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欧阳修，字永叔，吉州永丰人。仁宗天圣中进士。补西京留守推官。召试学士院，为馆阁校勘。以书诋谏官高若讷，贬夷陵令。徙乾德，改判武成军。迁太子中允，馆阁校勘，集贤校理，知太常理院。出通判滑州。庆历初，擢太常丞，知谏院，拜右正言，知制诰。以朋党，出知滁州。迁起居余人，徙扬州、颍州。复龙图阁直学士，知应天府。宋以宋州为应天府，建南京。今商邱南。母忧，起复，判流内铨。以翰林学士修《唐书》，加史馆修撰。勾当三班院，判太常寺，拜右谏议大夫，判尚书礼部。又判秘书省兼龙图阁学士，权知开封府。《唐书》成，拜礼部侍郎，枢密副使。未几，参知政事。定议立英宗。以观文殿学士刑部尚书知亳州，徙青州、蔡州。以太子少师致仕。卒，赠太子太师，谥曰文忠。其诗如昌黎，以气格为主。昌黎时出排奡之句，文忠一归之于敷愉，略与其文相似也。以上据《宋史》本传。
南宋胡柯所为《庐陵欧阳文忠公年谱》（《四部丛刊》影印元刊本《欧阳文忠公文集》）：先生生于真宗景德四年（1007），卒于神宗熙宁五年（1072），年六十六。
《东坡志林》三：欧阴文忠公尝语：“少时有僧相我：耳白于面，名满天下；唇不着齿，无事得谤。其言颇验，耳白于面，则众所共见；唇不着齿，余亦不敢问公，不知其何如也。”
《六一题跋》十一：予为儿童时，得唐《昌黎先生文集》六卷，读之，见其言深厚而雄博。然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。是时天下学者，杨、刘之作，号为时文；能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七，试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之。则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！”后七年，举进士，及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在。遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世。至于今，盖三十余年矣。学者非韩不学也。可谓盛矣。
《六一诗话》：退之笔力，无施不可。而尝以诗为文章末事。故其诗曰：“多情怀酒伴，余事作诗人”也。然其资谈笑，助谐谑，叙人情，状物态，一寓于诗，而曲尽其妙。此在雄文大手，因不足论；而余独爱其工于用韵也。
永叔《再和圣俞见答》云：嗟哉我岂敢知子，论诗赖子初指迷。子言古淡有真味，太羹岂须调以齑。怜我区区欲强学，跛鳖曾不离污泥。问子初何得臻此，岂能直到无阶梯。如其所得自勤苦，何惮入海求灵犀。周旋二纪陪唱和，凡翼每并鸾凤栖。有时争胜不量力，何异弱鲁攻强齐。（《宋诗钞》）
永叔《书梅圣俞稿后》：余尝问诗于圣俞，其声律之高下，文语之疵病，可以指而告余也。至其心之得者，不可以言而告也。余亦将以心得意会，而未能至之者也。
葛常之《韵语阳秋》一：欧公一世文宗，其集中美梅圣俞诗者，十几四五。称之甚者，如“诗成希深拥鼻讴，师鲁卷舌藏戈矛。”又云：“作诗三十年，视我犹后辈。”又云：“少低笔力容我和，无使难追韵高绝。”又云：“嗟哉吾岂能知子，论诗赖子初指迷。”圣俞诗佳处固多，然非欧公标榜之重，诗名亦安能至如此之重哉？欧公后有诗云：“梅穷独我知，古货今难卖。”而圣俞《赠滁州谢判官诗》亦云：“我诗固少爱，独尔太守知。”皆言识之者鲜矣。
