请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
王安石，字介甫，临川属抚州人。后居金陵，亦号半山。登进士上第。签书淮南判官。再调知鄞县，通判舒州。召试馆职，不就；用为群牧判官。知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（1058）入为度支判官。俄直集贤院。明年，同修起居注，知制诰，纠察在京刑狱。以母忧去。终英宗世，召不起。神宗为太子时，闻其名。即位，命知江宁府。数月，召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年（1069），拜参知政事。变行新法，天下骚然。罢为观文殿大学士，知江宁府。再起为相，屡谢病。又罢为镇南今安徽怀宁节度使，同平章事，判江宁府。改集禧观使。封舒国公。元丰三年（1080），复拜左仆射，观文殿大学士。换特进。改封于荆。哲宗加司空。卒。赠太傅，谥曰文，配食孔庙，追封舒王。南渡后，始罢从祀。以上《宋史》本传安石少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄。后从宋次道尽假唐人诗集博观而约取，晚年始悟深婉不迫之趣。以上《石林诗话》。其下云：“乃知文字虽工拙有定限，然亦必视初壮。虽此公，方其未至时，亦不能力强而遽至也。”然其精严深刻，皆步骤老杜所得。而论者谓其有工致，无悲壮，读之久，则令人笔拘而格退。余以为不然。安石遣情世外，其悲壮即寓闲淡之中。独是议论过多，亦是一病尔。
清蔡上翔《王荆公年谱考略》，杨希闵节要，并推论：（燕京大学排印本）先生生于真宗天僖五年（1021），卒于哲宗元祐元年（1086），年六十六（《宋史》本传作六十八）。（张元济影印元大德本〔母逢辰刊〕《王荆公诗注》，有桐庐詹大和甄老谱。）
明朱国桢《涌幢小品》：荆公生于临江（今江西清江县）。
《邵氏闻见录》：傅献简公云：“王荆公之生也，有獾入其室，俄失所在。故小字獾郎。”
《摊饭续谈》：王荆公初字介卿，见曾子固《怀友诗》。
宋周辉《清波杂志》：萧注字岩夫，临江新喻人。熙宁中上殿奏对罢，上问：“今臣僚孰贵？”曰：“文彦博。”又问其次，曰：“韩琦。”又问：“王安石何如？”注曰：“牛形人任重而道远。”……（又）曰：“安石牛耳虎头，视物如射；意行直前，敢当天下大事。”（宋张舜民《画墁录》亦载此）
宋佚名《道山清话》：黄庭坚尝言：“人心动则目动，王介甫终日目不停转。”
清褚人获《坚瓠集》：王介甫乃进贤（属南昌府）饶氏之甥，锐志读书。舅党以介甫肤理如蛇皮，目之曰：“行货亦欲求售耶？”介甫寻举进士，以诗寄之曰：“世人莫笑老蛇皮，已化龙鳞衣锦归。传语进贤饶八舅，如今行货正当时。”
《邵氏闻见录》：神宗尝问文定（张方平）识王安石否？曰：“安石视臣，大父行也。臣见其大父日，安石发未丱，衣短褐巾，身疮疥，役洒扫事，一苍头耳。”故荆公亦不敢与之争辨。
《宋史》本传，安石少好读书，一过目终身不忘。其属文，动笔如飞，初若不经意；既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修。修为之延誉。擢进士上第。
《邵氏闻见录》：韩魏公知扬州，王荆公初及第，为佥判。每读书达旦，略假寐，日已高；急上府，多不及盥漱。魏公见荆公少年，疑夜饮放逸。一日，从容谓荆公曰：“君少年，无废书，不可自弃。”荆公不答。退而言曰：“韩公非知我者。”
宋彭乘《墨客挥犀》：舒王性酷嗜书。虽寝食间，手不释卷，昼或宴居默坐，研究经旨。知常州，对客语，未尝有笑容。一日，大会宾佐，倡优在庭。公忽大笑。人颇怪之。乃共呼优人厚遗之，曰：“汝之艺，能使太守开颜，可赏也。”有一人窃疑公笑不由此，乘间启公，公曰：“畴日席上偶思《咸》、《常》二卦，豁悟微旨，自喜有得，故不觉发笑耳。”
《石林燕语》：王荆公性不善缘饰，经岁不洗沐。衣服虽敝，亦不浣濯。与吴冲卿同为群牧判官。时韩持国在馆中。三数人尤厚善，无日不过从。因相约每一两月，即相率洗沐定力院，家各更出新衣，为荆公番。号“拆洗王介甫”。公出浴，见新衣，辄服之，亦不问所从来也。
《东轩笔录》：吕惠卿尝语荆公曰：“公面有䵟，用园荽洗之，当去。”荆公曰：“吾面黑耳，非䵟也。”吕曰：“园荽亦能去黑。”荆公笑曰：“天生黑于予，园荽其如予何！”
《梦溪笔谈》：公面黧黑。门人以问医，医曰：“此垢污，非黑也。”进澡豆，令公頮面。公曰：“天生黑于予，澡豆其如予何！”
《观林诗话》：涪翁跋半山书云：今世唯王荆公字得古人法。自杨虚白以来，一人而已。今金陵定林寺壁，荆公书数百字，未见赏音者。
《石林燕语》：唐人初未有押字，但草书其名，以为私记，故号花书。韦陟五云体是也。余见唐诰书名，未见一楷字。今人押字，或多押名，犹是此意。王荆公押“石”字，初横一画，左引脚，中为一圈。公性急，作圈多不圆，往往窝匾，而收横画，又多带过。尝有密议公押“歹”字者。公知之，加意作圈。一日，书杨蟠差遣勑，作圈复不圆。乃以浓墨涂去，别作一圈。盖欲矫言者。杨氏至今藏此勑。
《邵氏闻见录》：安石虽高科有文学（于杨寘榜下第四人及第，见《默记》），本远人，未为中朝士夫所服。乃深交韩、吕二家兄弟。韩、吕，朝廷之巨室也；天下之士不出于韩，即出于吕。韩氏兄弟，子华与安石同年高科。持国学术尤高，大臣荐入馆。吕晦叔亦与安石同年进士。子华、持国、晦叔争扬于朝，安石之名始盛。又结一时名德，如司马君实辈，皆相善。先是治平间，神宗为颍王，持国翊善。（翊善，官名。宋时太子亲王皆置翊善，以资讲授。）每讲经义，神宗称善。持国曰：“非某之说，某友王安石之说。”至神宗即位，乃召安石，以至大用。
