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?人为?。（?，车辕也。《诗》云：“五?梁?。”○?，张留反，《方言》云：“楚卫之间，辕谓之?。”?，音木，本又作{?革}同。）
[疏]“?人为?”○释曰：于三十工无?人之官，但车事是难，故车官别主此职也。云“《诗》云五?梁?”者，《秦诗》。引之者，证?是车辕之事，彼注云：“?，历录也。梁?，上句衡也。一?五束，束有历录”是也。
?有三度，轴有三理。（目下事。度，深浅之数。）
[疏]注“目下”至“之数”○释曰：云“度深浅之数”者，“四尺七寸”之等是也。
国马之?深四尺有七寸，（国马，谓种马、戎马、齐马、道马，高八尺。兵车、乘车轵崇三尺有三寸，加轸与?卜七寸，又并此?深，则衡高八尺七寸也。除马之高，则馀七寸，为衡颈之间也。郑司农云：“深四尺七寸，谓辕曲中。”○种，章勇反。齐，侧皆反。?卜，音卜，旧方木反，又音仆。）
[疏]注“国马”至“曲中”○释曰：知国马谓种、戎、齐、道者，《校人》马有六种，下文有田马、驽马，明此四者当国马也。《?人》云“马八尺以上为龙”，故郑云“高八尺”。云“兵车、乘车轵崇三尺有三寸”者，上文云兵车轮崇六尺有六寸，轵崇三尺三寸，加轸与?卜四尺是也。云“馀七寸，为衡颈之间也”者，按下文注，衡围一尺三寸五分寸之一，颈围九寸十五分寸之九。并尺三寸与九寸为二尺二寸。衡围五分寸之一，于十五分寸之九，当得十五分寸之三，并颈围十五分寸之九，为十五分寸之十二。围三径一，二十一寸径七寸。馀有一寸十五分寸之十二。一寸复分之为十五分，通前十五分寸之十二为二十七，径得十五分寸之九。此九分当为马颈低消之。先郑云“深四尺七寸，谓辕曲中”者，此据舆以上而言，故后郑从之也。
田马之?深四尺，（田车轵崇三尺一寸半，并此?深而七尺一寸半。今田马七尺，衡颈之间亦七寸，则轸与?卜五寸半，则衡高七尺七寸。）
[疏]注“田车”至“七寸”○释曰：郑以上文田车轮崇六尺有三寸，轵崇三尺一寸半，并此?深四尺，为七尺一寸半，加轸与?卜五寸半，总七尺七寸。驽马高七尺，则七寸亦衡颈之间消之也。知加轸与?卜五寸半，不七寸者，亦约轵崇与兵车轵崇校寸半，明轸?卜亦校寸半也。云“田马七尺”者，亦约《?人》“马七尺曰?来”。以其兵车乘车驾国马，明田车?来马也。以此约之，明役车驾驽马也。
驽马之?深三尺有三寸。（轮轵与轸?卜大小之减率寸半也。则驽马之车，轵崇三尺，加轸与?卜四寸，又并此?深，则衡高六尺七寸也。今驽马六尺，除马之高，则衡颈之间亦七寸。○咸，本又作减，同洽斩反。率，音类，又音律，下同。）
[疏]注“轮轵”至“七寸”也○释曰：郑以田车之轮，下于兵车、乘车，轵崇及轸?卜皆校一寸半。则驽马是六尺之马，所驾之车又宜下，故知轮轵轸?卜大小之减率，例一寸半，与田车减兵车、乘车同也。是以郑解驽之车，皆减田车一寸半也。若然，衡颈之间同七寸着，车虽有高下，至于衡颈，不得不同，故下云“小于度谓之无任”。衡颈用力是同，是以不得有粗细。
轴有三理：一者以为[A134]也，（无节目也。）
[疏]“轴有”至“[A134]也”○释曰：上文虽?与轴并列，?有三度已言，轴有三理未说，故于此重起端序耳。云“一者以为美也”者，无节目是轴之美状也。
二者以为久也，（坚刃也。）三者以为利也。（滑密。）?凡前十尺，而策半之。（谓?轨以前之长也。策，御者之策也。十或作七。合七为弦，四尺七寸为钩，以求其股，股则短矣，“七”非也。郑司农云：“?凡，谓式前也。书或作[A09A]。”玄谓?凡是。?凡，法也。谓舆下三面之材，?凡式之所[A12G]，持车正也。○?凡，刘音犯，注同。[A09A]，音犯。[A12G]，音树。）
[疏]注“谓?”至“正也”○释曰：云轨，谓车式。“式前十尺”，谓辕曲中。“而策半之”，半之策则五尺矣。言策者，策以御马，欲取策与?长短相准合度之意也。云“十或作七，合七为弦，四尺七寸为钩，以求其股，股则短矣”者，七七四十九，四丈九尺。四四十六，丈六尺。七七四十九，又得四尺九寸。并之，二丈九寸。?法以钩除弦，以二丈九寸除四丈九尺，仍有二丈八尺一寸在。然后以求其股，以二丈八尺一寸方之，为五尺之方，五五二十五，用二丈五尺为方五尺也。馀有三尺一寸，皆以方一寸乘之，得三百一十寸，方之，三百寸得广六寸，长五尺。中分之，裨前五尺之方，一厢得三寸，角头方三寸，三三而九。又用一寸之方九，馀有一寸之方一在。总得方五尺三寸馀方一寸。以此言之，则轨前惟有五尺三寸，不容马，故云“股则短矣，七非也”。云“书或作[A09A]。玄谓?凡是。?凡，法也。谓舆下三面之材，?奇式之所[A12G]，持车正也”者，若然，经作“?凡”字，不为“[A09A]”。先郑以轨为式前，后郑从古书“[A09A]”不从“?凡”者，以[A09A]为法。是定虽有《少仪》“祭轨”字，为车旁“凡”，舆此古书车旁“[C022]”字虽异，同是式前，若作“轨”则不可，轨谓辙广，毂末亦为轨，故《少仪》云“祭左右?凡”。?凡即毂末。《考工》“经涂九轨”，轨即辙广，是轨不定，故从[A09A]也。
