卷五 释宫第五 (1/2)

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    [疏]“释宫第五”。○释曰：《易·系辞》云：“王古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。”此其始也。《白虎通》云：“黄帝作宫室。”《世本》曰：“禹作宫室，其台榭楼阁之异，门墉行步之名，皆自于宫。”故以“释宫”总之也。

    宫谓之室，室谓之宫。（皆所以通古今之异语，明同实而两名。）

    [疏]“宫谓”至“之宫”。○释曰：别二名也。郭云：“皆所以通古今之异语，明同实而两名。”《释名》云：“宫，穹也，言屋见于垣上穹崇然也。室，实也。言人物实满于其中也。”是所从言之异耳。《诗》云：“作于楚宫。”又曰：“入此室处。”是也。古者贵贱所居皆得称宫。故《礼记》曰：“由士命以上，父子皆异宫。”又《丧服传》继父为其妻前夫之子筑宫庙。是士庶人皆有宫称也。至秦汉以来，乃定为至尊所居之称。

    牖户之间谓之?，（窗东户西也。《礼》云斧?者，以其所在处名之。）其内谓之家。（今人称家，义出于此。?，倚。）

    [疏]“牖户”至“之家”。○释曰：牖者，户西窗也。此牖东户西为牖户之间，其处名?。云“其内”者，其?内也。自此?内即谓之家。《说文》云：“家，居也。”《礼记》云：“已受命，君言不宿于家。”郭云：“今人称家，义出于此。”言其称家之义，本出于此也。注“《礼》云”至“名之”。○释曰：云“《礼》云斧?”者，案《觐礼》云：“天子设斧依于户牖之间，左右几。”郑注云：“依，如今纟弟素屏风也。有绣斧文，所以示威也。斧谓之黼。”是也。云“以其所在处名之”者，言本牖户之间名?。觐礼天子设屏风之?于牖户之间，因名此屏风为?。是以其在?处，即名之曰?也。

    东西墙谓之序。（所以序别内外。）

    [疏]“东西墙谓之序”。○释曰：“此谓室前堂上、东厢西厢之墙也。所以次序分别内外亲疏，故谓之序也。《尚书·顾命》云“西序东乡，敷重?席”、“东序西乡，敷重丰席”及《礼经》每云“东序西序”者，皆谓此也。

    西南隅谓之奥，（室中隐奥之处。）西北隅谓之屋漏，（《诗》曰：“尚不?鬼于屋漏。”其义未详。）东北隅谓之?，（?见《礼》，亦未详。）东南隅谓之{宀交}。（《礼》曰：“埽室聚{宀交}。”{宀交}亦隐ウ。?，夷。?，要。）

    [疏]“西南”至“之{宀交}”。○释曰：此别宫中四隅之异名也。云奥者，孙炎云：“室中隐奥之处也。”古者为室，户不当中而近东，则西南隅最为深隐，故谓之奥。而祭祀及尊者常处焉。《曲礼》云：“凡为人子者，居不主奥。”是也。西北隅名屋漏，东北隅名?，东南隅名{宀交}，{宀交}亦隐ウ之义也，与奥相类。故郭云亦也。注“《诗》曰”至“未详”。○释曰：云“《诗》曰：尚不?鬼于屋漏”者，《大雅·抑》篇文也。郑笺云：“尚无肃敬之心，不惭?鬼于屋漏，有神见人之为也。屋，小帐也。漏，隐也。礼：祭于奥，既毕，改设馔于西北隅，而?隐之处，此祭之末也。”孙炎云：“屋漏者，当室之白，日光所漏入。”郭云“其义未详”者，以孙、郑之说皆无所据，故不取也。注“?见《礼》，亦未详”。○释曰：李巡云：“东北者，阳始起，育养万物，故曰?。?，养也。”《说文》亦云。郭云“亦未详”者，以颐养之字作颐，又室中四隅无取阴阳之义。与屋漏意同，故云“亦未详”也。注“《礼》曰：埽室聚?”。○释曰：《既夕记》云：“朔月，童子执帚?之，左手奉之，从散者而入。比奠，举席，埽室，聚诸?，布席如初。卒奠，埽者执帚，垂末内鬣，从执烛者而东。”是其事也。