《韵语阳秋》十三：晋谢安居金陵之冶城。洎废，李太白尝营园其上，赋诗云：“冶城访古迹，犹有谢安墩。梧桐识佳木，蕙草留芳根。”（吴旦生《历代诗话》五十七《金陵旧事》载谢公墩在冶城之尾。冶城本吴王夫差冶铸处。《世说》：王右军与谢太傅共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。故名谢公墩。李太白将营园其上，故作诗云：“冶城访古迹，犹有谢公墩。”）后为王荆公之居。公为诗曰：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。”至于叙其所居草木，则又有诗云：“千枚孙峄阳，万本毋淇澳。满门陶令株，弥岸韩侯蔌。跳鳞出重锦，舞羽堕软玉。”此等句抑可以想象其林峦之盛。今复为瓦砾之场矣，可胜叹哉！（《谢安墩》二首见《文集》二十八，其二云：“谢公陈迹自难追，山月淮云只往时。一去可怜终不返，暮年垂泪对桓伊。”）
《避暑录语》：王荆公不耐静坐，非卧即行。晚居钟山谢公墩。自山距城适相半，谓之半山。尝畜一驴。每旦食罢，必一至钟山，纵步山间。倦则叩定林寺而卧。往往至日昃乃归。有不及终往，亦必跨驴半道而还。
《闻见近录》：王荆公领观使，归金陵，居钟山下。出即乘驴。余尝谒之，既退，见其乘驴而出，一卒牵之而行。问其指使，“相公何之？”指使曰：“若牵卒在前听牵卒；若牵卒在后，即听驰矣。或相公欲止则止，或坐松石之下，或田野耕凿之家，或入寺。随行未尝无书。或乘而诵之，或憩而诵之，仍以囊盛饼数十枚。相公食罢，即遣牵卒；牵卒之余，即饲驴矣。或田野间人持饭饮献者，亦为食之。盖初无定所，或数步复归，近于无心者也。”
宋陈岩肖《庚溪诗话》：王荆公介甫辞相位，退居金陵。日游钟山，脱去世故，平生不以势利为务。当时少有及之者。然其诗曰：“穰侯老擅关中事，长恐诸侯客子来。我亦暮年专一壑，每逢车马便惊猜。”既以丘壑存心，则外物去来，任之可也，何惊猜之有？是知此老胸中尚蒂芥也。如陶渊明则不然。曰：“结庐在人境，而无车马喧。”“问君何能尔，心远地自偏。”然则寄心于远，则虽在人境，而车马亦不能喧之。心有蒂芥，则虽擅一壑，而逢车马，亦不免惊猜也。
《石林诗话》：大抵荆公阅唐诗多，于去取之间，用意尤精。观《百家诗选》可见也。
《邵氏闻见录》：晁以道言：荆公与宋次道同为群牧司判官。次道家多唐人诗集。荆公尽假其本，择善者签贴其上，令吏抄之。吏厌书字多，辄移荆公所取长篇签置所不取小诗人。荆公不复更视。唐人众诗集，以经荆公去取皆废。今世所谓《唐百家诗选》曰荆公定者，乃群牧司吏人定也。
《石林诗话》：王荆公编《百家诗选》，尝从宋次道借本。中间有“暝色赴春愁”，次道改“赴”字作“起”字。荆公复定为“赴”字，以语次道曰：“若是‘起’字，人谁不能到？”次道以为然。（王士祯《论诗绝句》原注唐人《晚渡伊水》诗首句）
《诗人玉屑》十七：山谷云：“荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗；每讽味之，便觉沆瀣生牙颊间。”
《后山诗话》：诗欲其好，则不能好矣。王介甫以工，苏子瞻以新，黄鲁直以奇。而子美之诗，奇常、工易、新陈，莫不好也。
《王直方诗话》：陈无己云：“荆公晚年诗伤工。”
《石林诗话》：王荆公晚年诗律尤精严，造语用字，间不容发，然意与言会，言随意遣，浑然天成，殆不见有牵率排比处。
又：荆公诗用法甚严，尤精于对偶。
《艇斋诗话》：荆公诗及四六，法度甚严。汤进之丞相尝云：“经对经，史对史，释氏事对释氏事，道家事对道家事。”此说甚然。
《诚斋诗话》：五七字绝句，最少而最难工，虽作者，亦难得四句全好者。晚唐人与介甫最工于此。然鲜有四句全好者。
曾季狸《艇斋诗话》：绝句之妙，唐则杜牧之，本朝则荆公，此二人而已。
又：东湖（徐俯）云：“荆公绝句妙天下。”
《诗薮》外五：介甫五七言绝，当代共推；特以工致胜耳，于唐自远。五言“南浦随花去，回舟路已迷。暗香无处觅，日落画桥西。”颇近六朝。至七言诸绝，宋调坌出，实苏、黄前导也。
《诗薮》：凡唐绝高者，大类汉人古诗，调极和平而格绝高。宋诸人绝句，议论俳谑者，既不必言；间有一二佳者，非音节失之浅促，则气象过于轩举。其有语意通近者，又格调萎荥卑弱，仅作晚唐耳。
《诗薮》外五：六一虽洗削“西昆”，然体尚平正，特不甚当行耳。推毂梅尧臣诗，亦自具眼。至介甫创撰新奇，唐人格调始一大变。苏、黄继起，古法荡然。
又：欧视王，才颇宏而调杂；王视欧，格颇正而调偏。
贺黄公《载洒园诗话》：读临川诗，常令人寻绎于语言之外，当其绝诣，实自可兴可观，不惟于古人无愧而已。特推为宋诗中第一。其最妙者在乐府，五言古，七言律次之，七言古又次之；五言律，稍厌安排，七言律尤嫌气盛，然佳篇亦时在也。
《昭昧詹言》十二：向谓欧公思深，今读半山，其思深妙，更过于欧。学诗不从此入，皆粗才浮气俗子也。用意深，用笔布置逆顺深，章法疏密，伸缩裁剪，有阔达之境，眼孔心胸大，不迫猝浅陋易尽。如此乃为作家，而用字，取材，造句可法。半山有才而不深，欧公深而才短。
庄蔚心《宋诗研究》：诸人只称其小诗为工；但荆公的古诗，也是造语瑰丽，有典有则，大有力回万牛的气象。自有宋以来，能够各体俱工的，就要算他第一了。袁子才诗笔粗俗，素不赞美荆公，讥其凿险缒幽，自堕魔障。但于他“近无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯”一联，则极为低首赞叹，以为常人所不能及。
《石林诗话》：薛肇明（昂）后被旨编公集。
南宋李壁《王荆公诗注》五十卷，有张元济影印元大德母逢辰刊本。又清乾隆张宗松清绮斋刊本。
魏鹤山《李石林临川诗注序》（元大德本此序）：石林于其丰容有余之辞，简婉不迫之趣，既各随义发明，若博文强志，瘦词险韵，则又为之证辨钩析，俾览者得以开卷瞭然。然公之学亦时有专己之癖焉；石林于此盖未始随声是非也。
《困学纪闻》翁注：屠继序按：李仁甫四子垕、塾、壁、墓俱有名。
壁字季章，号雁湖居士，登进士第，官参知政事。附和侂胄，以致丧师辱国。其人不足重。
荆公才较爽健，而情韵幽深，不逮欧公。三公皆从韩出，而雄奇排奡皆逊之。可见二公虽各用力于韩，而随才之成就，只得如此。