《后山诗话》：欧阳永叔不好杜诗，苏子瞻不好司马《史记》，余每与黄鲁直怪叹，以为异事。
苏轼《居士集叙》：欧阳子论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。此非余言也，天下之言也。
《雪浪斋日记》：或疑六一居士诗，以为未尽妙，以质于子和。子和曰：“六一诗只欲平易耳。”（《宋诗纪事》十二）
魏泰《临汉隐居诗话》：余每评诗，多与存中合。余顷年尝与王荆公评诗。余谓凡为诗当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。至如永叔之诗，才力敏迈，句亦雄健，但恨其少余味尔。荆公曰：“不然。如‘行人仰头飞鸟惊’之句，亦可谓有味矣。”然至今思之，不见此句之佳，亦竟莫原荆公之意。信乎所见各殊，不可强同也。
叶梦得《石林诗话》上：欧阳文忠公诗始矫昆体，专以气格为主。故其言多平易疏畅。律诗意所到处，虽语有不伦，亦不复问。而学之者往往遂失真，倾囷倒廪，无复余地。然公诗好处，岂专在此？
《苕溪渔隐丛话》后集：欧公作诗，盖欲自出胸臆，不肯蹈袭前人。亦其才高，故不见牵强之迹耳。
《西江诗话》：王荆公编杜少陵、李太白、韩昌黎、欧阳庐陵为四家诗集，以欧公居太白上，当时已有定评。按文忠公天分既高，而于古人无所不熟；故能具体百氏，自成一家。或曰，学昌黎；或曰，学太白；或曰，不甚喜杜；或曰，有国初唐人风气；能变文格而不能变诗格。皆非知公者也。公诗字字珠玑，篇篇锦绣，如昔人所论杜诗，无可拣汰，亦无可称赞。荆公云：“近代诗人，无出欧公右者。如‘行人举头飞鸟惊’之句，酷有天趣，第人不解耳。”
王士祯《古诗选凡例》：宋承唐季衰陋之后，至欧阳文忠公，始拔流俗。七言长句，高处直追昌黎，自王介甫辈，皆不及也。
刘熙载《艺概》二：东坡谓欧阳公“论大道似韩愈，诗赋似李白”。然试以欧诗观之，虽曰似李，其刻意形容处，实于韩为逼近耳。
又：欧阳永叔出于昌黎，梅圣俞出于东野。欧之推梅，不遗余力，与昌黎推东野略同。
《昭味詹言》十二：学欧公作诗，全在用古文章法。如此，则小才亦有把鼻涂辙可寻。及其成章，亦非俗士所解。逆卷顺布，往往有两番。逆转顺布后，有用旁面衬，后面逆衬法。盖上题用逆僦者，无非避正避老实，正局正论，致成学究也。
《朱子语类辑略》：欧公文字，敷腴温润。
《臞翁诗评》：欧公如四瑚八琏，止可施之宗庙。
《扪虱新语》：欧公语工于叙富贵。
永叔《梅圣俞诗集序》：予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外；见虫鱼、草木、风云、鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（《集》四十二）
胡柯《庐陵欧阳文忠公年谱》后记：文忠公年谱不一。惟桐川薛齐谊、庐陵孙谦益、曾三异三家为详。虽用旧例，每岁列其著述，考文力之先后，然篇章不容尽载，次序宁免疑混！如公曾孙建世之告勑宣札为编年，尚多差互。况余人乎？今参稽众谱，傍采史籍，而取正于公之文。凡《居士集》、《外集》，各于目录题所撰岁月，而阙其不可知者。奏议表章之类，则随篇注之。定为《文集》一百五十三卷。《居士集》五十卷，公所定也，故置于首。《外集》二十五卷，次之。《易童子问》三卷，（原注：《诗本义》别行于世。）《外制集》三卷，《内制集》八卷，《表奏书启四六集》七卷，《奏议》十八卷，《杂著述》十九卷，《集古录跋尾》十卷，又次之。《书简》十卷终马。考公行状，惟阙《归荣集》一卷。往往散在《外集》，更俟博求。别有《附录》五卷，纪公德业。此谱专叙出处，词简而事粗备。览者当自得之。庆元二年二月十五日，郡人登仕郎胡柯谨记。