凡任木：（目车持任之材。）
[疏]注“目车持任之材”○释曰：此与下经为目。“任木”，即下云“任正”以下是也。
任正者，十分其?之长，以其一为之围；衡任者，五分其长，以其一为之围。小于度，谓之无任。（任正者，谓舆下三面材、持车正者也。?，轨前十尺与隧四尺四寸，凡丈四尺四寸。则任正之围，尺四寸五分寸之二。衡任者，谓两轭之间也。兵车、乘车衡围一尺三寸五分寸之一。无任，言其不胜任。○隧，虽遂反。轭，于革反。胜，音升。）
[疏]“任正”至“无任”○释曰：任正与衡任粗细不同者，各有所宜，故不同也。是以云“小于度，谓之无任”，无任，谓折坏不任用也。○注“任正”至“胜任”○释曰：名任正者，此木任力，车舆所取正。以其两?奇之所树于此木，较，式，依于两?凡，故曰任正也。云“三面材”者，此木下及两旁见面，其上面托着舆板，其面不见，故云三面材也。云“?，轨前十尺与隧四尺四寸，凡丈四尺四寸”者，以其经云“?”，则?凡前与下总是?，故郑通计之。一丈得一尺，四尺得四寸，四寸者一寸为五分，四寸为二十分，得二分，故云“任正之围尺四寸五分寸之二”。云“衡任者，谓两轭之间也”者，服马有二，一马有一轭。轭者，厄马领不得出。云两厄之间，则当?颈之处，费力之所者也。云“兵车、乘车衡围一尺三寸五分寸之一”者，田车之衡，更无别文，亦应与兵车、乘车同。郑特言此二者，都无正文。且据尊者而言，其田车之衡任亦当同也。衡长六尺六寸，五尺得一尺，又以尺五寸得三寸，又以一寸者为五分，得一分，故云衡围一尺三寸五分寸之一也。
五分其轸间，以其一为之轴围。（轴围亦一尺三寸五分寸之一，与衡任相应。）
[疏]注“轴围”至“相应”○释曰：上《舆人》云“轮崇、车广、衡长参如一”，则轸间即舆广舆衡长，俱六尺六寸。以六尺六寸五分取一，与衡任同，故轴围亦一尺三寸五分寸之一，与衡任相应也。
十分其?之长，以其一为之当兔之围。（?当伏兔者也，亦围尺四寸五分寸之二，与任正者相应。）
[疏]注“?当”至“相应”○释曰：“当兔”，谓舆下当横轴之处，亦通计?之轨前及隧，总计一丈四尺四寸，十分取一，故?之伏兔之处，粗细之围有一尺四寸五分寸之二，与相应也。
参分其兔围，去一以为颈围。（颈，前持衡者，围九寸十五分寸之九。）
[疏]注“颈前”至“之九”○释曰：衡在?颈之下，其颈于前向下持制衡鬲之辅，故云“颈前持衡辕”者也。云“围九寸十五分寸之九”者，以前当兔围有一尺四寸五分寸二，今以一尺二寸三分之，去四寸得八寸。又以一寸者分为十五分，二寸为三十分。又以五分寸二者为六分，并三十分为三十六分。三十分去十分，得二十分。六分者去二分，得四分。总得二十四分。以十五分为一寸，仍有九分在。添前八寸，总九寸十五分寸之九也。
五分其颈围，去一以为踵围。（踵，后承轸者也，围七寸七十五分寸之五十一。）
[疏]注“踵后”至“十一”○释曰：?后承轸之处，似人之足跗在后，名为踵，故名承轸处为踵也。还以上注九寸十五分寸之九计之，取五寸，去一寸得四寸，仍有四寸九分在。一寸为七十五分，四寸为三百分。又以十五分寸之九者转为四十五分。三百分，五分去一，去六十分，得二百四十分。四十五分者，五九四十五，为五分，分得九分，去一九，得三十六分。并前总二百七十六分。还以七十五分约寸，取二百二十五分，为三寸。添前四寸为七寸，馀有五十一。是以郑云“围七寸七十五分寸之五十一”也。
凡揉?，欲其孙而无弧深。（孙，顺理也。杜子春云：“弧读为净而不?之?。”玄谓弧，木弓也。凡弓引之中参，中参，深之极也。揉?之倨句，如二可也，如三则深，伤其力。○孙，音逊，注同。弧，音胡，杜音乌。?，李音乌，一音纡。）
