卷三 (2/2)

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传曰鲁有父子讼者康子欲杀之孔子曰未可杀也夫民父子讼之为不义久矣是则上失其道上有道是人亡矣讼者闻之请无讼康子曰治民以孝杀一不义以戮不孝不亦可乎孔子曰否不教而听其狱杀不辜也三军大败不可诛也狱谳不治不可刑也上陈之教而先服之则百姓从风矣邪行不从然後俟之以刑则民知罪矣夫一仭之墙民不能踰百仭之山童子登游焉陵迟故也今其仁义之陵迟久矣能谓民无踰乎诗曰俾民不迷昔之君子道其百姓不使迷是以威厉而刑措不用也故形其仁义谨其教道使民目晣焉而见之使民耳晣焉而闻之使民心晣焉而知之则道不迷而民志不惑矣诗曰示我显德行故道义不易民不由也礼乐不明民不见也诗曰周道如砥其直如矢言其易也君子所履小人所视言其明也睠焉顾之澘焉出涕哀其不闻礼教而就刑诛也夫散其本教而待之刑辟犹决其牢而发以毒矢也不亦哀乎故曰未可杀也昔者先王使民以礼譬之如御也刑者鞭策也今犹无辔衘而鞭策以御也欲马之进则策其後欲马之退则策其前御者以劳而马亦多伤矣今犹此也上忧劳而民多罹刑诗曰人而无礼胡不遄死为上无礼则不免乎患为下无礼则不免乎刑上下无礼胡不遄死康子避席再拜曰仆虽不敏请承此语矣孔子退朝门人子路难曰父子讼道邪孔子曰非也子路曰然则夫子胡为君子而免之也孔子曰不戒责成害也慢令致期暴也不教而诛贼也君子为政避此三者且诗曰载色载笑匪怒伊教

    当舜之时有苗不服其不服者衡山在南岐山在北左洞庭之波右彭泽之水由此险也以其不服禹请伐之而舜不许曰吾喻教犹未竭也久喻教而有苗民请服天下闻之皆薄禹之义而美舜之德诗曰载色载笑匪怒伊教舜之谓也问曰然则禹之德不及舜乎曰非然也禹之所以请伐者欲彰舜之德也故善则称君过则称已臣下之义也假使禹为君舜为臣亦如此而已矣夫禹可谓达乎为人臣之大体也季孙子之治鲁也衆杀人而必当其罪多罚人而必当其过子贡曰暴哉治乎季孙闻之曰吾杀人必当其罪罚人必当其过先生以为暴何也子贡曰夫奚不若子产之治郑一年而负罚之过省二年而刑杀之罪亡三年而库无拘人故民归之如水就下爱之如孝子敬父母子产病将死国人皆吁嗟曰谁可使代子产死者乎及其不免死也士大夫哭之於朝商贾哭之於市农夫哭之於野哭子产者皆如丧父母今窃闻夫子疾之时则国人喜活则国人皆骇以死相贺以生相恐非暴而何哉赐闻之托法而治谓之暴不戒致期谓之虐不敎而诛谓之贼以身胜人谓之责责者失身贼者失臣虐者失政暴者失民且赐闻居上位行此四者而不亡者未之有也於是季孙稽首谢曰谨闻命矣诗曰载色载笑匪怒伊敎

    问者曰夫智者何以乐於水也曰夫水者缘理而行不遗小间似有智者动而下之似有礼者蹈深不疑似有勇者障防而清似知命者历险致远卒成不毁似有德者天地以成羣物以生国家以寜万事以平品物以正此智者所以乐於水也诗曰思乐泮水薄采其茆鲁侯戾止在泮饮酒乐水之谓也

    问者曰夫仁者何以乐於山也曰夫山者万民之所瞻仰也草木生焉万物植焉飞鸟集焉走兽休焉四方益取与焉出云道风嵸乎天地之间天地以成国家以寜此仁者所以乐於山也诗曰太山岩岩鲁邦所瞻乐山之谓也