半山本学韩公，今当参以摩诘。此旨世人不解。
游土山示蔡天启秘校
定林瞰土山②，近乃在眉睫。谁谓秦淮广，正可藏一艓。朝予欲独往，扶惫强登涉。蔡侯闻之喜，喜色见两颊。呼鞍追我马，亦以两黥挟。《史记·范睢传》：“坐须贾于堂下，置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之。”敛书付衣囊，裹饭随药笈。翛翛羽敝也阿兰若，远离处，闲静处。土木老山胁。鼓钟卧空旷，簨簴乐器所悬横曰簨，植曰簴。雕捷业。业，大版也。所以饰簨为悬也。捷业如锯齿，或曰画之。升堂廓无主，考考，击也。击谁敢辄。坡陀坡，陂字通。谢公冢，藏椁久穿劫③。百金买酒地④，野老今行馌。饷田食缅怀起东山，胜践此稠叠。于时国累卵，楚夏血常喋⑤。喋，《汉书·文纪》：颜师古注：“本字当作蹀，蹀谓履涉之耳。”外外谓苻坚，中谓桓温，高云。实备艰梗，中仍费调燮⑥。公能觉如梦，自喻一蝴蝶。见《庄子·齐物论》：“自喻适志。”桓温适自毙，苻坚方天厌。且可缓九锡，宁当快一捷。彼哉斗筲人，得丧易矜怯。妄言屐齿折，见《晋书·谢安传》吾欲刊史牒。伤心新城埭⑦，埭，土埧。归意终难惬。漂摇五城舟⑧，尚想浮河楫。千秋陇东月⑨，长照西州堞⑩。岂无华屋处，亦捉蒲葵箑⑾。刘禹锡《金陵怀古》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”碎金谅可惜⑿，零落随秋叶。好事所传玩，空残法书帖⒀。清谈眇不嗣⒁，陈迹恍如接。东阳故侯孙⒂，少小同鼓箧⒃。一官初岭海⒄，仰视飞鸢跕⒅。穷归放款段，高卧停远蹀。蹀，蹈也。牵襟肘即见，著帽耳才擫⒆。擫，指按也，按，亦作压，意同。数椽危败屋，为我炊陈浥。湿也虽无膏污鼎，尚有羹濡筴⒇。纵言及平生，相视开笑靥。邯郸枕上事，且饮且田猎㉑。此用《诗·北山》句法。或昏眠委翳，或妄走超躐。或叫号而寤，或哭泣而魇。幸哉同圣时，田里老安帖。易牛以宝剑㉒，击壤胜弹铗。追怜衰晋末，此土方岌嶪㉓。强偷须臾乐，抚事终愁惵。惧貌予虽天戮民㉔，有械无椄槢㉕。翁今贫而静，内热非复叶㉖。予衰极今岁，傥与鸡梦协㉗。委蜕亦何恨，吾儿已长鬣。《玉篇》：“长须也。”《左传》昭七年：“使长鬣者相。”此指次子雱。雱卒于熙宁九年，介甫年五十六。翁虽齿长我，未见白可镊。祝翁尚难老，生理归善摄。久留畏年少，讥我两呫嗫。附耳小语也束火扶路还，宵明《拾遗记》：“北日明之国来贡其方物。有宵明草，夜视如列烛，昼则无光，自消灭也。”狐兔慑。蔡侯雄俊土，心憭形亦谍㉘。异时能飞鞚，马勒快若五陵侠㉙。胡为阡陌间，踠足仅相蹑㉚。谅欲交辔语，呿予不能嗋㉛。
① 《年谱》：诗作于元丰元年（1078）至元丰三年（1080）间，元丰三年，介甫年六十。
查慎行《初日庵诗评》：“彼哉斗筲人”十八句，如读老杜《八哀诗》“幸哉同学时”八句，开闔极动宕，又极沈着。
《太平寰宇记》：江南东道升州上元县，土山，在县南三十里。按《丹阳记》：晋太傅谢安旧隐会稽东山，因筑象之；无岩石，故谓土山也。有林木台观娱游之所。
《宋史·文苑传》：蔡肇，字天启，润州丹阳人，能为文，最长歌诗，初事王安石，见器重。又从苏轼游，声誉益显。第进士。
《宋史·职官志》：秘书省秘阁置直阁，以朝官充；校理，以京朝官充，掌缮写秘阁所藏。
《王直方诗话》：夏畸道言：蔡天启初见荆公，坐间偶言及卢仝《月蚀》诗，人难有诵得者。天启诵之终篇，遂为荆公所知。（李壁注引）
《石林诗话》：蔡天启云：荆公每称老杜“钩帘宿鹭起，丸药流莺啭”之句，以为用意高妙，五字之模楷。他日，公作诗，得“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠”。自谓不减杜语，以为得意，然不能举全篇。
又：王荆公在钟山，有马甚恶，啼啮不可近，一日，两校牵至庭下，告公，请鬻之。蔡天启时在坐，曰：“世安有不调之马！第久不骑，骄耳。”即起，捉其騣一跃而上，不用衔勒，驰数十里而还。荆公大壮之，即作集句诗赠天启，所谓“蔡子勇成癖，能骑生马驹”者。后又有“身着青衫骑恶马，日行三百尚嫌迟。心源落落堪为将，却是君王未备知。”士大夫盛传荆公以将帅之材许天启。绍圣初，章申公当国，首欲进天启侍从。会执政有不悦者，乃出为永兴军路提举常平。因欲稍迁为帅。会丁内艰，不果。犹是荆公遗意也。
周紫芝《竹坡诗话》：王荆公作集句，得“江州司马青衫湿”之句。欲以全句作对，久而未得。一日，问蔡天启“江州司马青衫湿”可对甚句？天启应声曰：“何不对‘梨园子弟白发新’？”公大喜。
《艇斋诗话》谓蔡天启能暗诵韩文公《南山》诗，见知荆公。
介甫《成字说后，与曲江谭君（掞）丹阳蔡君（肇）同游齐安》诗（《集》二十九）有云：久苦诸君共此劳。
② 李注：定林有上、下二寺。按《建康实录》：“上定林寺，宋元嘉十六年禅师竺法秀造。”在下定林寺之后。乾道（孝宗）间，僧善鉴重建下定林寺，在蒋山宝公塔西北。按，《塔寺记》：“宋元嘉元年，又置下定林寺，东去县一十五里。”
③ 高步瀛《唐宋诗举要》：《舆地纪胜》曰：“建康府：谢安墓在上元县东十里石子冈北。”《陈始兴王叔陵传》：“晋世王公贵人，多葬梅岭。及叔陵所生母彭氏卒，启求梅岭，乃发故太傅谢安旧墓，弃去安柩，以藏其母。”
④ 又：《晋书·谢安传》曰：又于土山营墅，楼馆竹林甚盛。每携中外子侄，往来游集。肴馔亦屡费百金。
⑤ 李注：庾翼病，表子爰之行荆州刺史，委以后任。何充曰：“桓温英略过人，有文武器干，西夏之任，无出桓温者。”观此则西夏即荆州之地。
⑥ 《唐宋诗举要》：《谢安传》曰：简文帝疾笃，桓温上疏，荐安宜受顾命。及帝崩，温入赴山陵。止新亭，大陈兵卫，将移晋室。呼安及王坦之，欲于坐害之。坦之甚惧，问计干安。安神色不变，曰：“晋祚存亡，在此一行！”既见温，坦之流汗沾衣，倒执手板。安从容就席，坐定，谓温曰：“安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？”温笑曰：“正自不能不尔耳。”遂笑语移日。及温病笃，讽朝廷加九锡。使袁宏具草。安见辄改之，由是历旬不就，会温薨，锡命遂寝。
