卷五 释器第六 (1/2)

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    [疏]“释器第六”。○释曰：案《说文》云：“器，皿也。从犬，犬所以守之。”以此篇释诸器之名，故曰释器。

    木豆谓之豆。（豆，礼器也。）

    [疏]“木豆谓之豆”。注“礼器也”。○释曰：案《周礼》<方瓦>人为豆，“实三而成觳崇尺。”郑注云：“崇，高也。豆实四升。”又《祭统》云：“夫人荐豆执校，执醴授之，执镫。”郑注云：“校，豆中央直者也。镫，豆下跗也。”又《礼图》云：“口圆，径尺，黑膝，饰朱，中大夫以上画以云气，诸侯以象，天子以玉。”皆谓饰其豆口也。然则豆者，以木为之，高一尺，口足径一尺，其足名镫。中央直竖者名校，校径二寸。总而言之名豆。豆实四升，用荐菹醢。《周礼》“醢人掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹?醢”之类是也。其饰则三代不同。《明堂位》曰：“夏后氏以?曷豆，殷玉豆，周献豆。”注云：“?曷，无异物之饰也。献，疏刻之。”是也。以供祭祀燕飨，故云“礼器也”。

    竹豆谓之笾。（笾亦礼器。○笾，边。）

    [疏]“竹豆谓之笾”。注“笾亦礼器”。○释曰：案郑注《笾人》及《士虞礼》云：“笾以竹为之，口有{?滕}缘，形制如豆，亦受四升，盛枣栗桃梅菱芡脯??无鲍糗饵之属。”是也。亦祭祀享燕所用，故云“亦礼器”。

    瓦豆谓之登。（即膏登也。）

    [疏]“瓦豆谓之登”。○释曰：对文则木曰豆、瓦曰登，散则皆名豆。故云“瓦豆谓之登”。《冬官》<方瓦>人掌为瓦器，而云“豆中县”。郑云：“县绳正豆之柄。”是瓦亦名豆也。《诗·大雅·生民》云：“于豆于登。”毛传云：“豆，荐菹醢。登，大羹也。”《公食大夫礼》云：“大羹氵音不和，实于登。”氵音者，肉汁，大古之羹也。不调以盐，菜以其质，故以瓦器盛之。郭云：“即膏登也。”

    盎谓之缶。（盆也。○盎，乌浪切。）

    [疏]“盎谓之缶”。○释曰：孙炎云：“缶，瓦器。”郭云：“盆也。”《诗·陈风》云：“坎其击缶。”则缶是乐器。《易·离卦·九三》：“不鼓缶而歌，则大耋之嗟。”注云：“艮爻也，位近丑。丑上值弁星，似缶。”《诗》云“坎其击缶”，则乐器亦有缶。又《史记》：“蔺相如使秦王击缶。”是乐器为缶也。案《坎卦·六四》：“樽酒簋贰用缶。”注云：“爻辰在丑。丑上值斗，可以斟之象。斗上有建星，建星之形似簋。贰，副也。建星上有弁星，弁星之形又如缶。天子大臣以王命出会诸侯，主国尊于簋，副设玄酒以缶。”则缶又是酒器也。《比卦·初六》爻：“有孚盈缶。”注云：“爻辰在木上，值东井之水，人所汲，用缶。缶，汲器。”襄九年宋灾，《左传》曰：“具绠缶，备水器。”则缶是汲水之器也。然则缶是瓦器，可以节乐，若今击瓯；又可以盛水、盛酒，即今之瓦盆也。

    瓯瓿谓之<台瓦>。（瓿<娄瓦>，小罂，长沙谓之<台瓦>。○瓿，蒲口切。<台瓦>，移。）

    [疏]“瓯瓿谓之<台瓦>”。○释曰：瓯一名瓿<娄瓦>，一名<台瓦>。郭云：“瓯<娄瓦>小罂，长沙谓之<台瓦>。”《方言》云：“<亢瓦>（音冈）、&lt;?瓦>（都感切）、<庑瓦>（音武）、?（音由）、<奠瓦>（音郑）、{从瓦}（仕江切）、<垂瓦>（度睡切）、瓮、瓿<娄瓦>（瓿音部。<娄瓦>，落口切）、{疑瓦}（牛志切），罂也。灵桂之郊谓之<亢瓦>，其小者谓之&lt;?瓦>，周魏之间谓之<庑瓦>，秦之旧都谓之<奠瓦>，淮汝之间谓之?，江湖之间谓之{从瓦}，自关而西、晋之旧都、河汾之间，其大者谓之<垂瓦>，其中者谓之瓿<娄瓦>，自关而东、赵魏之郊谓之瓮，或谓之罂，东齐海岱之间谓之{疑瓦}。罂，其通语也。萦，陈魏宋楚之间曰<俞瓦>（音臾），或曰<朱瓦>（音殊），燕之东北、朝鲜洌水之间谓之?瓦（音畅，亦肠），齐之东北、海岱之间谓之儋（音扌詹），周洛韩郑之间谓之<垂瓦>，或谓之萦，萦谓之<卑瓦>（鼓鼙），{ń缶}谓之{斯瓦}。缶谓之瓿<禺瓦>（音隅），其小者，谓之瓶。萦、<臬瓦>谓之盎，自关而西或谓之盆，或谓之盎，其小者谓之升瓯。<扁瓦>（音边），陈魏宋楚之间谓之<是瓦>（杜启切），自关而西谓之<扁瓦>，其大者谓之瓯。”是其方俗之异名也。

