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现在要附一段专论女性文学和女性情感。
三百篇中————尤其国风————女子作品，实在不少。如《绿衣》、《燕燕》、《谷风》、《泉水》、《柏舟》、《载驰》、《氓竹竿》、《伯兮》、《君子于役》、《狡童》、《褰裳》、《鸡鸣》，或传说上确有作者主名，或从文义推测得出。我们因此可想见那时候女子的教育程度和文学兴味比后来高些；或者是男女社交不如后世之闭绝，所以他们的情感有发舒之馀地，而且能传诵出来。内中有好几篇最能发挥女性优美特色。如：
黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。（《谷风》）
如：
匪我愆期，子无良媒。将子毋怒，秋以为期。（《氓》）
这两首都是弃妇所作，追述从前爱情，有不堪回首之想。一种温厚肫笃之情，在几句话上全盘托出。又如：
君子于役，苟无饥渴。（《君子于役》）
伤离念远，四个字抵得千百句话。又如：
泛彼柏舟，在彼中河。髡彼两髦，实惟我仪。
之死矢靡他。母也天只！不谅人只！（《柏舟》）
这首相传是卫共姜所作。父母逼他离婚，他不肯，那坚强的意志和专一肫笃的爱情都表现出来；却是怨而不怒，纯是女子身分。又如：
载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。
既不我嘉，不能旋反；视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济；
视尔不臧，我思不闷。
陟彼阿丘，言采其虻。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。
我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极。大夫君子，无我有尤。
百尔所思，不如我所之。（《载驰》）
这首是许穆夫人所作。他是卫国女儿，卫国亡了，他要回去省视他兄弟；许国人不许他，因作此诗。一派缠绵悱恻，把女性优美完全表出。
女子很少专门文学家，不惟中国，外国亦然。想是成年以后受生理上限制所致。汉魏以来女性作品，如秦嘉妻徐淑，如班婕妤，各有一两首，都很平平。蔡文姬的《胡笳十八拍》，似是唐人所谱；《悲愤》两首，大概是真。他遭乱被掠入匈奴，是人生极不幸的遭际。他自己说：
薄志节兮念死难，虽苟活兮无形颜。
可怜他情爱的神圣，早已为境遇所牺牲了；所剩只有母子情爱，到底也保不住。他诗说：
……已得自解免，当复弃儿子。……儿前抱我颈，问“母欲何之？
人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈？
我今未成人，奈何不顾思。”见此崩五内，恍惚生狂痴；
号泣手抚摩，当发复回疑。……
我们读这诗，除了同情之外，别无可说。他的情爱到处被蹂躏；他所写全是变态，但从变态中还见出爱芽的实在。
窦滔妻苏蕙的《回文锦》，真假不敢断定，大约真的分数多。这个作品技术的致巧，不惟空前，或者竟可说是绝后，但太雕凿违反自然了。他说：“非我佳人（指窦滔）莫之能解。”只能算是他两口子猜谜，不能算文学正宗。若说这作品在我们文学史上有价值，只算他能够代表女性细致头脑的部分罢了。
苏伯玉妻《盘中诗》：
山树高，鸟鸣悲。泉水深，鲤鱼肥。空仓雀，常苦饥；吏人妇，会夫稀。
出门望，见白衣；谓当是，而更非。还入门，中心悲。……
这首不敢断定必为女性作品，但情绪写得很好。
古乐府中有几首，不得作者主名，不知为男为女。假定若出女子，便算得汉魏间女性文学中翘楚了。如：
上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如？”
“新人虽然好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。”
新人从门入，故人从阁去。新人工织缣，故人工织素。
织缣日一匹，织素五丈馀。将缣来比素，新人不如故。
又如：
……夫婿从南来，斜倚西北眄。语卿“且勿眄，水清石自见”。石见何累累，远行不如归。
这类诗很表示女性的真挚和纯洁，我们若认他是女性作品，价值当不在《谷风》、《氓》之下。
唐宋以后闺秀诗虽然很多，有无别人捉刀，已经待考；就令说是真，够得上成家的可以说没有。词里头算有几位。宋朱淑真的《断肠词》，李易安的《漱玉词》，清顾太清的《东海渔歌》，可以说不愧作者之林。内中惟易安杰出，可与男子争席，其馀也不过尔尔。可怜我们文学史上极贫弱的女界文学，我实在不能多举几位来撑门面。
男子作品中写女性情感————专指作者替女性描写情感，不是指作者对于女性相互间情感————以楚辞为嚆矢。前段所讲“美人芳草”就是这一类。如：
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。……（《湘君》）
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。……
沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。……（《湘夫人》）
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际。
与汝游兮九河，冲风至兮水扬波。与汝沐兮咸池，晞汝发兮阳之阿。……（《少司命》）
这几首都是描写极美丽极高洁的女神，我们读起来和看见希腊名雕温尼士女神像同一美感，可谓极技术之能事。这种文学优美处，不在字句艳丽而在字句以外的神味。后来摹仿的很多，到底赶不上。李义山的《重过圣女祠》：
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