周必大《欧阳文忠公集跋》：《欧阳文忠公集》自汴京、江、浙、闽、蜀皆有之。前辈尝言公作文，揭之壁间，朝夕改定。今观手写《秋声赋》，凡数本，《刘原父手帖》，亦至再三；而用字往往不同。故别本尤多。后世传录既广，又或以意轻改，殆至讹谬不可读。庐陵所刊，抑又甚焉。
又：《居士集》经公抉择，篇目素定。而参校众本，有增损其辞至百字者，有移易后章为前章者。
又：既以补乡邦之阙，亦使学者据旧鉴新，思公所以增损移易；则虽与公生不同时，殆将如升堂避席，亲承指授，或因是稍悟为文之法。此区区本意也。（《四部丛刊》本欧《集》）
忆山示圣俞
吾思夷陵山，山乱不可究。
东城一堠【土堡，或记里土坛。】余，高下渐冈阜。
群峰迤逦接，四顾无前后。
忆尝祇【承也】吏役，巨细悉经觏。
是时秋卉红，岭谷堆缬【结缯彩为文】绣。
林枯松鳞皴，山老石脊瘦。
断径履颓崖，孤泉声清溜。
深行得平川，古俗见耕耨。【锄田也。《孟子》：“深耕易耨。”】
涧荒惊麏【鹿属】奔，日出飞雉雊。
盘石屡欹眠，绿岩堪解绶。【解绶，用左思《招隐诗》“聊欲忘吾簪”意。】
幽寻叹独往，清兴思谁侑。【助也，酬也。】
其西乃三峡，嶮怪愈奇富。
江如自天倾，【一作‘泻’】岸立两崖斗。
黔巫望西属，越岭通南奏。【辏、湊同】
时时县楼对，云雾昏白昼。
荒烟下牢戍，百仞寒溪漱。
虾蟆喷水帘，甘液胜饮酎。
亦尝到黄牛，泊舟听猿狖。
巉巉起绝壁，苍翠非刻镂。
阴岩下攒丛，岫穴忽空透。
遥岑耸孤出，可爱欣欲就。
惟思得君诗，古健写奇秀。
今来会京师，车马逐尘瞀。
颓冠各白发，举酒无蒨【茜草，可染红色。】袖。
繁华不可慕，幽赏亦难遘。
徒为忆山吟，耳热助嘲诟。
① 《居士集》目录：诗作于庆历元年（1041）。永叔时修《崇文总目》，年三十五。圣俞年四十。永叔以仁宗景祐三年（1036）出为峡州夷陵令。时年三十，十月至贬所。次年十二月移光化军乾德县令。
永叔有夷陵九咏：二《下牢溪》，三《虾蟆碚》，六《黄溪夜泊》，九《下牢津》。《下牢津》云：“依依下牢口，古戍郁嵯峨。入峡江渐曲，转滩山更多。”
哭曼卿
一作吊石曼卿①
嗟我识君晚，君时犹壮夫。
信哉天下奇，落落不可拘。
轩昂惧惊俗，自【一作“似”】隐酒之徒。
一饮不计斗，倾河竭昆墟②。
作诗几百篇，锦组联琼琚。
时时出险语，意外研精粗。
穷奇变云烟，搜怪蟠蛟鱼。
诗成多自写，笔法颜与虞。
旋弃不复惜，所存今几余。
往往落人间，藏之比明珠。
又好【一作“爱”】题屋壁，虹霓随卷舒。
遗踪处处在，余墨润不枯。【潘岳《悼亡》：“翰墨有余迹”】
朐山顷岁出③，我亦斥江湖。
乖离【一作“睽”】四五载，人事忽焉【一作“有”】殊。
归来见京师，心老貌已癯。
但惊何其衰，岂意今也无。【《论语·雍也》：哀公问弟子孰为好学。孔子对曰：“有颜回者，好学。……不幸短命死矣，今也则亡。”】
才高不少下，阔若与世疏。
骅骝当少时，其志万里涂，
一旦老伏枥，犹思玉山刍④。
天兵宿西北，狂儿尚稽诛⑤。
而今壮士死，痛惜无贤愚。
归魂涡上田，露草荒春芜⑥。
① 曼卿，名延年，宋州宋城人。仁宗康定二年（1041）卒，年四十八。欧《集》二十四有《石曼卿墓表》。据欧《集》目录，此诗作于庆历元年（1041），永叔年三十五。