    康瓠谓之<臬瓦>。（瓠，壶也。贾谊曰：“宝康瓠。”是也。○瓠，胡。<臬瓦>，契。）

    [疏]“康瓠谓之<臬瓦>”。○释曰：康瓠一名<臬瓦>。瓠即壶也。《说文》云：“破罂也。”《方言》云：“<臬瓦>谓之盎。”皆非郭义也。<注>“贾谊说曰：‘宝康瓠。’是也”。○释曰：案《汉书》云：贾谊，洛阳人也，年十八，以诵诗属文，汉文帝召为博士，为绛、灌之属害之。天子疏谊，为长沙王傅，以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈。原其词曰：“斡弃周鼎，宝康瓠兮。”是也。

    <句斤>?谓之定。（锄属。○<句斤>音衢。?，丁录切。定，多佞切。）

    [疏]“<句斤>?谓之定”。○释曰：<句斤>?一名定。郭云：“锄属。”李巡曰：“锄别名也。”《广雅》云：“定谓之耨。”《世本》云：“垂作耨。”《吕氏春秋》云：“耨柄尺，此其度也。其耨六寸，所以间稼也。”高诱注云：“耨，耘苗也。六寸，所以入苗间。”《诗·颂·臣工》云：“┖乃钱?。”毛传云：“?，耨也。”耨及定当是一器。但先儒或即云锄，或云锄属。古器变易，未能识之。

    斫谓之钅着。（?也。○钅着，张略切。）

    [疏]“斫谓之钅着”。○释曰：斫一名钅着。郭云：“?也。”《说文》云：“?，大锄也。”

    &lt;?斗>谓之<甾?>。（皆古锹锸字。○&lt;?斗>，锹。<甾?>，锸。）

    [疏]“&lt;?斗>谓之<甾?>”。○释曰：郭云：“皆古锹锸字。”《方言》云：“燕之东北、朝鲜洌水之间谓之&lt;?斗>，宋魏之间谓之铧，或谓之钅韦（音韦），江淮南楚之间谓之?，赵魏之间谓之?（音鍪）。”是皆谓今锹也。○锹音秋。

    纟?罟谓之九?。九?，鱼罔也。（今之百囊罟是，亦谓之{??}。今江东呼为纟?。）嫠妇之笱谓之?。（《毛诗传》曰：“?，曲梁也。”谓以簿为鱼笱。）{?巢}谓之汕，（今之撩罟。）{??}谓之罩，（鱼笼也。）?参谓之涔。（今之作?参者，聚积柴木于水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。）鸟罟谓之罗，（谓罗络之。）兔罟谓之?，（?犹遮也。见《诗》。）麋罟谓之{?矛}，（冒其头也。）彘罟谓之{??}（{??}，幕也。），鱼罟谓之え。（最大罟也。今江东云。）{辟糸}谓之?。?，{??}也。{??}谓之?。?，覆车也。（今之翻车也。有两辕，中施?以捕鸟。展转相解，广异语。○纟?，子弄。?，域。嫠，离。笱，狗。{?巢}，嘲。汕，所谏切。{??}，主角切。?参，桑感切。?，嗟。{?矛}，茆。彘，滞。{??}，鸾。え，孤。{辟糸}，壁。?，冲。{??}，拙。?，浮。）