⑦ 又：《谢安传》曰：时会稽王道子专权，而奸谄颇相扇构。安出镇广陵之步丘，筑垒曰新城以避之。帝出祖于西池，献觞赋诗焉。安虽受朝寄，然东山之志，始末不渝，每形于颜色。及镇新城，尽金而行，造泛海之装。欲须经略粗定，自江道还东，雅志未就，遂遇疾笃。上疏清量宜旋旆。遂还都。闻当舆入西州门，自以本志不遂，深自慨失。又曰：新城筑埭于城北。后人追思之，名为召伯埭。
⑧ 李注：唐德宗时，浙江观察使韩滉于石头筑五城。五城即石城，冶城，台城，苑城，新城。
⑨ 《唐宋诗举要》：陇，垄之通借字，盖谓丘垄。以对下“西州”，或用“垄东”相配耳。
⑩ 又：《谢安传》曰：羊昙者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：“此西州门。”昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建诗曰：“生存华屋处，零落归山丘！”恸哭而去。
⑾ 又：《谢安传》曰：安少有盛名，时多爱慕，乡人有罢中宿县者，还诣安。安问其归资，答曰：“有蒲葵扇五万。”安乃取其中者捉之。京师士庶竞市，价增数倍。
⑿ 又：《谢安传》曰：桓温尝以安所作《简文帝谥议》，以示坐宾曰：“此谢安石碎金也。”
⒀ 又：《谢安传》曰：安善行书。张怀瓘《书断》曰：安石隶、行、草并入妙。李注：阁帖中亦有公尺牍。
⒁ 又：《谢安传》曰：尝与王羲之登冶城，羲之谓曰：“今四郊多垒，宜思自效；而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”安曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪！”
⒂ 又：“东阳故侯孙”，疑谓沈道原也。《梁书·沈约传》曰：“隆昌元年出为宁朔将军，东阳太守。梁高祖受禅，为尚书仆射，封建昌县侯。”故以为况。曾子固《仁寿县太君吴氏墓志铭》曰：“七子者，曰安仁、安道、安石、安国、安世、安礼、安上；女三人，长适沙县张奎，次适天长朱明之，次适扬州沈季长。”道原盖季长字也。介甫《疟起示道原诗》，李注曰：“道原姓沈，公之妹婿。”按：介甫又有《定林示道原》、《对棋与道原至草堂寺》、《同沈道原游八功德水》等诗，则此同游者为道原可知矣。
⒃ 又：《礼记·学记》曰：入学鼓箧。郑注曰：鼓箧，击鼓警众，乃发箧出所治经业也。
⒄ 又：韩退之《潮州刺史谢上表》曰：“岭海之陬。”按：岭谓五岭，海谓南海；唐之岭南道，宋之广南路也。
⒅ 又：《后汉书·马援传》曰：援从容谓官属曰：“吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。’当吾在浪泊、西里间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中。卧念少游平生时语，何可得也！”李贤注曰：款犹缓也，言形段迟缓也。跕跕，堕貌也。
⒆ 李注：唐代宗时，禁民皂衫擫耳帽，以余官健。
⒇ 《唐宋诗举要》：《曲礼》上曰：“羹之有菜者用梜。”郑注曰：梜犹箸也今人或谓箸为梜提。《释文》曰：《字林》作筴，云“箸也”。
1; 又：《庄子·齐物论》曰：梦饮酒者旦而哭泣，梦哭泣者旦而田猎。
2; 又：《汉书·循吏·龚遂传》曰：为渤海太守。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。
3; 又：《广韵。三十三业》曰：岌嶪，山貌。按：此犹言岌岌，危也。
4; 又：《庄子·大宗师》：丘（孔子），天之戮民也。郭注：是知进而不知退，则性命丧矣。《德充符》：天刑之，安可解乎！（无趾论孔子语）
5; 又：《庄子·在宥》曰：吾未知圣智之不为桁杨椄槢也。司马（彪）云：椄槢，械楔。《释文》引崔（譔）注：桎梏梁也。
6; 又：《庄子·人间世》：叶公子高曰：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热欤？”（谓孔子语。受命，受命使齐也。）《释文》曰：叶公子高（叶音摄），楚大夫，为叶县尹，僭称公。
7; 又：《谢安传》曰：怅然谓所亲曰：“昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆，行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里止，今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾命殆不起乎？”寻薨。年六十六。（谢安卒于太元十年乙酉，介甫生于辛酉，故引白鸡事。）
8; 又：《说文》：憭，慧也。《庄子·列御寇》曰：形谍成光。郭注曰：举动便解而成光仪也。
9; 又：《汉书·游侠·原涉传》曰：郡国诸豪及长安五陵诸为气节者，皆归慕之。颜曰：五陵谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵也。
11; 又：《庄子·秋水》曰：公孙龙曰：“口呿而不合。”（公孙龙闻魏牟论庄子语：“口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。”）呿，司马云：开也。《天运篇》：孔子曰：“予口张而不能嗋。”（孔子见老聃：“予何规老聃哉。”下一语，归谓弟子。）《释文》曰：嗋，合也。
《唐宋诗举要》：吴先生（闿生）曰：著“鸡梦”一语，则前文凭吊谢公，皆以自况。此点睛法也。
又：奇险兀傲，韩公嗣音。
又：此诗之韵，凡三用之，而此首尤胜。（《再用前韵寄蔡天启》见《宋诗钞》及《集》二，《用前韵戏赠叶致远直讲》见《集》二，赠叶诗全咏围棋。
