资治通鉴纲目[文白对照] / 朱熹

最新章节：正文资治通鉴纲目卷五十九（2023-10-04 04:17）

更新时间：2023-10-04 04:17

展开简称《通鉴纲目》，别称《紫阳纲目》。南宋哲学家朱熹与其弟子赵师渊共同编著。全书六十卷，成于乾道八年(1172)。《通鉴纲目》一书“表岁以首年，因年以著统，大书以提要，分注以备言”(朱熹《资治通鉴纲目序》)。“纲”是根据时间顺序写出的史事提纲，犹如《春秋》之经，既具有标题作用，又表达了作者对史事、人物的看法，字数不多，顶格而写。“目”是对“纲”的具体叙述，即注语，字数比“纲”要多，犹如左氏之传。《通鉴纲目》虽脱胎于北宋司马光的《资治通鉴》，但却不是简单的删繁就简。它根据义理的标准来裁剪历史，使历史“合于天理之正，人心之安”(李方子:《资治通鉴纲目后序》)。为之，它把取“《春秋》之义”和法《春秋》用字规则两个方面有机地结合起来，将“《春秋》书法”加以发展和完善。《通鉴纲目》取“《春秋》之义”首先表现在辨正闰、明顺逆。认为自周至五代千余年历史只有周、秦、汉、晋、隋、唐六朝为正统王朝，其它或为僭国，或为篡贼，或为无统等。其次是严篡弑之诛，倡节义道德。认为轼君是大逆不道的，为天理所不容，要大书不隐。要褒扬尊者、贤者和死节者。最后是站在汉民族立场上强调夷爰之防。为伸明“《春秋》大义”，在书法上则极尽褒贬之能事。《通鉴纲目》是一部通过叙史来宣扬纲常伦理道德的著作，因此，它既是一部史学著作，又是一部理学著作。正如李方子所说的，《通鉴纲目》“义正而法严，辞核而旨深，陶铸历代之偏驳，会归一理之纯粹，振麟经之坠绪，垂懿范于将来，盖斯文之能事备矣”(《资治通鉴纲目后序》)。《资治通鉴纲目》版本较多，清康熙帝取明末陈仁锡刊本逐加评定，是为《御批通鉴纲目》。