请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
主也臣不能而为之是诈臣也主闇於上臣诈於下灭亡无日矣俱害之道也故惟明主能爱其所爱闇主则必危其所爱夫文王非无便辟亲比己者超然乃举太公於舟人而用之岂私之哉以为亲邪则异族之人也以为故耶则未尝相识也以为姣好耶则太公年七十二齳然而齿堕矣然而用之者文王欲立贵道欲白贵名兼制天下以惠中国而不可以独故举是人而用之贵道果立贵名果白兼制天下立国七十二姬姓独居五十二周之子孙苟不狂惑莫不为天下显诸侯夫是之谓能爱其所爱矣故惟明主能爱其所爱闇主必危其所爱此之谓也大雅曰贻厥孙谋以燕翼子小雅曰死丧无日无几相见危其所爱之谓也
问者不告告者勿问有诤气者勿与论必由其道至然後接之非其道则避之故礼恭然後可与言道之方辞顺然後可与言道之理色从然後可与言道之极故未可与言而言谓之瞽可与言而不与言谓之隐君子不瞽言谨其序诗曰彼交匪纾天子所予言必交吾志然後予
子为亲隐义不得正君诛不义仁不得爱虽违仁害义法在其中矣诗曰优哉游哉亦是戾矣
齐桓公问於管仲曰王者何贵曰贵天桓公仰而视天管仲曰所谓天非苍莽之天也王者以百姓为天百姓与之则安辅之则强非之则危倍之则亡诗曰民之无良相怨一方民皆居一方而怨其上不亡者未之有也善御者不忘其马善射者不忘其弓善为上者不忘其下诚爱而利之四海之内阖若一家不爱而利子或杀父而况天下乎诗曰民之无良相怨一方
出则为宗族患入则为乡里忧诗曰如蛮如髦我是用忧小人之行也
有君不能事有臣欲其忠有父不能事有子欲其孝有兄不能敬有弟欲其从令诗曰受爵不让至于己斯亡言能知於人而不能自知也
夫当世之愚饰邪说文奸言以乱天下欺惑衆愚使混然不知是非治乱之所存者则是范雎魏牟田文庄周慎到田骈墨翟宋鈃邓析惠施之徒也此十子者皆顺非而泽闻见杂博然而不师上古不法先王按往旧造说务自为工道无所遇而人相从故曰十子者之工说说皆不足合大道美风俗治纪纲然其持之各有故言之皆有理足以欺惑衆愚交乱朴鄙则是十子之罪也若夫总方略一统类齐言行羣天下之英杰告之以大道教之以至顺隩穾之间袵席之上简然圣王之文具沛然平世之俗趋工说者不能入也十子者不能亲也无置锥之地而王公不能与争名则是圣人之未得志者也仲尼是也舜禹是也仁人将何务哉上法舜禹之制下则仲尼之义以务息十子之说如是者仁人之事毕矣天下之害除矣圣人之迹着矣诗曰雨雪瀌瀌见晛曰消
君子大心则敬天而道小心则畏义而节知则明逹而类愚则端慤而法喜则和而治忧则静而违达则寜而容穷则纳而详小人大心则慢而暴小心则淫而倾知则攫盗而徼愚则毒贼而乱喜则轻易而快忧则挫而慑达则骄而偏穷则弃而累其肢体之序与禽兽同节言语之暴与蛮夷不殊出则为宗族患入则为乡里忧诗曰如蛮如髦我是用忧
传曰爱由情出谓之仁节爱理宜谓之义致爱恭谨谓之礼文礼谓之容礼容之美自足以为治故其言可以为民道民从是言也行可以为民法民从是行也书之於策传之於志万世子子孙孙道而不舍由之则治失之则乱由之则生失之则死今夫肢体之序与禽兽同节言语之暴与蛮夷不殊混然无道此明王圣主之所罪诗曰如蛮如髦我是用忧