    传曰晋文公尝出亡反国三行赏而不及陶叔狐陶叔狐谓咎犯曰吾从而亡十有一年顔色黯黑手足胼胝今反国三行赏而我不与焉君其忘我乎其有大过乎子试为我言之咎犯言之文公曰噫我岂忘是子哉高明至贤志行全成湛我以道说我以仁变化我行昭明我使我为成人者吾以为上赏恭我以礼防我以义藩援我使我不为非者吾以为次勇猛强武气势自御难在前则处前难在後则处後免我危难之中者吾以为次然劳苦之士次之诗曰率履不越遂视既发今不内自讼过不悦百姓将何锡之哉

    夫诈人者曰古今异情其所以治乱异道而衆人皆愚而无知陋而无度者也於其所见犹可欺也况乎千岁之後乎彼诈人者门庭之间犹挟欺而况乎千岁之上乎然则圣人何以不可欺也曰圣人以已度人者也以心度心以情度情以类度类古今一也类不悖虽久同理故性缘理而不迷也夫五帝之前无传人非无贤人久故也五帝之中无传政非无善政久故也虞夏有传政不如殷周之察也非无善政久故也夫传者久则愈略近则愈详略则举大详则举细故愚者闻其大不知其细闻其细不知其大是以久而差三王五帝政之至也诗曰帝命不违至於汤齐言古今一也

    舜生於诸冯迁於负夏卒於鸣条东夷之人也文王生於岐周卒於毕郢西夷之人也地之相去也千有余里世之相後也千有余岁然得志行乎中国若合符节孔子曰先圣後圣其揆一也诗曰帝命不违至於汤齐孔子观於周庙有欹器焉孔子问於守庙者曰此谓何器也对曰此盖为宥座之器孔子曰闻宥座器满则覆虚则欹中则正有之乎对曰然孔子使子路取水试之满则覆中则正虚则欹孔子喟然而叹曰呜呼恶有满而不覆者哉子路曰敢问持满有道乎孔子曰持满之道抑而损之子路曰损之有道乎孔子曰德行寛裕者守之以恭土地广大者守之以俭禄位尊盛者守之以卑人衆兵强者守之以畏聪明睿智者守之以愚博闻强记者守之以浅夫是之谓抑而损之诗曰汤降不迟圣敬日跻

    周公践天子之位七年布衣之士所贽而师者十人所友见者十二人穷巷白屋先见者四十九人时进善百人教士千人宫朝者万人成王封伯禽於鲁周公诫之曰往矣子无以鲁国骄士吾文王之子武王之弟成王之叔父也又相天下吾於天下亦不轻矣然一沐三握发一饭三吐哺犹恐失天下之士吾闻德行寛裕守之以恭者荣土地广大守之以俭者安禄位尊盛守之以卑者贵人衆兵强守之以畏者胜聪明睿智守之以愚者善博闻强记守之以浅者智夫此六者皆谦德也夫贵为天子富有四海由此德也不谦而失天下亡其身者桀纣是也可不慎欤故易有一道大足以守天下中足以守其国家近足以守其身谦之谓也夫天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦是以衣成则必缺袵宫成则必缺隅屋成则必加拙示不成者天道然也易曰谦亨君子有终吉诗曰汤降不迟圣敬日跻诫之哉其无以鲁国骄士也传曰子路盛服以见孔子孔子曰由疏疏者何也昔者江於濆其始出也不足以滥觞及其至乎江之津也不方舟不避风不可渡也非其衆川之多欤今汝衣服其盛顔色充满天下有谁加汝哉子路趋出改服而入盖摄如也孔子曰由志之吾语汝夫慎於言者不譁慎於行者不伐色知而有长者小人也故君子知之为知之不知为不知言之要也能之为能之不能为不能行之要也言要则知行要则仁既知且仁又何加哉诗曰汤降不迟圣敬日跻