介甫《谢公墩》诗：走马白下门，投鞭谢公墩，昔人不可见，故物尚或存。问樵樵不知，问牧牧不言。摩挲苍苔石，点检屐齿痕。想此絓长樯，想此倚短辕，想此玩云月，狼藉盘与樽。井径亦已没，漫然禾黍村。摧藏羊昙骨，放浪李白魂，亦已同山丘，缅怀莳兰荪。小草戏陈迹，甘棠咏遗恩；万事付鬼箓，耻荣何足论！天机自开闔，人理孰畔援？公色无惧喜，傥知福祸根。涕泪对桓伊，暮年无乃昏！（《宋诗钞》）
介甫又有《谢安》诗云：谢公才业自超群，误长清谈助世纷。秦晋区区等亡国，可能王衍胜商君！（《韵语阳秋》八。）
又：《再用前韵寄蔡天启》诗：蔡侯东方来，取友无所挟；翛翛一囊衣，偶以一书笈。定林朝自炊，有匕或无筴；时时羹事藿，镬大苦难燮。骄顽遂敢侮，有甚观骈胁。淡然山谷中，变色未尝辄。始见类欺魄，寒暄粗酬接；从容与之语，烂漫无不涉。奇经可治疾，秘祝可解魇，巫医之所知，瞽史之所业，载车必百两，独以方寸摄。微言归易悟，疾若髭赴镊。天机信卓越，学等何足躐！纵谈及既往，每与唐许协。扬雄尚汉儒，韩愈真秦侠。好大人谓狂，知微乃如谍。惟初造文字，人惑鬼愁慑。秦愚既改“罪”，新眊仍易“叠”。六书遂失恉，隶草矜敏捷。谁珍坛山刻！共赏兰亭帖。东京一祭酒，收拾偶予惬。少尝妄思索，老懒因退怯。侯方习篆籀，寸管静尝擫。深原道德意，助我耕且猎。昔功恐唐捐，异味今得馌。京师媚学子，追师尝劫劫；陆赢淮汴粮，水僦湖海艓。远求而近遗，如目不见睫。伪凤易悦楚，真龙反惊叶。闻予再三叹，往往心不厌。或自逸而走，或呿而不嗋；或嗤无郎漫，或訾白翁嗫。铄金徒欲消，韞玉岂愁浥？贤愚有定分，咄汝无喋喋！跨鞍随我游，曳屣联我跕。照泉浥清泚，跂石缘嵬嶪；东坡数鯈鱼，西崦追蛱蝶；翳林窥搏黍，藉草听批颊；黄寻远莲须，红阅邻杏靥。荏苒光景流，杨园忽无叶。扶痾归未久，吾见喜宁帖；褰裳告我去，禄仕当随牒。萧晨秣款段，归骑得追蹑；谓言循东路，复出西域牒。行矣忍羁旅，无鱼勿弹铗。天闲久索骥，骏足方腾蹀；长驱勿骄矜，小踠亦勿惵。鹏飞九万里，勿借风一箑。溟波浩难穷，勉自养鳞鬣。爵禄实天械，功名为椄□。宁能复与我，摇漾秦淮楫！附书勿辞频，隔岁期满箧！（《宋诗钞》）
沈辽有《德相送荆公三诗用元韵戏为之》，《德相所示论书聊复戏酬》，《德相惠新茶复次前韵奉谢》。（见《云巢诗钞》，《宋诗钞》）
明妃曲二首
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。沈约诗：“聊承云鬓垂。”李贺诗：“弹琴看文君，春风吹鬓影。”低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。此作联处似断，用笔甚健。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。“低徊”二句，吴闿生《古今诗约选》：“深文曲致。”“当时”句，吴云：“用意高绝。”全诗，吴云：“矜炼深雄，远胜欧公。”《昭昧詹言》十二：“归来二字掷。”一去心知更不归，可怜着尽汉官衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。吴闿生：《古今诗约选》：《汉书·苏武传》：“教使者谓单于言，天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。含情欲说独无处，传与琵琶心自知。黄金捍拨春风手，《旧唐书·音乐志》：“旧琵琶皆以木拨弹之。太宗贞观，始有手弹之法。”又《礼乐志》：“高丽伎琵琶以蛇皮为槽，厚寸余，有鳞甲。楸木为面，而象牙为捍拨。”一捍拨当弦，所以护之。查慎行《诗评》：“亦是一说，却未有人道。”弹看飞鸿劝胡酒。李注：“意不在胡。”嵇康《赠秀才入军诗》：“目送飞鸿，手挥五弦；俯仰自得，游心泰玄。”汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。“乐莫乐兮新相知”，见《楚辞》。上句“悲莫悲兮生别离。”可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
① 《年谱》：诗作于仁宗嘉祐四年（1059）。介甫年三十九，提点江西刑狱。
《后汉书·南匈奴传》：昭君字嫱（《前汉书·元帝纪》作樯），南郡人也。（李贤注：《前书》曰：“南郡秭归人。”）初，元帝时以良家子选人掖庭。时呼韩邪来朝。帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞，大会。帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫；顾景裴回，竦动左右。帝见，大惊；意欲留之，而难以失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之。昭君上书求归。成帝敕令从胡俗。遂复为后单于阏氏焉。
《前书·匈奴传》：归王昭君，号宁胡阏氏。生一男。复株絫单于复妻王昭君，生二女。
闻人倓《古诗笺》：王嫱报元帝书：“南望汉关，徒增怆结。有父有弟，望陛下幸少怜之。”
《汉书》：元帝后宫既众，乃令画工图之。欲有呼者，辄披图召之，其中常者，悉行货赂。王昭君姿容甚丽，志不可苟求。工遂毁其状。后匈奴来和，求美女于帝，帝以昭君充行。既召见而惜之。名字已去，不欲中改。于是遂行。
《琴操》：王昭君者，齐国王襄女也。年十七，献元帝。（《文选》石季伦《王明君词》注引）
《西京杂记》上：元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，按图召幸。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独王嫱自恃容貌，不肯与。工人乃丑图之。遂不得见。后匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上按图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止娴雅。帝悔之，而名籍已定，方重信于外国。故不复更人。乃穷案其事，画工尽弃市；籍其家资，皆巨万。