    [疏]“纟?罟”至“覆车也”。○释曰：此别罗网之异名也。罟，网也。纟?罟一名九?，即鱼罔也。嫠妇之笱，取鱼器也，一名?。{?巢}，一名汕。罩，捕鱼笼，一名{??}。积柴水中取鱼名?参，又名涔。鸟罔名罗，兔罔名?，麋罔名{?矛}。{?矛}，冒也，言冒覆其头也。彘，猪也，其罔名{??}。{??}，幕也，言幕络其身也。鱼之大罔名え。翻车小罔捕鸟者名{辟糸}也、?也、{??}也、?也，皆谓覆车也。注“今之”至“为纟?”。○释曰：“今之百囊罟是，亦谓之{??}，今江东呼为纟?”者，以时验而言也。孙炎云：“九?谓鱼之所入有九囊也。”《诗·豳风》云：“九?之鱼，鳟鲂。”是也。注“《毛诗》”至“鱼笱”。○释曰：云“《毛诗传》曰：?，曲梁也”者，《小雅》云：“鱼丽于?。”传云：“?，曲梁也。”是矣。云“谓以簿为鱼笱”者，孙炎云：“?，曲梁，其功易，故谓之寡妇之笱。”然则曲，簿也；嫠，寡也。以簿为鱼笱，其功易，号之寡妇之笱耳，非寡妇所作也。注“今之撩罟”。○释曰：李巡云：“汕，以簿汕鱼也。”案《诗·小雅》云：“南有嘉鱼，?然汕汕。”传云：“?巢也。”笺云：“?巢，今之撩罟也。”皆以今晓古。注“捕鱼笼也”。○释曰：李巡云：“{??}，编细竹以为罩，捕鱼也。”孙炎云：“今楚{??}也。”然则罩以竹为之，无竹则以荆，故谓之楚{??}。皆谓捕鱼笼也。《诗·小雅》云：“南有嘉鱼，?然罩罩。”是也。注“今之”至“取之”。○释曰：李巡曰：“今以木投水中，养鱼曰涔。”孙炎云：“积柴养鱼曰?参。”郭云：“今之作{?林}者，聚积柴木于水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。”《小尔雅》曰：“鱼之所息谓之潜，潜，?参也，积柴水中鱼舍也。”《诗·周颂》云：“潜有多鱼。”是也。?参、{?林}、潜、涔，古今字。注“谓罗络之”。○释曰：李巡云：“鸟飞张网以罗之。”然则张网以罗络飞鸟。《诗·王风》云：“雉离于罗。”是也。注“?犹遮也。见《诗》”。○释曰：《周南》云：“肃肃兔?。”是也。李巡云：“兔自作径路，张?捕之也。”然则张罔遮兔，因名曰?。注“最大罟也，今江东云”。○释曰：李巡曰：“鱼罟，捕鱼具也。”然则捕鱼之具，最大者名え。《诗·卫风》云：“施え??。”是也。注“今之”至“异语”。○释曰：孙炎曰：“覆车网可以掩兔者也。一物五名，方言异也。”郭云：“今之翻车也。有两辕，中施?以捕鸟。展转相解，广异语。”《广雅》云：“?，罟也。”案《诗·王风》云：“雉离于?。”又曰：“雉离于?。”然则捕鸟之具也。孙炎云“谕梅”，非也。

    纟句谓之救。（救丝以为纟句。或曰亦?名。○纟句，其具切。）

    [疏]“纟句谓之救”。○释曰：郭氏两解：一云救丝以为纟句。纟句，屦头饰也。《士冠礼》曰：“玄端，黑履，青纟句。”郑注云：“纟句之言拘也，以为行戒，状如刀衣，鼻在履头。”是也。或曰：“纟句，屦属。《小尔雅》曰：“舄而今纟句也。”一云亦?名者，言此经纟句亦?罟之别名也。义疑，故两存焉。

    律谓之分。（律管可以分气。○分音粉。）

    [疏]“律谓之分”。○释曰：律一名分。郑注《月令》云：“律，候气之管也。以铜为之。”《律历志》云：“皇帝使伶伦氏自大夏之西、昆仑之阴，取竹之解谷，断两节间而吹之，以为黄锺之宫，制十二?以听凤凰之鸣。”其雄鸣则为六律，雌鸣则为六吕。阳管为律，律，法也。言阳气与阴气为法。郑云：“律，述也，述气之管，阴管为吕。《律历志》云吕，助也，言助阳宣气。”又云：“吕，拒也。言与阳相承，更迭而至。”又阴律称同，言与阳同也。总而言之，阴、阳皆称律。故《月令》十二月皆云“律中”是也。以其分候十二月气，故又名分。郭云：“律管可以分气。”是也。