    君子行不贵苟难说不贵苟察名不贵苟传惟其当之为贵夫负石而赴河行之难为者也而申徒狄能之君子不贵者非礼义之中也山渊平天地比齐秦袭入乎耳出乎口鈎有须卵有毛此说之难持者也而邓?惠施能之君子不贵者非礼义之中也盗跖吟口名声若日月与舜禹俱传而不息君子不贵者非礼义之中也故君子行不贵苟难说不贵苟察名不贵苟传维其当之为贵诗曰不竞不絿不刚不柔

    伯夷叔齐目不视恶色耳不听恶声非其君不事非其民不使横政之所出横民之所止弗忍居也思与乡人居若朝衣朝冠坐於涂炭也故闻伯夷之风者贪夫亷懦夫有立志至柳下惠则不然不羞汚君不辞小官进不隐贤必由其道厄穷而不悯遗佚而不怨与乡人居愉愉然不去也虽袒裼裸裎於我侧彼安能凂我哉故闻柳下惠之风鄙夫寛薄夫厚至乎孔子去鲁迟迟乎其行也可以去而去可以止而止去父母国之道也伯夷圣人之清者也柳下惠圣人之和者也孔子圣人之中者也诗曰不竞不絿不刚不柔中庸和通之谓也王者之等赋正事田野什一关市讥而不征山林泽梁以时入而不禁相地而正壤理道而致贡万物羣来无有流滞以相通移近者不隐其能远者不疾其劳虽幽闲僻陋之国莫不趋使而安乐之夫是之谓王者之等赋正事诗曰敷政优优百禄是遒

    孙卿与临武君议兵於赵孝成王之前王曰敢问兵之要临武君曰夫兵之要上得天时下得地利後之发先之至此兵之要也孙卿曰不然夫兵之要在附亲士民而已六马不和造父不能以致远弓矢不调羿不能以中微士民不亲附汤武不能以战胜由此观之要在於附亲士民而已矣临武君曰不然夫兵之用变故也其所贵谋诈也善用之者犹脱兔莫知其出孙吴用之无敌於天下由此观之岂待亲士民而後可哉孙卿曰不然君之所道者诸侯之兵谋臣之事也臣之所道者仁人之兵圣王之事也彼可诈者必怠慢者也君臣上下之际突然有离德者也夫以跖而诈桀犹有工拙焉以桀而诈尧如以指挠拂以卵投石抱羽毛而赴烈火入则燋也夫何可诈也且夫暴国将孰与至哉彼其与至者必欺其民民之亲我也芬若椒兰欢如父子彼顾其上如憯毒蜂虿之人虽桀跖岂肯为其所至恶贼其所至爱哉是犹使人之子孙自贼其父母也彼则先觉其有失何可诈哉且仁人之兵聚则成卒散则成列延居则若莫邪之长刃婴之者断鋭居则若莫邪之利锋当之者溃圆居则若丘山之不可移也方居则若磐石之不可拔也触之摧角折节而退尔夫何可诈也诗曰武王载斾有?秉钺如火烈烈则莫我敢曷此谓汤武之兵也孝成王避席仰首曰寡人虽不敏请依先生之兵也

    受命之士正衣冠而立俨然人望而信之其次闻其言而信之其次见其行而信之既见其行而衆皆不信斯下矣诗曰慎尔言矣谓尔不信

    昔者不出户而知天下不窥牖而见天道非目能视乎千里之前非耳能闻乎千里之外以己之情量之也已恶饥寒焉则知天下之欲衣食也已恶劳苦焉则知天下之欲安佚也已恶衰乏焉则知天下之欲富足也知此三者圣王之所以不降席而匡天下故君子之道忠恕而已矣夫处饥渴苦血气困寒暑动肌肤此四者民之大害也害不除不可教御也四体不掩则鲜仁人五藏空虚则无立士故先王之法天子亲耕后妃亲?先天下忧衣与食也诗曰父母何尝心之忧矣之子无裳

    诗外传卷三