[疏]注“孙顺”至“其力”○释曰：言“揉”者，以火揉，使曲也。“欲其孙”者，欲使顺理揉之。云“无弧深”者，无得如弓之深，弓之深大曲也。“玄谓弧，木弓也”者，见于三仓六弓皆是角反张者也。《易》云“弦木为弓”，是木弓也。云“凡弓引之中参，中参深之极也”者，弓之下制六尺，引之，引之三尺，是中参深之极也。云“如二可也”者，六尺引二尺，若然，九尺得三尺，则是弓一尺得三寸三分寸之一。?轨以前十尺，国马之?深四尺七寸，与二不相当者，通计一丈四尺四寸，并舆下数之，故得二也。二者，?总长丈四尺四寸，且取丈二尺得四尺，馀二尺四寸，复得八寸，总为四尺八寸，是国马之?犹不满二之数也。言二，举大而言。
今夫大车之辕挚，其登又难。既克其登，其覆车也。必易此无故，唯辕直且无桡也。（大车，牛车也。挚，?周也。登，上阪也。克，能也。○夫，音符。挚，竹二反。覆，芳服反。易，以豉反，下注“之易”、“喻易”同。?周，音周，一音吊，或竹二反。上，时掌反，下“登上”也。）
[疏]“今夫”至“桡也”○释曰：攻木之工有七：轮人、舆人造四马车，自上以来所陈者是也。车人造大车、柏车、羊车，是驾牛车，自在下《车人》。今于此说大车者，但?人造?，主为四马车辕，因说驾牛者亦须曲桡之意，是以下文云“是故?欲颀典”已下，还说四马之辕也，此一经说牛车辕不桡之意。○注“大车”至“能也”○释曰：知“大车，牛车也”者，《车人》“大车、柏车皆牛车”，又下文云“缢其牛”，故知牛车也。
是故大车平地既节轩挚之任，及其登?也，不伏其辕，必缢其牛。此无故，唯辕直且无桡也。（?也，阪也。故书“伏”作“Τ”。杜子春云：“Τ当作伏。”○缢，一臂反，刘于计反。Τ，音逼。）故登?也者，倍任者也，犹能以登。及其下?也也，不援其邸，必纟酋其牛后。此无故，唯辕直且无桡也。（倍任，用力倍也。故书“纟酋”作“?叟”。郑司农云：“?叟读为纟酋，关东谓纣为纟酋。?叟，鱼字。”○援，音袁。邸，丁礼反。纟酋，音秋。纟叟，音秋，与纟酋同。）
[疏]注“倍任”至“鱼字”○释曰：云“故书纟酋作?叟，先郑云?叟读为纟酋，关东谓纣为纟酋”者，按《方言》本纣，自关而东，韩郑汝颍而东谓之为纟秋，或谓之为曲纶，自关而西为纣。云“?叟，鱼字”者，破故书为?叟也。字犹名也。既?叟是鱼名，明不从故书也。
是故?欲颀典。（颀典，坚刃貌。郑司农云：“颀读为恳，典读为殄。驷马之辕，率尺所一缚，恳典似谓此也。”○颀，苦很反。典，音殄，又敕殄反，注同。）
[疏]注“颀典”至“此也”○释曰：此已下还说四马车辕也。先郑云“四马之辕，率一尺所一缚”者，此即《诗》“五?梁?”，一也。
?深则折，浅则负。（揉之大深，伤其力，马倚之则折也。揉之浅，则马善负之。○倚，于绮反。）
[疏]注“揉之”至“负之”○释曰：“揉之大深”，则如上弧深。云“马倚之则折也”者，马不倚深亦不折，故以马倚之乃折。云“揉之浅，则马善负之”者，?直似在马背，负之相似，故善。“负之”本或作“若负”，皆合义，不须改也。
?注则利准，利准则久，和则安。（故书“准”作“水”。郑司农云：“注则利水，谓辕脊上雨注，令水去利也。”玄谓利水重读，似非也。注则利，谓?之揉者形如注星，则利也。准则久，谓?之在舆下者平如准，则能久也。和则安，注与准者和，人乘之则安。○准，音水，又如字，下及注皆同。重，直用反，又直龙反。）
[疏]注“故书”至“则安”○释曰：依后郑读，当云“?注则利也，准则久也，和则安也”。利准不重读。先郑依故书准为水解之，后郑不从者，?辕之上纵不为雨注，水无停处，故不从也。后郑云“?之揉”者，形如注星，则利也者，此无正文，亦是后郑以意解之。?之，谓形势似天上注星，车之利也。云准则久者，准，平也。亦水之类，故以准为平解之。云“?之在舆下者，平如准”者，?平，舆亦平，平则稳，故得长久也。云“和则安，注与准者和，人乘之则安”者，注谓辕曲中以前，准谓在舆下，前后曲直调和，则人乘之安稳。安知据人者，见下文云“终日驰聘，左不倦”，又云“终岁御，衣衽不敝”，是安据人可知也。
?欲弧而折，经而无绝。（揉?大深则折也。经，亦谓顺理也。）
[疏]注“揉?”至“理也”○释曰：云“?欲弧而无折”者，按上文云“孙而无弧深”，此云“欲弧而无折”者，此欲得如弧，无使折，无使折，则不弧深，亦一也。此云“经而无绝”，即上文“欲其孙”，亦一也，故郑云“经亦谓顺理也”。
进则与马谋，退则与人谋，（言进退之易，与人马之意相应。马行主于进，人则有当退时。）
[疏]注“言进”至“退时”○释曰：车是无情之物，人马则有情，有情乃有谋，今言车与人、马谋者，若下文“犹能一取”，皆是喻其利也。故郑云“言进退之易，与人马之意相应”。云“马行主于进，人则有当退时”者，马之进退，由人纵止，恐策及之，惟知其进，故云马行主于进；人则有当退时，去住自由，路远则倦，故当有退时。