    大版谓之业。（筑墙版也。）绳之谓之缩之。（缩者，约束之。《诗》曰：“缩版以载。”）

    [疏]“大版”至“缩之”。○释曰：此解《诗》云：“缩版以载”也。大版名业，以绳束版谓之缩。注“筑墙版也”。○释曰：孙炎曰：“业所以饰?，刻版捷业如锯齿也。”《毛诗》传云：“业，大版也。”所以饰?为县也，捷业如锯齿。或曰画之。然则业者，是乐县之饰。郭必以为筑墙版者，以此文与“缩之”相连。《诗》云“缩版以载”。作者以类相从，缩既筑墙所用之绳，则业是筑墙之版明矣。散而言之，则业亦乐县之饰。故《诗·大雅》云：“ね业维枞。”《周颂》云：“设业设ね。”而毛郑皆以为大版，所以饰?为县也。注“缩者”至“以载”。○释曰：孙炎云：“绳束筑版谓之缩。”然则缩者，束物之名，用绳束版，故谓之缩。复言缩之，明用绳束之也。故云“缩者，约束之”。云“《诗》曰：缩版以载”者，《大雅·绵》篇文也。

    彝、卣、?，器也。（皆盛酒尊，彝其总名。）小?谓之坎。（?形似壶，大者受一斛。○卣，酉。）

    [疏]“彝卣”至“之坎”。○释曰：别酒尊大小之异名也。彝其总名。彝者，法也，与诸尊为法。《司尊彝》云：“鸡彝、鸟彝、?彝、黄彝、虎彝、?隹彝。”是也。卣者，下云“卣，中尊也。”孙炎云：“尊彝为上，?为下，卣居中。”郭云：“不大不小者，是在?彝之间，即《周礼》牺象壶着太山等六尊。”是也。?者，尊之大者也。即《周礼·司尊彝》云“皆有?，诸臣之所酢”是也。案《礼图》云：“六彝为上，受三斗。六尊为中，受五斗。六彝为下，受一斛。”故《异议·?制》：“《韩诗》说，金?，大夫器也。天子以玉，诸侯、大夫皆以金，士以梓。《毛诗》说，金?，酒器也。诸臣之所酢。人君以黄金饰，尊大一硕，金饰，龟目，盖刻为云雷之象。”谨案：《韩诗》说天子以玉，经无明文。谓之?者，取象云雷，博施如人君，下及诸臣。又《司尊彝》云：“皆有?，诸臣之所酢。”注云：“?亦刻而画之，为山云之形。”言刻画则用木矣，故《礼图》依制度云：“刻木为之。”韩说言士以梓，士无饰，言其木体，则以上同周梓加饰耳。《毛诗》言“大一硕”，《礼图》亦云“大一斛”，则大小之制，尊卑同也。虽尊卑饰异，皆得画云雷之形，以其云?取于云雷故也。是彝、卣、?三者皆为盛酒器也。其?之小者，别名坎。

    衣衤┅谓之衤?。（衣缕也。齐人谓之挛。或曰?，衣之饰）黼领谓之衤暴。（绣剌黼文以衤?领。）缘谓之纯。（衣缘饰也。）衤穴谓之[B168]。（衣开孔也。）衣眦谓之襟。（交领。）衤及谓之裾。（衣后襟也。）衿谓之衤存。（衣小带。）佩衿谓之衤爰。（佩玉之带上属。）执衽谓之衤吉。（持衣上衽。）扌及衽谓之衤颉。（扌及衣上衽于带。）衣蔽前谓之?。（今蔽膝也。）妇人之衤韦谓之缡。缡，?也。（即今之香缨也。衤韦邪交落带系于体，因名为衤韦。?，系也。）裳削幅谓之纟仆。（削杀其幅，深衣之裳。○衤┅，流。衤?，倪。衤暴，搏。缘，馀绢切。纯，之闰切。衤穴，穴。[B168]，营。眦，才细切。衤及，劫。衤存，贱。衤爰，院。衽，稔。衤吉，结。扌及，插。?，昌占切。衤韦，韦。缡，离。?，汝谁切。纟仆，卜。）

