连丛子上 (2/2)

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”故学者，所以饰百行也。侍中子国，明达渊博，雅好绝伦。言不及利，行不欺名，动遵礼法，少小及长，操行如故。虽与群臣并居近侍，颇见崇礼，不供亵事，独得掌御唾壶。朝廷之士，莫不荣之。此汝亲所见也。《诗》不云乎：“无念尔祖，聿修厥德。”又曰：“操斧伐柯，其则不远。”远则尼父，近则子国。于以立身，其庶矣乎！

    叙世

    臧子琳，位至诸吏，亦传学问。琳子黄，厥德不修，失侯爵。大司徒光以其祖有功德，而邑土废绝，分所食邑三百户。封黄弟茂为关内侯。茂子子国，生子卬，为诸生，特善《诗》《礼》而传之。子卬生仲驩，为博士、弘农守。善《春秋》三传，《公羊》《榖梁》训诸生。仲驩生子立，善《诗》《书》。少游京师，与刘歆友善。尝以清论讥贬史丹，史丹诸子并用事，为是不仕，以《诗》《书》教于阙里数百人。子立生子元，以郎校书。时歆大用事，而子元校书七年，官不益，故或讥以为不恤于进取，唯扬子云善之。子元生子建，与崔义幼相善、长相亲也。义仕王莽，为建新大尹，数以世利劝子建仕。子建答曰：“吾有布衣之心，子有衮冕之志，各从所好，不亦善乎！且昔与子幼同志，故相友也。今子以富贵为荣，而吾以贫贱为乐，志已乖矣。乖而相友，非中情也，请与子辞。”遂归乡里。光武中兴，天下未悉从化，董宪、彭丰等部众暴于邹鲁之间，郡守上党鲍府君长患之。是时阙里无故荆棘丛生，一旦，自辟广千数百步，从旧讲堂坦然至里门。府君大惊，谓子建曰：“岂卿先君欲令太守行飨礼，助太守诛恶耶？”子建对曰：“其然。”府君曰：“为之奈何？”对曰：“庠序之仪，废来久矣。今诚修之，民必观焉。且宪、丰为盗，或聚或散，非有坚固部曲也。若行飨射之礼，内为禽之之备，外示以简易，宪等无何依众观化，可因而缚也。”府君从之，用格宪等。子建生子仁，以文学为议郎、博士、南海太守。生子丰，子丰以学行闻，三府交命，委质司空，拜髙第御史。建初元岁，大旱，天子忧之。问群臣政教得失，子丰乃上疏曰：“臣闻为不善而灾报，得其应也。为善而灾至，遭时运也。陛下即位日新，视民如伤，而不幸耗旱，时运之会尔，非政教之所致也。昔成汤遭旱，因自责省故，散积、减御、损膳，而大有年，意者陛下未为成汤之事焉。”天子纳其言而从之。三日，雨即降。转拜黄门侍郎，典东观事。子丰生子和。

    太中大夫鲍彦曰：“人之性分，气度不同。有体貌亢疏，色厉矜庄，仪容冰栗，似若能断而当事少决，不遂其为者；或性玄静，不与俗竞，气不胜辞，似若无能，而涉事不顾，临危不桡者。是为似若强焉，而不能胜；似若弱焉，而不可夺也。君子观之，以表推内，察容而度心，所以得之也。若是似类相乱，如何取实乎？”子丰曰：“夫人者，患在不察也。人之所综物，才志也，虑协于理，固以守之，此之谓强。知足以通变，明足以破伪，情足以审疑，果足以必志，固足以先事而功成矣！即所谓宽柔内思，不报无道之强也，岂待形气之助乎？若乃貌肃内荏，高气亢戾，多意倨迹，理不充分，业不一定，执志不果，此谓刚愎，非强者也，是故君子欲必其行而违其貌。由是论之，强弱之分，不取于气色明矣。必也察志，在观其履事乎！非定计于内，而敏发于外，孰能称此强名乎哉？”

    子丰曰：“夫物有定名，而论有一至。是故有可一言而得其难极，虽千言之不能夺者，唯析理即实为得，不以滥丽说辞为贤也。然而世俗人，聪达者寡，随声者众；持论无主，俯仰为资；因贵势而附从，托浮说以为定；不求之于本，不考之于理。故冗长溷淆之言，而众莫能折其中，所以为口费而无得也。夫论辩者，贵其能别是非之理，非巧说之谓也。掌事要者，纳言而得理，此乃辨也，听者犹弗之察。辞气支离，取喻多端，弗较以类，理不应实，而听者因形饰伪，徒赞然之，是所谓以巧辞多喻为辨，而莫识一言之别实者也。人皆欲剖析分理，揆度真伪，固不知所以精之。如自为得，其为谬惑莫之甚焉。是故举多败事，而寡特之智，困于群丑也。夫聪者不可惑以淫声，明者不可眩以邪色。故有气色势者，佑德之半，无此二者，损德之半。”

    子丰善于经学，不好诸家书。鲍彦与子丰名齐而业殊，故谓子丰曰：“诸家书多，才辞莫过《淮南》也。读之令人断气，方自知为陋尔。”子丰曰：“试说其最工不可及者。”彦曰：“‘君子有酒，小人鼓缶，虽不可好，亦不可丑’，此语何如？”子丰曰：“不急尔。”彦曰：“且效作此语。”子丰曰：“‘君子乐燕，小人击抃。虽不足贵，亦不可贱。君子舞象，小人击壤，上化使然，又何足赏’，吾能作数十曲，但无益于世，故不为尔。”鲍子于是屈而无辞。

    春秋传义诂序

    先生名奇，字子异，其先鲁人，即褒成君次孺第二子之后也。家于茂陵，以世学之门，未尝就远方异师也。唯兄君鱼，少从刘子骏受《春秋左氏传》，于讲业最明，精究其义。子骏自以才学弗若也。其或访经传于子骏，辄曰：“幸问孔君鱼，吾已还从之咨道矣。”由是大以《春秋》见称当世。王莽之末，君鱼避地至大河之西，依大将军窦融为家，常为上宾，从容以论道为事。是时先生年二十一矣，每与其兄议学，其兄谢服焉。及世祖即祚，君鱼乃仕，官至武都太守，关内侯，以清俭闻海内。先生雅好儒术，淡忽荣禄，不愿从政，遂删撮《左氏传》之难者，集为义诂。发伏阐幽，赞明圣祖之道，以祛后学。著书未毕，而早世不永。宗人子通痛其不遂，惜兹大训不行于世，乃校其篇目，各如本第，并序答问，凡三十一卷。将来君子，傥肯游意，幸详录之焉。