《六一诗话》：石曼卿自少以诗酒豪放自得。其气貌伟然，诗格奇峭。又工于书，笔画遒劲，体兼颜、柳，为世所珍。余家尝得南唐后主澄心堂纸。曼卿为余以此纸书其《筹笔驿》诗。
② 陶渊明《语山海经十三首》之三：西南望昆墟。
③ 欧《石曼卿墓表》：通判海州，即朐山也。
④ 曹操《步出夏门行》之四：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。晋王敦每酒后，咏“老骥”四语，以如意打唾壶为节，壶边尽缺。见《晋书》本传。玉山，西王母所居。此用《穆天子传》。
⑤ 《宋史·仁宗纪》：是年，赵元昊屡寇边。
《墓表》：自契丹通中国，内外弛武，三十余年。曼卿上书言十事，不报。已而元昊反，西方用兵，始思其言。召见，稍用其说。籍河北、河东、陕西之民，得乡兵数十万。曼卿奉使籍兵河东。还，称旨。赐绯衣银鱼，天子方思尽其才，而且病矣。既而闻边将有欲以乡兵扞贼者。笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相杂。若怯者见敌而动，则勇者亦牵而溃矣。今或不暇教，不若募其敢行者，则人人皆胜兵也。”
⑥ 涡河经河南入安徽。
杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：富贵何如草头露。
《墓表》：呜呼！曼卿宁自混以为高，不少屈以合世，可谓自重之士矣。若曼卿者，非徒与世难合，而不克所施，亦其不幸，不得至乎中寿，其命也夫！其可哀也夫！
水谷夜行寄子美、圣俞
水谷【水谷口，今河北定县。】夜行寄子美、圣俞①
【影元刊本云：“一本题上有‘补成’字”。】
寒【一作“晨”】鸡号荒林，山壁月倒挂。【仾，挂也】
披衣起视夜，【苏武诗：“征夫怀往路，起视夜何其。”】揽辔【《世说·德行篇》：“陈仲举（藩）……登车揽辔，有澄清天下之志。”】念行迈。【一作“遐”。《诗·王风·黍离》：“行迈靡靡。”】
我来夏云初，素节今已届。
高河泻长空，势落九州外。
微风动凉襟，晓气清余睡。【一作“色清余暧”】
缅怀京师友，文一作“有”酒邈一作“邀”高会。
其间苏与梅，二子可畏爱。用赵盾“夏日可畏，冬日可爱”语。
篇章富纵横，声价相磨一作“摩”盖。
子美气尤雄，万窍号一噫。《齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒号。”
有时肆颠狂，醉墨洒霶霈。
譬一作“势”如千里马，一作“足”已发不可杀。
盈前尽珠玑，一一难柬通“拣”汰。
梅翁事清切，石齿漱寒濑。
作诗三十年，视我犹后一作“后犹无”辈。
文词愈清新，心意虽一作“难”老大。
譬如妖韶女，老自有余态。
近诗尤古硬，一作“淡”咀嚼苦难嘬。
啮也初如食橄榄，真味久愈在。
苏豪以气轹，一作“烁”，一作“铄”。举世徒惊一作“尽”骇。
梅穷独我知，一作“我独奇”古货今难卖。一作“今谁买”
二子双凤凰，百鸟之嘉瑞。
云烟“云烟”句谓子美一翱翔，羽翮一摧铩。
安得相从游，终日鸣哕哕。马铃声。《诗·小雅·采菽》：“鸾声哕哕”。
问胡一作“相问”苦思之，对酒把一作“把酒对”新蟹。
① 据目录，诗作于仁宗庆历四年（1044），永叔年三十八。
《年谱》：是年“四月……命公使河东，计度废麟州，及盗铸铁钱，并矾课亏额利害。七月，还京师。”
此论诗诗。以譬喻作品目，盖始于汉末之月旦评。尔后论诗评书论文，多用此体，今所谓印象批评也。
