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一、以罪受诛，人不怨上，刖危坐子皋。以功受赏，臣不德君，翟璜操右契而乘轩。襄王不知，故昭卯五乘而履屩。上不过任，臣不诬能，即臣将为失少室周。
二、恃势而不恃信，故东郭牙议管仲。恃术而不恃信，故浑轩非文公。故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪，虽有駮行，必得所利，简主之相阳虎，哀公问一足。
三、失臣主之理，则文王自履而矜。不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼。
四、利所禁，禁所利，虽神不行；誉所罪，毁所赏，虽尧不治。夫为门而不使入，委利而不使进，乱之所以产也。齐侯不听左右，魏主不听誉者，而明察照群臣，则钜不费金钱，孱不用璧，西门豹请复治邺足以知之。犹盗婴儿之矜裘，与刖危子荣衣。子绰左右画，去蚁驱蝇，安得无桓公之忧索官，与宣王之患臞马也。
五、臣以卑俭为行，则爵不足以观赏；宠光无节，则臣下侵逼。说在苗贲皇非献伯，孔子议晏婴，故仲尼论管仲与叔孙敖。而出入之容变，阳虎之言见其臣也。而简主之应人臣也失主术。朋党相和，臣下得欲，则人主孤；群臣公举，下不相和，则人主明。阳虎将为赵武之贤、解狐之公。而简主以为枳棘，非所以教国也。
六、公室卑则忌直言，私行胜则少公功。说在文子之直言，武子之用杖；子产忠谏，子国谯怒；梁车用法，而成侯收玺；管仲以公，而国人谤怨。
右经
说一
孔子相卫，弟子子皋为狱吏，刖人足，所刖者守门，人有恶孔子于卫君者曰：‘尼欲作乱。’卫君欲执孔子，孔子走，弟子皆逃，子皋从出门，刖危引之而逃之门下室中，吏追不得，夜半，子皋问刖危曰：‘吾不能亏主之法令而亲刖子之足，是子报仇之时也，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？’刖危曰：‘吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之狱治臣也，公倾侧法令，先后臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。及狱决罪定，公憱然不悦，形于颜色，臣见又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也，此臣之所以悦而德公也。’
田子方从齐之魏，望翟黄乘轩骑驾出，方以为文侯也，移车异路而避之，则徒翟黄也，方问曰：‘子奚乘是车也？’ 曰：‘君谋欲伐中山，臣荐翟角而谋得果。且伐之，臣荐乐羊而中山拔。得中山，忧欲治之，臣荐李克而中山治。是以君赐此车。’方曰：‘宠之称功尚薄’。
秦、韩攻魏，昭卯西说而秦、韩罢。齐、荆攻魏，卯东说而齐、荆罢。魏襄王养之以五乘将军，卯曰：‘伯夷以将军葬于首阳山之下，而天下曰：夫以伯夷之贤与其称仁，而以将军葬，是手足不掩也。今臣罢四国之兵，而王乃与臣五乘，此其称功，犹赢胜而履跷。’
孔子曰：‘善为吏者树德，不能为吏者树怨。概者、平量者也，吏者、平法者也，治国者、不可失平也。’
少室周者，古之贞廉洁悫者也，为赵襄主力士，与中牟徐子角力，不若也，入言之襄主以自代也，襄主曰：‘子之处，人之所欲也，何为言徐子以自代？’曰：‘臣以力事君者也，今徐子力多臣，臣不以自代，恐他人言之而为罪也。’
一曰。少室周为襄主骖乘，至晋阳，有力士牛子耕与角力而不胜，周言于主曰：‘主之所以使臣骑乘者，以臣多力也，今有多力于臣者，愿进之。’
说二
齐桓公将立管仲，令群臣曰：‘寡人将立管仲为仲父，善者入门而左，不善者入门而右。’东郭牙中门而立，公曰： ‘寡人立管仲为仲父，令曰善者左，不善者右，今子何为中门而立？ ’牙曰：‘以管仲之智为能谋天下乎？’公曰：‘能’。‘以断为敢行大事乎？’公曰：‘敢’。牙曰：‘君知能谋天下，断敢行大事，君因专属之国柄焉。以管仲之能，乘公之势以治齐国，得无危乎？’ 公曰：‘善’。乃令隰朋治内，管仲治外以相参。
晋文公出亡，箕郑挈壶餐而从，迷而失道，与公相失，饥而道泣，寝饿而不敢食。及文公反国，举兵攻原，克而拔之，文公曰：‘夫轻忍饥馁之患而必全壶餐，是将不以原叛’。乃举以为原令。大夫浑轩闻而非之曰：‘以不动壶餐之故，怙其不以原叛也，不亦无术乎！故明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不我欺也，恃吾不可欺也。’
阳虎议曰：‘主贤明则悉心以事之，不肖则饰奸而试之。’逐于鲁，疑于齐，走而之赵，赵简主迎而相之，左右曰： ‘虎善窃人国政，何故相也？’简主曰：‘阳虎务取之，我务守之。 ’遂执术而御之，阳虎不敢为非，以善事简主，兴主之强，几至于霸也。
鲁哀公问于孔子曰：‘吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？孔子对曰：‘不也，夔非一足也。夔者忿戾恶心，人多不说喜也。虽然，其所以得免于人害者，以其信也，人皆曰独此一足矣，夔非一足也，一而足也。’哀公曰：‘审而是固足矣。’
一曰。哀公问于孔子曰：‘吾闻夔一足，信乎？ ’曰：‘夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声，尧曰：“ 夔一而足矣。”使为乐正。故君子曰：“夔有一足，非一足也。”’
说三
文王伐崇，至凤黄虚，袜系解，因自结，太公望曰：‘何为也？’王曰：‘君与处皆其师，中皆其友，下尽其使也。今皆先君之臣，故无可使也。’
一曰。晋文公与楚战，至黄凤之陵，履系解，因自结之，左右曰：‘不可以使人乎？’公曰：‘吾闻上君所与居，皆其所畏也；中君之所与居，皆其所爱也；下君之所与居，皆其所侮也。寡人虽不肖，先君之人皆在，是以难之也。’
季孙好士，终身庄，居处衣服，常如朝廷，而季孙适懈，有过失，而不能长为也，故客以为厌易己，相与怨之，遂杀季孙。故君子去泰去甚。
南宫敬子问颜涿聚曰：‘季孙养孔子之徒，所朝服与坐者以十数而遇贼，何也？’曰：‘昔周成王近优侏儒以逞其意，而与君子断事，是能成其欲于天下。今季孙养孔子之徒，所朝服而与坐者以十数，而与优侏儒断事，是以遇贼。故曰：不在所与居，在所与谋也。’
孔子御坐于鲁哀公，哀公赐之桃与黍，哀公：‘ 请用。’仲尼先饭黍而后啖桃，左右皆掩口而笑，哀公曰：‘黍者，非饭之也，以雪桃也。’仲尼对曰：‘丘知之矣。夫黍者五谷之长也，祭先王为上盛。果蓏有六，而桃为下，祭先王不得入庙。丘之闻也，君子以贱雪贵，不闻以贵雪贱。今以五谷之长雪果蓏之下，是从上雪下也，丘以为妨义，故不敢以先于宗庙之盛也。’
赵简子谓左右曰：‘车席泰美。夫冠虽贱，头... -->>
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