又：上以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，帝悔之，穷案其事，画工韩延寿弃市。
又：画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真。
《乐府古题要解》：天子穷究其事，画工杜陵毛延寿，安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，下杜阳望、樊青，皆同日弃市，籍其资财。
《汉书·西域传》：武帝元封中，遣江都王建女细君为公主，以妻乌孙昆莫。
《乐府古题要解》：汉人怜昭君远嫁，为作歌诗。石崇有妓曰绿竹，善歌舞；以此曲教之，而自制《王明君歌》，其文悲雅。《唐宋诗举要》三据此谓：是所谓琵琶怨曲，皆后人所拟，非其自为矣。
《琴操》：王昭君，齐国王穰女，端正娴丽。年十七，献之元帝。元帝以地远不之幸，以备后宫，积五六年，帝每游后宫，昭君常怨不出。后单于遣使朝贺，帝宴之，尽召后宫，昭君乃盛饰而至。帝问欲以一女赐单于，谁能行者，昭君乃越席请往。时单于使在旁，帝惊恨不及。昭君至匈奴，单于大悦。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。单于死，子世达立。昭君谓之曰：“为胡者妻母，为秦者更娶。”世达曰：“欲作胡礼。”昭君乃吞药而死。
石崇《王明君词》并序：王明君者，本是王昭君，以触文帝讳，改焉。匈奴盛，请婚于汉元帝。以后宫良家子昭君配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君，亦必尔也。其造新曲，多哀怨之声，故叙之于纸云尔。诗云：“我本汉家子，将适单于庭。辞诀未及终，前驱已抗旌。仆御涕流离，辕马悲且鸣。哀郁伤五内，泣泪湿朱缨。行行日已远，遂造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。殊类非所安，虽贵非所荣。父子见陵辱，对之惭且惊。报身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。愿假飞鸿翼，乘之以遐征，飞鸿不我顾，伫立以屏营。昔为匣中玉，今为粪上英。朝华不足欢，甘与秋草并。传语后世人，远嫁难为情。”（《文选》二十七）
傅玄《琵琶赋序》：《世本》不载作者。故老云：汉送乌孙公主，念其行道思慕，使知音者于马上作之。
黄鲁直跋第一首，引王深父（回）语谓：孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”“人生失意”句非是。李注：黄以“子欲居九夷”解之。
李注：引范冲对高宗语谓：“诗人多作《明妃曲》，以失身胡虏为无穷之恨。安石则曰：‘汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。’然则刘豫不是罪过，汉恩浅而虏恩深也。孟子曰：‘无父无君，是禽兽也。’以胡虏有恩，而遂忘君父，非禽兽而何！”公语意固非；然诗人务一时为新奇，求出前人所未到，而不知其言之失也。
蔡上翔谓冲为祖禹之子。祖禹于元祐中以与修《神宗实录》获罪。
黄生《载酒园诗话》评：王介甫《明妃曲》二篇，诗犹可观，然意在翻案，如“家人（至）南北”。其后篇益甚。故遭人弹射不已。至高季迪长篇，则翻案愈奇。结句曰：“妾语还凭归使传，妾身没虏不须怜。愿君莫杀毛延寿，留画商岩梦里贤。”意则正矣。有此事否？恐终是文人之语，非儿女子之言也。余因思此题终不及储光羲“胡王知妾不胜悲，乐府皆传汉国词。朝来马上箜篌引，稍似宫中闲夜时。”大都诗贵入情，不须立异。后人欲求胜古人，遂愈不如古耳。
《宋诗菁华录》：“低徊”二句，言汉帝之犹有眼力，胜于神宗。“意态”句言人不易知。“可怜”句用意忠厚。末言君恩之不可恃。“汉恩”二句即“与我善者为善人”意；本普通公理，说得太露耳。二诗荆公自己写照之最显者。
欧阳修《明妃曲和王介甫作》：胡人以鞍马为家，射猎为俗。（李白《战城南》：胡人以杀戮为耕作。）泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。谁将汉女嫁胡儿？风沙无情貌如玉。身行不遇中国人，马上自作思归曲。推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱。遗恨已深声更苦。纤纤女手出洞房，学得琵琶不下堂；不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！（《释名·释乐器》：批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，固以为也。《类聚·乐部》四，引批把作琵琶。《古今诗约选》玉韵下云：“感叹深至。”肠韵下云：“寄托甚高。”姚姜坞曰：“后四句颇具唐人风趣。”方东树曰：“恩深，无一处是恒人胸臆中所有。”又曰：“以后一层作起，谁将句逆入明妃，玉颜二句逆入琵琶。收四语又用他人逆衬，所以为思深笔曲也。”）
又：再和《明妃曲》：汉宫有佳（一作“美”）人，天子初未识。一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得；（首六语用李延年歌及白居易《长恨歌》语意）虽能杀画工，于事竟何益！耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸；明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。（同上）
