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欧洲近代文坛，浪漫派和写实派迭相雄长。我国古代，将这两派划然分出门庭的可以说没有；但各大家作品中，路数不同，很有些分带两派倾向的。今先说浪漫的作品。
三百篇可以说代表诸夏民族平实的性质，凡涉及空想的一切没有。我们文学含有浪漫性的自楚辞始。春秋战国时候的中原人都来说“楚人好巫鬼”，大抵他们脑海中含有点野蛮人神秘意识，后来渐渐同化于诸夏；用诸夏公用的文化工具表现他们的感想，带着便把这种神秘意识放进去，添出我们艺术上的新成分。这种意识，或者从远古传来，乃至和我们民族发源地有什么关系也未可知。试看，楚辞里头讲昆仑的最多————大约不下十数处，像是对于昆仑有一种渴仰，构成他们心中极乐国土。这种思想渊源，和中亚细亚地方有无关系，今尚为历史上未决问题。他们这种超现实的人生观，用美的形式发摅出来，遂为我们文学界开一新天地。楚辞的最大价值在此。
楚辞浪漫的精神表现得最显者，莫如《远游》篇。他起首那段有几句：
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者馀弗及兮，来者吾不闻。（《远游》）
屈原本身有两种矛盾性。他头脑很冷，常常探索玄理，想像“天地之无穷”；他心肠又很热，常常悲悯为怀，看不过“民生之多艰”。（《离骚》语）他结果闹到自杀，都因为这两种矛盾性交战，苦痛忍受不住了。他作品中把这两种矛盾性充分发挥，有一半哭诉人生冤苦，有一半是寻求他理想的天国。《远游》篇就是属于后一类。他说：
载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。命天阍其开关兮，排阊阖而望予。
召丰隆使先导兮，问太微之所居。集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。
朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。屯馀车之万乘兮，纷溶与而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。
服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。
撰馀辔而正策兮，吾将过乎句芒。历太皓以右转兮，前飞廉以启路。
阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。……（同上）
如此之类有好几段，完全是幻构的境界。最末一段道：
经营四方兮，周流六漠。上至列缺兮，降望大壑；下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。
视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。超无为以至清兮，与泰初而为邻。（同上）
这类文学，纯是求真美于现实界以外，以为人类五官所能接触的境界都是污浊，要搬开他别寻心灵净土。《离骚》、《涉江》中一部分，也是这样。
《招魂》————据太史公说也是屈原所作。其想像力之伟大复杂实可惊。前半说上下四方到处痛苦恐怖的事物，都出乎人类意境以外；后半说浮世的快乐，也全用幻构的笔法写得淋漓尽致。末后一段说这些快乐，到头还是悲哀，以“魂兮归来哀江南”一句，结出作者情感根苗。这篇名作的结构和思想都有点和噶特的《浮士达》相仿佛。
楚辞中纯浪漫的作品，当以《九歌》的《山鬼》为代表，今录其全文。
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含涕兮又宜笑，子慕馀兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
馀处幽篁兮终不见天，路险艰兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮忄詹忘归，岁既晏兮孰华予？
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。思公子兮憺忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鸣，风飒飒兮木萧萧，思公子兮徙离忧。（《山鬼》）
这篇和《远游》、《离骚》、《招魂》等篇作法不同。那几篇都写作者自身和所构幻境的关系，这篇完全另写一第三者作影子。我们若把这篇当画材，将那山鬼的环境面影性格画来，便活现出屈原的环境面影性格。这种纯粹浪漫的作法，在我们文学界里头，当以此篇为嚆矢。
陶渊明的《桃花源诗·序》，正是浪漫派小说的鼻祖。那首诗自然也是浪漫派绝好韵文。里头说的：
……相命肆农耕，日入随所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺。
春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。……
童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。怡然有馀乐，于何劳智慧。……
这是渊明理想中绝对自由、绝对平等、无政府的互助的社会状况；最主要的精神是“超现实”。但他和楚辞不同处，在不带神秘性。
神仙的幻想，在我们文学界中很占势力。这种幻想自然是导源于楚辞，但后人没有屈原那种剧烈的矛盾性，从形式上模仿蹈袭，往往讨厌。如曹子建也有一首《远游》篇，读去便味如嚼蜡。嵇中散的《游仙》诗，也看不出什么异彩。到郭景纯十几首《游仙》，便瑰丽多了。其中如：
翡翠戏兰苕，容色更相鲜。绿萝结高林，蒙茏盖一山。
中有冥寂士，静啸抚清弦。放情凌霄外，嚼蕊挹飞泉。……
虽然纯从《山鬼》篇脱胎，却把幽愤境界变为飘逸。又如：
杂县寓鲁门，风暖将为灾。吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。
神仙排云出，但见金银台。陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。
姮娥扬妙音，洪崖颔其颐。升降随长烟，飘鷌戏九垓。
奇龄迈五龙，千岁方婴孩。燕昭无云气，汉武非仙才。
这类诗像是佛教入中国后，参些印度人梵天的幻想。但每首总爱把作者的宇宙观人生观直白点出，未免有些词费。
浪漫派文学，总是想像力愈丰富愈奇诡便愈见精采。这一点，盛唐大家李太白，确有他的特长。如他的《公无渡河》全从古乐府《箜篌引》敷演出来。《箜篌引》十六个字千古绝唱，如何可拟作？他这首的前半“黄河西来决昆仑，……其害乃去茫然风沙”，已经把这条黄河写得像有神秘性；到下半首依传说略叙事实后更虚构可怖的幻象。说：
被发之叟狂而痴，清晨径流欲奚为？旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。
虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂骨于其间。
《箜篌》所谣竟不还。
这诗把原来的《箜篌引》赋与一种浪漫性，便成创作。又如《飞龙引》的：
……载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方。后天而老凋三光。下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。
如《蜀道难》的：
……蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。……
太白集中像这类的很多，都可以证明他想像力之伟大，能构造出别人所构不出的境界。他还有两首词，把他的美感表得十分圆满。词调是《桂殿秋》，文如下：
仙女下，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙官去，万户千门惟月明。
河汉女，玉炼颜，云軿往往在人间。九霄有路去无迹，袅袅香风生佩环。
后来这类作品，我最爱者为王介甫的《巫山高》二首。
巫山高，十二峰。上有往来飘忽之猿猱，下有出没瀺灂之蛟龙，中有倚薄缥缈之神宫。
神人处子冰雪容，吸风饮露... -->>
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