终日驰骋，左不楗，（杜子春云：“楗读为蹇。左面不便，马苦蹇。?谓善，则马不蹇也。”书楗或作券。玄谓券今倦字也。?和则久驰骋，载在左者不罢倦。尊者在左。○楗，杜音蹇，郑音倦。便，婢面反。罢，音皮。）
[疏]注“杜子”至“在左”○释曰：子春意，据军将乘车之法，将在中，故御者在左。楗为蹇涩解之。四马六辔，在御之手，而不在中央，而在于左，故云“左面不便，马苦蹇。?调善，则马不蹇也”。云“书楗或作券。玄谓今倦字也”，以为寻常在国乘车之法，尊在左，御者中央，故取上文和安解之。言“?和而久驰骋，载在左者不罢倦。尊者在左”者，《曲礼》云：“乘君之乘车，不敢旷左，左必式。”注云：“君存，恶空其位，是尊者在左也。”
行数千里，马不契需，（郑司农云：“契读为‘爰契我龟’之契，需读为‘畏需’之需。谓不伤蹄，不需道里。”○契，苦结反，注同。需，音须，又乃乱反。）
[疏]注“郑司”至“道里”○释曰：云“先郑云契读为爰契我龟之契”者，《诗》之文也。“需读为畏需之需”，谓从《易·需卦》之需。
终岁御，衣衽不敝，（衽谓裳也。○衽，而甚反，又而鸩反。）
[疏]注“衽谓裳也”○释曰：《礼记·深衣》“续衽钩边”者，据在旁属带处。至于《问丧》云“扌及上衽”及《曲礼》云“苞屦扌及衽不入公门”，此皆据深衣十二幅，要间之裳皆是衽，故此注云“衽谓裳也”。
此唯?之和也。（和则安，是以然也。谓“进则与马谋”而下。）
[疏]注“和则”至“而下”○释曰：总结上“进则与马谋”已下四经。四者皆由?和。
劝登马力，（登，上也。?和劝马用力。）马力既竭，?犹能一取焉。（马止，?尚能一前取道，喻易进。）良?环氵爵，自伏兔不至轨七寸，轨中有氵爵，谓之国?。（伏兔至?凡，盖如式深。兵车、乘车式深尺四寸三分寸之二。氵爵不至?凡七寸，则是半有氵爵也。?有筋胶之被，用力均者则氵爵远。郑司农云：“氵爵读为氵爵酒之氵爵。环谓漆沂鄂如环。”○氵爵，子肖反，李音在学反。被，皮寄反。沂，鱼巾反。鄂，五各反。）
[疏]注“伏兔”至“如环”○释曰：经云“自伏兔不至?凡七寸”者，是从内向外之言。更云“?凡中有氵爵”者，氵爵谓漆，则七寸外，?凡内乃有氵爵。云“伏兔至?凡，盖如式深”者，伏兔衔车轴，在舆下，短不至?凡，?凡即舆下三面材是也。无伏兔处去轨远近无文，以意斟酌，经云“自伏兔不至?凡七寸”，明七寸之外，更有寸数，故郑云伏兔至?凡盖如式深也。即引“兵车、乘车式深一尺四寸三分寸之二”为证，此数即上云“隧四寸三分一在外，以揉其式”是也。若然，自伏兔至?凡亦一尺四寸三分寸之二，如是，?辕之深入式下，半一尺四寸三分寸二，有七寸三分寸一。直言“半有氵爵”者，据七寸。不言三分寸之一，举全数而言也。言“用力均者则氵爵远”者，用力均，谓?凡前十尺并入式下，曲直皆用力，则漆入式下七寸是氵爵远也。郑读氵爵酒之氵爵者，读从《士冠礼》“若不体，氵爵用酒”之氵爵也。云“环氵爵谓漆沂鄂如环”者，指谓漆之文理也。
轸之方也，以象地也。盖之圜也，以象天也。轮辐三十，以象日月也。盖弓二十有八，以象星也。（轮象日月者，以其运行也。日月三十日而合宿。）
[疏]“轸之”至“星也”○释曰：此言总结上车及盖取象之意。云“轸之方也，以象地也”者，据舆方而言，不言舆言轸者，轸是舆之本，故举以言之。云“盖之圜也，以象天也”者，即上舆人所造者也。云“以象星”者，星则二十八宿，一面有七，角亢之等是也。若据日月合会于其处，则名宿，亦名辰，亦名次，亦名房也。若不据会宿，即指星体而言星也。○注“轮象”至“合宿”○释曰：云“轮象日月者，以其运行也。日月三十日而合宿”者，轮乃运行之物，至于日，则一日行一度，一年一周天。月行十三度十九分度之七，一月一周天。又行一辰，遂及日而合宿，是日月亦是运行之物，故以轮象之也。
龙?九ヵ，以象大火也。（交龙为?，诸侯之所建也。大火，苍龙宿之心，其属有尾，尾九星。○ヵ，音留。宿，音秀，下同。）