永叔有《苏氏文集序》，作于仁宗皇祐三年（1051），见《集》四十一。又有《湖州长史苏君舜钦墓志铭》，作于仁宗嘉祐元年（1056），见《集》三十一。
《六一诗话》：圣俞、子美，齐名于一时，而二家诗体特异。子美笔力豪隽，以超迈横绝为奇。圣俞覃思精微，以深远闲淡为意，各极其长。虽善论者，不能优劣也。余尝于《水谷夜行诗》略道其一二云：“子美气尤雄……古货今难卖。”语虽非工，谓粗得其仿佛。然不能优劣之也。
读《蟠桃诗》寄子美
读【一本有“圣俞”字】《蟠桃诗》寄子美①
韩孟于文词，两雄力相当。一本有“偶以怪自戏，作诗惊有唐”两句。篇章缀谈笑，雷电击幽荒。众鸟谁一作“不”敢和，鸣凤呼其凰。孟穷苦累累，《史记》：“（孔子）累累然如丧家之狗。”累累，衰悴貌。又扬雄《反骚》称屈原为“湘累。”韩富浩穰穰。《史记·淳于髡传》：五谷蕃熟，穰穰满家。”韩《进学解》：“作为文章，其书满家。”穷者啄其精，富者烂文章。发生一为宫，掀聚也，束也。《后汉书》：“揪敛九薮之动物。”敛一为商。二律虽不同，合奏乃锵锵。天之产奇怪，希世不可常。寂寥一作“寞”二百年，至宝埋无光。郊死不为岛，圣俞发其藏。患世愈不出，孤吟夜号一作“号清”霜。霜寒入毛骨，清响哀一作“乃”愈长。玉山禾《太平御览》三十六引《山海经》：“（昆仑）上有木禾，长五寻，大五围。”鲍照诗：“诚不及青鸟，远食玉山禾。”难熟，终岁苦饥肠。我不能饱之，更欲不自量。引吭和其音，力尽犹勉强。一本有“嗟我于韩徒，足未及其墙，而子得孟骨，英灵空北邙”四句。“孤吟”句以下八语，皆从上文“凤凰”一喻来。诚知非所敌，但欲继前芳。近者蟠桃诗，有传来北方。发我哀病思，蔼如得春阳。从“冬日可爱”断章取义，兼用“皆如挟纩”语意。欣然便欲和，洗砚坐中堂。墨笔不能下，怳怳一作“恍恍”若有亡。老鸡嘴爪硬，未易犯其场。不战先一本作“辄”自却，虽奔一作“然”未甘降。更一作“便”欲呼子美，子美隔涛江。其人虽憔悴，其志独轩一作“昂”昂。气力诚当对，胜败可交相。安得二子接，挥锋两交鋩。从上文“不战”来我亦愿助勇，鼓旗噪其旁。快哉天下乐，一釂饮酒尽也宜百觞。乖离难会合，此志何由偿。
① 目录：诗作于庆历五年（1045），永叔年三十九。是年八月，降知制诰，知滁州。十月，至郡。
今梅《集》无《蟠桃诗》，疑当时亦以新题为世所重，与《河豚》之作略同。永叔此诗，又见梅《集》二十四，盖误编也。
《邵氏闻见后录》：圣俞谓苏子美云：“永叔要作韩退之，强差我作孟郊。”虽戏语，亦似不平也。
梅《别后寄永叔》诗：荷公知我诗，数数形美述。兹道日未湮，可与古为匹。孟、卢、张、贾流，其言不相昵；或多穷苦语，或特事豪逸。而于韩公门，取之不一律。乃欲存此心，欲使名誉溢。窃比于老郊，深愧言过实。然于世道中，固且异谤嫉。交情有若此，始可论胶漆。（《宋诗钞》）
欧《太白戏圣俞》：（一作《读李白集效其体》）。下看（一作“视”，一作“堪笑”）区区郊与岛，萤飞露湿吟秋草。（《宋诗钞》）
《王直方诗话》：刘壮舆云：欧阳公自谓“吾畏慕不可及者，圣俞、子美。”及赠诗云：“文会忝予盟，诗坛推子将。”又曰：“维诗于文章，泰山一浮尘。”既曰：“郊死不为岛，圣俞发其藏。”又曰：“堪笑区区郊与岛，萤飞露湿凝秋草。”是其自谓不如者，乃所以过之也。（《宋诗话辑佚》上）
啼鸟