    [疏]“衣衤┅”至“谓之纟仆”。○释曰：此别衣服之异名也。云衣者目之也。衤┅一名衤?，剌绣黼文于衣领名衤暴，衣之缘饰名纯，《礼记·深衣》云：“衣纯以缋，衣纯以青”之类是也。衤穴，衣开孔也，名[B168]。《说文》云：“鬼衣也。”衣眦，名襟，谓交领也。《方言》云：“衿谓之交。”是也。衤及一名裾，即衣后裾也。衿，衣小带也。一名衤存。《士昏礼》曰：“施衿结?。”是也。佩下之带名衤爰。衽，裳际也。手执持其衽名衤吉，扌及衽于带名衤颉。《诗·周南》云：“薄言衤吉之”、“薄言衤颉之。”是也。衣之蔽前者名?。妇人之香缨名衤韦，又谓之缡。缡，?也。?犹系也，取系属之义。衣下曰裳。削，杀也。裳削杀其幅者名纟仆，谓深衣之裳也。注“衣缕”至“之饰”。○释曰：此郭氏两解：一云“衣缕也”。本或作褛（音娄）。《方言》云：“缕谓之衽，又谓之衤占（子狭切）。”彼注云：“即衣衿也。”云“齐人谓之挛”者，以目验而言也。一云“或曰?，衣之饰”者，《释名》曰：“妇人上服曰?。”《广雅》云：“?，长襦也。”言饰者，盖以缯为缘饰耳。注“绣剌黼文以衤?领”。○释曰：《诗·唐风》云：“素衣朱衤暴。”毛传云：“衤暴，领也。诸侯绣黼，丹朱中衣。”毛言绣黼者，谓于缯之上绣剌以为黼，非训绣为黼。郭氏取毛为说也。注“今蔽膝也”。○释曰：《方言》云：“蔽?，江淮南楚之间谓之衤韦，或谓之衤?（音弗），魏宋南楚之间谓之大巾，自关东西谓之蔽?，齐鲁之郊谓之衤冉（昌詹切）。”襦又名?。《礼记·玉藻》云：“?：君朱，大夫素，士爵韦；圜，杀，直，天子直，公侯前后方，大夫前方、后挫角，士前后正。?下广一尺，上广一尺，长三尺，其径五寸，肩革带博二寸。”是也。注“即今”至“系也”。○释曰：孙炎云：“衤韦，?巾也。”郭云：“即今之香缨也。衤韦邪交落带系于体，因名为衤韦。?，系也。”此女子既嫁之所着，示系属于人。义见《礼记》。《曲礼》云“女子许嫁缨”及《内则》云“衿缨”是也。《诗》云：“亲结其缡。”谓母送女，重结其所系着以申戒之。孙炎以衤韦为?巾，失之也。注“削杀其幅，深衣之裳”。○释曰：案《深衣》目录云：“称深衣者，以馀服则上衣下裳不相连。”此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。案《深衣》篇云：“制十有二幅，以应十有二月。”郑注云：“裳六幅，幅分之以为上下之杀。”故云：“削杀其幅，深衣之裳”也。其深衣制度，《礼记》具焉。

    舆革前谓之?艮，（以韦靶车轼。）后谓之{?弗}，（以韦靶后户。）竹前谓之御，（以簟衣轼。）后谓之蔽。（以簟衣后户。）环谓之捐。（着车众环。）镳谓之钅献。（马勒旁铁。）载辔谓之?义。（车轭上环，辔所贯也。）辔首谓之革。（辔，靶勒。见《诗》。○捐，因绢切。镳，表骄切。钅献，鱼列切。?义，仪。）

    [疏]“舆革”至“之革”。○释曰：此辨车马之饰名也。云“舆革前谓之?艮”者，李巡曰：“舆革前谓舆前，以革为车饰曰?艮。”郭云：“以韦靶车轼。”靶谓鞔也。轼，车上横木。《毛诗》传云：“诸侯之路车，有朱革之质而羽饰。”谓以皮革为本质，其上又以翟羽为之饰。《诗·齐风》云：“簟{?弗}朱?享。”是也。“后谓之{?弗}”者，李巡曰：“{?弗}，车后户名也。”郭云：“以韦靶后户。”云“竹前谓之御”者，李巡曰：“竹前谓编竹当车前以拥蔽，名之曰御。御，止也。”孙炎曰：“御，以簟为车饰也。”郭云：“以簟衣轼。”《诗》传云：“簟，方丈席也。”云“后谓之蔽”者，郭云：“以簟衣后户。”即《诗》所谓簟{?弗}也。云“环谓之捐”，谓着车众环名捐。云“镳谓之钅献”者，镳，马勒旁铁，一名钅献。云“载辔谓之?义”者，辔者，御马之具也。古者乘车驾驷马，凡八辔，辕端之木名衡，衡即轭，轭上着环以贯辔，此即载辔之环名?义。故郭云：“车轭上环，辔所贯也。”云“辔首谓之革”者，辔首名革也。《诗·大雅》云：“?革金厄。”是也。郭云：“辔，靶勒。见《诗》。”《字林》云：“靶，辔革也。”

    饣艾谓之饣彖。（说物臭也。）食饣壹谓之饣曷。（饭饣岁臭。见《论语》。）抟者，谓之??（饭相着。）米者谓之{辟米}。（饭中有腥。）肉谓之败。（臭坏。）鱼谓之... -->>

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