[疏]注“交龙”至“九星”○释曰：自此以下为上造车，车上皆建旌?，故因说旌旗之义也。然此已下九ヵ、七ヵ、六ヵ、四ヵ之旌旗，皆谓天子自建，非谓臣下。知者，以此九七六四不与臣下命相当故也。若臣下，则皆依命数。然天子以十二为节，而今建九ヵ、七ヵ、六ヵ、四ヵ者，盖谓上得兼下也。云“交龙为?，诸侯之所建也”者，皆《司常》文。此既非臣下所建，而郑引《司常》者，盖取彼交龙以释此?，因言诸侯亦建?，非谓此经论诸侯事。云“大火，苍龙宿之心”者，《书大传》云：“夏，大火中，可种黍菽，及春秋，火出。”皆此大火，一也。东方木色苍，东方七宿画为龙，故曰苍龙。日月季秋会于此，星则曰宿、角、亢、氐、房心、尾箕，次比言之，则曰心，故云大火，苍龙宿之心也。云“其属有尾，尾九星”者，是九ヵ所象也。言九ヵ若此，正谓天子龙?，其上公亦九ヵ，若侯伯则七ヵ，子男则五ヵ，《大行人》所云者是也。
鸟?七ヵ，以象鹑火也。（鸟隼为?，州里之所建。鹑火，朱鸟宿之柳，其属有星，星七星。）
[疏]注“鸟隼”至“七星”○释曰：云“鸟隼为?，州里之所建”，《司常职》文。州长中大夫四命，里宰下士一命，皆不得建此七ヵ之?。言州里建?者，亦取彼成文以释?，非谓州里得建七ヵ也。云“鹑火，朱鸟宿之柳，其属有星，星七星”者，南方七宿，画为鹑，画为鸟，火色朱，日月六月会于柳，故云宿之柳也。云“其属有星，星七星”者，《月令》云“旦七星中”是也。不指七星言柳，乃云其属有星者，当鹑火三星，柳为首，故先举其首，后言其属也。若然，上心与尾别辰，心非尾之首，亦举心后言其属尾者，心为大辰，虽非本辰，亦为其首也。
熊旗六ヵ，以象伐也。（熊虎为旗，师都之所建。伐属白虎宿，与参连体而六星。○象伐，如字，刘扶废反。参，色林反。）
[疏]注“熊虎”至“六星”○释曰：云“熊虎为旗，师都之所建”者，亦《司常职》。云“伐属白虎宿，与参连体而六星”者，西方七宿，画为虎，金色白。孟夏日月会，则日宿参伐六星为上下，是连体也。师都，乡遂大夫也。乡大夫虽是六命，即得建六ヵ，遂大夫是中大夫四命，即不得建六ヵ。此亦谓天子所建也。
龟蛇四ヵ，以象营室也。（龟蛇为?，县鄙之所建。营室，玄武宿，与东璧连体而四星。○东璧，音壁。）
[疏]注“龟蛇”至“四星”○释曰：“龟蛇为?，县鄙之所建”者，亦《司常职》文。县正虽是下大夫四命，鄙师上士三命，即不得建四ヵ，此亦谓天子自建也。云“营室，玄武宿”者，玄武，龟也。有甲能御捍，故曰武，水色玄。孟春日月会，故曰宿。云“与东壁连体而四星”者，营室是北方七宿，室在东，壁在西，西壁而言东壁者，据十月在南方，壁在东，故云东壁也。此星一名室壁，一名营室，一名水。《春秋》云“水昏正而栽”是也。一名定，“定之方中”是也。
弧旌枉矢，以象弧也。（《觐礼》曰“侯氏载龙?，弧?”，则旌旗之属皆有弧也。弧以张纟参之幅，有衣谓之?。又为设矢，象弧星有矢也。妖星有枉矢者，蛇行，有毛目，此云枉矢，盖画之。○?，音独。纟参，所衔反，本又作?参，同。为，于伪反。）
[疏]注“觐礼”至“画之”○释曰：云“弧旌”者，弧，弓也。旌旗有弓，所以张纟参幅，故曰弧旌也。云“枉矢”者，就旌旗张纟参弓上，亦画枉矢于上。云“以象弧也”者，象天上弧星，弧星则矢星也。引《觐礼》“侯氏载弧?”，而云“旌旗之属皆有弧”者，按《司常》云“全羽为┸、析羽为旌”，则无纟参幅可张。而云“旌旗之属皆弧”者，此二者无弧。而云“之属”者，举众而言，谓若《司常》注云“九旗之帛皆用绛”，亦举众而言也。云“有衣谓之?”者，?，韬也。以衣韬其弓，谓之弓韬。《月令》“带以弓?”是也。云“又为设矢，象弧星有矢也”者，天上弧星有枉矢，即引《孝经纬》“枉矢者，蛇行，有毛目，此云枉矢，盖画之”，知画之者，以其弓所以张幅，幅非弦不可着矢，以画于纟参上也。按《孝经援神契》云：“枉矢所以射慝谋轻。”《考异邮》曰：“枉矢状如流星，蛇行，有毛目。”《天文志》曰：“枉矢类大流星，蛇行而苍黑，长数尺。”
攻金之工，筑氏执下齐，冶氏执上齐，凫氏为声，?氏为量，段氏为?器，桃氏为刃。（多锡为下齐，大刃、削杀矢、鉴燧也。少锡为上齐，锺鼎、斧斤、戈戟也。声，锺、钅享于之属。量，豆、区、?也。?器，田器钱?之属。刃，大刃刀剑之属。○齐，才细反，下及注皆同。段，丁乱反。削，如字，李音笑，下同。燧，音遂。钅享，音淳。区，乌侯反。?，音辅。钱，子践反。）