穷山候至阳气生，百物如与时节争。官居荒凉草树密，撩乱红一作“乱红殷”紫开繁英。花深叶暗耀《诗钞》作“辉”，此从《集》本。朝日，日一作“一”暖众鸟皆嘤鸣。见《诗·小雅·伐木》鸟言我岂解尔意，绵蛮但爱声可听。写鸟声皆就其声之效用言之南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。竹林静啼一作“啼尽”青竹笋，深处不见惟闻声。陂田绕郭白水满，戴胜布谷也谷谷催春耕。谁谓鸣鸠拙无用，雄雌各自知阴晴。雨声萧萧泥滑滑，草深苔绿无人行。独有花上提葫芦，劝我沽酒花前倾。其余百种各嘲哳，嘲晣见《琵琶行》异乡殊俗难知名。我遭谗口《诗·小雅·十月之交》：“谗口嚣嚣。”“我遭谗口”句以下，翻用《琵琶行》“我从去年辞帝京，……如听仙乐耳暂明”一节意境。身落此，每闻巧舌宜可憎。春到山城苦寂寞，把盏常恨无娉婷。花开一作“间”鸟语辄自醉，醉与花鸟为交一作“友”朋。花能嫣然顾我笑，鸟劝我饮非无情。身间酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零。可笑灵均楚泽畔，离骚憔悴愁独醒。
① 目录：诗作于仁宗庆历六年（1046），是年永叔年四十，自号醉翁。
《韵语阳秋》十六：人之悲喜，虽本于心，然亦生于境。心无系累，则对境不变，悲喜何从而入乎。欧阳永叔先在滁阳，有《啼鸟》一篇。意谓缘巧舌之人谪官，而今反爱其声。后考试崇政殿，又有《啼鸟》一篇，似反滁阳之咏。其曰：“提葫芦，不用沾美酒，宫壶日赐新拨醅，老病足以扶衰朽。百舌子，莫道泥滑滑。宫花正好愁雨来，暧日方催花乱发。”末章云：“可怜枕上五更听，不似滁州山里闻。”盖心有中外枯菀之不同，则对境之际，悲喜随之尔。啼鸟之声，夫岂有二哉。
梅有《和欧阳永叔啼鸟十八韵》云：南方穷山多野鸟，百种巧口乘春鸣。深林参天不见日，满壑呼啸谁识名；但依音响得其字，因与《尔雅》殊形声。我昔曾有《禽言诗》，粗究一二啼嚎情。苦竹冈头泥滑滑，君时最赏趣向精。余篇亦各有思致，恨未与尽众鸟评。君今山郡日无事，静听鸟语如交争。提壶相与来劝饮，戴胜亦助能劝耕。我念此鸟颇有益，如欲使君勤以行。劝耕幸且强职事，劝饮亦冀无独醒。杜鹃蜀魄哭归去，小人怀土慎勿听。城头春鸠自谓拙，鹊巢辄处安得平！高窠乔木美毛羽，哢吭叶底无如莺。口中调簧定何益？下啄蚯蚓孰曰清；自余多类不足数，一一推本烦神灵。我居中土别无鸟，老鸦鸜鹆方纵横。教雏叫噪日群集，岂有劝酒花下倾。愿君切莫怨啼鸟，啼鸟于君无所营。（《宋诗钞》）
梅有《禽言》四首，其四为《竹鸡》，云：“泥滑滑，苦竹冈。雨潇潇，马上郎。马蹄凌竞雨又急，此鸟为君应断肠。”其二为《提壶》，云：“提壶卢，沽美酒。风为宾，树为友。山花缭乱目前开，劝尔今朝千万寿。”其一其三为《子规》及《山鸟》，从略。（《宋诗钞》）
吴闿生《昭昧詹言评本》：诗有赋情。
菱溪大石
菱溪大【一本无“大”字】石①
新霜夜落秋水浅，有石露出寒溪垠。苔昏土蚀禽鸟啄，出没溪水秋复春。溪边老翁生长见，疑我来视何殷勤。爱之远徙向幽谷，曳以三犊载两轮。行穿城中罢市看，但惊可怪谁复珍。荒烟野草埋没久，洗以石窦清泠泉。朱栏绿竹相映掩，选一作“邀”致佳处当南轩。南轩旁列千万峰，曾未有此奇嶙峋。乃知异物世所少，万金争买传几人。山河百战变陵谷，何为落彼荒溪濆。山经地志不可究，遂令异说争纷纭。皆云女娲初锻炼，融结一气凝清纯。仰视苍苍补其缺，染此绀碧莹且温。或疑古者燧人氏，钻以出火为炮燔。苟非神圣亲手迹，不尔孔窍一作“穴”谁雕剜。又云汉使把汉节，汉使斥张蓦。《汉书》本传：“（匈奴）留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。”西北万里穷昆仑。行经于阗得宝玉，流入中国随河源。沙磨水激自穿穴，所以镌凿无瑕痕。嗟予有口莫能辨，叹息但以两手扪。卢仝韩愈不在世，弹压百怪无雄文。韩诗：“百怪入我肠。”又《石鼓歌》：“少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何！”争奇斗异各取胜，遂至荒诞无根原。天高地厚靡不有，一作“有定”丑好万状奚足论。惟当扫雪席其侧，日与嘉客陈清樽。