司马光和王介甫《明妃曲》：胡雏上马唱胡歌，锦车已驾白橐驼。明妃挥泪辞汉主，汉主伤心知奈何！宫门铜环双兽面，回首何时复来见。自嗟不若住巫山，布袖蒿簪嫁乡县。万里寒沙草木稀，居延塞外使人归；旧来相识更无物，只有云边秋雁飞。愁坐冷冷调四弦，曲终掩面向胡天；侍儿不解汉家语，指下哀声犹可传，传遍胡人到中土，万一他年流乐府；妾身生死知不归，妾意终期寤人主。目前美丑良易知，咫尺掖庭犹可欺。君不见白头萧太傅，被谗仰药更无疑。（《集》三）（刘敞有《同永叔和介甫昭君曲》，见《公是集》十八）
《石林诗话》中：昆陵张子厚善书。余尝于其家见欧阳文忠子棐以乌丝栏绢一轴，求子厚书文忠《明妃曲》两篇，《庐山高》一篇。略云：先君平日未尝矜大所为文。一日，被酒，语棐曰：“吾诗《庐山高》今人莫能为，唯太白能之；《明妃曲》后篇，太白不能为，唯杜子美能之；至于前篇，则子美亦不能为，唯吾能之也。”
《唐宋诗举要》三：叔弼托永叔之言，谓杜子美亦不能为，因为过情之誉，黄山谷跋介甫此篇，谓可与李翰林、王右丞并驱争先，亦不免溢美。平心而论，实皆不失为佳构。永叔《再和明妃曲》云：“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！”议论既庸腐，词亦质直少味。介甫后篇云：“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。”持论乖戾。范元长（冲）对高宗论此诗，直斥为坏人心术，无父无君。（李注引）虽不免深文周内，然亦物腐虫生，偏激之论，有以致之。李雁湖曰：“诗人务一时为新奇，求出前人所未道，而不知其言之失也。”可谓持平之论也。
介甫《明妃曲》：我本汉家子，早入深宫里。远嫁单于国，憔悴无复理。穹庐为室毡为墙，胡尘暗天道路长。去住彼此无消息，明明汉月空相识。死生难有却回身，不忍回看旧写真。玉颜不是黄金少，爱把丹青错画人。朝为汉宫妃，暮作胡地妾。（一作“今日汉宫妃，明朝胡地妾。”）独留青冢向黄昏，颜色如花命如叶。（《文集》三十六集句）
送程公辟守洪州
【李注本作“之豫章”】
画船插帜摇秋光，鸣铙梁简文帝《南郊颂序》：“鸣铙韵响。”传一作“伐”鼓《后汉书·南匈奴传》：“鸣钟传鼓于清渭之上。”《诗·采芑》：“钲人伐鼓。”水洋洋。豫章太守吴郡郎②，行指斗牛先过乡③。乡人出郭航酒浆，炰鳖脍鱼《诗·六月》：“炰鳖脍鲤”。炊稻粱。芡头肥大菱腰长，釂酬喧呼坐满床④。怪君三年滞《文集》作“寓”瞿塘⑤，又驱传马登太行⑥。缨旄脱尽归大梁⑦，翻然出走天南疆。九江左投贡与章⑧，扬澜吹漂浩无旁。老蛟戏水风助狂，盘涡忽坼千丈强⑨。《古诗笺》：“船帜铙鼓，言太守仪卫之盛。”《江赋》：“盘涡谷转。”君闻此语悲慨慷，迎吏乃前持一觞。鄙州历选多俊《文集》作《儁》良，镇抚时有诸侯王⑩。拂天高阁朱鸟翔⑾，西山蟠绕鳞鬛苍⑿。下视城堑真金汤⒀，雄楼杰屋郁相望。中户尚有千金藏，漂田《古诗笺》：“漂田，水田也。”种秔秔，稻之不粘而晚熟者，俗作粳。出穰穰⒁。《史记·淳于髠传》：“穰穰满家。”《诗》：“丰年穰穰。”沉檀珠犀杂万商，大舟如山起牙樯，一本无此句。杜甫《城西坡泛舟诗》：“春风自信牙樯动。”输泻交广流荆扬⒂。轻裙利屣列名倡⒃，春风踏谣能断肠⒄。平湖湾坞烟渺茫，树石珍怪花草香，幽处往往闻笙簧。地灵人秀古所藏⒅，胜兵可使酒可尝⒆。十州将吏随低昂⒇，谈笑指麾回雨旸㉑。非君才高力方刚㉒，岂能跨《文集》作“得”有此一方，无为听客欲沾裳。《水径注·江水》引《宜都记》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”使君谢吏趣治装，我行乐矣未渠央㉓。
① 据李注，诗当作于嘉祐七年（1062），介甫年四十二。《宋史·循吏传》：程师孟，字公辟，吴人，进士甲科。（《文集》八十一有《答程公辟议亲书》，盖以侄女聘小辟子。）累知南康军楚州。提点夔路刑狱。泸戎数犯渝州边。使者治所在万州，相去远，有警率浃日乃至。师孟奏徙于渝。夔部无常平粟，建请置仓。适凶岁，振民不足，即矫发他储，不俟报。吏惧，白不可。师孟曰：“必俟报，饥者尽死矣！”竟发之，徙河东路，为度支判官。知洪州。积石为堤，浚沟揭闸。无水患。
李注：公辟入为三司判官，刑部郎中，出知洪州。时嘉祐七年五月。
② 《太平寰宇记》：江南西路洪州，汉为豫章郡。
《元丰九域志》：江南西路洪州豫章郡，镇南军节度治南昌、新建二县。
《汉书·地理志》：吴地，斗分野也。今之会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡，尽吴分也。
③ 王勃《滕王阁诗序》：龙光射牛斗之墟。
④ 韩愈《陆浑山火》诗：熙熙釂酬笑语言。
⑤ 《太平寰宇记》：瞿塘，在夔州东一里。连崖千丈，奔流电激，舟人为之恐惧。
⑥ 《礼记·玉藻》：士曰传遽之臣。郑注：传遽，以车马给使者也。
《太平寰宇记》：河东道泽州晋城县：太行山在县南三十六里。河北道怀河内县：太行山在县北二十五里。
⑦ 《汉书·苏武传》：武仗汉节，卧起操持，节旄尽落。
《太平寰宇记》：河南道开封府（原注曰：今理开封、浚仪二县）战国时为魏都。《史记·魏世家》云：“魏惠王自安邑徙都大梁。”即今西面浚仪县故城是也。
⑧ 《尚书·孔传》：江于此分为九道。
《水经·赣水篇》郦注引刘澄之曰：县东有章水，西有贡水。县治二水之间，合“赣”字，因以名县焉。《太平寰宇记》引《虔州图经》：章、贡二水合流为赣。其间置邑，因为赣县。
⑨ 韩愈《听颍师弹琴》诗：失势一落千丈强。
⑩ 李注：诸侯王谓滕王（元膺）。本朝太宗第六子元偓，亦尝为镇南节度、洪州管内观察处置等使。
⑾ 王文考《鲁灵光殿赋》：朱鸟舒翼以峙衡。
王勃《登洪州滕王阁饯别序》：层台耸翠，上出重霄。飞阁翔丹，下临无地。
⑿ 李注：柳子厚《马退山茅亭记》：“是山崒然起于莽苍之中，亘数百里。尾蟠荒陬，首注大溪。”亦言鳞鬣之类。
⒀ 《汉书·蒯通传》：“皆为金城汤池。”洪州州城之西为大江，大江之外为西山。西山特高，虽隔江，下视州城如金汤。