[疏]“攻金”至“为刃”○释曰：此经与下为目。云“筑氏执下齐，冶氏执上齐”者，据下文六等言之，四分已上为上齐，三分已下为下齐。筑氏为削，在二分中，上仍有三分大刃之等，亦是下齐。若然，筑氏于下齐三等之内，于此举中言之。“凫氏为声”，按凫氏为锺，此言声者，锺类非一，故言声以包之，故注云：“声、锺、钅享于之属。”“桃氏为刃”，按下文桃氏为剑，此言刃，变言之者，亦是剑类非一，故注云：“刃，大刃刀剑之属也。”○注“多锡”至“之属”○释曰：云“多锡，为下齐”者，据下文“参分其金而锡居其一，谓之大刃之齐”。云“削杀矢”者，即下文云“五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐”是也。云“鉴燧也”者，即下文“金锡半，谓之鉴燧之齐”是也。云“少锡为上齐，锺鼎、斧斤、戈戟也”者，即下文“四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐”，已上皆是上齐。若然，凫氏入上齐，桃氏入下齐。其?氏为量，段氏为?器，亦当入上齐中。云“量，豆、区、?也”者，《左氏传》晏子云“齐旧四量，豆、区、釜、锺。四升为豆，四豆为区，各自其四以登于釜，釜十则锺”。云“?器，田器钱?之属”者，《诗》云：“痔乃钱?。”注云：“钱钅兆钱钅辱是也。”云“刃，大刃刀剑之属”者，桃氏为剑及刀，皆大刃也。
金有六齐：（目和金之品数。）六分其金而锡居一，谓之锺鼎之齐。五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐。四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐。参分其金而锡居一，谓之大刃之齐。五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐。金锡半，谓之鉴燧之齐。（鉴燧，取水火于日月之器也。鉴亦镜也。凡金多锡，则忍白且明也。○则忍，音刃。）
[疏]“金有”至“之齐”○释曰：上文“筑氏执下齐，冶氏执上齐”，今于此文，戈戟之齐在四分其金而锡居一之中，则此已上六分其金与五分其金在上齐中，参分其金已下为下齐中可知。其斧斤在上齐，上齐中惟有冶氏造戈戟，则斧斤亦当冶氏为之矣。○注“鉴燧”至“明也”○释曰：云“取水火于日月之器也”者，《司恒氏》职文。云“凡金多锡，则刃白且明也”者，据大刃已下削杀矢等，鉴燧入且明之内。
筑氏为削，长尺博寸，合六而成规。（今之书刃。）
[疏]“筑氏”至“成规”○释曰：郑云“今之书刃”者，汉时蔡伦造纸，蒙恬造笔，古者未有纸笔，则以削刻字。至汉虽有纸笔，仍有书刃，是古之遗法也。若然，则经削，反张为之，若弓之反张，以合九、合七、合五成规也。此书刀亦然。马氏诸家等，亦为偃曲却刃也。
欲新而无穷，（谓其利也。郑司农云：“常如新，无穷已。”）敝尽而无恶。（郑司农云：“谓锋锷俱尽，不偏索也。”玄谓刃也，脊也，其金如一，虽至敝尽，无瑕恶也。○锷，五各反。）
冶氏为杀矢，刃长寸，围寸，铤十之，重三垸。（杀矢与戈戟异齐，而同其工，似补脱误在此也。杀矢，用诸田猎之矢也。铤读如“麦秀铤”之铤。郑司农云：“铤，箭足入稿中者也。垸，量名，读为丸。”○铤，徒顶反。垸，音丸。齐，才细反。?，古老反。）
[疏]注“杀矢”至“为丸”○释曰：云“杀矢与戈戟异齐，而同其工”者，按上文戟在上齐内，杀矢在下齐中，是异齐。今此同工，不可也。云“似补脱误在此也”者，按下矢人自造八矢、杀矢彼已有，此亦有，是彼脱漏，有人于彼补脱讫，更有人补于此，是误在此也。云“杀矢用诸田猎之矢也”者，《司弓矢职》文。先郑直云“垸，量名，读为丸”者，其垸是称两之名，非斛量之号。又读为丸，未知欲取何义，后郑引之在下者，以其垸之度量，其名未闻，无以破之，故引之在下也。
戈广二寸，内倍之，胡三之，援四之。（戈，今句孑戟也，或谓之鸡鸣，或谓之拥颈。内谓胡以内接?必者也，长四寸。胡六寸，援八寸。郑司农云：“援，直刃也。胡，其孑。”○句，古侯反，下“句兵”同。?必，音礻必。）
[疏]“戈广”至“四之”○释曰：“戈广二寸”者，据胡宽狭。云“内倍之”者，据胡下柄入处之长。“胡三之”，据胡之长。援四之，据最上刺刃之长也。○注“戈今”至“其孑”○释曰：据此上下文，戈与戟别，而郑云“戈，今句孑戟”，戈戟共为一者，据汉法而言。汉时见胡扌黄之句孑戟。云“或谓之鸡鸣”者，以其胡似鸡鸣故也。云“或谓之拥颈”者，以其胡曲，故谓之拥颈，有此数名也。云“内谓胡以内接?必”者，即柄也。
已倨则不入，已句则不决，长内则折前，短内则不疾，（戈，句兵也，主于胡也。已倨，谓胡微直而邪多也，以啄人，则不入。已句谓胡曲多也，以啄人，则创不决。胡之曲直锋，本必横，而取圜于磬折。前谓援也。内长则援短，援短则曲于磬折，曲于磬折则引之与胡并钩。内短则援长，援长则倨于磬折，倨于磬折则引之不疾。）