① 目录：诗作于庆历六年（1046）。永叔年四十。
② 《菱溪石记》：菱溪之石有六。其四为人取去；其一差小，而尤奇，亦藏民家；其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出。溪旁人见其可怪，往往祀以为神。菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李濆为《荇溪记》云：“水出永阳岭，西经皇（一作“黄”）道山下。”以地求之，今无所谓荇溪者。询于滁州人。曰：此溪是也。杨行密有（一作“据”）淮南，淮人为讳其嫌名，以“荇”为“菱”。理或然也。溪旁若有遗址。云，故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金伪（一作“为”）吴时贵将，与行密俱起合肥；号“三十六英雄”，金其一也。金本武夫悍（一作“骁”）卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之（一作“所”）好。岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然耶？想其陂池台榭，奇木异草，与此石称，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为编民，（一作“氓”）尚有居溪旁者。予感夫人物之废兴（一无此字），惜其可爱而（一有“反”字）弃也，乃以三牛曳置幽谷。又索其小者，得于白塔民朱氏。遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。（《集》四十）
《丰乐亭记》：修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州（一作“城西”）南百步之近。其上丰山。……下则幽谷。……中有清泉。……于是疏泉凿石，阔地以为亭，而与滁人往游（一作“还”，一有“于”字）其间。滁于五代干戈之际，用武之地也。
《昭昧詹言》十二：从韩《赤藤杖》来，不如坡《雪浪石》。
“皆云”十四句，平叙中入奇，议以代写。吴评云：无甚奇意，颇嫌其繁。
韩《和虞部卢四汀酬钱七徽赤藤杖歌》：赤藤为杖世未窥，台郎始携自滇池。……途经百国皆莫识，君臣聚观透旌麾。共传滇神出水献，赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭，暝到西极睡所遗。
苏《次韵滕大夫三首》之一《雪浪石》：千峰石卷矗牙帐，崩崖凿断开土门。朅来城下作飞石，一炮惊落天骄魂。承平百年烽隧冷，此物僵卧枯榆根。画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。离堆四面绕江水，坐无蜀士谁与论？（王氏《集注分类东坡诗》八）
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