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p; 臣聞一國之風俗國君為之也上倡其下者謂之風下從其上者謂之俗故曰君子之徳風小人之徳草草上之風必偃倡之者善而從之者無不善則風俗日以淳倡之者不善而從之者亦不善則風俗日以薄齊人之俗其初未必皆好田獵馳逐也惟哀公好之故其下亦然如影響之應形聲有不能自已者還便捷貌也茂與昌皆盛也獸生三歳曰肩儇利也臧善也我謂彼為還彼以我為儇我謂彼為茂彼以我為好我謂彼為昌彼以我為臧一國之人好田獵者衆故猝然相遇更相稱譽不能自禁于齒頰之間其始曰還曰儇不過言其捷與利爾猶未以為美也至于曰茂曰好曰昌曰臧則皆以為美矣視田獵馳逐如蹈仁履義之深可貴矣顚倒是非轉移黒白貴其所可賤樂其所可憂人心之昏蒙一至此極哉孟軻有言上有好者下必有甚焉者矣古之人君所以一嚬一笑不敢不謹者蓋懼夫少有過差而國人又將甚于我也此詩無一言譏哀公之失道而獨以其習俗之不美者言之觀枝葉之瘁而本根之蹶不言可知也眞善警其君者歟孔子存此詩所以欲萬世為人君者謹其好惡而端其表儀也即其田獵馳逐觸類而長之凡關于風俗者皆當致謹惟聖明深念之
甫田篇
臣讀孟軻書觀齊宣王欲闢土地朝秦楚莅中國撫四夷亦可謂大有為之志矣而孟軻則曰以若所為求若所欲盡心力而為之後必有災三復斯言而後知軻之知本也夫人孰無所欲而必顧我之所為果足以得此則可以遂其欲矣所為者卑汚淺陋而欲求光明俊偉之功其可得乎襄公以國君之尊而躬為鳥獸之行瀆亂天倫罪固不容誅矣民事之不修田獵之是好觀其所為無一合于義理者此豈足以立非常之功乎妄意于圖大而無可以圖大之實妄意于服遠而無可以服遠之具此詩之所以刺也田甚廣而力不及則禾稼不茂而稂莠實繁矣人在逺而彊思之則用心徒勞而事功不集矣曷不反而自求退而自省乎此詩人正本之論也雖然妄意于大者逺者固非矣而無志于大者逺者亦豈君子之所貴哉今觀卒章之意猶有望于襄公焉婉兮孌兮總角丱兮言童稚之時也然長之養之未至于甚久而突然冠弁列于成人理之必然也然則大者遠者雖不可以躁求而亦可以馴致豈若田甫田之力不及思遠人者之心徒勞哉觀前二章則知人君不可以妄圖觀後一章則知人君不可以無志惟聖明深察之
猗嗟篇
臣聞人君有大徳有末節身修而家齊家齊而國治徳之大者也威儀之可觀技藝之可喜節之未者也目不兩視而明耳不兩聽而聰于此有餘則于彼不足古之人君深知是心之不可分也朝夕念慮惟躬行是急惟家齊是務而薄物細故皆不暇及大者既立小者略之乃所以全其大者也魯桓斃于齊襄夫人姜氏實為之既而往來于齊魯二國曽無顧忌莊公之為人子既不能追痛其父又不能防閑其母慙徳多矣而惟修其威儀精于技藝為足以悦世俗之耳目毋乃舍本而逐末乎故齊人雖譽之而實譏之抑揚趨蹌言威儀也美目清揚言容貌也射不出正言中的也四矢之反既中而復中也射至于終日而無一不中其藝固精矣而舞則又與樂節相應故謂之選也人見之誰不稱贊而君子觀之以為隱憂何者人惟一心不可以兩用也役其精神于威儀技藝之末豈能不妨其大者乎雖然射所以觀徳内志不正外體不直不可以言中其容貌不比于禮其節不比于樂亦非射之善者今此詩三章極稱其善射于此觀徳孰曰不可而反以為刺不已誣乎曰射固可貴也不追念其父不防閑其母人之大倫乖戾如此而獨精于射豈能掩其惡乎孔子存此一詩所以欲萬世之下為人君者明于大小之辨大者不立其餘何觀射有似乎君子且不足貴況其他技藝所謂詩可以觀者蓋如此