    ?失谓之阈。（阈，门限。）枨谓之楔。（门两旁木。）楣谓之梁。（门户上横梁。）枢谓之?畏。（门户扉枢。）枢达北方谓之落时。（门持枢者，或达北?急以为固也。）落时谓之?（道二名也。○?失，干结切。阈，域。楔，古黠切。枢，昌朱切。?畏，于回切。?音士。）

    [疏]“?失谓”至“之?”。○释曰：此别门户上下及两旁之木名也。?失者，孙炎云：“门限也。”经传诸注皆以阈为门限，谓门下横木为内外之限也。俗谓之地?失，一名阈。《曲礼》云：“不履阈。”是也。枨者，门两旁长木，一名楔。李巡曰：“枨谓?困上两旁木。”《礼记·玉藻》云：“君入门，士介拂枨。”郑注云：“枨，门楔也。”楣，即梁也。吕伯雍云：“门枢之横梁也。”郭云：“门户上横梁。”《乡射记》云：“堂则物当楣。”是也。枢者门扉，开阖之所由也，一名?畏。《易》曰：“枢机之发。”是也。其持枢之木或达北?急以为牢固者，名落时，?急即栋也。落时又名?。是持枢一木有此二名也。

    ?危谓之坫。（在堂隅。坫，??也。）墙谓之墉。（《书》曰：“既勤垣墉。”）镘谓之?亏。（泥镘。）椹谓之?虔。（斫木?质也。）地谓之黝。（黑饰地也。）墙谓之垩。（白饰墙也。○?危，古委反。?亏，乌。椹，砧。?虔，虔。黝，于纠反。垩，于故反。）

    [疏]“?危谓”至“之垩”。○释曰：此别宫室垣墉及?饰之名也。坫者，堂角也，一名?危。墙者，室之防也，一名墉。李巡曰：“谓垣墙也。”《郊特牲》曰：“君南乡于北墉下。”注云：“社内北墙。”是也。亦为城。《王制注》云：“小城曰附庸。”《大雅·皇矣》云：“以伐崇墉。”义得两通也。镘者，泥镘也，一名?亏，涂工之作具也。《论语》曰：“粪土之墙不可?亏。”是也。椹者，斫木所用以藉者之木名也，一名?虔。孙炎云：“斫木质也。”《诗·商颂》云：“方斫是虔。”是也。又名?质。《?梁传》曰：“裘缠?质以为臬。”是也。以黑饰地谓之黝，以白饰墙谓之垩。《周礼·守祧职》云：“其祧则守祧黝垩之。”是也。注“在堂隅，坫，??也”。○释曰：坫名见于经传者有三：案《礼记·明堂位》云：“反坫，出尊，崇坫亢圭。”及《论语》：“邦君为两君之好，有反坫。”此三者，在两楹之间，以土为之，非此经所谓也。案《既夕记》云：“设?于于东堂下，南顺，齐于坫。”《士冠礼》云：“爵弁、皮弁、缁布冠各一<匚算>，执以待于西坫南。”则此经所谓也。郑注云：“坫在堂角。”然则堂之东南角为东坫，西南角为西坫。故郭云：“在堂隅。坫，??也。”??则端也，言坫是堂角端也。<注>“《书》曰：既勤垣墉”。○释曰：此《周书·梓材》篇文也。案彼云：“若作室家，既勤垣墉，惟其涂暨茨。”孔《传》云：“如人为室家，已勤立垣墉，惟其当涂暨茨盖之。”此喻教化也。

    枳谓之?弋。（?也。）在墙者谓之?军，（《礼记》曰：“不敢县于夫之?军{?施}。”）在地者谓之臬。（即门?也。）大者谓之ㄆ，长者谓之阁。（别?弋所在长短之名。○枳，徒得反。?弋，亦。?军，晖。臬，鱼列反。）

    [疏]“枳谓”至“之阁”。○释曰：此别?弋所在长短之名也。?弋即?也，一名枳。置?弋在墙者，名?军。在地及门中者，名臬。《玉藻》云：“公事自?西，私事自?东。”是也。大者名ㄆ，长者名阁也。<注>“《礼记》曰：不敢县于夫之?军?施”。○释曰：此《内则》文也。郑注云：“竿谓之?施。?军，?弋也。”