客有说春申君者曰汤以七十里文王百里皆兼天下一海内今夫孙子者天下之贤人也君藉之百里之势臣窃以为不便於君若何春申君曰善於是使人谢孙子去而之赵赵以为上卿客又说春申君曰昔伊尹去夏之殷殷王而夏亡管仲去鲁而入齐鲁弱而齐强由是观之夫贤者之所在其君未尝不善其国未尝不安也今孙子天下之贤人何谓辞而去春申君又云善於是使请孙子孙子因僞喜谢之
鄙语曰疠怜王此不恭之语也虽不可不审也非比为劫杀死亡之主者也夫人主年少而放无术法以知奸即大臣以专断图私以禁诛於己也故舍贤长而立幼弱废正直而用不善故春秋之志曰楚王之子围聘於郑未出境闻王疾返问疾遂以冠缨绞王而杀之因自立齐崔杼之妻美庄公通之崔杼不许欲自刃於庙庄公走出踰於外墙射中其股遂杀而立其弟景公近世所见李兑用赵饿主父於沙丘百日而杀之淖齿用齐擢闵王之筋而悬之於庙宿昔而杀之夫疠虽痈肿痂疵上比远世未至绞颈射股也下比近世未至擢筋饿死也夫劫杀死亡之主心之忧劳形之苦痛必甚於疠矣由此观之疠虽怜王可也因为赋曰琁玉瑶珠不知佩杂布与锦不知异闾娵子都莫之媒嫫母力父是之喜以盲为明以聋为聪以是为非以吉为凶呜呼上天曷维其同诗曰上帝甚蹈无自瘵焉
南苗异兽之鞟犹犬羊也与之於人犹死之药也安旧侈质习惯易性而然也夫狂者自齕忘其非刍豢也饭土而忘其非粱饭也然则楚之狂者楚言齐之狂者齐言习使然也夫习之於人微而着深而固是畅於筋骨贞於胶漆是以君子务为学也诗曰既见君子德音孔胶
孟子曰仁人心也义人路也舍其路弗由放其心而弗求人有鸡犬放则知求之有放心而不知求其於心为不若鸡犬哉不知类之甚矣悲夫终亦必亡而已矣故学问之道无他焉求其放心而已诗曰中心藏之何日忘之
道虽近不行不至事虽小不为不成每自多者出人不远矣夫巧弓在此手也傅角被筋胶漆之和即可以为万乘之宝也及其彼手而贾不数铢人同财均而贵贱相万者尽心致志也诗曰中心藏之何日忘之
传曰诚恶恶知刑之本诚善善知敬之本惟诚感神达乎民心知刑敬之本则不怒而威不言而信诚德之主也诗曰鼓钟于宫声闻于外
孔子见客客去顔渊曰客仁也孔子曰恨兮其心颡兮其口仁则吾不知也言之所聚也顔渊蹙然变色曰良玉度尺虽有十仭之土不能掩其光良珠度寸虽有百仭之水不能掩其莹夫形体也色心也闵闵乎其薄也苟有温良在其中则眉睫着之矣疵瑕在中则眉睫不能匿之诗曰鼓钟于宫声闻于外
僞诈不可长空虚不可守朽木不可雕情忘不可久诗曰鼓钟于宫声闻于外言有中者必能见外也
所谓庸人者口不能道乎善言心不能知先王之法动作而不知所务止立而不知所定曰选於物而不知所贵不知选贤人善士而托其身焉从物而流不知所归五藏无政心从而坏遂不返是以动而形危静则名辱诗曰之子无良二三其德
客有见周公者应之於门曰何以道旦也客曰在外即言外在内即言内入乎将毋周公曰请入客曰立即言义坐即言仁坐乎将毋周公曰请坐客曰疾言则翕翕徐言则不闻言乎将毋周公唯唯旦也踰明日兴师而诛管蔡故客善以不言之说周公善听不言之说若周公可谓能听微言矣故君子之告人也微其救人之急也婉诗曰岂敢惮行畏不能趋
诗外传卷四