陟岵篇
臣聞安佚者人情之所甚欲行役者人情之所甚憚也捨室家之樂躬道塗之勞險阻艱于跋履寒暑切于體膚父母兄弟邈焉間隔朝夕懐歸不能自釋此怨讟之所由興今觀陟岵一詩不惟不怨而尊君戴上之心無異于平居之時此所謂變風止乎禮義者歟方其離家之日父則告之曰夙夜無止是欲其不敢自息也母則告之曰夙夜無寐是欲其不遑寢處也兄則告之曰夙夜必偕是欲其與儕?偕行也而三人者之言又皆曰尚愼旃哉丁寧告戒如是其切可不謂賢父母兄乎陟其高山望其父母兄不可見則思其别時告戒之語奉以周旋不敢失墜可不謂賢子弟乎一門之内長幼尊卑知有君而不知有身知有國而不知有家可謂達于大義不蔽其良心矣為下者能忠其上而為上者可不卹其下乎采薇東山之詩序其情而憫其勞入人之深淪于骨髓此所以犯難而忘死也上卹其下下忠其上此所以交通而無間也今日邊烽未息征夫暴露自往年四月至今年三月恰一歳矣盛夏酷熱之時不容解甲至于生蛆隆冬盛寒之際坐臥被甲其冷徹骨糲飯虀羮終年食淡而又驅之戰鬬豈其所樂哉念之卹之聖心之所不能忘也孰若賦勞還之詩各歸其故壘而以其供億之費募沿邊壯勇之士人人可用莫非精兵有捍禦之實無出戍之苦父母兄弟無復相離保護鄉井各致其力計無便于此者惟聖主亟圖之
伐檀篇
臣聞人主之任官不可有一毫之私所共者天位所治者天職所食者天祿無非天也豈可以己意參之哉故書曰無曠官天工人其代之天至公也代天而行亦必公其心可也賢者親之任之不賢者疎之斥之如權衡焉非有意于輕重如繩墨焉非有意于曲直斯可謂至公矣宜親任者而疎斥之宜疎斥者而親任之安在其為公道乎檀可以為車為輪為輻伐之而寘諸河濱此賤者所為也今而賢者身親其勞則失其職矣不稼穡而得禾不狩獵而得禽此所謂無功而受祿也今而在位在職則非其任矣是非顚倒一至于是天工之代豈其然乎彼君子兮指伐檀者言之也得斯人而任之則不素餐矣人臣之患莫大于素餐非有忠言嘉謨也非能竭誠盡瘁也而乘君子之器食君子之祿職業之瘝曠政敎之廢闕生民之憔悴皆此曹實為之是豈能有補于國耶今明主憂勤于上而賢否混淆于下尸位素餐者尚多有之怠惰廢弛偷合茍容國之蠧民之殘也擯斥一二以勵其餘而擇其不素餐者親之于是賢士爭奮姦囘屏息而綱紀大振矣此當今之先務也惟聖明亟圖之
碩鼠篇
臣聞善為國者富藏于民不善為國者富藏于府庫君民一體也民既富矣君安得而不富不藏于民而厚斂焉民既竭矣君亦安能獨豐哉故有若之言曰百姓足君孰與不足荀卿言財貨本未源流亦以為本原在下而不在上也彼魏君者何足以知此汲汲于聚斂而民心日離是乃自蹶其本爾貫事也事其君者三歳矣莫我肯顧言未嘗眷顧于我也莫我肯徳不以我為徳也莫我肯勞不知我之勞也君不恤其民民不戴其君相率而去遠適他邦豈其本心然哉衣食不足無以自給其勢不得不爾鄭國狡童之刺雖曰不美猶可言也今而比之碩鼠殆又甚焉君臨一國國人愛之若父母仰之如日月畏之如雷霆可也而以碩鼠譏之不君其君至是而極矣聖人存此詩所以為重斂之深戒歟始曰樂土之得所中曰樂國之得直固將去矣而卒章則曰誰之永號吾其何之乎惟有永號而已言終不去也君雖無道而終不忍去此謂變風止乎禮義者歟此夫子所以錄之也