⒁ 《唐宋诗举要》三：漂田殆即葑田也。《农书》（卷上）曰：若深水薮泽，则有葑田。以木缚为田丘，浮系水面，以葑泥附木架上而种艺之。其木架田丘，随水高下浮泛，自不渰溺。
⒂ 又：《古诗为焦仲卿妻作》曰：“交、广市鲑珍。”按：交州，后汉置。三国吴分立广州，而徙交州治龙编县。五代时自立为国。宋初内附，封交趾郡王。宋广南路广州，治南海、番禺二县。
《禹贡》：荆及衡阳惟荆州。又：淮海惟扬州。
⒃ 《史记·货殖传》：赵女郑姬，揄长袂，蹑利屣。
⒄ 《唐宋诗举要》三：李白：“踏谣，踏歌也。”按：《乐府诗集》卷八十二有崔液、谢偃、张说《踏歌词》，刘禹锡《踏歌行》。
⒅ 王勃《登洪州滕王阁饯别序》：人杰地灵。
⒆ 《世说新语·捷悟篇》注引《南徐州记》：徐州人多劲悍，号精兵。故桓温常曰：“京口酒可饮，箕可用，兵可使。”
⒇ 《唐宋诗举要》三：《元丰九域志》：江南西路州六（洪、虔、吉、袁、抚、筠），军四（兴国、南安、临江、建昌）。诗曰十州，盖统州军而言。
㉑ 杜甫《奉寄章十侍御》诗：指挥能事回天地，训练强兵动鬼神。
《尚书·洪范》曰：曰雨曰暘。
㉒ 《诗·北山》：膂力方刚，经营四方。
㉓ 《诗·庭燎》郑笺：夜未央犹言夜未渠央也。《离骚》王注：央，尽也。
《昭昧詹言》十二：本意作夸美词，嫌浅俗应气无味。又己本洪州人，不便自夸其乡，亦不可谦贬，故托为吏词，以为曲折。与退之《泷吏》局同意异。公不便自谦自谀，皆托之人言。一宾一主，《解嘲》、《客难》之局，而用之于赠人，皆避浅俗平直也，足以为式。
又：起四句点叙。以下两段，入议夹写。收另作章法，应起。此应酬题，他手只夸地颂才德而已，此时俗应酬气，纵诗句佳而意思庸俗。此言用意也。至于格局，纵用奇势，亦终是气骨轻浮，盖不知深于律法者也。必于此用意，将欲赞，换入他人口气，则立意不同人。以不如意先作一曲折垫起，用两人作局阵，此乃深曲迷变，气骨不轻浮矣。纯是古文命意立局章法，所以为作家，跳出寻常庸人应酬套。此非深思有学人不能作，不同俗手，分别在此。
和平甫舟中望九华山二首
【张载华辑《诗评》中案云：一首（其二）笺注本题作“重和”。】
楚越千万山，雄奇此山兼。盘根虽巨壮，其末乃修纤。去县尚百里，侧身勇前瞻。萧条烟岚上，缥缈浮青尖。徐行稍复逼，所瞩亦已添。精神去亹亹，进貌气象来渐渐。高貌。《诗》：“渐渐之石，惟其高矣。”卸席取近岸，移船傍苍蒹。窥观坐穷哺，未觉晷刻淹。江空万物息，四面波澜恬。峨然九女鬟，争出一镜奁。卧送秋月没，起看朝阳暹。日光升也游氛荡无余，琐细得尽觇。陵空翠纛羽毛幢也，以犛牛尾为之，如斗或在騑头，或在衡。直，照影寒鋩銛。冢山顶木立绀发，崖林张紫髯。变态生倏忽，虽神讵能占。当留老吾身，少驻谁云餍。惜哉秦汉君，黄屋天子车以黄缯为裹上衡灊②。霍山在灊县，属庐州。等之事嬉游，舍此何其廉。我疑二后荒，神物久已厌。埋藏在云雾，不欲登昏憸。诐也，佞也。又疑避褒封，蔽匿以为谦。或是古史书，脱落简与籤。籤，同签，标识也。当时备巡游，今不在缃缣。缣，本亦黄色。终南秦之望，泰山鲁所詹③。天王与秩祭④，俎豆罗䤈盐。苟能泽下民，维此远亦沾。方今东南旱，土脉燥不粘。尚吾肤寸侧手为肤，按指为寸。功，岂免窃食嫌。神莽吾难知，士病无能砭。文章巧傅会，智术工飞钳。《鬼谷子》有《飞钳篇》，谓纵横之学。荐宝互珪璧，论材自楠楩。《文集》作“楩楠”。楩，大木也。《司马相如赋》：“其树楩楠豫章。”苟以饰妇妾，谬云活苍黔。岂如幽人乐，兹山谢闾阎。穴石左思《招隐》诗：“岩穴无结构。”作户牖，垂泉当门帘。寻奇出后径，览胜倚前檐。超然往不返，举世徒呫呫。《唐书·王叔文传》：“呫呫小人。”高兴寄日月，千秋伴乌蟾。遐追商洛翁，四皓秦火不能炎。近慕楚穆生，楚，元王，高祖同父少弟，名交。竟脱楚人钳。吾意窃所尚，人谋谅难佥。
谁谓九华远，吾身未尝詹。唱篇每起予，予口安能钳。忆在秋浦贵池西南八十里北，空江上新蟾。光洁写一镜，回环两堤奁。露坐引衣襋，衣领风行欹帽檐。维舟当此时，巨细得尽瞻。试尝论大略，次乃述微纤。此山广以深，包畜万物兼。嘘云吐雾雨，生育靡不渐。巍然如九皇⑤，见《汉书》，谓神农以上诸皇。《汉书》：“高世比德于九皇”，注：“上古有人皇者九人。”德泽四海沾。此山相后先，各出群峰尖。毅然如九官，舜置九官，即禹等。《尚书·尧典》：九官，伯禹宅百揆，弃为后稷，契作司徒，皋陶为士，垂为共工，益作朕虞，伯夷作秩宗，夔典乐，龙纳言。温子昇《舜庙碑》：“九宫咸事，百揆时叙。”罗立在堂廉。挺身百辟上，附丽无奸憸。此山高且寒，五月不觉炎。草树萋已绿，冰霜尚涵淹。颓然如九老，《唐书·白居易传》：“尝与胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢真、张浑、狄兼谟、卢贞燕集，皆高年不事者，人慕之，绘为九老图。”白发连苍髯。此山当无云，秀色郁以添。姹然如九女⑥，靓饰出重帘。珮环与中裙，绀玉青纨缣。远之妍西施，近或丑无盐。齐宣王后，齐女。变态不可穷，诗者徒呫呫。我初勇一往，役世难安恬。浪荒不走职，民瘼瘼，所苦患。当谁砭。乖离今数旬，梦想欲窥觇。自期得所如，何啻释囚钳。念昔太白巅，鄞有太白岭下视海日暹。朅来天柱在灊游，屐齿尚苔粘。犹之健饮食，屡飨亦云餍。胡为慕攀踏，已惫且不嫌。岂其仁智心，山水固所潜。男儿有所学，进退不在占。功名苟不谐，廊庙等闾阎。况乃抡椽杙，其谁辨楩楠。归欤岩崖居，料理带与签。得石坐兀兀，逢泉饮厌厌。安也取舍断在独，岂必询谋佥。子语实慰我，宁殊邑中黔⑦。玉枝将在山，当倚以葭蒹⑧。诗力我已屈，锋鋩子犹銛。扶复更一战，语汝其无谦。
① 《年谱》：介甫庆历七年（1047，二十七岁）知鄞，皇祐二年（1050，三十岁）归临川。皇祐三年，通判舒州；至和元年（1054，三十四岁）归临川。诗殆作于皇祐三年也。
... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读