[疏]“已倨”至“不疾”○释曰：此经论戈之所用主于胡，故此经言胡之四疾之事。○注“戈句”至“不疾”○释曰：云“戈，句兵也”者，下文《庐人》云“句兵欲无弹”，郑注云：“句兵，戈戟属。”是戈为句兵，以其有胡孑，故为句兵也。云“主于胡也”者，以胡为主，言此者，欲见此经戈不说援，专言胡之意也。此经“已”皆为大也。“已倨”，谓胡头大舒，故云“胡微直而邪多也”。“已句谓胡曲多”者，谓胡大横也。云“以啄人，则创不决”者，横则拥不削物，故创不决也。云“胡之曲直锋，本必横，而取圜于磬折”者，胡孑横捷，微邪向上，不倨不句，似磬之折杀也。云“前谓援也”者，以其援在上，故云前。云“内长则援短”者，按上文内倍之四寸，援曲之八寸，并有定数。若胡内长，则胡向上侵援，援无八寸，故云内长则援短，援短则曲于磬折。“曲于磬折”者，由胡向上近援，胡头低。胡头低，则胡曲于磬折也。胡既与援相近，故援共胡并钩，并钩则援折，故云折前也。云“内短则援长”者，胡内本四寸，今胡近下为之，胡下无四寸，故胡上援，则长逾八寸矣，故云内短则援长也。云“援长则倨于磬折”者，以其由胡近下安之，则头舒，头舒则倨于磬折也。以头舒，故引之不疾。
是故倨句外博。（博，广也。倨之外，胡之里也。句之外，胡之表也。广其本以除四病而便用也。俗谓之曼胡，似此。○便，婢面反。曼，莫干反。）
[疏]注“博广”至“似此”○释曰：此经为除上四疾而生此文，故云“是故”，谓起上义也。云“倨之外，胡之里也”，“句之外，胡之表”者，倨谓胡上，句谓胡下，倨与句皆有外广，故云倨之外胡之里，谓胡下近本，增使广。句之外，胡之表，谓于胡上近本，增之使广。若然，则胡本上下俱宽，自然合于磬折，无上四疾而便用矣。云“俗谓之曼胡，似此”者，由胡外广而本宽，曼胡然，俗呼为曼胡，似此经所云者也。按庄公四年《左氏传》“楚武王荆尸，授师孑焉，以伐随”，注云：“孑，句孑。凡戟而无刃。秦晋之间谓之孑，或谓之钅鹿。吴扬之间谓之伐。东齐秦晋之间，其大者谓之曼胡，其曲者谓之句孑曼胡。”
重三锊。（郑司农云：“锊，量名也。读为刷。”玄谓许叔重《说文解字》云：“锊，钅爰也。”今东莱称或以大半两为钧，十钧为环，环重六两大半两。钅爰锊似同矣，则三锊为一斤四两。○锊，色劣反，又音劣，或音环。钅爰，户关反，又于眷反。称，尺证反。）
[疏]注“郑司”至“四两”○释曰：先郑读“锊”为“刷”，取音同。后郑引许叔重《说文解字》云“锊，钅爰也”者，《尚书·吕刑》有“墨罚疑赦，其罚百钅爰，及大辟千钅爰”，许氏以此“锊”与《尚书》“钅爰”为一。云“今东莱称或以大半两为钧，十钧为环，环重六两大半两。钅爰锊似同矣”者，锊钅爰轻重无文，故王肃之徒皆以六两为钅爰，是以郑引许氏及东莱称为证也。云“大半两为钧”者，凡数言大者，皆二分之二为大，三分之一为少。以一两二十四铢，十六铢为大半两也。云“十钧为钅爰”者，钅爰则百六十铢，二十四铢为两，用百四十四铢为六两，馀十六铢为大半两，是铢有六两大半两也。云“钅爰锊似同矣”者，此从许君之说。
戟广寸有半寸，内三之，胡四之，援五之，倨句中矩，与刺重三锊。（戟，今三锋戟也。内长四寸半，胡长六寸，援长七寸半。三锋者，胡直中矩，言正方也。郑司农云：“刺谓援也。”玄谓刺者，着?必直前如?者也。戟胡横贯之，胡中矩，则援之外句磬折与？○中，丁仲反，注同。刺，七赐反，注同。着，直略反。?，祖闷反，刘祖闷反。折与，音馀。）
[疏]注“戟今”至“折与”○释曰：郑知此戟三锋者，见此经言援、言胡、又言刺，又按上文戈广二寸，援及接秘长一尺二寸，胡长六寸，重三锊。此戟广寸半，援及接?必，亦长尺二寸，胡长六寸，狭于戈半寸，亦重三锊。明知刺与援别，为三锋矣。云“三锋者，胡直中矩，言正方也”者，经云“倨句中矩”，郑云“胡中矩”，则倨句不中矩，谓援为磬折，故为倨句也。先郑云“刺谓援也”，后郑不从者，经上言援及胡，下别言刺，明刺与援别，若不三锋，轻于戈，不得同重三锊也。“玄谓刺者，着?必直前如?者也”者，谓于援胡之横上中，使出者也。但长短无文，盖与胡同六寸，乃可充三锊之数也。云“戟横胡贯之”者，胡六寸，横贯三寸，直下三寸。云“胡中矩，则援之外句磬折与”者，援七寸半，亦以三寸为横，稍举之使不中矩，以四寸半者向上为磬折，磨折向外，故云外句。言“与”者，以经直言倨句中矩，郑以意分中矩于胡，似倨句，于援上为磬折，故云“与”以疑之也。若然，读经“倨句”上属。必知三锋胡向下者，三锋皆向上者无用。故《庐人》注“句兵，戈戟属”也。