    ?谓之台，（积土四方。）有木者谓之榭。（台上起屋。○?，都。）

    [疏]“?谓”至“之榭”。○释曰：别台、榭之制也。积土四方而高者名台，即下云“四方而高者”也，一名?。李巡云：“积土为之，所以观望。”《诗》云：“出其??。”彼以?为城台，于此台上有木起屋者名榭。《月令·仲夏》云：“可以处台榭。”谓此也。

    鸡栖于弋为?桀，凿垣而栖为?时。（今寒乡穿墙栖鸡，皆见《诗》。○?桀，竭。垣，袁。?时，时。）

    [疏]“鸡栖”至“为?时”。○释曰：李巡曰：“别鸡所栖之名也。弋，?也。凿墙为鸡作栖曰?时。”<注>“今寒”至“见《诗》”。○释曰：云“今寒乡穿墙栖鸡”者，谓苦寒之乡也，避寒，故穿墙以栖鸡。云“皆见《诗》”者，案《王风·君子于役》云：“鸡栖于?时。”又曰：“鸡栖于桀。”是也。

    植谓之传，传谓之突。（户持锁植也。见《埤苍》。）

    [疏]“植谓”至“之突”。○释曰：植谓户之维持锁者也。植木为之，因名云。又名传，又名突也。文见《埤苍》。

    {亡木}<广留>谓之梁。（屋大梁也。）其上楹谓之?。（侏儒柱也。）<门弁>谓之?疾，（柱上?薄也。亦名?开，又曰?沓。）?而谓之?，（即栌也。）栋谓之桴，（屋?急。）桷谓之榱。（屋椽。）桷直而遂谓之阅，（谓五架屋际椽正相当。）直不受檐谓之交。（谓五架屋际椽不直上檐，交于?急上。）檐谓之??。（屋?。○{亡木}，亡。<广留>，力又反。?，拙。<门弁>，卞。?疾，疾。?，节。桴，浮。榱，衰。檐，檐。??，滴。）

    [疏]“{亡木}<广留>”至“之??”。○释曰：此别梁柱栋榱之名也。梁即屋大梁也，一名{亡木}。<广留>，楹柱也。其梁上短柱名?。《礼器》云“藻?”者，谓画梁上柱为藻文也。一名侏儒柱，以其短小故也。<门弁>者，柱上木名也。又谓之?疾，又名?薄，亦名?开。《字林》云：“?开，柱上方木。”是也。又曰?沓，是一物五名也。?而，一名?，即栌也，皆谓斗ㄆ也。《礼器》云“管仲山节”者，谓刻柱头为斗ㄆ形如山也。栋，屋?急也。一名桴，今屋脊也。《易》曰：“栋隆吉。”是也。桷，屋椽也，一名榱。吕沈云：“齐鲁名桷，周人名榱。”《易》曰：“鸿渐于木，或得其桷。”《左传》子产曰：“栋折榱崩，侨将压焉。”是也。屋椽长直而遂达五架屋际者，名阅。郭云：“谓五架屋际椽正相当。”若其椽直不上于檐者名交，言相交于?急上也。郭云：“谓五架屋际椽不直上檐，交于?急上。”屋檐，一名??，一名屋?，又名宇，皆屋之四垂也。故《士丧礼》曰：“为铭置于宇西阶上。”郑注云：“宇，?。”是也。

    容谓之防。（形如今床头小曲屏风，唱射者所以自防隐。见《周礼》。）

    [疏]“容谓之防”。○释曰：容者，射礼唱获者蔽身之物也。一名防，言所以容身防矢也。一名乏。《乡射礼》云：“乏三侯道，居侯党之一，西五步。”郑注云：“容谓之乏，所以为获者御矢也。”谓之乏者，言矢至此力乏也。郭云：“形如今床头小曲屏风，唱射者所以自防隐，见《周礼》”者，案《夏官·舍人职》云：“以射法治射仪，王以六耦射三侯，三获三容。”郑司农云：“容者乏也，待获者所蔽也。”是矣。<... -->>

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