本草纲目·兽部》曰：“麝之香气远射，故谓之麝。或云麝父之香来射，故名，亦通。其形似獐，故俗呼香獐。”
(29)七枝灯：一种灯具，在灯盏上共七个灯柱环立。
【译文】
赵飞燕被册封为皇后，她的妹妹赵昭仪在昭阳殿给飞燕送来了一封书信，信上说：
“在今天这个美好的日子里，尊贵的姐姐您荣耀地受封为皇后，我恭谨地向您献上三十五件礼物，以表欢欣鼓舞之情：装饰有金花的紫色圆边帽，装饰有金花的紫色丝织面衣，织成锦做成的短袄，织成锦做成的下衣，五彩花纹的丝带，绣有鸳鸯图案的短袄，绣有鸳鸯图案的被子，绣有鸳鸯图案的褥子，错彩镂金的绣花坎肩，多种宝物装饰的系带的鞋子，有彩色花纹的玉环，做成同心纹饰并用各种宝石镶嵌的宝钗，黄金打造的步摇，有合欢花纹饰的耳珠，用琥珀装饰的枕头，绣有乌龟背纹的枕头，珊瑚玉环，玛瑙指环，云母扇，孔雀扇，翠羽扇，九华扇，五明扇，云母屏风，用琉璃装饰的屏风，五层金博山香炉，回风扇，椰叶席，同心梅，含枝李，青木香，沉水香，香螺壳制成的酒器出自南海，又叫丹螺，九真郡出产的雄麝香，七枝灯。”
31.擅宠后宫
赵后体轻腰弱①，善行步进退②，女弟昭仪不能及也③。但昭仪弱骨丰肌④，尤工笑语⑤。二人并色如红玉⑥，为当时第一，皆擅宠后宫。
【注释】
①赵后：即赵飞燕。腰弱：腰肢纤细、柔弱。伶玄《赵后外传》曰：“长而纤便轻细，举止翩然。”“丰若有余，柔弱无骨。”
②行步：舞步。
③昭仪：妃嫔称号。汉元帝始置，原为妃嫔第一级，位视宰相，仅次皇后，爵比诸侯王。《汉书·外戚传上》曰“元帝加昭仪之号”，颜师古注曰：“昭显其仪，示隆重也。”《汉书·外戚传下》孝元傅昭仪传曰：“元帝既重傅倢伃，及冯倢伃亦幸，生中山孝王，上欲殊之于后宫，以二人皆有子为王，上尚在，未得称太后，乃更号曰昭仪，赐以印绶，在倢伃上。昭其仪，尊之也。至成、哀时，赵昭仪、董昭仪皆无子，犹称焉。”此指赵飞燕妹妹赵昭仪。及：赶上。
④弱骨丰肌：体格娇弱，肌肤丰润。
⑤工：擅长。
⑥并：都，皆。色：姿色。
【译文】
赵飞燕体态轻盈，腰肢纤弱，舞步姿态优美，进退得体，她妹妹赵昭仪不如她。但赵昭仪体格娇弱，肌肤丰润，说话微笑的表情尤其动人、令人着迷。姐妹二人的姿色都像红玉一样，是当时天下最美的女子，都是后宫中最受皇帝宠幸的美人。