桃氏为剑，腊广二寸有半寸。（腊谓两刃。○腊，力阖反，一音猎，李鲁颊反。）
[疏]注“腊谓两刃”○释曰：此剑两刃与今同，短则与今异。言“两刃”者，两面各有刃也。
两从半之。（郑司农云：“谓剑脊两面杀趋锷。”）
[疏]注“郑司”至“趋锷”○释曰：谓剑刃两面杀趋锷，锷即锋，两厢俱然，故云“两”也。
以其腊广为之茎围，长倍之。（郑司农云：“茎谓剑夹，人所握，钅覃以上也。”玄谓茎在夹中者，茎长五寸。○茎，户耕反。夹，古协反，又古洽反，下同。钅覃，戚音淫，徐、刘音寻，一音徒南反。）
[疏]注“郑司”至“五寸”○释曰：二郑意剑夹是柄，茎又在夹中，即剑钅覃是也。倍上腊二寸半，故五寸也。
中其茎，设其后。（郑司农云：“谓穿之也。”玄谓从中以?稍大之也。后大则于把易制。○把，刘音霸。戚，必雅反。易，以豉反。）
[疏]注“郑司”至“易制”○释曰：先郑云“穿之”，谓穿剑夹，内茎于中，故云“中其茎”。后郑意，设训为大，故《易·系辞》云：“益长裕而不设。”郑注云：“设，大也。《周礼·考工》曰：‘中其茎，设其后。’”故云“从中以?稍大之，后大则于把易制”也。
参分其腊广，去一以为首广，而围之。（首围，其径一寸三分寸之二。）
[疏]注“首围”至“之二”○释曰：此“首广”，谓剑把接刃处之径也。腊广二寸半，参分去一，二寸，以一寸为六分，二寸为十二分，半寸为三分，添十二为十五分。三分去一得十分，取六分为一寸，馀四分名为六分寸之四。六分寸之四即三分寸之二，故云“一寸三分寸二”也。而围之者，正谓圜之，故《庐人》皆以围为圜之也。
身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。身长四其茎长，重七锊，谓之中制，中士服之。身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。（上制长三尺，重三斤十二两。中制长二尺五寸，重二斤十四两三分两之二。下制长二尺，重二斤一两三分两之一。此今之匕首也。人各以其形貌大小带之。此士谓国勇力之士，能用五兵者也。《乐记》曰：“武王克商，玄冕?笏，而虎贲之士说剑。”○裨，婢支反，刘音卑。笏，音忽。贲，音奔。说，吐活反，刘诗悦反。）
[疏]注“上制”至“说剑”○释曰：知“上制长三尺”者，以其言“五其茎长”。上文长倍之，茎长五寸，五其茎长，二尺五寸，并茎五寸为三尺也。已下皆如此计之可知。“重三斤十二两”者，以其言九锊，锊别六两大半两，六九五十四为五十四两。九锊皆有大半两，锊别有十六铢，为百四十四铢。二十四铢为一两，总为六两，添前五十四为六十两。十六两为一斤，取四十八两为三斤，馀十二两，故云重三斤十二两。已外皆如此计之，亦可知也。云“此今之匕首也”者，汉时名此小剑为匕首也。云“人各以形貌大小带之”，解经上士、中士、下士，非谓三命为上士之属，宜以据形长者为上，次者为中，短者为下士。云“此士谓国勇力之士，能用五兵者也”者，此《司右》文。彼不言勇力之士用剑，而言勇力士者，以《乐记》说剑之事知之，故引之为证也。武王克商，在军皆韦弁。韦弁，兵服。克商还，皆裨冕，裨冕则五冕，各以尊卑服之，而助祭于明堂。“虎贲之士”，即勇力之士者也。
凫氏为锺，两栾谓之铣，（故书“栾”作“乐”，杜子春云：“当为栾，书亦或为栾。铣，锺口两角。”○栾，本又作鸾，力端反。铣，先典反。）
[疏]注“故书”至“两角”○释曰：栾、铣一物，俱谓锺两角。古之乐器应律之锺，状如今之铃，不圜，故有两角也。
铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲上谓之舞。（此四名者，锺体也。郑司农云：“于，锺唇之上?也。鼓，所击处。”○钲，音征。?，丘书反，徐丘庶反。）
[疏]注“此四”至“击处”○释曰：云此四名为锺体，对下角衡非锺体也。以于为?者，以锺唇厚褰?然，故谓之?也。
舞上谓之甬，甬上谓之衡。（此二名者，锺柄。○甬，音勇。）锺县谓之旋，旋虫谓之?。（旋属锺柄，所以县之也。郑司农云：“旋虫者，旋以虫为饰也。”玄谓今时旋有蹲熊、盘龙、辟邪。○旋，如字，李信犬反。蹲，音存。盘，畔干反。辟，必亦反。邪，似嗟反。）
[疏]注“旋属”至“辟邪”○释曰：后郑举汉法，锺旋之上，以铜篆作蹲熊及盘龙、辟邪。辟邪亦兽名，古法亦当然也。
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